Vakkroniek.
Vlaardingsche IJzerkoekjes.
Vlaardingen.
Schiedamsche Bestuurdersbond.
In de vergadering op Woensdag 14 Jnni j 1. gehou
den, werd allereerst besloten tot. aansluiting bij het
Landelijk Agitatie-Comité inzake de Arbeidswet en het
Arbeidscontract. De agitatie hier ter stede zal gevoerd
worden in de lijn door het Landelijk Comité aangegeven.
In behandeling kwam voorts een concept-ontwerp
voor het „Bureau van Advies". Na behandeling werd
besloten alvorens tot vasstelling over te gaan, het eerst
te doen behandelen door de aangesloten organisaties.
Om dit mogelijk te maken zal getracht worden het in
De Moker afgedrukt te krijgen. Op de volgende verga
dering moeten dan eventueele amendementen of wijzi
gingen zijn ingekomen. Met het drukken van Statuten
en Huishoudelijk Reglement was gewacht, om het regle
ment van het Bureau van Advies als aanhangsel er aan
toe te voegen.
Ken voorstel tot het beleggen eener vergadering,
waarin Melchers sprekers zou over „Arbeiders-verzeke
ring en waarvan de kosten gedragen zouden worden
door de Arbeiders-verzekeringsbank te 's Gravenhage,
vond nog al tegenkanting tot een resultaat leidden
de besprekingen niet. 't Zal op de agenda voor de
volgende vergadering geplaatst worden.
Niets meer aan de orde zijnde, werd de vergadering
gesloten.
Reglement van het Bureau voor Advies
in Arbeiderszaken.
Art, 1. Het Bureau voor Advies in Arbeiderszaken
te Schiedam wordt gevormd uit en staat onderdon-
middellijk. toezicht van den Schiedamschen Bestuurders-
bond.
Art. 2. Het doel ishet geven van advies aan
arbeiders, inzake de Ongevallen Wet, belastingen, mi
litie- en onderwijszaken, loon- en huurgeschillen, en
alle zaken waartoe het Bureau zich competent acht.
Art. 3. De ambtenaar van het bureau voert de
administratie en alle correspondentie het Bureau be
treffende. Zoo noodig kan hij zich doen assisteeren,
doch daardoor houdt zijne verantwoordelijkheid niet op.
Hij teekent alle uitgaande stukken.
De ambtenaar kan worden gesalarieerd.
De benoeming geschiedt op eene algemeene vergade-
ring.
Ontslagen kan hij slechts worden door de algemeene
vergadering van den Schiedamschen Bestuurdersbond,
welke acht dagen vooraf met vermelding van agenda,
is geconvoceerd en waarin den ambtenaar alle gelegen
heid tot zijn rechtvaardiging wordt gegeven.
Bij schorsing, welke hoogstens voor één maand kan
plaats vinden, wordt het eventueel toegekende hono
rarium betaald.
Art. 4. Advies wordt verleend aan alle arbeiders
aan leden van aangesloten vereenigingen tegen
vooruitbetaling van f 0.10 per advies, aan anderen
tegen vooruitbetaling van 3 maal het bedrag, dat geor-
ganiseerden zouden verschuldigd zijn. Eventueel noodige
uitgaven komen ten laste der rechtzoekenden.
Art. 5. Alle gegeven adviezen worden met vermel
ding van alle bijzonderheden en bekomen uitslag, geregis
treerd jaarlijksch wordt een statistisch overzicht van
de werkzaamheden van het Bureau gepubliceerd
Registers en alle bescheiden blijven het eigendom
van het Bureau.
Art. 6. Bij ünanciëelen nood kan den aangesloten
organisaties extra-contributie worden opgelegd even
tueele baten komen ten voordeele van de kas van den
Schied. Bestuurdersbond.
Art. 7 Desgewenscht kan het Bureau zich van
rechtskundige hulp verzekeren.
In strafrechterlijke zaken zal slechts bjj uitzondering
advies worden verstrekt
De aangesloten vereenigingen worden verzocht wijzi
gingen of amendementen op dit ontwerp-reglement in te
zenden bij den Secretaris, vóór 20 Juli e.k.
Pik: Zoo Por, mag ik je weer eens zien!? En hoe
is 't thuis?
