HULPINE
L O E B
f
f
1 f 0.60
DAMESMANTELS
Advertentiën
SCHLATMM Oo. Or. EV3arkt, Schiedam
Met een Bruidsboucguet
BEEREN - WINTERJASSEN
ACCOUNTANTSKANTOOR
MAANDAG 7 NOVEMBER 1927
BL^D
BRITSCH-INDISCHE TOESTANDEN
PAGINA 4
HEDEN
niets bekend is.
BEKWAAM GASFITTER
ZWALUWEN
en
KABOUTERS
brengen
GELUK.
SOLISTEN CONCERT
VRAAGT ONZE STALEN VQ0R KLEEDIN0 NAAR MAAT
Eenig Fabrikant T. VLASKAMP Jr
HUGO DE GROOTSTRAAT 106, ROTTERDAM
FRANCO TOEZENDING N/^NJVANGST VAN POSTWISSELS 0.75
KINDERMANTËLS
DAMESHOEDEN
BONTMANTELS ENZ.
PPP E RT 59-63,P- ROTTER DAM
GOOCHEL- EN
TOOVERVOORSTELLIN6EN
OKHUIJSEN
DE VOORUITGANG VAN HET
KATHOLICISME IN JAPAN
KRACHTIGE MEDEWERKING VAN
DE REGEERING.
Men schrijft ons uit Rome d.d. 31 October:
Naar aanleiding van do gisteren plaats ge
had hebbende bisschopswijding van den eer
sten Japanner, geeft de „Osseirvatore Romano"
©enige gegevens over de geschiedkundige ont
wikkeling van het KaïtihoJIcisme in Japan.
Een missionaris van de Missiën van Parijs
heeft omtrent den teganwoordiigen toestand van
de Katholieke Kerk in Japan op grond van
zijn diepgaande kennis van het land. vastge
steld, dat grootte hoop op steeds meer bekee-
ringen bestaat. De Japansche regeering koes
tert zelfs het voornemen een Japansah ge
zantschap bij den H. Stoei te vestigen.
Ter eeire vain St. Franciscus Xaverius, werd
te Yamagoesji, ter eere van den Franciscaner
missionaris pater Soteio, die in de 17e eeuw
te Sendad werd gemarteld, in deze stad een
monument opgericht. De Japansche regeering
nam officieel deel aan de inwijding van het
St. Franciscus Xa verius - mon ument en hij de
amdere inwijding liet zij zich door de bevoegde
autoriteiten vertegenwoordigen.
De Katholieke scholen worden door de kan
deren uit de eerste families bezocht en ook de
heideni&n dragen vrijwillig in de onderhouds
kosten van deze scholen bij. Bijzonder veel de-
dien vele niet-ka/thiolieke Japanners na de ver
schuilende ernstige aardbevingen, om de Katho
lieke scholen weer te kunnen opbouwen. -
Alle staatmuitoriiteitén, vooral in Korea, zijn
uiterst voorkomend voor aille Katholieke'mis
sionarissen. Zoo namen de autoriteiten leven
dig deel aan de consecratie van den nieuwen
coadjutor van den hissch-op van Seoel, mgr.
Larribeau. De overste- van de-Zusters van Laef-
de, van.Ghartres, .die vooral in Korea werken,
werd door de Japansche regeering met een
medaille van verdienste onderscheiden.
De keizer van Japan legde, toen hij te Rome
verbleef, een bezoek af bij den H. Vader. Toen
was de keizer nog weliswaar kroonprins, doch
dit is niet zoo heel lang geleden. De leden
van het Japansche gezantschap te Parijs ver
schenen officieel hij de bisschopswijding van
mgr. Ohambon, den huldigen aartsbisschopvan
Tokio.
Te Londen is in het voorjaar de zoon van
dien Japainisehen gezant, aldaar, tot de Katho
lieke Kerk overgegaan. Verheugend is ook de
bekeer in g van verschillende intelleotueelen in
Japan en vooral die van een professor van de
universiteit van Tokio is bekend. Deze heeft
later over zijn bekeering een belangwekkend
boek, dat veel gelezen wordt, doen verschijnen.
