Schiedamsch Sociaaldemocratisch Weekblad
No 26
Zaterdag 23 Augustus 1902.
2e Jaargang.
Aardsche Goederen en
hedendaagsch Christendom.
Hoe de „Nieuwe
geschiedenis schrijft.
Ikfr is v
o Bs
i0O2
rest
eyn.
ABONNEMENTSPRIJS:
13 cent per kwartaal j-- vooru[tbetaling
franco per post 20 cent j
Losse nummers 1 cent.
NOORDYEST 12.
ADVERTENTIËN:
3 cent per regel. Bij abonnement be
langrijke korting.
Stukken Yoor 't eerstïolgend nummer moeten uiterlijk Woensdag a. s. 's middags 12 nnr in bet bezit der Redactie zijn.
D'r is in de Zondagsbode een rubriek „Van
nabij en van verre'. Die begint in het nom-
mer van 16 'Augustus met 't inslaan van de
bliksem in een huisje op 't eiland Rozenburg
en eindigt met vronwenstemrecht in Colorado.
Daaraan wordt vastgehecht het ideaal van
den Christen. Er tusschen in staat 'n stukje
over: toenemen der doode hand.(ü) Daarin
lezen weRijkdommen der kloosters in België
in 1846.honderd millioen. Dezelfde rijkdom
in 1902drieduizend millioen. Heel gemoe
delijk staat daaronder
„De beste bestrijding achten wij echter
die met den Bijbel". (Dat is wat anders dan
bescherming van de brandkast met bijbel enz.)
Nu zullen wij uit de genoemde rubriek nog
'n berichtje overnemen en dat in verband
brengen met die kloosters en de Christelijke
idealen.
Hier is het
Te Maassluis heeft de Christel- Jongel
Vereeniging „De Heere zij onze Banier", de
Koninklijke goedkeuring verkregen op haar
Statuten. Nukan zij lof zingen, zou men
zoo denken of gaan verheerlijken of zoo iets.
Dat hoort er zoo bij, hè? Niets van dat
alles. :t Is haast niet te gelooven, maar 't
staat er. Nukan zij huizen koopen en
verkoopen, en mildbedeelden kunnen er op
aan, dat zij testamentaire beschikkingen aan
vaarden kan. Een heerlijke gelegenheid dus
om de jongelingen in eigen kring goed te
gedenken."
Zoo is het bericht.
't Is mooi. Eiken christen afzonderlijk
wordt er steeds op gewezen, hoe zondig en
slecht het is, te streven naar 't bezit van
het aardsche, het stoffelijke, vooral als die
Christen arbeider is. Maar deze jongelings-
vereeniging zou Koninklijke goedkeuring
hebben afgesmeekt ter wille van aardsch
gewin? Huizen koopen en verkoopen en er
fenisjes opscharrelen, zou dit der Christelijke
Jongelingen roeping zijn
En toch, het staat er. Wij dachten, dat
zulke jongelingen op hun vergaderingen ne-
derzaten, in devote stemming, los van alle
aardsche beslommeringen of geneuchten.
Helaas, helaas
Maar er staat nog iets van Christelijke
idealen.
Het schoonste ideaal heeft de Christen,
ook de armste. Hij weet zich geroepen,
koning en priester te zijn in het onvergan
kelijke rijks Gods.
Het verkrijgen van macht of geld is hem
geen ideaal, maar slechts middel om de ideale
goederen des heïls onder het bereik van velen,
zoo niet van allen, te brengen.
Wie spreekt van.Christelijke idealen, moet
bedenken, dat het Christelijk ideaal bij uit
nemendheid is de rechte levensbetrekking
tot God door vrede in Christus.
Dien vrede bidden wij allen, vriend en
vijand, toe.
Dat laatste is het gemakkelijkst en goed
koopst, om van allebei af te komen.
Op wat schuin gedrukt staat, komt het
evenwel aan. Het verkrijgen van macht of
geld is hem geen ideaal, maar de ideale
goederen des heils.
En van die „ideale goederen des heils"
zijn Christelijke jongelingsvereenigingen de
uitdeelers zeker, onder oppertoezicht van
dominee Dank je, zegt 'n man van smaak.
Maar hoe rijmt dat nu met die kloosters
en dat toenemen der doode hand Hebben
de mannen van de alleen zalig makende kerk
óók geen ideale goederen des heils uit te
deelen of behoort dat speciaal aan Christe
lijke jongelingen en do ninees. Op die klooster
goederen wil de Zondagsbode een aanval
doen, door middel van den Bijbel. Waarom
dan toch!
