Bil sit Nummer hehoort een Bijvoeisel.
15e Janrg. Zondag 5 en Maandag 6 Juni 1892. No. 4303.
V E R S C H IJ KT D AG EL IJ K S.
Bureau: Boterstraat, E 39.
KJETV ELAEI?
NIEUWE SCHIEDA
I'rijs vim «fit Klad
Voor Schiedam per 3 maanden 1.50
Franco per post door geheel Nederland 2.00
Afzonderlijke Nommers0.05
Het «iiteurareclit van den inhoud dezer courant i« ver-
tekerd volgens de Wet vso 28 Juni 1881 Stsl'Ino. 124t.)
l'rys der Adverlenfiëit
"Van 16 regels0.60
Elk gewone regel meer0.10
Voor herhaalde plaatsing worden billijke
overeenkomsten aangegaan.
104S-l!=«0Si.
Het is eene waarheid die door alle eeuwen
is erkend en door tallooze feiten bevestigd,
dat de groote Schepper van het Heelal dik
wijls het kleine, het schijnbaar nietswaar
dige uitkiest om het groote te beschamen.
Daarin vooral toont zich de almacht van
God, bewijst Hij aan geheel het menschelijk
geslacht, dat hetgeen er grootsch op aarde
Wordt gewrocht, uitsluitend Zijn werk is en
dat de personen en zaken, die Hij ter be
reiking van Zijn doel uitkiest, slechts werk
tuigen zijn in Zijne hand.
Allereerst zien wij deze waarheid schitte
rend in het licht treden in het feestgeheim
van Pinksteren. Wat was er geringer, naar
den mensch gesproken, dan de vergadering
Welke op den eeuwig gedenkwaardigen Pink
sterdag vóór bijna 1900 jaren te Jeruzalem
bijeen was. Een elftal arme visschers en in
hun midden eene vrouw, die hoewel van
koninklijken bloede, onder hare tijdgenooten
tiet van de helïe des volks onderscheiden
Was, dit was inderdaad geene vergadering
Welke de belangstelling der wereld wekken
kon. En toch had de Algoede in Zijne wijze
raadsbesluiten vastgesteld, dat dit elftal de
^ereld zou overwinnen en haar zou lei
hen tot de erkenning der eeuwige begrippen
van waarheid en recht. Door de nederda-
''fig van den H. Geest, Die licht en krachten
Seeft, werden deze eenvoudige, ongeletterde
theoschen tot predikers en geloofsverkondi
gers gevormd, die het licht des Evangelies
2°uden verspreiden tot aan het uiteinde der
Gereld.
In hetgeen dezer dagen te Kevelaer wordt
herdacht, zien wij evenzeer de bevestiging
Van bovenbedoelde waarheid. Ook hierwat
's er geringer, naar den mensch gesproken,
a" het voorwerp dat aanleiding geeft tot die
^'gemeene en meer innige vereering der
'Prh. -Moedermaagd sinds twee-en-een
e eeuw in het landelijk stadje gebracht.
j.Rri nietig plaatje in een ietwat versierde
jlst, uitgesteld in de nis eener kleine kapel
ls alles wat de godsvrucht der vrome pel-
di,nas van heinde en ver opwekt. En toch
eenvoudige beeltenis heeft duizenden en
h'naals duizenden naar het bescheiden land-
j) V!Ie getrokken. Voor dit nietig beeldje
en millioenen hunne gebeden uitgestort
tnoo 'Zenden *1U'P en troos1, gevon(Ien in de
'evens. Op de meest treffende wijze heeft
ei'ijkhed
en en den onvermijdelijken strijd
de Algoede getoond, dat de vereering aldus
gebracht aan Haar, die alle geslachten zalig
prijzen, Hem-zelven vereert en Zijne gunsten
en genade doet afdalen.
Aan de oevers van de Niers, in het Ne-
derrijnsche vlakland, ligt het vriendelijk land
stadje Kevelaer, dat sedert eeuwen bet reis
doel van zoovele vrome pelgrims is en nog
eeuwen zijn zal. Heelt de pelgrim de schoone
bosschen, die van alle zijden om het stedeke
liggen, over goede grintwegen doorloopen,
dan wenkt hem de slanke toren van de
nieuwe Maria-kerk. Langzamerhand ziet hij
de kleine spits van de oude parochiekerk
boven de gebouwen rijzen, en ten slotte de
spichtige dakruiten der groote kapel. Te
midden van machtige lindeboomen ligt het
Moedergodskapelletje. Het is een sierlijk
gebouwtje, een zeshoek van baksteenen ge
bouwd, met zuilen op de hoekpunten. In
een nis is het beeldje ter vereering uitge
steld.
