Donderdag 27 September 1928
Pagina 1
TWEEDE NAT, CONGRES VAN R. K. JONGtNS-
PATRONATEN
VERDIEPING VAN HET GEESTELIJK LEVEN DOOR HET PATRONAAT
DE OPVOEDING VAN DE RIJPERE JEUGD
TWEEDE DAG.
de slotvergadering
INLEIDING HENRI HERMANS-
- U'
De tweede dag van liet Nationaal Patronaten
congres had nog meer congressisten naar de
ibisschopstad doen opgaan.
Pionderden waren reeds vroeg in de Kathe
drale kerk van Sint Jan aanwezig, om er de
H. Mis bij te wonen, die door Z. D. H. Mgi.
A P. Diepen werd opgedragen, om God's
zegen over het patronaatswerk a£ te smeeken.
De leden van het Centraal Comité leidden
den Bisschop op plechtige wijze naar liet altaar,
waar enkelen hunner, met kapelaan G. J. Sue-
tens, als ceremoniarius, assistentie verleenden
bij het H. Misoffer.
Door den Bisschop werd de Mis van den H.
Geest gelezen en vele jeugdleiders naderden
hierbij tot de H. Tafel.
Om tien uur werd in het concertgebouw
het congres voortgezet.
De voorzitter opende de zeer druk bezochte
vergadering met den chris tel ij keil groet en deer
enkele medeelingen van huishoudelijken aaic,
INLEIDING PASTOOR A P. C. KONIJN-
De opvoeding van de rijpere jeugd door het
patronaat in verband met den modernen
tijdgeest.
De ZeerEerw. heer A. P. C. Konijn, oud-kape
laan te Amsterdam, thans benoemd tot pastoor
te Hoogcarspel, leidde in het onderwerp: de
opvoeding van de rijpere jeugd door het patro
naat in verhand met den modernen tijdgeest.
Het huisgezin is het door God aangewezen
instituut der opvoeding. Maar helaas, hoe dik-
wij's -"orden in de huisgezinnen, die kweek
plaatsen moeten zijn van eigen heiliging en
kweekplaatsen van heiligen, praktijken be
oefend, die nu niet juist gequalificeerd kunnen
worden als pogingen om te streven naar vol
maaktheid. En in al ons jeugdwerk hebben we
dit bekende woord vast te houden: „Ouderlijk
tekort kan nooit geheel, slechts zelden gedeel
telijk worden goedgemaakt".
Wij moeten dus bij ons jeugdwerk begin
nen bij de ouders zelfs, wij moeten in voort
durend contact met hen blijven: le door de
Voortdurend periodiek terugkeerende ouder
avonden, waar de algemeen voorkomende fou
ten in zoovele onzer huisgezinnen kunnen wor
den besproken; 2e door huisbezoek, waarbij
de particuliere gevallen afzonderlijk kunnen
besproken én behandeld worden.
In hoevele huisgezinnen ter stede eu te lan
de is de echte moderne geest niet binnenge
drongen, moderne geest ten opzichte van de
yrijheid aan de kinderen te schenken, vrijheid
in de keuze van vrienden en vriendinnen, .van
lectuur en wijze van ontspanning en vermaak.
In hoevele huisgezinnen onder onze Katholie
ken wordt ten opzichte van die punten geen
fataal voorbeeld gegeven!
Wat beginnen wij in die enkele uren, waar
zulk een voorbeeld dag in dag uit op die kin
deren Inwerkt? Niets!
De praktijk in een reeks van jaren heeft spr.
omtrent het contact met de ouders dit geleerd:
a. dat de jeugdleiders, de directeuren vooral
door voortdurend contact met de huisgezinnen
in het par-öchieele werk zoo totaal op de hoogte
pijn van de opvoedkundige gebreken der
ouders;
b daardoor in staat zijn de ouderavonden
altijd zeer gemakkelijk te maken tot een leer
zame opvoedkundige les, waar de ouders Iets
van kunnen meenemen;
c. dat de ouders dit zeer op prijs weten te
stellen;
d. dat het doen circuleeren van een precen-
tielijst, om te weten te komen, wie er in den
regel wegblijven, zeer nuttig is; dezen kunnen
dan een volgenden keer afzonderlijk worden
Uitgen-oodigd.
