Donderdag 4 October 1928
Derde Blad
Pagina 1
CONFERENTIE VOOR MISSIE-
WETENSCHAP
WOENSDAGAVOND.
DE ASSUMPTIONISTEN IN
HET OOSTEN
BIJZONDERHEDEN OVER HUN
Missiewerk.
DE HE KVERVOLGING IN MEXICO
ZILVEREN PROFESSIEFEEST
PASTOOR KOCK
HET PRESID ENTSFEEST
TE RIJSENRTJRG
De Uoeiucansclie Prins Wladiihir 1. Cliika
die •pastoor is van de zoogen. vreemde-
ling enkerk" le Parijs, was vanuit de
Fransche hoofdstad naar Sydney overge
stoken om deel le nemen aan het 28ste
Internationaal Eucharistisch Congres.
Z. Ij- li Mgr. Mikes, aartsbiss r. Szotn-
batheley. (Hongarije) gefotografeerd te
Sydney. Tijdens de korte communislen-
regeering werd Mgr. Mikes door Beta Kun
in de gevangenis geworpenen verschei
dene malen met den dood bedreigd.
De oudste kerkvorst, die ook hel Eucha
ristisch Congres le A'd'am bezocht, was
eveneens deelnemer aan 't Congres te Syd-
ncy. Z.D.H. Mgr. Redwood aartsbiss. van
N.-Zeeland behoefde thans echter niet zulk
een vermoeiende reis le maken als in '2i.
De Zeerw. Pater W. van Dijk O.E.S.A.,
die na het 28ste Internationaal Eucharis
tisch Congres te Amsterdam in I92i be-
noemd werd in het Permanent Comité
der Eucharistische Congressen, gefoto
grafeerd bij zijn aankomst te Sydney.
TWEEDE ZITTINGSDAG.
Prof. dr. Schmidlin gal in de op Woens
dag gehouden zitting van het congres na de
opening het woord aan Pater dr. Thomas Ohm
O.S.B., privaatleeraar te Salzburg.
Duidelijk en zakelijk behandelde spreker de
..elementaire missie-theorie", welker grond
beginselen slechts kunnen en mogen zijn de
algemeene, eeuwige bovennatuurlijke vragen.
De methode der missie-theorie moet die zijn
van de godgeleerdheid, dus vooropgezet geloo-
vig en met hoop en liefde en rechtvaardigheid,
de geloofswaarheden behandelende.
Verder mogen alle wereldvragen van beteeke-
his in de missie-theorie als hijzaak bijgebracht
worden; beschaving, heidensche godsdiensten,
enz.
Pater dr. Grendrup S.V.D. (Berlijn) gaf een
mooie interessante leerrijke lezing over het
hem zoo in het bloed overgegane ,,missions-
rccht" wetenschap van het missierecht.
Pater Thanren, S.V.D. uit Weenen, de beken
de auteur van het prachtboek over aanpassing
van het Katholicisme in heidenlanden, gaf een
conferentie over „de missie-methodiek", die af-
deeling in de missiewetenschap, welke de ma
nier aangeeft, hoe men met behulp der practi-
sche uitkomsten en gegevens van het missie
werk van vroeger en nu, Christus' Kerk kan
Verbreiden en behouden.
Toen trad de oud-hoogleeraar van Nijmegen,
dr. H. Steffes, leeraav in godsdienstwetenschap
pen te Munster, op, en hield een zeer gewaar
deerde, uitbundig toegejuichte rede over de
„hulpwetenschappen der missie-wetenschap".
Hiermede nam eigenlijk de wetenschappelijke
niissleconferentle een einde, terwijl de namid
dag-samenkomst meer een herhaling bracht van
hetgeen 's morgens was behandeld.
Des avonds begon de tweede afdeeling van
deze groote missiesamenkomst, namelijk het
academisch congres.
Plechtige opening' van het 5de internationale
academische missie-congres.
Geestelijken van alle mogelijke Orden en
Congregaties, en leden uit het hooger kerkelijk
bestuur, leeken van allen stand vulden op
^Voeusdagavond om SJ4 uur de Neu Müuater-
kerk ter hijwoning van de plechtige opening
Van bovenbedoeld congres. Z. D. H. de Bis-
Bohop van Wiiraburg reikende het zich een eer
dit congres zelf te openen, waarin hij aan
spoorde tot een algemeene missie-actie.
