i
No. 44.
ZATERDAG 5 Januari 1907.
6e Jaargang.
i
ORGAAN van de Afdeeling Schiedam der Sociaal demokratische Arbeiderspartij.
Stukken ïoor 't eerstïolgem
1 nummer moeten uiterlijk ffoensuag a. s. 's midda$s 12 uur in bet bezit der Redactie zijn.
Afdeeliogsnieuws.
Ylaardingen.
Anarchisme en sociaal-demokratie.
Bloempjes uit den Raad.
ABONNEMENTSPRIJS:
25 cent per kwartaal j Uj vooruitbetaling.
franco per post 30 cent j
Losse nummers 2 cent.
Bureau van Redaktie en Administratie
Gebouw „CONSTANTIA", Hoogstraat.
Spreekuur voor de Redactie:
's Woensdagsavonds van 71/2—S1/i uur.
ADVERTENTIEN:
3 cent per regel.
Bjj abonnement belangrijke korting.
Het adres van den secretaris van de Afdeeling
Schiedam der S. D. A. P. is nn
M. J. VAN DIJK, Krenpelstraat 22 boven.
Eiken Zaterdag is dit blad verkrijgbaar
Oosterdwarsstraat 27.
VlaardingersKnipt dit berichtje uit en bewaart het,
waar ge het geregeld en telkens kunt lezen en herlezen
Maakt propaganda voor dit blad, De iïioker, dat ook
in uw belang werkt!
De onbetaalbare reclame, welke onze Yolksbonders
voor Kloosterman hebben gemaakt, heett méér dan door
een reeks vergaderingen, méér dan door een berg pro
pagandageschriften mogelijk ware geweest, hier de aan
dacht gevestigd op de anarchistische theoriën.
En zeer handig heeft de agitator van de zoo bjj uit
stek gunstige gelegenheid gebruik gemaakt om z'n
denkbeelden uiteen te zetten. Niet een scherp omlijnde,
principiëele verklaring gaf hij van het anarchisme;
integendeel, over de anarchistische theorie vertelde hij...
niets! En menigeen, die de veiligheid zijner ziel in
de waagschaal had gesteld en onder het gehoor ge
komen was, zal in zichzelf hebben zitten Lchen om het
idiotisme der firma Frederiks, Mouwens, Smit Co.,
die dreigende spoken gezien hebben, daar, waar niet de
minste geheimzinnigheid te bespeuren was.
Maar óók zal menigeen zich met eenige verwon
dering de vraag gesteld hebhen, bjj 't aanhooren der
redevoering: is dat nu de anarchistische theorie?
Wij hebben gemeend om verschillende redenen van
Je gelegenheid tot debat geen gebruik te moeten maken.
Op deze vergadering had in de allereerste plaats
debat gevoerd moeten worden door die schreeuwlee-
lijkers, die zooveel drukte hadden gemaakt over het
.gevaarlijke van den spreker en z'n redevoering, maar
die liever verkozen een paar uren in de sneeuw te
drentelen, dan in een behoorlijk verwarmde zaal denk
beelden tegenover denkbeelden te plaatsen. En boven
dien zou het van ons toch wel ombarmhartig zijn ge
weest, de vergadering te gaan rekken en die stumperds
buiten nog langer in de kou te laten staan.
Waar we dus in de vergadering zelve niet debatteerden,
willen we dit natuurlijk ook hier niet meer doen.
Trouwens, de rede zelve gaf ons niet zoo bijzondere
aanleiding tot debat.
Wie der toehoorders niet geheel als vreemdeling in
Jeruzalem was, zal ook zeker de opmerking bij zich
zelf hebben gemaakt, dat het geheele betoog met het
anarchime zelf niets te maken had.
Het was een kritiek op de sociale wanverhoudingen,
op de officiëele christelijke femelarijhet was een rede
die als zóódanig (de dominees-achtige spreektrant daar
gelaten) een goeden indruk maakte.
Maar een kritiek op de maatschappelijke mis
standen, op de officiëele christelijke huichelarij, is dat
anarchisme
In geen geval, nietwaar? Dezelfde kritiek kan
.gedenk dit, o heibeltjeslievende Volksbondersvan
iederen sociaal-demokratischen spreker gehoord wor
den, al zal de vorm eenigzins afwijkend zijn.
Was dus, wat 2en Kerstdag uit den mond van Kloo
sterman te hooren was, anarchisme, dan waren er geen
twee stroomingen in de arbeidersbeweging, die elkaar
reeds sinds zoovele jaren tot den huidigen dag bestrijden
met een vinnigheid, welke er geheel van spreekt dat
eenige toenadering absoluut onmogelijk is.