Op de tweede plaats: onderhouden wij het
huisbezoek, anders zal het zoo dikwijls gebeu
ren, dat wij een jongen verkeerd en heel ge
makkelijk onrechtvaardig behandelen, zij het
onbewust.
Voor het huisbezoek moet een jeugdleider
behalve over de godsdienstig-zedelijke kwalitei
ten tevens beschikken over een zekere dosis
menschenkennis. Hoe men dit huisbezoek re
gelt, doe men bet, maar absoluut noodzakelijk
is het.
Het tweede gevaar, dat onzen jongens in ons
tegenwoordig maatschappelijk leven bedreigt,
is de invloed hunner dagelijksehe arbeidsomga-
ying. Wij moeten daarom op de hoogte zijn
met de gevaren die verschillende werkmilieus
yoor onze jongens opleveren en ze daarom,
uit die gevaarlijke kringen zooveel mogelijk
yerwijderd ho-uden.
Ook het eigen gedrag der jongens moeten wij
ter vorming van hun karakter en plichtsgevoel
trachten na te gaan. Als het mogelijk is, is
persoonlijk contact met den patroon verre te
verkiezen. Doch in eiken werkkring kan men
idit niet doorvoeren.
Ten opzichte van de gevaren van den werk
kring dient nog op twee punten de aandacht
te worden gevestigd:
le. dat van tijd tot tijd een punt van behan
deling -op onze ouderavonden moet zijn: de
r-oekeloosheid en onverantwoordelijke houding
jyan sommige ouders bij het kiezen van een
(Werkkring voor hun jongen;
2e. dat ter beveiliging van onze jongens
pen cursus in de Katholieke Maatschappijleer
even noodzakelijk en onontbeerlijk is als de
gewone godsdienstcursus.
Op grond van een ondervinding van elf jaar
'durft spr, echter de opvoedkundige waarde
yan een algemeenen ontspanningsavond zoo
als die zoo algemeen in gebruik Is, zeer laag
aanslaan. Veel beter is de jongens te verdee-
Jen over een aantal kleine clubjes (lectuur-
jblub, huisvlijtclub, wandelclub, missieclub,
postzegelclub, sportclub, enz.) Daarvoor is
levenwei noodig een uitgebreide staf van hee-
iren naast zich en een groot aantal kleine zaal
tjes.
INLEIDING PATER PASCHASIUS.
De opvoeding door het patronaat in vet. band
met de psyclie van de rijpende jeugd
van onzen tijd-
De ZeerEerw. Pater Pasckasius van het
Serafijnsch Seminarie der Paters Capucijnen
te Langeweg, had als onderwerp te behandelen:
De opvoeding door het Patronaat in verband
met de psyche van de rijRende jeugd van onzen
tijd.
Eerste conclusie. De puberteita-pe-
riode kenmerkt zich door 'n geweldig groeiïngs-
proces, dat speciaal naar buiten zich vertoont
in verlenging en verknoking van arm, hand
en been, en een typisqke vermannelijking van
uiterlijk ten gevolge van verscheuping. ver
strakking der gelaatstrekken. Hierbij doet
zich nog voor het opmerkelijk onzuiver en
schorrig-zwaar worden van de stem, die ge
makkelijk van 't een in 't ander register over
slaat. Door dit alles moet de aandacht der
jeugd haast vallen op 't zoo eigenaardig-ver-
anderd lichaam.
't Groeiïngsproces prikkelt ook het lijf, zoo
dat de jeugd haar lichaam voelt. En daar de
verhoogde gevoeligheid der opperhuid den tast
zin verfijnt, en dus eerder in functie treedt,
hebben zij voortdurend last van hun jeukend
lijf.