Por: Dank je, goed, en hoe is 't hier gesteld?
Pik: Mag niet klagen, maar wat ik dragen wilheb
je nog nieuws?
Por: Natuurlijk, maar we zullen volgens afspraak
eerst afhandelen dat zaakje van de vorige keer, ik be
doel de Kerken.
Pik: O ja, da's waar ook, begin maar.
Por: Welnu dan, wij zijn gebleven bij No. 1 de Herv.
Kerk. In deze kerk dan bevinden zich de Chr Histo-
rischen of Chr. Nationalen, wat je zoo zoudt noemen
de politieke zwakkelingen, oftewel de politiekers zonder
vaste meening.
No. 2 is de Roomsch Katholieke Kerk, een kerkge
nootschap waarvan wp heel wat kunnen zeggen, een
instelling die met de andere dit „gemeen" heeft, (echter
nog in grooter mate) dat bij hare aanhangers het gezond
verstand aan banden wordt gelegd, en van wie men
kan zeggen dat zij ten hare laste heeft een zwarte lijst
van misdaden gepleegd op de menschheid, bedreven in
naam van wat zy noemen het geloof, een kerkgenoot
schap vol leugen en bedrog, en wanneer ik dan zie die
innige samenwerking tusschen de R.-K. en de antirevo
lutionairen, dan rijst bij mij de vraag, maar ook het
sterke vermoeden, dat het juist die genoemde eigen
schappen zijn die de anti's aantrekken
No. 4 is dan de Protestantenbond of Vrijzinnige kerk,
of ook wel door sommigen genoemd de „rijke lui's" kerk.
In deze kerk ziet men het tegenovergestelde van No. 2,
hier wordt het verstand niet aan banden gelegd, hier
kan men zijn gedachten vrij ontplooien, wat dan door
doleerenden en hunne geestverwanten gretig wordt aan
gewend om hen, die Vrijzinnigen, buiten de Christelijke
gemeenschap te sluiten.
No.^ 6. Dat is de Apostolische Kerk, een genootschap
hier in Uaardingen, zeer klein van omvang, waarvan
ik het niet waag iets te zeggen, dat afbreuk zou doen,
want die menschen belijden hun kerkleer, doch maken
het niemand lastig. Zij behooren voor zoover ik ze be
kijk, tot de „stillen" in den lande, zij hebben hun eigen
kijk in de zaken, zij zijn, wat men noemt, ernstige
menschen, die stil hun weg gaan.
No. 8 is het Leger des Heils, die veel gesmaade
godsdienstige groep van menschen, voor wien ik, wat
betreft hun praktisch werk, allen eerbied hebt. Die ge
smaad zijn niet alleen door hen, die men noemt on-
godsdienstigen, maar ook door die Confessioneele-Recht?-
zinnige-Eigengerechtigde-verwaten kerkelijken, die maar
immer van meening zijn, dat al wat niet gelooft, zooals
ZÜ> njp is voor een eeuwige verdoemenis, en die men
nog precies goed genoeg acht om te zitten in een kerk
die instort of verbrandt!—
No. 9 is de Brinkmanniaansche Kerk. Hoe men
aan dien naam komt zal ik je zeggen. Een der oprich
ters van deze kerkelijke groep is een verversbaas, zijn
naam is Willem Brinkman. Deze Brinkman dan was
voorheen een ijverig lid van de kerk van Ds. Densel
men beweert, dat Brinkman ongenoegen heeft gekregen
met Ds. Densel, daarbij kwam, dat Ds Densel naar de
meening van Brinkman en anderen nog niet domperig
genoeg of liever gezegd nog te helder was, en in plaats
van te doen wat christelijk was, dat is schuld belijden
en te verzoenen, ging Brinkman en zijn kornuiten heen,
huurden een timmermanswerkplaats, knapten die een
beetje op, en thans speelt men daar kerkje op z'n eigen
houtje.
En nu ten slotte de eindconclusie, dat is deze.