We willen in korte trekken slechts aangeven, hoe de
begippen sociaal-demokratie en anarchisme elkander
volkomen uitsluiten.
Het wezen van iedere partij of richting kan nimmer
gelegen zijn in de kritiek op het bestaande, maar in
datgene wat krachtens het beginsel kan worden aan
gegeven als het mogelijke, het bereikbare, dat als het
betere het bestaande onbevredigende kan vervangen.
Het wezen eener partij hangt bovenal af van de
middelen, over welke zij beschikken kan en wil om het
beoogde doel te bereiken.
De sociaal-demokratische en de anarchistische theorie
hebben één uitgangspuntstrijd tegen de bestaande
maatschappelijke orde.
Ze hebben (oogenschijnlijk) éénzelfde doelafschaffing
van het privaat-bezit over den grond en de produktie-
middelen. Oogenschijnlijk, omdat het ideaal der anar
chisten naast het genoemde bovenal gespitst is op de
absolute onafhankelijkheid van den individu.
Maar de middelen om tot het doel te geraken, héél
de strijdwijze van de sociaal-demokratie en het anarchisme
is zóó uiteenloopend en verschillend van elkander, dat
de beide stroomingen absoluut niets gemeen met elkander
hebben en verre van samenwerkend te zijn, eikaars
krachten eerder neutraliseeren.
Sociaaldemokratie en anarchisme staan ten opzichte
der oplossing van het maatschappelijk vraagstuk even
ver van elkander als anarchisme en katolichisme.
Laten we de strijdmiddelen van de sociaal-demokratie
en het anarchisme eens met elkander vergelijken. We
krijgen dan:
Op staatkundig terrein
Sociaal-democratie: Strevend naar den meest
demokratischen vorm van den staat, door elk burger(es)
zyn (haar) invloed te doen nitoefenen. Daarom bij ver
kiezingen voor bestuurslichamen reeds nu werkend om
personen, welke het soc. iem. program geheel aan
vaarden of het dichtst er bij komen, gekozen te krijgen.
Op politiek gebied mede den klassenstrijd voerend.
Anarchisme: Verwerpend ieder begrip van staat
en negeeren van iederen staatsvorm. Vandaar ook (be
houdens enkele inkonsekwente afwijkingen) algeheele
onthouding van iedere deelname aan den politieken strijd.
Op ekonomisch terrein
Sociaal-demokratie: Strevend naar den meest
volmaakten vorm van organisatie van den arbeid. Cen
tralisatie van alle arbeidersorganisaties staande op het
klassestandpunt. Opk weeken der organisaties voor hare
toekomstige taak, in de regeling der productie-wijze.
Anarchisme: Vrjje groepeering. Geen samen
trekking van krachten, maar federatieve samenwerking,
zoolang deze gewenscht wordt.
Zietdaar slechts enkele strijdpunten tegenover elkaar
gesteld. Ze zijn met nog vele te vermeerderen. Maar
het is voldoende, om het begrip te vormen, dat de beide
stroomingen, die schijnbaar zoo dicht bjj, vierkant tegen
elkaar ingaan.
Waar de sociaal-demokraten bijv. pogen direkt be
reikbare voordeelen voor de arbeidersklasse te veroveren
door haren strijd op politiek terrein, zonder welke er
aan socialó wetgeving wellicht nog niet eens gedacht
zou worden; pogen in de Tweede Kamer, Provinciale
Staten en Gemeenteraden de stem van den arbeider,
de eischen der ontrechte klasse te doen hoorenzeggen
de anarchistendaaraan doen we niet mee. De maat
regelen welke door die bestuurslichamen genomen
worden, keuren we wel afde wetten die daar gefa
briceerd worden geven ons aanleiding tot menig luid
protest, maar daadwerkelijk te pogen die veroordeelde
maatregelen beter, die onrechtvaardige wetten meer in
het belang der arbeiders veranderd te krijgen, ligt
buiten onze lijn
De geheele anarchistische theorie is gebaseerd op
de vakorganisatie-idee. Welke echter (sinds de laatste
jaren althans) op de meest wanhopige manier in prak
tijk wordt gebracht en nu botsen ook op 't gebied der
vakbeweging de soc.-dem. en de anarchistische theoriën
lijnrecht tegen elkander.
Waar de een zegtgroote, zoo krachtig mogelijke
organisaties met stevige kassen, onafhankelijke bestuur
ders, die behoorlijk zich kunnen iuwerken in den in-
dustriëelen toestand van het bedrijf, verklaart de ander
dit alles uit den boozestaat vóór vrije groepeering,
kassen, alléén gevuld met solidariteits-begrippen
vooral geen onafhankelijke hoofd- of andere bestuur
ders, die de grootste tyrannen der aarde zijn, enz. enz.