Dit gedwongen aandacht schenken aan eigen
lichaam wordt nog verhoogd door -de opkomen
de lust-prikkels, waar men instinctmatig wat
achter zoekt. Nog sterker wordt die prikkel
door ons pikant moderne leven.
Die zelf-aandacht wordt nog verhoogd door
de bevreemdende psychische toestanden, waar
in de puberteit ben brengt
Zelf-on'tleding en zelf-basclirijving in dagboe
ken, verzen en correspondentie is 't resultaat
van bun bijzonder interesse, voor 't interes
sante ik.
Zoowel de physische als de psychische zelf
beschouwing leiden licht tot auto-erotiek en
auto-sexualiteit.
Deze zelfbeöchouwingsdrang vindt gelukkig
'n rem in den geweldigen bewegings-drif't. 't
Lijkt een waarschuwing van 't instinct om
toch door bezigheid de even gevaarlijke als
lastige zelfbeschouwingen af te leiden. Ons pa
rool zij dus: de jeugd aan 't werk!
Thuis: Wek belangstelling voor en geef
methodisch leiding aan: snij-, zaag-, eteek-,
boetseer- en teekenwerk, bevorder den groeps-
ontspannihgsarbeid in den huiselijke 11 kring.
Voor 't Patronaat: Een massa arbeid,
die met paedagogisch succes dooT de jeugd kan
gedaan worden, geschiedt, gebeurt door ande
ren.
Door 't Patronaat: Zorg voor span
nend spel, leid ze in 't f ij n e van ieder spel
in. Rust niet, voor ze lust hebben in spel even
oorrect-zedelijk als kunstig gespeeld. Massa-
orde-oefeningen en massa-rbytmiek mogen
onze jeugd vrijwaren voor de zucht naar zenuw
en zeden-sloopend modern genieten.
Tweede conclusie. Onmiskenbaar ver
keert de jeugd in de gevoelige periode van
eigen machts- en rechte-bewustzjjn. Zich meten
in kracht door allerlei sterke toeren, zijn
uitingen van 't ontwakend machtsgevoel, ge
volg van belangrijke spieraansterking. Ge-
volgelijk willen zij dan ook onder geen beding
zwak .schijnen. „Er onder zitten" is 't hatelijk
ste woord, dat ze kennen. Een te opdringerige
leiding doet hen ja en amen zeggen op alles,
zonder zich ergens iets van aan te trekken,
Uit de hoogte ingrijpen lokt licht een divel
uit of doet hen grijpen naar het machtige
wapen van lijdelijk verzet. Een autoritair-be-
wuste leider in een onmachts-positie bréngen
en zelf meester blijven van de situatie blijft
een bravourstuk, waarmee ze hun macht too-
nen om hun rechten te doen gelden.
Want ook hun rechtsbewustzijn ont
waakt. Ze worden zich als een rechtspersoon
lijkheid bewust.
Ze gaan eiscben stellen omtrent hun behan
deling. Ze meenen recht te hebben op vertrou
wen, zij eischen ook waardeering. Besliste
autonomie-drang is echter niet aanwezig bij
'niet anarchie-ch-bewerkte. Het gezag van
ouderen zijn ze niet moe, wel echter een be
paalde wijze van gezags-uitoefening. De drang
naar meer handelen op eigen verantwoorde
lijkheid moeten wij ook tegenover de jeugd als
een verblijdend verschijnsel begoeten.