Mgr. Hayasafea werd twee jaar geleden door
de regeering verzocht mede te werken in een
commissie, welke samengesteld werd voor de
hervorming van de wetsparagrafen betreffend©
die poeiitie van de verschillende godsdiensten to
Japan. Door zijn uitstekende kennis van alle
desbetreffende vraagstukken en door zijn voor-
Itreffelijke vorming gedurende zes jaar in het
college van de Propaganda Pide, gelukte het
mgiHiayasaka de positie van de Katholieke
Kerk zeer ten nutte te zijn.
Mgr. Hayasaka vindt in zijn nieuwe groot©
diocees voor de leiding van de hem zoo
rnuw aan het hart liggende jeugdvereenigtor
gen voor de beide geslachten, in die paters Ma-
rfamisten dien grootsten steun. Dezen besturen
Mods een college met 800 leerlingen en de
zusters van verscheidene congregaties hebben
schollen, weeshuizen en ziekenhuizen in het
.diocees Nagasaki.
DE PARIAH'S.
(Van onzen bijzonderen correspondent.); 'agjj
Het kastestelsel heeft zijn vaste, strikte
regels en voorschriften voor huwelijk en begra
fenis, voor eten en drinken, in het kort voor
elke min of meer gewichtige, ja voor elke ge
wone, dagelijksche bezigheid.
Ongetwijfeld werden onder meer vooral de
bepalingen omtrent huwelijken uitgeschreven
om huwelijken tussehen sommige groepen te
verhinderen.
Het was een middel om sommige verschillen,
die aanwezig waren in ras of stand, zonder
twisten en bloedvergieten te bewaren.
Daardoor gebeurde het echter, dat de oor
spronkelijke bevolking meer en meer terugviel
tot grootere armoede, langzamerhand tot een
staat van slavernij, waardoor de afstand tus
sehen hen en de anderen grooter en grooter
werd.
Ze werden leerhewerkers eri. sandalenmakers,
eters van dat dierlijk vleesch, hetwelk door an
deren onrein werd genoemd, en daardoor zelf
vooral meer en meer door de anderen be
schouwd als onreinen, in één woord, ze werden
een afschuw voor de hoogere himdoe'a. Tenslot
te kwam men tot de pharizeïsche, inderdaad
gruwelijke theorie dat elke aanraking van hen
een besmetting was, welke alleen door 'n zeker
aantal baden of door het verrichten van be
paalde ceremoniën was af te wasschen
Sommige handelingen of aanrakingen met de
pariah's waren zelfs onafwaschbaar en zij, die
er zich aan schuldig maakten, werden ipso
facto voor eeuwig uit hun kaste gebannen en
met de pariah's gelijk gesteld.
Zoo waren eens een aantal hoogere kastelui
op een zekeren dag verdwaald te midden van
dichte bosschen en uitgestrekte poelen. Hoe zij
ook naar een uitweg zochten, nergens was
eenig licht te bespeuren al trokken ze ook mij
len ver naar alle kanten.
Na eenige dagen begon de honger hen gewel
dig te kwellen. Zoo nu en dan vonden ze op een
droge plek een wortel of eetbare plant, maar
door den geweldigen regenval waren ook deze
spoedig niet meer te vinden.
Op een dier dagen vonden ze een halfdood
dier en razend van den honger dachten allen
op één na niet meer aan kaste-voorschriften en
uitbanning, maar aten gulzig van het gevonden
dierlijk voedsel.
Eindelijk vonden ze een uitweg én kwamen
uitgemergeld en uitgevast in hun dorp aan.
Degene echter, die niét van het vleesch ge
geten had, vertelde -onmiddellijk aan zijn dorps-
genooten hetgeen was voorgevallen, opdat ook
zij niet zouden bezoedeld worden door den om
gang met de „-besmette" overtreders der kaste-
wet.
Maar dezen werden, nu met recht zondaars,
want ze zwoeren een duren eed, dat niet zij,
maar juist degene, die hen aanklaagde, zich
aan het gruwelijk vergrijp had schuldig ge
maakt.