Terwijl de een de evolutie in de productiewijze vol
gen wil en kracht zoekt in de planmatige versterking
der organisatie, die noodzakelijk verbetering der levens
voorwaarden der arbeiders tengevolge heeft, welke de
leiders der z.g.n. moderne" arbeidersbeweging zooveel
mogelijk door onderhandeling zullen pogen te verkrijgen
en slechts in geval van nood, na voldoende wikken en
wegen, als uiterstede werkstaking aanwenden, blijken
in de praktijk de anarchisten zoo vatbaar te zijn voor
alles Wat anti-sociaal-demokratisch lijkt, dat ze ook hier
iets tegenovergestelds op verzonnen, hetwelk in de
gedaante der z.g.n. „direkte aktie" gelukkig gevonden
is. En de vakbeweging, die zich de „onafhankelijke"
noemt, staande onder leiding van den heer van Erkel
als sekretaris van het teringachtige N. A. S., veroor-
looven zich de vrijheid te werk-staken zoo dikwijls als
er animo voor is
We meenen het hier de plaats niet dieper te dringen
in de theoriën der beide beginselen. We hebben ge
meend op de uiteenloopende wegen van de sociaal-
demokratie en het anarchisme te moeten wijzen, waar
in de laatste dagen de beide ideeën vaak op de be
lachelijkste manier met elkander worden verward. We
meenden te kunnen volstaan met te wijzen op de ver
schillen, die in de praktijk eiken dag zijn waar te
nemen.
De groote afstand tusschen sociaal-demokratie en
anarchisme is door Kloosterman onaangeroerd gelaten.
En dat moest wel tot verwarring aanleiding geven.
Schiedam, 28 December 1906.
De kermis afgeschaft!
Eindelijk, na herhaald uitstel, werd Vrijdag de be
langrijke Raadsvergadering gehouden, waarin hetvoor-
stel-de Groot, behelzende tot afschaffing der kermis
over te gaan, behandeld zou worden.
Aanwezig waren 16 ledenafwezig waren de heeren
Dirkzwager en Kramer van links, mr. Von BrielSasse
en Jansen van rechts.
Een tegenvaller was deze zitting voor hen die ze
„belangrijk" hadden geacht. 'tWas opmerkelijk, welk
een uiterst matte stemming er in den Raad heerschte.
Daarover is aller meening volkomen eenstemmig.
De ingezonden stukken werden fluks doorgeloopen
een adres van den Schied. Bestuurdersbond was inge
komen inzake de afschaffing der kermis. Reeds in een
onzer vorige nummers opgenomen.
Van den heer J. A. Boer e.a., allen onderwijzers en
onderwijzeressen bij het openbaar lager onderwijs in
deze gemeente en niet in het bezit der hoofdakte, adres
dd. 27 December, het verzoek inhoudende dat bij de
behandeling van de desbetreffende voorstellen het aantal
periodieke verhoogingen voor alle onderwijzers en onder
wijzeressen in deze gemeente even groot zal worden.
Van de afdeeling Schiedam van den Bond van Neder-
landsche Onderwijzers, adres d.d. 27 December j.l. het
verzoek inhoudende het daarheen te willen leiden dat
het voorloopig door de afdeeling behaalde succes blij
kende uit de bij den Raad ingediende voorstellen van
B. en W., door het desorganiseerende optreden van
enkele onderwijzeressen en onderwijzers niet in gevaar
worde gebracht.
De geloofsbrieven van den heer Cool worden na
onderzoek door de heeren de Groot, Smit en Loopuyt,
in orde bevonden.
Op het voorstel-de Groot tot afschaffing der kermis
dient de heer Gouka een amendement in om B. en W.
een voorloopig crediet te verleenen van f2500.om
daarmee te pogen goeden kunst onder het volk te
brengen. De li.h. Loopuyt en Ris ondersteunen het
amendement.
De heer Gouka zegt de moraliteit der kermis aller
minst in bescherming te willen nemen. Ook wil hjj niet
meewerken de kermis ver makelijkheden onder anderen
naam (Oranjefeest bijv.) te bestendigen. Hij wil pogen
de moraliteit van het volk op te voeren. Maar dan ook
een ernstige poging doen.
Hij wil een volksfeest, een feest zonder politie. Goede
muziek is een der eerste middelen om het volk tot
hoogere ontwikkeling te brengen. Üaarom wenscht hij
concerten van de Grenadiers en Jagers, van hetütrechtsch
orkest.
De heer de Groot, die in heel het kermisvraagstuk
weer een geheel onbegrijpelijk standpunt inneemt, vindt
DE MOKER
