Bezoekt de MEI-MEETING in de Officieren-Vereeniging,
waar ULIEGEN spreekt en „Excelsior", „Kunst en Strijd"
en „Nieuw Leven" optreden
Kiesrechtmarsch.
Het internationale karakter der
sociaal-democratie.
Kiesi echtlied.
Bond van Christen-Socialisten,
't Geloof is in ons hart verschroeid.
Wij weten niets te kunnen hopen
Van hen die machtig zjjn op aard',
Wii zullen nu "hun sterkte sloopen,
En eischen krachtig, onvervaard
Acht uur, enz.
Komt makkers, aangetreden
Voor 't eerste burgerrecht,
Wat helpen ons gebeden,
Voor 't kiesrecht dient gestreden,
Te lang is 't ons ontzegd.
Van vrouw en man, van arm en rijk,
In dorpen en in steên
Klink d'eischelk burger is gelijk,
Dus 't kiesrecht algemeen.
Komt makkers, hoog geheven
De roode vrijheidsvaan,
Als wij eendrachtig streven,
Zal men ons 't kiesrecht geven
En elk ter stem) us gaan.
Van vrouw en man, enz.
Daarom u aangesloten,
Verdrukten wijd en zijd
Strijdt met uw lotgenooten,
Eendrachtig, vastbesloten,
Dan winnen wij den strijd.
Voor vrouw en man, enz.
Op één dag in het jaar, op den eersten Mei, demon
streert de sociaal-democratie internationaal. Haar inter
nationale klasse-organisatie treedt dan in al haar omvang
en al haar beteekenis naar voren. En dezelfde liederen
van strijd tegen het kapitalisme en van onderlinge
broederschap klinken dan in alle kapitalistische landen
in al die landstalen.
Het is de eerste maal in de wereldgeschiedenis, dat
de overheerschten en uitgebuiten zich aldus internationaal
organiseeren en door hun internationale kameraadschap
pelijke aaneensluiting een nieuwe maatschappelijke or
ganisatie voorbereiden.
De wereldgeschiedenis kent wel internationale ver
bonden van vorsten en nationale heerschersklassen of
heerschersgroepen. Zjj kent ook wereldrijken," reuzen-
stat en onder het gecentraliseerde bestuur van een en
kelen vorst geregeerd en uitgebuit door de bezittende
klasse dier staten. In zulke reuzenstaten en bij zulke
staten-verbonden ontstond internationaal verkeer en bp
allerlei gebied internationale samenwerking. Maar het
waren alleen de bezitters en hun vertegenwoordigers,
die een dergelijk internationalisme als zijnde in hun
belang in de hand werktentotdat het voor een
belangrijk deel der verbondenen weer voordeeliger werd
dat internationalisme te doen eindigen. Dan spatte zoo'n
verbond en spatte zoo'n reuzenstaat weer uiteen. Maar
bjj al die internationale aaneensluitingen was en bleef
het hoofddoeleen vermeerderde uitbuiting der werkers,
een versterkte macht der bezitters.
De wereldgeschiedenis kent ook de Zwarte Internatio
nale, de Roomsch-Katholieke Kerk, een organisatie, die,
zoolang zij werkte voor het Cbristendom alleen, dat aan
vankelijk de godsdienst der verdrukten was, groote
dingen wist tot stand te brengen, ook voor de verdrukten
en uitgebuiten, maar die, zelve een der grootste bezit
ters geworden, zich heeft laten meesleepen in den strijd
der naijverige groepen binnen de bezittende klasse en
daardoor voor de onderdrukten en overheerschten een
even vijandige macht is geworden als iedere andere
groep der heerschendeio bezittende klasse. In de 16e eeuw
verloor deze Internationale daardoor een groot deel
harer aanhangers (de protestanten, de burgers). En
sedert heeft de los-van-Rome-beweging onder de ver
drukten en uitgebuiten niet stilgestaan, nu eens in het
eene deel der wereld, dan weer in het andere, geleide
lijk de macht en den invloed dezer organisatie afbrekende
en afbrokkelende.
Geheel anders is het internationale karakter der
sociaal-democratie, zooals reeds haar oorsprong geheel
anders was. In de sociaal-democratie zjjn niet de bezit
ters vereenigd ter vermeerdering van hun macht en
hun bezit, maar de bezitloozen, de afhankelyken, de
uitgebuiten. En de macht, die zjj door hun organisatie
kunnen verkrijgen, moet niet dienen om over anderen
te heerschen en door den arbeid van anderen rijk en
machtig te worden, maar om de gansche arbeidersklasse
te bevrijden van het jut der uitbuiting en om voor goed
een einde te maken aan de uitbuiting van mensch door
mensch en klasse door klasse.