En hoe deze zijn onschuld ook bezwoer, dé
meerderheid werd geloofd en hij werd uitgewor
pen, uit den familiekring,' ver van eigen vrouw
en kinderen verbannen; hij was voortaan een
outcastè, op één lijn gesteld met een bariah.
Het lot der meeste pariah's is ook nu nog
ontzettend.
Door het hoogere kastevolk veracht en ver
afschuwd," leven zij hun afschuwelijk bestaan
voort in ellendige krotten, gemaakt van wat
„mud'' (modder) en palmbladeren.
Nauwelijks gekleed met 'n vullen gescheurdea
lendenlap leven zij van den eenen dag in den
anderen, terwijl millioenen onder hen,, zooals
ik al vroeger schreef, nooit een voldoende hoe
veelheid voedsel kunnen bemachtigen.
Geen wonder dan ook, dat hun uitgeteerde
handen grijpen naar alles, wat maar eenigszins
eetbaar is, tot zelfs het vleesch van doode die
ren, zoodat daardoor de afschuw van het kaste
volk nog grooter wordt.
Hun voetafdruk wordt zelfs al reeds als een
bezoedeling beschouwd, zoodat zij niet door een
straat of langs een weg mogen loepen, waar
Brahmanen of andere hoogere kaste-families
wonen.
Iemand, die met een pariah eet of zou eten
in het huis van een pariah, ja zelfs als hij het
voedsel door een pariah bereid, zou eten of al
leen slechts zou aanraken, wordt door het feit
zelf bezoedeld en moet een reeks van abluties
of ceremoniën ondergaan, wil hij weer als zui
ver en rein beschouwd worden.
Voor een missionaris is dat somtijds al een
heel groot Inconvenient.
Het gebeurt dat hij een pariah-dorp moet be
zoeken en daar een of twee dagen moet verblij
ven. Heeft hij geen eetwaren en kookpotten bij
zich, dan moet dat bij naastbij wonende kaste-
menschen, ook al zijn deze geen christenen, ge
haald of gekocht worden.
Heeft hij dan zijn werk des morgens in het
pariah-dorp achter den rug, dan moet hij soms
eenige mijlen verder een of andere kaste-fami.
lie opzoeken, waar hij zijn eten kan laten
klaarmaken en verorberen.
Water zelfs mag hij van de pariah's niet aan
nemen, wil hij niet een groot deel van zijn in
vloed onder het kastevolk verliezen. Want zelfs
het water geput door een pariah, is bezoedeld.
Zoo mogen de pariah's zelf nooit water put
ten uit een put die voor de kaste-familie be
stemd is. Vergaat een pariah van de dorst, hij
mag het zelf daaruit niet nemen. En ze zullen
het ook niet doen, ook al is er niemand van het
kastevolk op dat oogenblik in den omtrek te
bespeuren.
Krijgen ze van een kastèlid water te drinken,
dan zitten ze neer op bun hurken en het water
wordt hun in de dicht aaneengesloten handen
gegoten. Drinken uit een pot of kom van een
kastelid zou dii© onmiddellijk bezoedelen, en
absoluut onbruikbaar maken voor verder ge
bruik door de kaste-familie.
Heeft een of andere kasteman een connectie
met een pariahvronw of omgekeerd, dan wordt
hij onverbiddelijk uit zijn kaste verbannendit
gebeurt ook, al trouwt hij ermee volgens de
voorgeschreven Indische gebruiken en ceremo
niën.
Het eigenaardige is, dat de meeste pariah's
tot op den dag van heden met een onbegrij
pelijke lankmoedigheid zich al deze vernede
ringen en gruwelijke onrechtvaardigheden laten
welgevallen en zich werkelijk ervan bewust
zijn, dat zij de minderen zijn van dé kaste-
families. Ze verrichten dan ook gaarne het
meest harde en vernederende werk, waarvoor
zij met een weinig voeddel, soms met een 3 o£
.4 anna's (18 tot 24 Hollandsche centen) per dag
betaald worden.