Er heerscht verdeeldheid, groote verdeeldheid in het
z.g.n. Christelijke kamp. Wij hebben gezien bij ons negen
soorten van kerken, de één gelooft niet wat de andere
gelooft, op het stuk van de „waarheid" vliegt men
elkander in de haren, men verkettert elkander zoo fel
en hevig als men kan, en bij het zien van dat alles,
daar vraag ik je, Pik, wat waarde hecht men dan nog
aan die volle kerken, maar ook wat waarde hechten
die anti's zelf aan die volle kerken, wijl er toch maar
één is die naar hunne meening goed is, namelijk hun
eigen kerk, en zij, eerlijksheidshalve moeten erkennen
dat, hoe voller die andere kerken zijn, hoe meer, (altijd
naar hun meening) de menschen aan 't afdwalen zijn.
Eu nu eindelijk dit, waar wij en zij die het voorrecht
hebben uit eigen oogen te zien, en niet door den bril
van den een of andere „zakjesplakker"ik zeg waar
wij dan zien zooveel verdeeldheid en oneenigheid bij
hen die zich Christenen noemen, daar ligt het voor de
hand, dat wij voortgaan met zelf onze zaakjes te bered
deren, dat wij niet zullen ophouden onze medeburgers
in te lichten en voor te lichten in den economischen en
politieken strijd, onze propaganda voortzetten, daar
zullen wij niet rusten voor dat er meer van onze man
nen hunne entree doen in de Raadszalen van Staat,
provincie, en gemeente, daar zullen zij ons bij de a. s.
Gemeenteraadsverkiezingen weer tegenover zien staan,
als een troep geharnaste gepantserde welbewuste, over
tuigde en voor een goede zaak strijdenden, daar zullen wij
hun Christelijke masker van hunne Onchristelijke tronie's
afrukken, wij zullen ze laten zien in hunne ware ge
daante als de demagogen (Volksverblinders) van onzen
tijd. X
Vlaardingsche Paardenmarkt,
zomermaand 1904.
Proeve van een politierapport van schrijver X.
Alles was zeer rumoerig, vechtpartijen vonden geregeld
plaats, door gebrek aan ontspannig en door het gemis
van Tenten. Kramen, Carrousels enz. zocht men meer
als ooit te voren zijn toevlucht tot het bezoeken van
kroegen, minderjarige meisjes zag men beschonken
loopen langs de straten.
De Christelijke raadsleden Droppert en P. v. Gelderen
waren bijtijds de stad ontvlucht, men vermoedde dat
zij bij dag naar Freerïks en s'avonds naar het Circus
waren. De heer J. Zonneveld Christelijk raadslid,
heeft in plaats van zich te laten rondrijden in een
Hyppodrome zooals voorheen, nu de wacht thuis ge
houden tot bescherming zijuer goederen.
De Paladyn van Dam had s'nachts ten 3 uur nog
geen „oogje" dicht gehad uit vrees voor erg-r. De
liefhebber van Studentenfeesten, het Christelijke raadslid
D. v. d. Valk heeft het leelijk moeten ontgelden. Bij
hem werd de groote spiegelruit van zijn winkel inge
gooid, en als bewijs van een ongerust geweten had hij
bijtijds verzocht een politie-wacht voor zijn woning.
Bij den Christelijken Wethouder Versteene waren
's avonds ten 6 ure alle jalouziën en vensters gesloten.
Hem werd 's nachts een serenade gebracht door een
joelende en ontevreden menigte onder het zingen van
De Vlaardingsche Kermis gaat nooit verloren
gepaard met vuistslagen en trappen tegen zijn deur, enz.
Als het gerucht waarheid bevat, heeft broeder Droppert
van een onbekende ontvangen, een mimMmv-doodkisije,
gevuld met oliebollen, poffertjes, en een kleine liarmonika.
Bij het ontvangen daarvan stond het geheele huis van
Droppert op stelten, wantmen dacht aan een
Dynamietaanslag. Haastig werd de politie ontboden,
deze kreeg de niet aangename taak het pakket te
openen, en tot groote geruststelling kwam er uit het
bovengenoemde.
Tot slot sloeg de bliksem in het Christelijk jonge
lingsgebouw „Soli deo Gloria," waar de Christelijke
(doleerende) Zangvereeniging „Euphonia" hare repetitie's
hield. De nok van het gebouw werd er afgeslagen, de
direkteur, de hoofdonderwijzer J. Smit viel bijna, zijn
beide dochters en meer anderen heelemaal flauw.