Na allen toehoorders zijn zegen te hebben
Segeven, daalde de Kerkvorst van het spreek
gestoelte af en woonde het Lof hij, dat ge
houden weid door Z. D. H. den Abt der Bene
dictijnen van Sint Ottilien.
In optocht trokken de deelnemers daarna
van de kerk naar het Harmonie-gebouw, ter-
Vjfil de vaandels en uniformen der studenten
&Ter aandacht trokken.
Hier weiden de deelnemers aan het congres
door den voorzitter, vorst Louis zu Löwenstein
V'elkom geheeten.
Plet feestprogram volgende, herinneren wij
®an de musicale praestaties van de Rijksweer-
bapeiie, en den zang van het dubbel-kwartet
van de katholieke Gezeilenvereeniging.
Verder werd het woord gevoerd o.a. door
ïnCT. De ia Trone, In naam van de vereeniging
Van het Petrus' Liefdewerk, die zich vooral tot
de universiteitsstudenten richtte als zijnde de
dragers van groote ideeën, en hen aanspoorde
Vooral medewerkers te woiden van de meest
omvangrijke actie van heden: de missieactie,
mi door rector Dekkers, die o.a. zeide: dat als
Nederland heden ten dage staat aan de spits
er missie-actie, zij dit te danken heeft aan
uitsehlands en Franbrijks zonen, die, ver-
zijnde uit hun vaderland, Nederland den
•msiegeest hebben ingeplant,
vorst zu Löwenstein sloot de vergadering
et te zeggen, dat allen oververheugd mogen
-tin over de gevoelens, door alle afgevaardig
den vertolkt.
GESCHIEDSCHRIJVING der missie.
De Duitsehe actie.
In de Donderdagzitting sprak prof. Geheim-
at dr. Merkle uit Würzburg „Over de kerste-
,ng der Oost-Franken", welk onderwerp van
io°tere heteekenis was voor de aanwezigen
1 deze streek en stad zelve, dan voor de inter-
oilonalo deelnemers.
Po Benedictijner-pater dr. Zilger volgde met
■>n referaat dat als titel had: Beteekenis en
coruitgang van de geschiedenis der missie",
aai'in de geleerde pater, zonder veel uiterlijke
cgeestering noch welsprekendheid, voorname-
c wiia0 bewijzen, dat men in heel het missie-
61 de genade Gods moet zien, hare wer
kingen nagaan, nooit echter overdrijven om
effect te maken, ten koste der waarheid.
De Jesuietenpater Alfons Vath sprak over
„Het Duitsehe Missiewezen". Na in een mooie
inleiding het groote, zeer groote aandeel ge
noemd te hebben, dat de Duitsehe Katholieken
overal en altijd vooral tot aan den oorlog, !n
de kerstening der wereld gehad hebben, ging
hij over tot de beschouwing van de tegenwoor
dige Duitsehe missiebeweging in buiten- en
binnenland, waarbij steeds moet gedacht wor
den aan oorlog en vredesbepalingen, aan oorlog
en na-oorlog-misères.
In China zijn 11 Duitsehe missiegebieden met
ruim 2 millioen geloovigen. De universiteit van
Peking is een stichting van Duitsehe Benedic
tijnen; in Japan 4 gebieden, met de universi
teit van Tokio als werk van Duitsehe Jesuie-
ten. Verder zijn de Duitsohers in Rabaul
(prachtmissie der M.S.O.) N."W. Australië,
Philippijnen; Kleine Soenda (immers is de helft
der missienarissen aldaar, Flores, Timer,
Duitscher van herkomst), Indiö is ook weer
vrij voor Duitsehe predikers, en reeds weer
voorzien vooral van Duitsehe zusters en 40
Duitsehe ordesgeestelijken. In Afrika hebben ze
nu nog 7 gebieden (tegen 19 vóór den oorlog)
vooral in Zuid-Afrika is het Duitsch missie
werk aan de spits: o.a. Marianhill. In Amerika
werken de kindereu van den H. Bonifacjus bijna
overal, zoo onder blanken als onder roodhui
den en negers: Brazilië, Bolivia, Paraguay,
Argentinië, Canada, Araucaria in Chili. Alles
tezamen omvat het Duitsehe missiegebied 7
millioen vierk. K.M. met 45 gebieden. 420.000
geloovigen en 2621 missionarissen. Zelfs de
biddende of beschouwende Maria's van Duit-
schen bloede zijn aanwezig in de Philippijnen,
ouder de kleedij en onder den naam der Zus
ters van Skyl. En dat alles 10 jaren na den
oorlog
Ook het binnenlandsch missiewezen staat
hoog, en is goed stevig georganiseerd.