Geen wonder dan ook, dat een groot gedeelte
diezer uitgestootenen en verachten als halfwilde
dieren leven en geen enkele restrictie of wet
op moreel gebied kennen.
Wanneer men nu bedenkt, dat wellicht nog
meer dan 40 millioen menschen die toch ook
naar Gods wezen zijn geschapen, zulk een
mensehonteerend bestaan leiden, gaat een hui
vering door onze leden en moet men de heer
lijke zelfopofferende pogingen der Katholieke
en protestantsche missionarissen prijzen en met
alle kracht en vermogen, door gebed en gelde
lijke óffers, hun pogingen steunen om deze
vertrapten tot een hoogeren staat van ontwik-
keling en beschaving en tot een meer- geluk
kigen levensstandaard op te voeren.
Van onschatbare waarde is ook de hulp, die
vooral de Katholieke missionarissen mogen
ondervinden van de verschillende zustercongre
gaties, onder welke wel de Hollandsche con
gregatie der Eerw. Zusters van hét H. Gezel
schap J. M, J. uit den Bosch een heel bij-"
zon-dere plaats inneemt.
Maar ik mag zonder meer de opheffing dier
arme pariah's'nietalléén op het crediet der
buitenlandsche missionarissen schuiven.
Het" moet erkend worden, dat gelukkig een
kentering schijnt te kómen in de mentaliteit
van sommige Indiërs zelf en dat verschillende
leiders zich het lot van hun volk beginnen
aan te trekken.
Vooral moet hier vermeld worden de groote
leider Mahatma Gandhi, die wel onder de groot
sten van zijn volk gerekend mag worden, ja,
(lien ik niet aarzel een profeet van zijn ras-
genooten te noemen.
Al jaren geleden heeft hij zicii het lot vooral
van de „hongerige" gebreklijdende pariah's aan
getrokken en met onverzettelijken wil en de
grootste zelfopoffering werkt hij daadwerkelijk
aan de opheffing dder arme vertrapten.
Hij die het moet erkend zichzelf ge
offerd heeft en nog zichzelf dagelijks offert
voor zijn volk, hij die zijn volk door en door
kent en de innigste snaren der volksziel nog
terdege weet te treffen, hij trekt nu al stads
maanden het land af om gelden bijeen te
zamelen voor zijn Khadarstichting.
Hij ziet het klaar en duidelijk die arme
verschoppelingen kunnen alleen gered worden,
opgeheven worden tot een hooger en beter leven
door arbeid, regelmatigen arbeid.
Maar welke stiel is hier in dit uitgestrekte
gebied alleen mogelijk voor algemeene invoe
ring en. beoefening, welk werk kan de armen
alleen door een regelmatigen huiselijken arbeid
voldoende voedsel verschaffen
Gandhi heeft dit eenige middel gevonden: hij
tracht zijn arme volk spinnen en weven te
leeren.
•Duizenden en duizenden huisgezinnen, die
door zijn toedoen aan het werk gezet zijn en
nu gezamenlijk hun eigen voedsel en nog meer
dan dat verdienen.
Want nu leiden ze een arbeidzaam, regel
matig leven, nu blijven ze thuis en op het platte
land, nu werken ze voor zichzelf, voor hun
kinderen en hun toekomst.
Gandhi verschaft die armsten der armen de
spinnewielen en het vlas. Hoe komt hij aan het
geld om die duizenden families aan het werk
te houden Daartoe, ik zei het reeds, trekt hij
het heel© land af en terwijl hij overal als een
door God gezondene ontvangen wordt en
duizenden toestroomen om hem te zien en te
hooren, zegt hij den hoogeren kosten onver
schrokken en ongezouten de waarheid.