Vóór twee-en een halve eeuw was van dit
alles ter plaatse waar het zich nu verheft,
nog niets te zien. Kevelaer was toen nog
slechts een heide, die om de aanrandingen,
welke er zoo nu en dan plaats vonden, bij
de bewoners van den omtrek in niet te bes
ten reuk stond. Het was in deze woestenij,
dat Heinrich Buschmann, een eerzaam mars
kramer uit Geldern, in het jaar 1642 de
hemelsche stemme vernam, die hem aan
spoorde een werktuig in Gods hand te zijn,
ter verbreiding van de godsvrucht tot de
Allerh. Maagd. Toen hij op de Kevelaersche
heide voor een zgn. veld- of hagelkruis in stil
gebed lag neergeknield, hoorde hij de he
melsche stem, die hem beval daar ter plaatse
eene kapel der Moedermaagd ter eere, te
bouwen.
Eerst na lange aarzeling, en nadat hem
omtrent de zekerheid der hemelsche lastge
ving r.iet de minste twijfel was overgeble
ven, gat Buschmann aan het ontvangen bevel
gehoor. Voor zijne kapel behoefde hij ech
ter eene beeltenis, die een nieuw motief zou
worden voor der geloovigen vereering. Ter
wijl hij over deze aangelegenheid nadacht,
verzekerde hem zijne vrouw, dat zij een
schoon plaatje, het beeld van de Troosteres
der Bedrukten, dat te Luxemburg werd ver
eerd, in handen had gezien van een tweetal
soldaten, die door de plaats hunner inwo
ning waren gekomen. De echtelieden beslo
ten dan die soldaten op te sporen en te
trachten de begeerde beeltenis machtig te
worden. Het gelukte vrouw Buschmann de
beide krijgslieden te vinden en het afbeeld
sel van hen te koopen, dat nu een plaats
kreeg in de kapel, waar het sedert twee-en-
een halve eeuw wordt vereerd.
Ziedaar in korte trekken de oorsprong ge-
schetst van de eeuwenoude bedevaart van
Kevelaar. Ook hier koos de Alwijze het
kleine, het schijnbaar nietswaardige uit ter
bereiking van zijn doel. En dat dael was
blijkbaar niets anders dan de meer innige
vereering der Allerh. Moedermaagd, de aan
roeping van Haar, die God gesteld heeft tot
bemiddelaarster voor het menschelijk geslacht,
en die om Hare machtige tusschenkomst
ter voorziening in allen nood, zoo terecht
genoemd wordt de Troosteres der Bedrukten.
Duizenden en nogmaals duizenden kwamen
in den loop der nu vervlogen twee-en-halve
eeuw bij die Troosteres der Bedrukten hulp
en troost zoeken. Niet alleen uit alle oorden
van Duitschland, maar ook uit tal van plaat
sen in ons Vaderland togen vrome pelgrims-
scharen naar Kevelaer. De bedevaart naar
Kevelaer werd een eerbiedwaardige traditie
onder onze Hollandsche geloofsvaderen, wien
het voorrecht ontzegd was, op eigen bodem
de plechtigheden van den godsdienst met al
den luister, waarmede het kerkelijk ritueel
ze omringt, te vieren.
Ook uit ons dierbaar Schiedam togen
sedert vele tientallen van jaren de geloovi
gen ter bedevaart naar Kevelaer's heiligdom
heen. Velen herinneren zich nog hoe dit
voor weinige jaren in den geest der aloude
pelgrimages geschiedde, toen men al biddend
en zingend door de kreits Cleve trekkend, het
geliefde Kevelaer aan het einde van de
tweede dagreize bereikte. De nieuwe en
snellere middelen van vervoer hebben aan de
bedevaart naar Kevelaer veel van haar eigen
aardig karakter ontnomen. Desondanks blijft
de tocht naar het Genaden-oord, waar de Troos
teres der Bedrukten hare weldaden verspreidt,
velen katholieken Schiedammers dierbaar.
Dit jaar ontleent hij zeker eene verhoogde
aantrekkelijkheid aan de feesten, welke daar
ter gelegenheid van het 250-jarig jubileum
worden gevierd. Wij vertrouwen dan ook,
dat velen onzer katholieke stadgenooten iets
zullen willen zien en mede genieten van de
feestvreugde die alle oprechte vereerders
van O. L. Vr. van Kevelaer vervult, nu zij
het voorwerp hunner vrome vereering door
het hoogste Kerkelijk gezag met de kroon
der eere zien getooid. Gaan zij met de
Schiedamsche processie in grooten getale ter
bedevaart naar Kevelaer en brengen zij mèt
de betuiging van hunne eerbiedige hulde den
dank van het katholieke Schiedam aan Haar,
die als de Troosteres der Bedrukten sedert
eeuwen wordt vereerd 1
