Van week tot week.
Vlaardingen.
ïi.l. u onder liet oog te brengen wat de vrouw vermag
op bet gebied van drankbestrijding.
Een vrouw kan door liet thuis gezellig en aangenaam
te maken, bet wegloopen van baar man dikwijls (niet
altijd) tegen gaan. Een vrouw kan haar man en kin
deren ook vertellen en bewijzen, boe schadelijk en na-
deelig het gebruik van alcoholische dranken is voor de
gezondheid en hoe de alcohol een sta in den weg is
voor de gezellige samenleving.
Wat is dat nou? zult ge wel zeggen, jenever of bier
een sta in den weg voor de gezellige samenleving, da's
een praatje. Want als je zoo onder een glaasje klare
of bitter zit, kan je zoo echt gezellig praten.
Gezellig is het maar hoe Voor iemand, die niet
meê drinkt en er nuchter bij zit, is het gewoonlijk on
uitstaanbaar; zoo ijselijk aardig en gezellig is het. En
als het nu eens wezenlijk gezellig was, is het dan nog
niet treurig dat men bedwelmenden drank noodig heeft
om gezellig te worden? Ik noem dat kunstmatige ge
zelligheid.
Daarom, wilt ge een recht gezellig samenzijn ver
krijgen, helpt ons dan en ban alcohol uit het dagelijk-
sche leven.
Alcohol is ook wel eens goed voor de gezondheid,
hoor ik dikwijls zeggen (da's een eenig smoesje voor
iemand, die ze graag lust, want dan houdt hij maar of
hij altijd iets mankeert.) Gesteld eens dat het goed is
ais geneesmiddel, dan mogen wij het toch niet wille
keurig gebruiken, doch slechts als de dokter het voor
schrijft. Als ge b. v. de koorts hebt en de dokter schrijft
u kinine voor, dan blijft ge toch niet na uw herstel
steeds kinine innemen Doet ge dit wel dan zal, als
ge later weer door koorts aangetast wordt, de kinine
u niet meer helpen, omdat uw lichaam er reeds aan
gewoon is. En zoo gaat het met de alcohol ook. Alcohol
is volgens vele professoren en doktoren een vergif, en
zooals wij daar zooeven gelezen hebben tevens een
geneesmiddel. Zoo komen wij dus tot de conclusie dat
alcohol behoort in de vergifkas van den apotheker
Daarom vrouwen, drijft dezen gelukverwoester uit uw
huisgezin, en bewerkt uw man en kinderen om toch
ook dat satansvoclit, dat slechts rampzaligen en
boeven kweekt te laten staan tot heil van henzelf, van
hun aanverwanten en hun naasten. Sluit u aan bij een
Onthoudersvereeniging, om die te steunen in den strijd
tegen koning alcohol. En spoort uw familie en kennissen
aan, zich ook te scharen onder het blauwe vaandel,
waarop de leus: uit liefde tot uw naasten" met gulden
letters u tegenblinkt.
Groot is het veld nog, dat wij moeten veroveren,
maar onze overwinning is zeker. Daarom geheelont
houders, matigen en misbruikers, sluit' u allen aan
niet getwijfeld, maar gedaan
De Nachtmerrie. Hij, Y. Z. heeft 't weer
terug. Hij heeft 't de vorige week tweemaal gehad,
schreef hij, in de N. S. G. De eerste keer heeft ie een
klap van den draaier van de Hoofdbrug gehad (in z'n
slaap altijd maar, hoor.), den tweeden keer droomde hij,
dat ie moest staken. (Zeker om in de Nieuwe te
grasduinen).
Een raad Y. Z.De lijnolie schijnt niet voldoende
geholpen te hebben Probeer nu eens Pinkpillen. In uw
laatsten „smartkreet" in de „Nieuwe" omarm je dat
goedje toch al zoo broederlijk, alsof je er goeie maatjes
mee bent. En dan, als de krantenberichten waarheid
melden, heb je een goeden voorganger gehad in 't hoofd
van uw kerk.
Veel succes er mee, hoor
Al meer naar den afgrond. Onder dezen
„durftitel" waagt de Redactie van de Nit-uwe Schie
damsche Courant het weer eens, een hoofdartikel ter
lengte van wel een kolom, aan zijn lezers voor te zetten.