Dit afgunst, omdat Christ, jongelingen
slechts koninklijke goedkeuring bezitten?
Die van Maassluis moeten in eigen kring
goed bedacht worden met aardsche goederen,
de Christenen, die kloosters bezitten en wat
er bij hoort, moeten bestreden worden met
den Bijbel!
Wie die moraal begrijpt, moet 'n Christen
wezen.
Al dat geklets over idealen heeft niets
om 't lijf. Wij kunnen de naar wereldsche
goederen hakende vromen om des ideaals
wil een eenvoudig recept voorschrijven. Bij
gebruik volkomen genezing. MatthXIX29.
En zoo wie zal verlaten hebben, huizen, of
broeders, of zusters, of vader, of moeder, of
vrouw, of kinderen, of akkers, om mijns
naams wil, die zal honderdvoud ontvangen
en het eeuwige leven beërven.
't Is toch niet zoo moeilijk voor de vromen
De prijs is groot en de koninklijke goedkeu
ring onnoodig.
We hebben eenige weken kunnen genieten
van de met alle mogelijke uitingen van woede
doorspekte beschouwingen, die de „Nieuwe"
ten beste heeft gegeven over de sluitingen
der kloosterscholen in Frankrijk. Het was
de nagalm van de „Tijd", die eveneens z'n
liefelijkheden vastknoopte aan den persoon
van Judas-Combes. Bij zijn optreden heeft
het nieuwe Fransche ministerie bij 't ont
vouwen van zijn werkplan aldus gesproken:
Toegevend aan misdadige inblazingen heeft
een deel der geestelijkheid de zaak der ka
tholieke kerk willen verwarren met die der
religieuze congregaties; en in strijd met de
wet is zij afgedoold in het economisch strijd
perk. Zulke afwijkingen kunnen niet worden
toegestaan.
De „Nieuwe" spreekt steevast van de kerk-
vervolging in Frankrijk, daarmede al direct
z'n lezers bedriegend. In een zitting van
Juli verklaarde Pelletan, minister van Ma
rine: „Wij verafschuwen den oorlog als een
rest van barbarisme, dat wij hopen te doen
verdwijnen." Nu zijn de clericalen in Frank
rijk met de nationalisten ve woede militai-
risten. De strenge toepassing der wet op
de congregaties houd gelijken tred met de
anti-militairistischen geest van het ministerie
omdat nergens het nationalisme zóó wordt
aangekweekt als op de nu grootendeels ge
sloten scholen.
Bij de manifestaties in Parijs, ongeveer
vier weken geleden, vermeldde de „Nieuwe",
dat de socialisten „in troebel water trachtten
te visschen", en in het blad van 3 Aug.
hebben ze zelfs een klooster aangevallen.
Maar met blijkbaar genot neemt de „Nieuwe"
vieze schunnigheden als deze op„Een me
dewerker van de „Verité" meent, dat Combes,
die Zaterdagavond naar zijn geboortestreek,
naar Pons vertrekt, aan het Orleans-station
te Parijs, verdient te worden bedolven onder
een stortbui van rotte appelen en vuile eieren
op den razenden priestervreter en renegaat
neergesmeten door de handen van een twin
tigduizend tal goed mikkende Parijzenaars
Zulke uitingen heeten dan de graad van
verbittering aan te geven. Nu 't is er in
ieder geval een van een min soort.
De sluiting van de scholen in Bretagne
is het mooist. De „Nieuwe" vermeldt in
het nommer van 5 Augustus„In verschei
den gemeenten van Bretagne hebben de
boeren hun geld van de spaarbanken terug
geëischt. Zij schijnen in de meening te ver-
keeren dat tengevolge van de jongste ge
beurtenissen de Fransche regeering op het
punt staat bankroet te slaan."
Als zoo'n inzicht van zaken het gevolg is
van het daar gegeven onderwijs, dan wordt
het hoog tijd dat de „kloosterscholen geslo
ten worden."
Den 21sten Augustus is het schrikbeeld
der socialen al niet genoeg meer. Nu wordt
de vrijmetselarij opgeroepen en het Jodendom.
„Het zal er ten slotte nog toe komen, dat
men van katholieke priesters den eed van
gehoorzaamheid zal eischen aan de „Regeering
der loge en de synagoge."
Ja, d'r is heel wat te koop, als je ge
schiedenis wilt schrijven. Gelukkig zitten alle
DE MOKER
BUJBÈAU VHH
ADMINISTRATIE en REDAItTIE:
4>
99