Het wereldapostolaat.
Pater Freijtag S.V.D. besloot de ochtendver
gadering met zijn conferentie over „het tegen
woordige wereldapostolaat". De ware werkelijk
heid van het missiewezen van nu is donker
genoeg om alle nutteloos en onbegrensd opti
misme tot verstandig pessimisme te maken, en
tevens helder en licht genoeg om alle pessimis
me in Christelijk optimisme te doen overgaan,
wijl we overal zien en gewaar worden den
Goddelijken Held, die zeide: moed, ik heb de
wereld overwonnen
Rede prof. dr. G. Brom.
Daarna sprak de „Hollandsche leekenapostel"
prof. dr. G. Brom (Nijmegen) over.» de „Acade
mische Missiebeweging", onder den titel: Aka-
demiker en Missie. Spreker drong door tot in
het diepste der kwestie. De Akademlker, de
mensch die aan critiek doet, en er in opgaat,
werd in zijn psychischen houw als scepticus en
in zijn essentie naar de Katholieke Kerk ge
richt. Hij wil een dieper geloof als de critiek-
looze menigte: hij dringe daarom in het Evan
gelie zelf door, en moge het woord Gods zelf
verstaan, dat geen doode letter is, maar
krachtsontwikkeling en oneindig bezielend
leven. Leven en liefde is de inhoud van het
Evangelie, en liefde is scheppingskracht. De
Akademiker moet de werkelijkheid beleven van
het Godsrijk, in het Apostolaat der Kerk. Hier
vindt hij zijn eigen standpunt: de Missie geeft
hem die onmiddellijke beroering, de innigste
aanraking met het Geloof terug. Hij late zich
begeesteren door deze liefde tot zich gevend
heldendom. De missiewetenschap vormt de brug
tussehen Missie en Akademiker. „de Akademi
ker heeft de Missie noodig, de Missie den Aka
demiker". (Dit herhaalde heel de vergadering
in meeslepend enthousiasme aan 't einde der
rede).
MGR. GOURAUD t
Uit Vannes wordt het overlijden gemeld van
mgr. Gouraud, bisschop van Vannes.
DE AARTSBISSCHOP VAN AVIGNON.
Mgr. Latty, aartsbisschop van Avignon, is van
de H. Sacramenten der Stervenden voorzien.
MGR. J. D. J. AENGENENT.
Dinsdagavond heeft Z.D.H. de Bisschop van
Haarlem een kort bezoek aan de Bisschoppelijke
kweekschool,te Beverwijk gebracht.
DR J- BRUNING.
De zeereerw. dr. Jac. Bruning, pastoor te
Ajlounin Trangjordanië (Missie Latijnech Pa
triarchaat Jerusalem), komt eonigen tijd in
Nederland doorbrengen.
Wij wiilèn hier een korte schets geven van
den oorsprong der missie ran de Assumptio
nisten in het Oosten,
T Was in het jaar 1860, Tüeschen den Donau
in het Noorden en de Zwarte Zee in het Zui
den, temidden van een woest gebergte streed
een dapper Christenvolk. De Bulgaren wilden
het Turksche juk afwerpen.
Wat hun broedersde Grieken, de Ser
viërs en de Roemenen hadden klaargespeeld,
zouden zij ook wel kunnen. Zij streden met
denzelfden moed als hun voorvaderen, die zoo
vaak Constantino pel hadden doen sidderen. Om
zeker te zijn van hun overwinning, riepen zij
de hulp van do Katholieke staten in. Gezanten
kwamen te Rome aan en vroegen Pius IX, dat
hij als bemiddelaar wilde optreden. Vol blijd
schap ontving do H. Vader de arme Christe
nen, misleid door het schisma van Photus en
beloofde hun zijn bemiddeling bij de groote
mogendheden.
Deze echter luisterden niet waar de stem
van den Vader aller Christenen. Immers, zij
waren zelf onder elkaar verdeeld, oorlogsge
dachten werden overal verspreid en Italië be
gon reeds zijn roofplan uit te voeren op het
grondgebied van, den Paus.