Derde conclusie: De fantasie der
jeugd, ontwikkeld door 'n wereld-verkennende
avonturen-lectuur, heeft niet enkel diepte lee-
ren zien in de ruimte maar ook perspectief in
tijd. Hun toekomstwereld is een heerlijk droo-
menland voor hen, 'ei grootsche rol zullen ze
daar spelen. Die tendenz naar dat ideale leven
vertoont zich ook in hun drang om zich aan
ideaal-menschen omhoog te werken. Idealisme
leeft in de hooge eischen die zij stellen aan an
deren in eigen omgeving. Dat dit Ideale streven
soms genegeerd en genekt wordt, grieft hen niet
zelden in hooge mate. Neemt het dus au
serieux, baseer daarop uw leiding, om de
jeugd tot de ideale daad te brengen van blije
bedienende naastenliefde, het beste controle
middel van vruchtdragend idealisme. Begees
ter hen tot praetisebe zelfoverwinning, te too-
nen in offer-eischende clubs en vereenigj^gtn.
Laat hun eigen godsdienstoefeningen J^oral
een actief deelnemen zijn. Wie onze jeugd
rein, godsdienstig, kerkelijk wil houden/heeft
maar een middel het Idealisme der jeugd voor
den wagen spannen van het werkelijke leven.
Verwek lust aan weerstand, aan oproeien tegen
iedere lieidensche s'trooming, die hun Kerk
ondersp-oelen wil.
Weg dus uit onze jeugdvereenigingen de
mentaliteit van minimumeischen. Omhoog de
geestdrift voor opbouw van het leven, het ont
spanningsleven in het bijzonder volgens de
eeuwen oude en ervaringrijkste paedagoge, de
katholieke Kerk, die 'n zorg en liefde heeft
voot de jeugd als geen ander en die 'n verant
woordelijkheid voelt als geen 'tweede.
Slaat de geestdrift los voor fier katholicisme,
dat hun 'n blijde, vrije jeugd belooft.
OFFICIEELS ONTVANGST DOOR HET
GEMEENTEBESTUUR.
Na deze ochtendvergadering begaven de leden
van het centraal comité en de verschillende
commissieleden zich naar het stadhuis voor de
officieele ontvangst door het gemeentebestuur.
Om half 1 werden het centraaï-comitê en do
verdere gasten door het gemeentebestuur in de
historische raadzaal van het stadhuis officieel
ontvangen door den burgemeester mr. F. van
Lanschot.
De burgemeester hield daarbij een begroe
tingsrede, waarin hij het een voorrecht noemde,
het comité welkom te mogen lieeten.
Rector de Groot dankte namens het Centraal
Comité.
Hierna werd de eerewiju rondgediend,, waar
mede deze officieele ontvangst geëindigd was.
Des middags om drie uur werd in het Con
certgebouw de slotvergadering gehouden.
Het patronaat als voorbereiding en overgang
paar den rijperen leeftijd.
Eerst was liet woord aan den heer Henri
Hermans, te 's Graveuhage, 0111 te spreken
over de taak van het patronaat als voorbe
reiding tot een overgang
naar den rijperen leeftijd.
Hieraan dient echter vooraf te gaan een
voorbereiding tot het patro
naat. Immers in het patronaat w-or-dt l::t
opvoedingswerk niet begonnen, maar voortge
zet. Wanneer het patronaat gaat opbouwen,
zijn de grondslagen rèeds gelegd.
Aan de jeugd, die aan het patronaat wordt
toevertrouwd, ontbreekt de kennis, ken
nis van den godsdienst, van de zedelijke geva
ren, die dreigen in bet laven, van verenigings
leven, van sociale behoeften, en nooden, van
wetgeving, van kath-oliekè maatschappij-leer,
van rechten en plichten op staatkundig gebied
enz., alle problemen van het practisch leven
in zijn volle werkelijkheid. De opvatting van
enkele paedagogen, dat door een toevoeging
van dit alles aan liet leerprogram van de
school, dit laatste aanmerkelijk zou worden
verzwaard, wordt niet door allen gedeeld.
Een uitbreiding immers is niet noodig,
slechts een w ij z i g i n g behoeft plaats
te hebben, gelijk tot het aankweeken van een
idee voor den wereldvrede, een wijziging m-oet
worden gebracht in het geschiedenisonderwijs.