Zoo is dan onze aloude en eertijds bekende paarden
markt voorbij gegaan in ellende en narigheid, het doel
wat men (misschien???) beoogde is niet bereikt, en nu
rijst bij ons de vraag hoe lang zal het nog duren eer
men wijzer wordt, hoe lang zal het publieke leven nog
beheerscht worden door dompers, nietsnutters en in de
wegloopersHoe lang nog
En eindelijk nog een vraag en een mededeeling.
Wanneer de bliksem eens was geslagen in een ge
bouw waar men Café-Chantant hield, zouden dan de
christelijke broekjes niet dadelijk beweerd hebben, dat
is een straf van „boven"? Wij gelooven van ja, maar
vrageh tevenswat denkt men er nu van En nu de
mededeeling, dat is deze
Ons Christelijk (Roomsch Katholiek) raadslid, Louis
IJzermaus, (de man die sprak dat een kastelein in één
kermisweek ontving 150 daalders, en op dien grond de
kermis hielp afschaffen), deze heer is gaan kijken en
profiteeren van de groote Vlootrevue te Kiel in Duiisch-
land. Het komt mij voor, dat zoo'n snoepreisje, waar
niemand hem herkent, wel meer zal kosten 'dan 150
daalders, en in dit verband vragen wij den heer IJzer-
mans e. a.wanneer stelt gij de Vlaardingsche werk-
menschen, die nu verstoken zijn van elke ontspanning,
ook eens in de gelegenheid zulk een reis te maken
Antwoorden en aanbiedingen hierop worden ingewacht
door den schrijver der Vlaardingsche IJzerkoekjes X.
Een goede getuigenis.
De Goedkoope Vlaardingsche Courant bevatte de
vorige week een artikel, getiteld: „Geloof tegen onge
loof," waaruit het de moeite waard is een en ander
over te nemen.
Allereerst begint het artikel met er op te wijzen dat
bij de verkiezingen voor de Prov. Staten, het geloof
de eerepalm der overwinning wegdroeg, doch dat het
tevens op de mannen, die afgevaardigd werden, zware
verplichtingen oplegde, nl.niet alleen in de Raadkamers
van ons land met den mond den Christus te belijden,
doch dat vooral uit de daden het christelijk beginsel
krachtig zal te voorschijn moeten komen.
Zij heeft dan o.a. het oog op de behandeling dei-
Drankwet in de Tweede Kamer, waar men wel den
mond den Christus beleed, maar niet met den daad.
Wij beweren altijd dat over verschillende wetsont
werpen de bijbel niet altijd een richtsnoer kau zijn, om
de houding tegenover een wetsontwerp te bepalen. Dat
uit den aard der zaak wij met onze rede te rade moeten
gaan, en als gevolg hiervan de eene christen zoo en
de auder er zus over denkt.
Dit verschijnsel werd herhaaldelijk bij de behandeling
van de Drankwet waargenomen. De Goedkoope zegt
er dit van
„Het is toch bij de behandeling der Drankwet
zoo dikwijls gebleken dat mannen van eenzelfde
Christelijk beginsel, juist tegenovergestelde gedach
ten hadden over zaken dat beginsel rakend, en de
een ging afbreken wat de ander op dat fundament
had gebouwd."
Zeker, er bleek herhaaldelijk en duidelijk dat de een
zóó den bijbel uitlegt en de ander er weer iets anders
uithaalt.
Zij besluit haar artikel met
„Want dat is juist het ergste, en voor de Chris
telijke partijen een vernietigend verschijnsel, dat
de mannen van het ongeloof in meer dan één geval
hun taak overnemen en doen wat de Christelijken
verzuimen of weigeren.
Hoeveel malen kwam dat in de laatste weken
niet voor bij de behandeling van de drankwet, dat
meer dan één maatregel door de regeering gewenscht
ter belichaming van het christelijk beginsel, ernstig
werd bestreden door de mannen uit de christelijke
partijen.
En niet alleen bestreden, doch ook fel bestookt
en afgestemd.
De socialisten, de mannen des ongeloofs moeten
dan te hulp komen en alleen met hun hulp, door
hunne stemmen werd dan het regeeringsvoorstel
gered of werden de pogingen door geloovigen aan-