Ofschoon de tusschenkomet van Pius IX bij
de Europeesche staten geen succes had, in
dien zin, dat er geen militaire hulp naar Bul
garije gezonden werd, liét de Paus toch niet
na, zich het lot der schismatieken aan te trek
ken.
In Mei 1862 bevond pater d'Alzon, vicaris-
generaal van Nimes en stichter der Assump
tion isten, zich te Rome. Toen hij door den
Paus in audiëntie werd ontvangen, zeide op
zeker oogenblik de II. Vader tot den stichter:
„Ik zegen uwe huizen van het Oosten en het
Westen".
Men kan zich wel gemakkelijk de verwonde
ring van pater d'Alzon voorsteilen, daar zijn
jeugdige Congregatie geen enkel huis in het
Oosten bezat.
Maar den volgenden dag werd pater d'Alzon
opnieuw door Pius IX ontvangen, die hem zijn
toekomstplannen voor de hereeniging der ker
ken uitlegde.
De eerste missionaris, pater Galabert, ver-
tvok in 1863 en vestigde zich te Philippopel
aan de oevers van de Maritza.
Pater d'Alzon bracht zelf drie maanden te
Constantinopel door om zich op de hoogte te
stellen van den toestand in de Oostersche ker
ken. Bij zijne terugkomst uit Turkije legde hij
den grondslag eener nieuwe Zuster-Congrega-
tie: de Oblaten van Maria-ten-Hemel-opneming.
Deze zijn bestemd om de paters in het Oosten
hij te staan en in 1868 vertrokken dan ook de
eerste Zusters naar Adrianopel.
Terwijl de Eerw. Zustere langzamerhand de
sympathie der Buigaren wonnen, hadden de
paters hun werkkring uitgebreid,
In 1883 gingen twee paters missionarissen
tot den Slavischen ritus over en in 1S97 volg
den tien paters hetzelfde voorbeeld. Zoo von
den zij mettertijd ingang tot de ziel der Slaven.
Later werd een Bulgaarsch seminarie gesticht,
dat ijverige priesters aan den clerus en aan de
Assumptionisten heeft geschonken.
Sinds 25 jaren oefenen de Assumptionisten
den groot sten invloed uit op de Bulgaarsche
jeugd, vooral door hun prachtig gymnasium te
Philippopel. Jammer geueeg werd het Gymna
sium dit jaar erg beschadigd door een aard
beving.
Na Bulgarije kwam Turkije aan de beurt.
Reeds in 1864 dacht pater d'Alzon een huis te
stichten te Constantinopel. Zijn plan werd in
1881 uitgevoerd, doordat de patere een kloos
ter betrokken temidden van het zoo fanatiek
Mohammedaansche Stamboul,
Van Constantinopel uit rukten de missiona
rissen verder op naar Klein-Azië: Eeki-Cheir
en Broussa werden middelpunten, van waar
uit verschillende missieposten werden bediend.
Toen de paters in 1895 de parochies van Kadi-
ICeuy (het oude Chalcedon) en van Haidar-
pacha kregen, werd Iiaidi-Keuy een centrum
van Oostersche studies.
Daar vormden zich onder leiding van den
toekomstigen aartsbisschop van Athene mgr.
Louis Petit, de paters, die eens de revue „Les
Echos d'Orient" zouden stichten en doen bloei
en. Het jaar 1896 zag de stichting van een
Grieksch seminarie te Stamboul, terwijl drie
paters tot den Griekschen ritus overgingen.
Den 25sten Maart 1898 bekrachtigde Paus
Leo XIII het werk der Assumptionisten in het
Oosten. Hij stond hun de gunsten toe van een
aartsbroederschap: die van o. L. Vouw He
melvaart.
Door de gebeden van de leden van de broe
derschap wordt Gods zegen over de missiona
rissen afgeroepen.
Na den oorlog hebben Roemenië en Servië
ook hun poorten geopend, zoodat de Assump
tionisten van Belgrado tot Angora over de Bal-
kanstaten verspreid zijn.
WAT PATER O'HARA HOORDE EN ZAG.
In de Soteiio-gcvangcnis.
Men schrijft ons uit Rome.