Het is daarom gewenscht, zoo spoedig mogelijk
tot de daad te komen. Dit is het levens
belang van het patronaat en van het kind. Een
commissie ter bestudeerlug van de vraag, hoe
ons onderwijs kan worden dienstbaar gemaakt
aan de „sociale" ontwikkeling der jeugd, be
staande uit sociologen en paedagogen, zou spoe
dig nuttig en noodzakelijk werk kunnen ver
richten.
De stollingen, waarop' sprekers betoog ge
bouwd is, luiden als volgt:
1, Met de jeugd kunnen wij alleen dan de
toekomst hebben, wanneer baar bet besef, de
kennis, en het verantwoordelijkheidsgevoel
worden bijgebracht voot hare taak in het
maatschappelijk leven.
2. Het patronaat moet den jongen tot deze
taak helpen opvoeden het christelijk solidari-
teisgevoel in hem helpen ontwikkelen en hier
bij in het oog houden, in welke verhoudin
gen de jongen staat en in de toekomst komt
te staan tot het gezinsleven, zijn medearbei
ders, zijn arbeid, en zijn medeburgers in staat
en maatschappij".
Achtereenvolgens toont spreker aan, hoe in
den jongen man moet worden aangekweekt:
beg-inseltrouw, familietrouw, en solidariteits
gevoel, arbeidswaardeering en spaarzin.
INLEIDING RECTOR A. J. BROUWERS.
Jeugdleider en jeugdleiding in het Patronaat.
De Zeereerw. Rector A. Brouwers uit Hulst
hield een inleiding over „Jeugdleider en jeugd
leiding in het Patronaat".
Allereerst is noodig een grootere zelfwerkzaam
heid der jongens hetgeen niet zal kunnen ge
schieden zonder clubsysteem, jlewijl door
massa-organisatie de individueele vorming on
mogelijk is. De geschiedenis en de practijk zul
len moeten aangeven, welke vorm van club
systeem het meest gewenscht is. Alom moeten
clubs gevormd worden om de juiste methoden
te vinden en te verspreiden. De zielenarbeid
is ons werk, opvoeden, Apostolaat vervullen.
Bij onszelf moet het werk beginnen en in
haar noodzakelijksten en diepsten vorm moet
heel onze zorg voor anderen zijn: de zorg voor
onszelf. Wie anderen willen verbeteren en win
nen voor Christus, moeten het werk aanvatten
in het eerste en beste deel der wereld, dat
belichaamd is in ons zelf.
Ons leven moet een spiegel zijn voor ónze
jongens Aristocratisch onze deugd, innemend,
de eeuwige blijheid, bekorend door onzen oog
opslag reeds. Wij moeten zijn aristocratisch,
niet door hooge titels of erfelijke rechten, niet
door famllieregeering en den bedenkelijkemaan-
kleve van dien, maar staande op hoog plan
Lichtende bakens moeten wij zijn voor onze
jongens. 1
Het voorbeeld lost het vraagstuk der mogelijk
heid door het feit zelf op en geeft gezag aan
het woord van hem, die het voorbeeld stelt.
Sterk moeten we staan en ons vormen door
Christus' genade.
Meer ln 't hijzonder beschouwd, moet den
leider „dienende liefde" eigen zijn. Onz<y ver
langens zijn soms vee' heviger naar 'gjf Ov t-
d o a n dan naar groot z ij n, Jlebben, ïvll de
ware dienende liefde, dan geeft mén zichzelf,
hetgeen steeds een bewijs is voor echtheid en
waarheid; en wai er gegeven wordt moet eerst
in den leidet zelf aanwezig zijn.
Dienende liefde vraagt op «zedelijkr gebied:'
nederigheid:, de leiders zijn de> dienaren, de
jongens de heeren. Zóó Is Eet ^'"ederom jjdór
Christus zelf aangegeven..„Tndien ge niet t®}rdt
als de kinderen' zult ge het Hemelrijk niet
binnengaan".