Over de geheele kapitalistische wereld heen leeft het
proletariaat in dezelfde afhankelijkheid der bezittende
klasse, in volkomen dezelfde onzekerheid van bestaan,
en met geheel overeenkomende tekorten aan inkomsten,
ontwikkeling en genot,
En over de geheele kapitalistische wereld heen is
het dezelfde uitbuitersmacht, die het proletariaat in
dezen ellendigen slaafschen toestand dwingt te leven.
Over de geheele kapitalistische wereld heen is daarom
het bevrijdingsdoel en is de bevrijdingsstrijd van het
proletariaat dezelfde. Het doel is het socialisme. De
middelen om daartoe te komen zjjn organisatie, ontwik
keling en strjjd.
Deze volkomen eenheid en overeenstemming van de
uitgebuiten van alle landen konden niet anders dan
internationale samenwerking en aaneensluiting in het
proletariaat brengen. De kapitalistische ontwikkeling
zelve werkte die in de hand en bevorderde die. Door
de goedkoope en snelle middelen van verkeer werd het
mogelijk voor de werklooze arbeiders, om ook buiten
eigen land werk te zoekende werkloosheid en het
verkeerswezen vernietigden de nationale afscheidingen
tusschen de arbeiders der verschillende landen. En ook
het kapitalisme ging internationaal arbeiden met zijn
internationale trusts en syndicatenhet proletarisch
verzet tegen het kapitalisme moest dus ook wel inter
nationaal worden.
Met de internationaliseering van het kapitalisme
groeit aldus de internationale arbeid der sociaal-demo
cratie. Het internationale kapitalisme heeft daarmee
geen ander doel dan vermeerdering van het bezit en de
macht der bezittende klasse en kan dat doel slechts
bereiken door de groote massa der bezitloozen in hun
tegenwoordigen toestand van afhankelijkheid en geheel
of gedeeltelijk gebrek te houden. De internationale
sociaal-democratie heelt geen ander doel dan vernietiging
van die satanische macht der bezittende klasse over de
groote massa der bezitloozen en de inrichting eener
bedrjjfsorde en eener maatschappelijke orde, die de uit
buiting van den eenen m nsch door den anderen en de
eene klasse door de andere voor goed onmogelijk zal
maken en die de rijkdommen van onze aarde en van de
menschelijke wetenschap en kunst binnen het bereik van
alle menschen zal-brengen.
Voor elk wél-denkend, goed-gevoelend mensch is de
medewerking aan dit socaal-democratisch doel eeu
groot genot en een middel tot ontplooing van al zijn
krachten.
Eu nergens dan in de sociaal-democratie zijn zulk
een genot en zulk een krachtsontplooiing mogelijk.
Hoe komen die kerels daar ginds in Den Haag,
Zoo'n stelletje conservatieven
Zjj maken de arbeiderswetten zoo traag,
Om 't geldploertendom te believen,
't Kiesrecht aan banden,
Vastgeklonken aan den geldzak,
O, wat een schande,
Weg met de wet van Sam.
Toen Bram naar de stemmen der kiezertjes joeg,
Toen wist hjj ze slim te beduiden,
De lui met twee namen die hadden genoeg,
Nu kwamen de „kleine luyden".
't Kiesrecht aan banden, enz.
't Zij Christen-regeerders of wel liberaal,
Je merkt van verand'ring geen spiertje
Beloven, dat doen ze heel mooi allemaal,
Maar nakomen, ho maargeen ziertje,
't Kiesrecht aan banden, enz.
Wij arbeiders eischen voor ieder een stem,
Wij eischen een stem voor de vrouwen,
Wij hebben door Sam z'n belastingrera
Onzen mond lang genoeg moeten honen,
't Kiesrecht aan banden, enz.
De Bond van Christen-Socialisten houdt op den tweeden
Pinksterdag zjjn jaarvergadering te Schiedam. Op den
beschrijvingsbrief staat o.a. een „eerste gedeelte van een
program van beginselen en eischen", voorgesteld door
het bonds bestuur.