Pater O'Hara, die te zamen met een aantal
Noord-Amerikanen Mexico bezocht en zich
juist in bet land bevond, toen generaal Obre-
gon werd vermoord, publiceert in de verschil
lende Amerikaansche bladen, wat hij in Mexico
heeft gezien en gehoord. De „Osservatore Ro
mano" vertelt er van:
Calles heeft tegenover alle Amerikaansche
verslaggevers verklaard, ;,dat er in Mexico gee
nerlei vervolging bestaat''. Terzelfder tijd was
echter in de bladen des lands te lezen, dat 45
Katholieke mannen, vrouwen en kinderen en
een priester op de misdaad waren betrapt, dat
zij tegenwoordig waren geweest bij de uitstel
ling van het Allerheiligste in de woning van
den heer Jorge Nunez, in de stad Mexico. Al
deze personen werden in de hoofdgevangenis
der stad achter slot en grendel gezet, in de
zelfde vertrekken, waar pater Pro, zonder voor
afgaand proces, eenige maanden geleden is
doodgeschoten.
In gezelschap van drie andere Amerikanen,
een rabbijn uit Detroit, een algemeen-secreta
ris der Y. M. C. A. te Portland en een profes
sor in de geschiedenis aan een college in den
staat Ohio, begaf pater O'Hara zich naar die
gevangenis om deze 45 gevangenen te bezoeken.
Wij verklaarden daarbij, zegt pater O'Hara,
dat wij Amerikaansche geleerden waren, die
Mexico precies wilden ieeren kennen en daar
om ook deze gevangenis moesten zien. Wij kre
gen daarmede verlof het beruchte „Soteno", dat
onder in het hoofdbureau van politie ligt, en
waarheen steeds de Katholieke gevangenen ge
bracht worden, te bezoeken.
Terwijl wij nog op het toestaan van het be
zoek wachtten, vroeg ik een opzichter, die dicht
bij mij stond, of hier nooit een terechtstelling
had plaats gevonden, waarop hij antwoordde:
„Ja, van pater Pro".
Vai de 45 Katholieken, die in het „Soteno"
gevangen zaten, werden er eenige op denzelfden
dag vrijgelaten, anderen moesten verscheidene
dagen in een vertrek, dat vol water stond, op
water en brood gevangen blijven. De gevange
nen waren bezig het water uit de vertrekken
te verwijderen.
Toen ontmoette ik den heer Nunez, die goed
Engelsch kent. Hij vertelde mij, dat men juist
het Allerheiligste in zijn huis had uitgesteld,
toen een afdeeling soldaten kwam en verklaar
de, dat alle aanwezigen gearresteerd waren.
Daarop werden allen naar de gevangenis ge
leid. De armen liet men meteen weer vrij, daar
zij niet in staat waren een hooge boete te be
talen. Nunez en zijn broer werden tot zwaro
boeten en tot gevangenisstraf veroordeeld.
Den vijftienden Juli werd weer. een aantal
Katholieken, die de H. Mis hadden bijgewoond,
gearresteerd. Het was juist den morgen, waar
op Obregon in triomf de stad binnentrok. De
H. Mis werd in een huis, dat dicht bij het
regeeringspaleis lag, opgedragen. De politie
kreeg er kennis van, en drong het huis bin
nen, toen juist de H. Mis wa„ beëindigd en de
priester was begonnen met bieehtkooven. De
priester kon ontvluchten, alle anderen werden
gearresteerd. Een Indiaansche bediende, dien
de soldaten mishandelden, verdedigde zich met
zijn sandalen, wat naderhand in alle bladen tot
een teeken van verzet tegen het staatsgezag
werd opgeblazen.
Na de vermoording van Obregon namen zijn
aanhangers bezit van het hoofdbureau van po
litie, en sindsdien is het „Soteno" geen gevan
genis meer.
Pater O'Hara zet den godsdiensttoestand in
Mexico op het oogenblik als volgt uiteen:
„Het is den priester niet toegestaan het gees
telijk kleed, zelfs niet het priesterboord, te
dragen en alle kloostergemeenschappen zijn
opgeheven. Het is streng verboden eenige daad
van godsdienst te stellen, de kerkelijke plech
tigheden van doop en huwelijk inbegrepen.
Eveneens zijn alle kerkelijke rouwplechtigheden
bij het graf van een overledene streng verbo
den.
De nog geopende kerke., worden door leeken
bewaakt, schoon en in orde gehouden en voor
een deel ook met bloemen versierd. Het Aller
heiligste is iif geen Mexicaanscbe kerk meer
aanwezig en in geen enkele kerk mag de H. Mis
worden opgedragen.