Dienende, liefde, vraagt ook, veel pp. maat
schappelijk gebied» D^Jon^n «noet (werke
lijk leven wordfif gébracht, dus ook maatigJiap-
pelijk dient 't grflelefida leven der JoUg^$ ge
voed te' woidfiU» En dant moeten we njjlt égn
m o e 31 e opST dp or een Warm wóórd efi: dèor
gemoedelijken omgang.
In zijn derde stelling zei spr. dat de Priester
directeur voor z'n leiders is „alter Christus",
Van hem geldt het woord van Christus: „Wie
hoort, hoort Mij". En 't volgen van die opper.
EEN TYPIST ZONDER ARM EN. Tom Mc. Auliffe uit Los Angelos, die negen jaar geleden
zijn heide armen verloor, heeft het zoover weten te brengen, dat liij desondanks een der
snelste reachlne-sehrlj versis. Tusschen de tanden plaatst hij een gewoon potlood, waaraan
een stukje gummie zit, zoodat hij geruischloo3 typt.
leiding is een daad van geloof. Volgzaamheid
en gehoorzaamheid worden door God aangera
den of opgelegd tot uw eigeu volmaaktheid. De
daad, uit gehoorzaamheid gesteld is wel niet
noodzakelijk de beste „in abstracto" doch feite
lijk voor ons altijd wel de beste, krachtens
Gods voorzienige tusscheukomet.
Wie niet kan volgen kan ook niet aanvoeren.
Er is meer plooibaarheid noodig om wijs en
zacht en krachtig te bevelen dan om stipt be
velen uit te voeren. De theorie is weer een
voudig genoeg, maar in de practijk is 't lang
niet zoo gemakkelijk. Wanneer echter het b e-
g ins el van de liefde maar erkend is, dan
volgb de rest vanzelf.
Tenslotte de „Eucharistische vorming". Het
zou zeer gewenscht zijn, dat de directeur met
z'n leiders een E. K. Club vormen. Dan zullen
ze op vaste tijden bijeenkomen om èn hun
eigen godsdienstig, zedelijk en maatschappelijk
leven te vervolmaken èn onderling de beste
middelen te kunnen bespreken voor de vorming
hunner jongens.
Veel wordt er van ons gevraagd, maar we
moeten ons vormen om ons te kunnen
geven. De nood is groot. Is dit aankomende
geslacht verloren, dan is, menschelijkerwijze
gesproken, reddeloos de zaak van Jesus
Christus. Daarom „Sursum Corda".
Na het applaus dat op deze rede volgde,
wenschte de voorzitter, alvorens de gelegenheid
tot gedachtenwisseling te geyèn, de beide inlei
ders te danken yoor hun schoone redevoeringen,
waarvan hij verwachtte, dat zij veel nut zullen
stichten voor het patronaatswerk.
Van de gelegenheid om met de inleiders van
gedachten te wisselen, werd door niemand ge
bruik gemaakt, zoodat rector Dï Groot kon
overgaan tot hét spreken van het slotwoord.
SLOTWOORD VAN DEN VOORZITTER.
Aan het einde van ons Tweede Nationaal
Patronaten-Congres, aldus ving spr, aan, past
op de eerste (plaats een woord van dank aan
allen, die dit Congres door hun tegenwoordig
heid vereerden en door hun medewerking mo
gelijk maakten.
Aan dit dankwoord wilde spr. nog een enkel
woord toevoegen. We zijn, verklaarde hij, in
congres bij elkander gekomen om te -learen en
samen te overleggen, hoe we in de toekomst
onzen arbeid in de patronaten moeten uit
bouwen.
De sprekers hebben het ons klaar en duide
lijk gezegd en in hun stellingen vastgelegd, wat
de jeugd van ons verwacht en wat wij aan de
jeugd hebben te geven.
't Is goed, voor dat we uiteengaan, ons dat
nog eenmaal voor den geest te roepen cn in
een practisch werkprogram voor ons zeiven
vast te leggen.