Wat hebben die lagere pariah's eraan of zij
al spinnen en weven, al zwoegen den ganschen
dag, wait nut heeft het dat Gandhl rondtrekt
ondanks zijn uiterst wankele gezondheid, alleen
gedragen en gesterkt door zijn liefde voor zijn
volk, door zijn hoop op de toekomst, wat nut
beeft het dat hij al milliöenen guldens heeft
verzameld en uitgegeven, als het volk, de
hoogere kasten in het bijzonder, dat inlandsche
weefsel niet willen dragen
Ziedaar 'wat Gandhi op de eerste en voor
naamste plaats predikt: „Gij allen, Indische
broeders en zusters, die zich nog eenigszins
iets iaat gelegen liggen aan het lot en de toe
komst van uw volk, steunt niet alleen met
uw geld de Khadar-beweging, maar steunt ze
vooral door uw voorbeeld om zelf de door uw
eigen volk geweven kleederen te dragen".
iANTI-MILITAlRISTISCHE PROPA-
;if; GANDA IN ZWITSERLAND - 4-1
Elen openlijke strijd tegen het volksleger
Het Zwitsersche leger is door haar bijsonder
karakter een echt volksleger meer dan welk
ander leger in Europa ook. Het is een nationale
militie, waarin alle lichamelijk geschikte bur
gers moeten dienen; het is geen staand legér,
want dé manschappen volgen na hun recru-
teeringsoefentag, welke van 65 tot 90 dagen
Varieert, slechts jaarüjksche ofentijden welke
11 tot zl dagen bedragen.. De eenige functie
van het leger is het Zwitsersche grondgebied
bij een mogelijke schending' van de Zwitser
sche neutraliteit te verdedigen en zoo nocdig
de orde in het land zelf te handhaven.
Tegen dit volksleger wordt nn een fellé
anti-militairistische campagne van de zijde van,
de socialisten en communisten gevoerd, die ge
wapende „arbeiderswachten organiseeren on
zekere organisaties van vrouwelijke paci
fisten, die practised onder buitenlandsche con
trol© staan.
Deze campagne is den iaatsten tijd intensie^
ver geworden. Zij beperkt er zich niet langer
toe dienstweigeraars, die zich op gewetens
bezwaren beroepen te vormen en persoonlij
ken 'tegenstand aan te wakkeren, maar wat
Veel erger is zij kweekt een gemeenschap
pelijk en georganiseerd verzet, zoowel tegen
de militaire als tegen de regeeringsbevelen.
En ook poogt zij bij d© publieke meening min
achting en haat op te wekken voor de Zwit
sersche burger-soldaten, die sinds 1847 niet
aan een oorlog hebben deelgenomen, en die
beschreven worden als „bloeddorstige Zwitser
sche woestelingen".
Recente voorvallen wijzen er op, dat deze
beweging een krachtigen steun vindt in de
zorgeloosheid van eenige kantonale regeeriu-
gen en in de onverschilligheid van de burger
lijke politieke partijen. De groote raad van Zu
rich nam onlangs een socialistisch voorstel
aan om tijdens den jaarlijkschen oefentijd de
salarissen van onderwijzers in de staatsscho
len, die ook officier in het leger zijn in te hou
den. Het doel van dezen maatregel is om de
onderwijzers er van af te houden dienst te ne
men en aldus het leger van zijn beste officie
ren te berooven. Te Genève heeft de socialisti
sche chef van de afdeeling onderwijs een onder
wijzer, die door het militair gerechtshof wegens
desertie tot gevangenisstraf en verlies van zijn
burgerrechten veroordeeld was, in zijn betrek
king van onderwijzer gehandhaafd.
Twee geheime circulaires uitgegeven door
een nieuw anti-militairistische organisatie
welke zchzelf de Vreedzame Revolutie noemt
zijn onlangs ontdekt. De leiders van deze or
ganisatie beoogen Zwitsersche burgers over té
halen den militairen dienst te weigeren, mili
taire bevelen niet uit te voeren en betaling te
weiigeren van de militaire belasting; opgelegd
aan degenen, die door lichamelijke ongeschikt
heid niet kunnen dienen. Deze organisatie poogt
alle z.g. rebellen voor de zaak te winnen en tot
muiten te brengen.
Volgens de circulaires moet de „directe ac
tie tegen het leger alleen dan begonnen wor
den, wanneer een voldoend aantal mannen zich'
bij de beweging heeft aangesloten en openlijk
heeft verklaard oproer te willen maken zonder
te letten op de straf, welke opgelegd mocht
worden.