En als de Redactie voor zoo'n enkele maal de schaar
eens verwisselt met de pen, dan is 't om den drommel
niet mis, wat er uit de „welversneden pen" des heeren
Redacteurs komt vloeien. Het Redactie-bureau van de
N. S Ct. moge er duf en naargeestig uitzien, de denk
beelden, die er zoo om de veertien dagen geboren
worden getuigen juist van het tegendeel. Die getuigen
altijd van een scherpe logica en een scherp opmerkings
vermogen. Zoo ook in 't blad van 8 Maart.
Met grooten pathos vangt het aan0 Ziet er treurig
uit in het land van den H. Lodewijk. (Bedoeld is hier
Frankrijk.) Sedert twintig jaren worden de afschuwelijkste
misdaden bedreven door jongelieden, wier leeftijd afwis
selt tussclien 15 en 20 jaar, zooals men kan afleiden
uit de feiten, die door de dagbladen publiek gemaakt
worden.
Wat de Redactie hier zegt, is waar.
Maar nu de oorzaak van dit groote kwaad?
De Redactie zoekt die in 't sluiten der Katho
lieke Scholen, en zelfs zoo bruut dat ze durft zeggen:
als gij een Katholieke school sluit, houw
dan en passant maar een gevangenis, want
die is hoog noodig.
Maar knappe Redactie, weet ge dan niet dat juist in
't tijdperk, waarin het aantal jeugdige misdadigers zoo
onrustbarend is toegenomen, de Katholieke scholen haar
grootsten bloei beleefden?
Nu zullen wij niet zeggen: doordat het Katholieke
onderwijs zoo bloeide, is het aantal misdadigers toe
genomen, ofschoon na uw uitlating, deze conclusie wel
eenigszins voor de hand ligt.
We uiten alleen den wensch, dat u uw hoofdartikel
nog eens herziet in 't nieuwe licht, dat wij er op hebben
laten schijnen. U kunt er dan tegelijk wel eens bij be
handelen hoe het komt dat in 't zuiden van ons land
(de Katholieke streken bij uitnemendheid, zooals u wel
zult weten) 't aantal misdadigers percentsgewijze veel
grooter ig, dan in de niet-Katholieke streken van ons
vaderland.
We zijn benieuwd of u de waarheid zult durven zeggen.
Aan meneer Opmerker. In een ingezonden
stuk in de „Nieuwe" van 8 Maart, komt Opmerker er
tegen op, om de notulen van de geheime zitting, waarin
de kwestie VurtheimVisser een aanvang heeft genomen,
openbaar te maken.
Niet, zegt Opmerker, om personen tegen onge-
wensclite onthullingen te beschermen, ben ik tegen
de openbaarmaking, maar omdat het brutaal zou zijn,
de notulen van een geheime zitting publiek te maken.
Maar Opmerker, mogen we je eenige dingen „op
merken"
De geheime zitting waarop u doelt is geen geheime
zitting meer, want zooals u indertijd hebt kunnen
„opmerken" is in een volgende besloten zitting het
besluit genomen, het geheim van de voorafgaande zitting
te nemen. Hierdoor kreeg deze eerste geheime zitting
geheel en al het karakter van een openbare
vergadering. Wanneer men daarvan dus de notulen
leest, begaat men niets „onridderlijks", maar voldoet
men slechts aan een plicht. Het Schiedamsche publiek
heeft recht op openbaarmaking want als we u. Opmerker,
nog iets mogen „opmerken", denk er dan wel aan, dat
een ruzie (zooals u de kwestie Vurtheim—Visser gelieft
te noemen), .het vertrouwen der gemeentenaren niet
ongeschokt laat. En waar u misschien geheel en al
van de „ruzie" op de hoogte bent, het Schiedamsche
publiek is 't nog niet; ofschoon 't het wel zal worden.
Een nieuwe toelichting De Redactie van
„De Pionier" komt terug op onze uitlating over „pro
ductie-coöperatie" en vraagt dan ten slotte, waarom
wij de sociaaldemokratische producties wèl en die der
Bussumsche en andere kolonisaties niet mogelijk achten.