Welnu; Het Patronaatswerk opvattend als
een ernstigen plicht van zielzorg en heilig
jeugdapostolaat houden we onveranderd vast
als het uitgangspunt en doel van" onzen ge-
heelen jeugdarbeld: aan „het kweeken van een
door en door Roomsch geslacht, dat met kenni§
van den godsdienst ook den vasten wil heeft
om dien godsdienst te heieven in al zijn con
sequenties".
Op dien grondslag ons patronaatswerk op
houwend, willen we door ons patronaat den
jongen opvoeden, voor het leven: d.w.z. In
hem tot ontwikkeling brengen het besef, de
kennis en het verantwoordelijkheidsgevoel voor
de taak, die hij als hoofd tan een gezin, als
medeburger in staat en maatschappij zal hebben
to vervullen.
Is daarmede vastgelegd het dubbete doe', van
on3 opvoedingswerk in de patronaten, ',ye wil
len daarnaast in de uitvoering van on^Jfihgd-
Sverk Acinderen zijn van onzen tijd1' Iff den
goeden zin van bet woord.
•(Vlaar ons aanpassen aan1 wat onze tijd»* en
dttze jeugd vragen en zoo noodig, nieuwe wegen
opgaan en nieuwe middelen kiezen.
Gaan we dan zoo uiteen, leiders van patiiyyj^
tèn, met het vaste plan in eendrachtige sjaficq»
werking de handen ineen.' te slaan,om' fivejj
•eenkomstig de eischeöi'Vatt-dnïen tijd ons patro*
naatswerk tot hooger bloei en ontwikkeling tè
brengen.
Laten, we dit congres dan bes.uiten met deff
zegen van God over ons komend werk te
vragen.
Ik eindig daarom met den Christelijke» groet;
Geloofd zij Jesus Christus.
DE KATH. ARMEENSCHE PATRIARCH
VAN CILÏCIë.
FILMKEURING.
Gekeurd in de week van 17 tot en met 22
September: nieuwe producties 37.513 M., en
oude producties 231.024 M.
DE SOCIALIST.
Tegen G October wöTÖjjhet verschijnen aan
gekondigd van „De SotJgfsT, links-socialis
tisch weekblad onder redactie van de heeren
Edo Ftmmen, J. de Kadt en P. J. Schmidt. Ad
ministrateur Is de heer Paul Kiès.
Een maar.'d in Nederland.
Zijn zaligheid Paulus Petrus XIII Terzian,
de katholieke Armenische Patriarch van Cili
clë Is gister met zijn secretaris Abbé Fi an^ols
Agagianian, vice-rector van het Pauselijk Ar-
menisch college te Rome, benevens professor
iu de theologie aan het college der Propagan
da fide aldaar uit Brussel naar Nederland ver
trokken. De Patriarch zal de eerste week te
Tilburg vertoeven en den bisschoppen van Ne
derland een bezoek brengen om hen persoon
lijk te bedanken voor hunne welwillende mede
werking tot het slagen zijner reis. De Patriarch
denkt ongeveer een maand in Holland te ver
blijven.
In de tweede helft van November gaat hij
naar Rome terug, ten einde Z. H. den Paus
verslag te geven van de opdracht, door Z. II.
hem gegeven, namelijk, de gelden verzamelen
tot oprichting van het patriarchaat te Beyroet
in Syrië, alwaar zijn zetel door den Paus is
overgeplaatst.
HET MISSIEHUIS ST. JOSEPH TE
HELDEN PANNINGEN.
Viering van het zilveren jubité.
Weldra zal het oen halve eeuw zijn geleden,
dat de voornaamste stichting van den H. in-
centius A Paulo, de Congregatie der Lazaris
ten, ook in ons land den voedzamen bodem
vond, die de werken van dezen apostel over do
geheele wereld doet gedijen.
In 1-8S2 werd, met de oprichting van het St.