GIFTMOORDPROCES.
Beklaagde vrijgesproken.
Wolff seint ons uit Hagen d.d. gisteren:
In het giftmoordiproces tegen Alma Honsel
werd de beklaagde wegens gebrek aan bewijs
■vrijgesproken. De eisch was de doodstraf ge
weest.
Den 20sten November 1927
hopen onze geliefde Ouders
P. J. J. SIMONS
en
M. G. A. SIMONS
hunne 25-jarige Echtvereeni-
ging te herdenken.
I De plechtige H. Mis van dank-
i baarheid zal opgedragen wor-
den in de Parochiekerk van den
H. Laurentius, Houttuin, op
I Zondag 20 November om 10 u.
Rotterdam, 6 November 1927.
Hunne dankbare kindteren.
Receptie Zondag 20 November
van 2A5 uur.
I Privé-adres Binnenrotte 176a.
j Hotel P. Simons, Boerenvisch-
I markt 12.
18629
i Herplaatst wegens misstelling.
Met groote blijdschap geven wij
hiermede kennis van de geboorte
ónzer Dochter
JOSSIE.
V. en T. WESTERKAMP—Rekers.
Amsterdam, 2 November,
Nan Eeghenlaan 13 huis.
18427 7
Heden overleed tot onze diepe
droefheid, na een langdurig en
geduldig gedragen lijden/ voor
zien van de H.H. Sacramenten
der Stervend!en, onze innig ge
liefde Vader, Behuwd- en Groot
vader, Broeder en Behuwdbroe-
der, de Heer
WILHELMUS BLOK
Weduwnaar van Mejuffrouw
Cornelia van Koppen.
in iten ouderdom van 75 jaar.
Uit aller naam
G. J. BLOK.
Schiedam, 5 November 1927.
Breedstraat 31.
De H.H. Uitvaartdiensten zullen
plaats hebben Woensdag 9 No
vember a.s. in de Parochiekerk
van O. L. Vrouw Visitatie ten
6A, VA en 8 uur, waarna teh
12 uur de begrafenis.
736S
Heden overleed tot onze diepe
droefheid in het St. Anlonius-
Gesticht alhier, na voorzien te
zijn van de H.H. Sacramenten
der Stervenden, onze geliefde
Moeder, Behuwd- en Grootmoe
der, Mejuffrouw
JOHANNA PIETERNELLA
VAN EIJCK
Weduwe van den Heer
Nicolaas Wilhelmus Petrus
Uhlenbroek,
in den ouderdom van ruim 88
jaar.
Uit aller naam
W. A. UHLENBROEK.
Rotterdam, 5 November 1927.
jJoost van Geelstraat 21a.
De Uitvaartdienst wordt gehou
den Woensdag 9 November a.s.
ten 8 uur in de kapel van het St.
Anfonius-Gesticht. waarna de be
grafenis.
P Volstrekt «enige kennisgeving.
18641
Hierdoor maken wij bekend dat er
bij de samenwerkende Schied. Melk
Ver. van opslag van den melkprijs
tot op
735S 8
GEVRAAGD EEN
bekend met de werkzaamheden voor
gas- en waterleiding.
Zich aan te melden bij den Direc
teur der Technische Bedrijven té
Schiedam. 734S 8
EEN PAK
HAVERMOUT H-O
HEEFT VEEL GROOTER INHOUD
DAN ANDERE MERKEN MAAR TOCH
IS DE PRIJS VAN H-O NIET IN DIE VER
HOUDING HOOGER.
H-O JS DUS INDERDAAD HET ALLERGOED
KOOPSTE MERK EN U HEEFT DE
SUPERIEURE KWALITEIT WELKE
H-O VAN ALLE ANDERE MER
KEN ONDERSCHEIDT GE
HEEL GRATIS,
21235 VM 88
r I
Mij. tot Bev. der Toonkunst
Aid. Schiedam en Omstreken.
op Donderdag 10 November a.s.
des avonds te 8 nnr in
„MUSIS SACRUM".