Wij meenen, dat alleen die produktie-coöperaties op
het oogenblik mogelijk zijn, die gedreven worden door
arbeiders in dat produktie-v \k op de hoogte van de
techniek van het vak, zijn zij dus in staat den tech-
nischen vakarbeid te verrichten en hebben zij alleen
de handelstechniek van hun vak te leeren, wat geens
zins onmogelijk isdoor de besparing van de patroons
winst zijn zij in staat, veel gunstiger loons- en werk
plaats-omstandigheden te verkrijgen en hun geheele
levensstandaard te verhoogen, wat in de eerste plaats
hun kinderen ten goede komt.
Dergelijke arbeiders-coöperaties zijn evenwel heel wat
anders dan de kolonisatie-coöperaties van Bussum e. d.,
waar voor een belangrijk deel der coöperatoren een zeer
belangrijke daling van levensstandaard intreedt en de vol
doening der intellectueele en moreele behoeften bijna
geheel plaats moet maken voor een zuiver materieelen
werkking. Volgens ons bestelen dergelijke coöperatoren
èn zich zelf èn de maatschappij, door de onttrekking
van een zeer belangrijk deel hunner arbeidskracht aan
hun eigen en aan het maatschappelijk leven.
Wie zijn de opruiers? Dit onderwerp be
handelde Tér Laan Donderdag 5 Maart in de stamp
volle zaal van „Constantia".
Spreker begon het nut van vak-organisatie uiteen te
zetten, een door de wet toegestaan recht der arbeiders,
voor wie organisatie wel de hoofdweg tot verbetering
is. Nu 't land in beroering is, nu de gemoederen ge
spannen zijn, nu de laatste man in het verste gehucht
getoond heeft de protesten, welke er tegen de daden
der regeering worden uitgebracht, die een wet ontwor
pen heeft, welke men noemen mag zooals men wil,
doch die er is alléén om de arbeiders, om het p oleta-
riaat, het volk, dat aan 't groeien, aan 't wassen, aan
't opkomen is, dat leven gaat, te knevelen, neer te
houden in knechtschap, in ellende, nu de regeering de
vak-organisatie maken wil tot een wassen neus door
haar te muilkorven, nu is het de plicht, de heilige
plicht van ieder arbeider op te komen voor zijn recht
van organisatie, met ons te agiteeren tegen de heil-
looze voornemens der regeering.
„De zwakke heeft een machtsmiddel: de werkstaking,"
zeide Dr. Kuyper in 1872; minister Kuyper herinnert
zich daar blijkbaar niets van.
De staking van 31 Jan. is den heeren kapitalisten
wat erg overvallen. Ze hadden 't niet verwacht. Glans
rijk leden ze den nederlaag doch vervuld met haat,
zennen ze op wraak, 't Middel daartoe is gevonden de
regeering moet een wet op staken maken. Luid hebben
ze in de groote bladen er om geschreeuwd, die weer
werden nagekeft door alle kleine bourgeoisie-blaadjes;
de regeering zal een wet maken,
Het is te laat! 't Volk is te ver ontgroeid aan 't
dwangbuis en heftig is 't verzet. De regeering heeft
troepen onder de wapenen geroepen 't getal der
onteviedenen is er niet door verminderd.
Wie de op'uiers zijn? Niet wij, niet de socialisten,
die nu gebruikt zijn geworden om 't volk in toom te
houden, zoo goed 't Spoorwegpersoneel als de gemeente
werklieden te Amsterdam de opruiers zijn de groote,
verstandige mannen, de mannen van het geld, de man
nen van 't behoud, die 't volk vertrapt en miskend
hebben altijd en hun smeeken en verzoeken maar wezen
van de hand. Dat eens de bom barsten zou, begrepen
die mannen niet.
Na nog "n heldere uiteenzetting van de onderhavige
wet, waarvan 't gemeene karakter zelfs bij oppervlak
kige beschouwing reeds direkt is op te merken, ein
digde spr. zijn luid toegejuichte reden.
Debat had niet plaats. De kollekte bracht ruim
f 12.op.
De correspondent van „Het Nieuws van den Dag"
vertelt in zijn verslag over deze vergadering, dat de
bijeenkomst werd geleid „door de openbare onderwijzer
A. de Wit
Vanwaar deze aardigheid, meneer C. L. A. Ingen-
hoes, kantoorschrijver?