Het luidt:
Als grondslag voor al zjjn streven neemt de Bond van
Christen-Socialisten aan den inhoud der beginselverklaring,
opgenomen in zijn statuten:
,De Bond van Christen-Socialisten eischt van
leden als kenmerk van geestverwantschap het aanvaarden
van de Apostolische geloofbelijdenis.
„Zijn leden erkennen, dat deze belijdenis verplichtingen
oplegt niet alleen voor het religieus, maar ook voor het
maatschappelijk leven.
„Daarom
„ziende, hoe de tegenwoordige maatschappelijke
toestand een schande is voor de christenheid en in strijd
met Gods geboden.
„ziende ook, hoe deze toestand het onafwijsbaar gevolg
is van het kapitalistisch stelsel, dat den grond en de
productiemiddelen in het privaat bezit van enkelen stelt
en de overgroote massa van deze enkelen afhankelijk
houdt, terwijl het concurrentiestelsel tot zedelijke en
stoffelijke ellende voert
„verbinden de leden van den Bond zich, het kapita
listisch stelsel te bestrijden en de overwinning te
bevorderen van het socialisme, dat zich de organisatie
van arbeid en productie en een betere verdeeling der
arbeidsproducten den dot-1 stelt en dit doel bereiken wil
door gemeenschappelijk bezit van grond en productie
middelen."
Hij erkent te streven in onderworpenheid aan God,
den Almachtige, Wiens wil hjj volbrengen wil in de
bevordering van het socialisme. Hij ziet in den strjjd
voor het socialisme een rechts-strijd, dien hjj als organisatie
van christenen te strjjden heeft, hij ziet in het socialisme
het noodzakelijk economisch middel om te komen tot een
samenleving, waarin God als Souverein geëerbiedigd
wordt ook in de onderlinge menschelijke verhoudingen.
Hij erkent, dat de kapitalistische productiewijze,
dienstig aan mammonisti-che winstmakerij klassen van
bezitters en bezitloozen tegenover elkander stelt. Hij ziet
in de uitbuitig door de bezittende klasse en het verweer
der bezitlooze klassen den klassenstrijd ontbrand, dien
hij te strijden aanvaardt aan de zijde tn ter wille van
het verdrukte proletariaat.
Erkennende dat de staat als rechtsinstituut een
Goddelijke taak te vervullen heeft door het bevorderen
van gezonde rechtsverhoudingen onder zijn samenstellende
deelen, welke verhoudingen zich behooren te gronden
op de christelijke rechtsbeginselen, zooals die uit de
zedeleer van den Bijbel voottvloeien, maar ziende, dat
in het huidig staatsleven klassemacht zich openbaarten
geen gelijke bescherming aan alle staatsonderdanen
wordt gegeven, verklaart hjj mede te dingen naar de
politieke macht, om den staat zijn juiste plaats in het
maatschappijleven te geven, en om recht te doen aan
hen, die onrecht lijden.
Erkennende het recht der natie, om eigen staatsvorm
en staatsinrichting in verband met de tijdso nstaudiglieden
te kiezen, maar tevens erkennende dat de Overheid Gods
dienaresse is, bij Zjjn gratie regeert en Zijn recht behoort
te handhaven, moet hjj streven naar wijziging der
grontwet ter verkrijging van:
a. Algemeen enkelvoudig rechtstreeksch kiesrecht
voor mannen en vrouwen boven 21 jaar met uitzondering
van hen, die strafrechterlijk boeten voor vergrijpen
tegen de samenleving.
b. Evenredige vertegenwoordiging op den in snb a
gegeven basis.
c. Eén college van volksvertegenwoordigers, die
volgens eigen consciëntie handelen, en geen impératief
mandaat der kiezers.
Wij hebben eerbied voor den overtuigingsmoed der
Christen-Socialisten. In hun strijd tegen het officieele,
het kerkelijke en het politieke Christendom eeren wjj
den strjjd der bezitloozen tegen de bezittende klasse.
Maar wij kunnen niet nalaten, ook uu er weer op te
wijzen, dat zij zoowel hun eigen specifiekfchristeljjk doel
als het algemeene proletarische vrjjmakingsdoel door
hun isolement noodeloos ver wegschuiven
Hun ondervindingen tot dusver opgedaan zullen hen
nu toch wel tot de overtuiging hebben gebracht, dat zij
door de officieele, kerkelijke en politieke christenen als
schurftachtige schapen, als afgedwaalden, als door Satan
zijn