Solisten: Mevr. N. v. Os, te Amster
dam (zang);.Mej. Hanny Scheffelaar
Klots, Amsterdam (viool); de Heer
laap Callenbach, Rotterdam (piano).
Leden der Maatschappij toegang op
vertoon diploma. Niet leden 1.25
(incl. sted. bel.) Programma's 10 cis.
Concert-vleugel Grotrian Steinweg
van fa. Rijken De Lange, R'dam
732S 19
597S 10
uit magazijn „CORONA", stijgt
Het geluk Uwer bruid ten top.
LEEN KRABBENDAM.
Hoogstraat 67b.
488S 10
WETTIG GEDEPONEERD
Vernietigt SNEL en PL!NLOOS EKSTEROOGEN, EELT en WRATTEN
Spreek met LOEB
En 't komt in orde
met bont f 21.50, f 23.50, f 27,50,1 35.00 en hooger.'
Meisjesmantcls met bont vanaf
Enorme keuze ook in
j/t
Zeer sp:cia!c aaubieding.lf itI Prijzen vanaf f 25B0
ZIE ONZE ETALAGES
ALtES.0P GEMAKKELIJKE BETALINGSVOORWAARDEN
STAAl.Cï 4®8®!PNSSUél.' "'3fe8rii-!
780S 118
J. F. M. RADEMAKERS
ROTTERDAM, CLAES DE VRIESELAAN 28 - TEL. INT, 32438
Onderzoek van boeken - Opmaken van rapporten - Opmaken van
balansen - Adviezen voor associatie - Adviezen voor Credietver-
Ipening - Adviezen voor belastingen.
Spreekuur dagelijks van 1—2 uur.
USS*1 Speciaal voor Belasting-Zaken.
'^^■■•••ft"©©©©©©©»©©»©©©©»©©©©©©©©©©©
I
voor ALLE FEESTGELEGENHEDEN
EEMIG IN NEDERLAND
ingericht voor ge-
heele leiding van
KINDERPARTIJEN.
Geen teleurstelling
BLEISWIJKSTRAAT 34 - R'DAM
SOLIDE AGENTEN gevraagd voor
verkoop der bekende „Amsterdam-;
mertjes", door het Hoofd Agentschap
Lange Kerkstraat 14a. 892C
Zoekt waar ge wilt U vindt geen
lekkerder ROOMBOTER dan bij
Huijskes. Volle melk 15 cent pol
liter. (Zie verder).
890C
TAPTE en KARNEMELK dagelijks
verse]), eieren, prima komijne kaas
40 cent per stukje van 1 pond, ge-:
sneden per ons 12 cent. Boerderij.
Nieuwe Haven 1. 8910
Capsulefabriek „Holland". JONGENS
en MEISJES kunnen geplaatst wor-t
den voor lichte werkzaamheden,
Aanmelden dagelijks. Kantoor Schie
88b. Schiedam. 8810
FBISSCHE SLAAPKAMER gezocht
voor ten hoogste ƒ2.50 per week
Br. no. 895C bur. van dit blad.
BEKWAME HUISNAAISTER vraagl
eenige nette naaihuizen. Voor bo-
yenkieeding en verder met alle voori
komende werkzaamheden op die
hoogte. Ook werk aan huis nemende.
Br. no. 894C bur. van dit blad.
NETTE MEISJES gevraagd Choco-:
ladlefabriak Zahnepau. Buitenhaven-
weg 118—120, Schiedam. 893G
HET NIEUWSTE. Glasramen voor-i
stellende Mater Dolorosa. Inti, St;
Jozef, ST. Johannes Baptista, II
Krommenhoek, Hoogstraat 7Gh
1687C
JE ADRES voor het omlijsten van
platen en foto's alléén: Rotterdam-
sche Lijstenmakerij, L. Kerkstraat
no. 13b. 1685C
HEEFT U MIJN gekookte kroten al
geprobeerd. Het bespaart tijd en gaa
Goed gaar. Gauw klaar. „Het Fruil-
huis", Singel 144. 16860