Protestmeetlng-. Constantia was weer stamp
vol, zoodat zelfs de galerij in gebruik moest worden
genomen, 't Publiek was een en al aandacht en on
derbrak de sprekers, Appel uit Zaandam, en Broek
uit den Haag, herhaaldelijk door luid applaus.
In scherpe woorden becritiseerden beiden de houding
van onze Christelijke egeering en de ingediende „dwang-
wetten". Ook wezen ze op 't verblijdende verschijnsel
dat Sociaal-Democraten en Vrije Socialisten zich in deze
moeilijke dagen zoo eensgezind toonen in hun optreden.
Moge dit voortaan zoo blijven.
Om niet in herhalingen te vervallen, zullen we geen
uitgebreid verslag geven van de redevoeringen der
sprekers, maar willen we alleen vermelden een uitspraak
van Broekde Christelijkheid onzer regeering zetelt in
den patroontasch en een profetie van Appel
De verdrukking van de arbeidersbeweging
«al worden de vernietiging der bourgeois-
klasse.
De door 't geheele land gestelde motie werd met
algemeene stemmen aangenomen.
Lezing Melchers. 1) De zaal „De Vriendschap"
was barstens vol. Er zijn personen teruggegaan. Er is
gebrek aan een betere lokaliteit, 't Was een mooie
avond, vol propaganda.
Allereerst, hoe wij aan 't tegenwoordige ministerie
gekomen zijn. 't Ging om 't geloof. Dat moest thans
de overhand krijgen, er moest een periode aanbreken
van Christelijke wetgeving, daarvan moest de kloof
overtuigd worden tusschen conservatief en democraat,
tusschen Roomsch en Protestant, het geloof zou de
basis worden van gemeenschappelijk handelen. En ze
kregen de overhand, doch nu de resultaten. De school
kwestie, waar allen 't over eens waren, wordt niet
opgelost. Dat mag men als een grief aanmerken. Doch
verder zou spreker niet spreken over 't niet-ingediende,
hij kon begrijpen, dat er niet veel was. Doch critiseeren
de gepleegde daden, was zijn plicht. En dan kwam
spreker tot het resultaat, dat er geen verschil was
tusschen de daden van een liberaal ministerie en die
van dit Christelijke kabinet. De zaak wordt op den
zelfden voet voortgezet.
Allereerst, onze minister van Justitie, de heer Loeft',
heeft zich doen kennen als doodgewoon oud-liberaal,
doch met deze beperking, dat niet eens de geest des
ontfermens over hem was neergedaald. Spr. herinnerde
aan 't geval te Alkmaar. Daar zat een man gevangen,
Zijn stervende dochter wil hem nog eens zien. Hier
was kans op bekeering. Doch, in tegenstelling met een
vroeger liberaal minister, de heer Loeff gaf de gevraagde
toestemming niet.
Dan 't onwettig oproepen der lichtingen '95, '96, '97.
De mannen, die den langén oefeningstijd hadden mee
gemaakt, moesten nu opkomen. Dank zij de agitatie, op
touw gezet door de sociaal-democraten, mochten ten
minste twee lichtingen thuis blijven, 't Mooiste is, dat
de anti's nu de palm der overwinning voor zich willen
houden.
Ten derde, de ultra-christelijke minister Kuyper, de
man der speetvvet, van 't geestelijke voorop in theorie,
was in de praktijk de warmste verdediger der brand
kast. De speetwet was noodig voor deHuizer rookers, daar
was de arbeidswet ontdoken. Maar in De Lemmer niet.
En hier kunnen de arbe ders in den drukken tijd
f34.per week verdienen, daar f 12 hier geven
zij 50 ets. voor 't tal, ginds maar 12 ets. 't Veyschil
komt in den zak van de eigenaren van de rookerijen,
waar gemiddeld voor 90,000 gld. per jaar omgaat. En
zie je, daar kan je immers niets van missen. Dus de
minister moest dat bedrijf beschermen.
Ten slotte, de minister van Financiën, Harte. Die
komt aan met de belasting op de zonde, 't onchriste-
lijkste wat je hebben kan. Nog meer belasting halen
uit de drinkgewoonten van 't volk.
Neen, in de daden van 't Kabinet is niets Christelijks
te merken. En zoodra je aankomt met specifiek Chr.