Vinoentius' Seminarie te "Wernhoutslburg, niet
alleen vaster» vorm geven aan de opleiding
van Iulandsohe leden der Congregatie, doch doze
werd tevens ook op krachtige wijze bevor
derd. Geleidelijk heeft dit seminarie zioh ont
wikkeld, en de kern-gezonde bloei, waarin het
zich thans nog mag verheugen, draagt in
zich al de teekenen eener vruchtbare toekomst.
Voor de voltooiing hunner opleiding bleven
do studenten van Wernhoutsburg nog lange jaren
aangewezen op 't Moederhuis te Parijs. Echter
kwam men tot de overtuiging, dat er iu
Nederland zelf eene inrichting voor hoo-
gere studies tot stand moest komen; voor
namelijk om een einde te maken aan de
moeilijkheden, herhaaldelijk voortspruitend
uit de müitiaplioht der studenten. De
eerste grondslag dezer nieuwe stichting' werd
eveneens gelegd in Wernhoutsburg; de beperk
te ruimte echter en de belangen der beide af-
deelingen deden de betrokken Overheid spoe
dig overgaan tot een algeheel» solieiding, eu
men zag slechts uit naar eene geschikte gele
genheid. Dank zij de gul-yerleende. toestem
ming en de positieve medewerking zelfs; van
Z. D. H. Mgr. Droit manos Z. g., bisschop van
Roermond, was deze gelegenheid ook weldra
gevonden. Op zijne aanwijzing n.i. werden in
1903 onderhandelingen aangeknoopt met de
Zusters van het Kostbaar Bloed, die haar kloos
ter in Helden Panningen wilden verlaten, om
zioh te vestigen in Aarle Rixtei. Zoo kon den
20sten Juli reeds het klooster, dat ook in zijn
nieuwe bestemming onder de hoede bleef ge
steld van den H. Joseph, door de Lazaristen
in gebruik worden genomen.
Dit heugelijk feit werd op een werkelijk
treffende en waardige wijze herdacht door de
gansqUé bevolking der gemeente Helden, wel
ke in. 0e hulde, aan haar Missiehuis gebracht,
wederom hééft bewezen, hoe sympathiek zij
etaat tegenover het werk der Lazaristen, Na de
•plechtige opening, door de fanfare „Concordia
•van Panningen, legde Burgemeester Van Cann
hierop bijzonderen nadruk in de toespraak,
waarmede de huldiging op Zendagavond werd
geopend.
Nadat de fanfare „St. Caecilia" van Helden
Dorp een li&EBr bekroonde stukkeu ten gehoore
had gehraqhS» nam Pastoor Huijben bet woord
om, in naam zijner parochianen, zijnen jubilee
renden vrienden dank te brengen voor al liet
goede hier en elders tot stand gebracht.
Onder leiding van meee©- Heuvelmans zorg
de nu liet zangkoor vaf^j^tiingslust voor een
passend intermezzo. Hèldèn had ook een slof-
felijk blijk van hulde en dankbaarheid willen
brengen: het werd aangeboden, onder den
vorm van een studiebeurs, dQQEf (len voorzitter
Van het feest-comité, Dr. Jobsten. De studie-
beurs zsX bij voorkeur ter beschikking blijven
voor ejii student uit de gejheeüiët
Do leerlingen der vijf fai'öbhlaTe scholen
zongen nu, ouder leiding van meestert* Crijns,
een feestlied, gedicht door A. F. van Beurden.
Do Z.E. Heer Superior, W. Bervoets, wilda
deze huldiging sluiten door een woord van
dank, namens zijne medebroeders, aan de zoo
sympathieke bevolking van Heidon, fr» wier
midden. t?ijne Congregatie zich, voor 25 jaren,
kwam Vestigen,
In meer inflëmen kring werd., hét feest
Maandag voortgezet hij de Hoogmis en het
Lof Ia 0 feestelijk versierde kapel waren
vele genobdigdeu aanwezig en genoten van de
meesterlijke wijze, waarop de kerkelijke ge
zangen, onder leiding van Prof. Koek, door d-f
studenten werden uitgevoerd. _i