Doch desondanks bevinden zich op alle uren
van den dag geloovigen in de kerken, waar
des avonds de rozenkrans en de litanieën wor
den gebeden. Zondagsmorgens lezen leeken op
bepaalde uren evangelie en epistel voor, ver
klaren het feest van den dag en deelen daarna
blaadjes met de verklaring van het evangelie
rond.
De groote kathedraal van Mexico is gesloten
en moet worden hersteld wegens de schade,
/welke zij door een aardbeving heeft geleden.
Het heiligdom van Maria van Guadeloupe is
op elk uur van den dag me. geloovigen gevuld;
heele gezinnen brengen bloemen en kaarsen.
knielen reeds aan den ingang der kerk neeï!
en op de knieën komen zij tot aan het altaar.
Alleen in de particuliere huizen kan in Mexi
co de H. Mis worden opgedragen en ook alleen
daar kan de uitstelling van het Allerheiligst^
plaats hebben.
Groote gedeelten des lands zijn geheel zon*
der priesters, want allen, die zich niet op een
of andere wijze voor de autoriteiten konden
verbergen, zijn in de hoofdstad samengebracht,
waar zij streng worden bewaakt. Elke week
moeten zij zich een keer bij de politie-autoritei-
ten melden en hun handteekening zetten. Da
afstanden en de moeilijkheden zijn zoo groot,
dat het slechts een neel enkelen priester ge»
lukt een tijd lang op het platte land en in da-
bergen te ontsnappen.
De verborgen priesters oefenen bun ambt veiv
der uit en verrichten een groote zending onder
het volk. Alle nog in Mexico gebleven bisschop
pen moeten volstrekt verborgen leven, doelt
oefenen zooveel mogelijk hun apostolisch ambt
uit.
Pater O'Hara kon zelf de ontelbare gevaren,
waaraan de bisschoppen eiken dag en elk uur
in Mexico zijn blootgesteld, aanschouwen.
Pater O'Hara besluit zijn mededeelingen met
de woorden: „Het zijn toestanden, zooals tij
dens de Romelnsehe Christenvervolgingen ett
later onder het regime van koningin Elisabeth,
van Engeland heerschten, en zooals bet on
gelukkige, katholieke Ierland zoo lang beeft
moeten verduren."
KERKWIJDING
Z. O. H. Mgr. A. F. Diepen, bisschop vak
's-Ilertogenboseh, heeft gisteren de nieuwe
berk van de H. Theresia van het Kindje Jesuit
te Eindhoven plechtig ingewijd.
Onder veel belangstelling herdacht gistereü
de Eerw. Broeder Margotinus O.P. verbonden;
aan de pastorie van de Broerskerk te Nijmegen,
zijn zilveren professiefeest. Alle Huizen dei
Eèrw. Paters Dominicanen in ons land hadden
afgevaardigden gezonden om den eerw. jubi- 1
laris te eompiimenteeren.
Het feest ving aan met een H. Mis, door
den Zeereerw. Pater De Groen O.P., Magister
der Eerw, Broeders, voor Broeder Margotinus
opgedragen. In den middag toonde een druk
bezochte receptie, hoezeer de werkzaamheden
van den jubilaris worden gewaardeerd.
Naar wij vernemen is de toestand van deh
Zeea'Eerw. Heer J. B. J. Koek, pastoor der
St. Dominicuskea'k te Utrecht wien Zaterdag
de laatste H. H. Sacramenten werden toege
diend, langzaam vooruitgaande.
GROOT SEMINARIE ROERMOND.
In het Groot Seminarie te Roermond hebbefl
33 nieuwe theologanten hun intrede gedaan,
Dit aantal werd nog nooit bereikt. Onder hefli
zijn zeven Roermondenaren.
Naar wij vernemen is, wegens de verbouwing
aan het groot-seminarie Rijisenburg, de viering
van het zilveren Presidentsfeest nog eenige^
tijd uitgesteld.
ZUSTERS URSULINEN,
De Supérieure van het Pensionaat Maritte
Oord te Vught, Mère Xavier, is benoemd tot.
Provinciale der Orde van de Zusters Ursulineni
in Nederland,
DE ST. SERVAAS IN GEVAAR
Begin van brand ontdekt
Dinsdagmorgen omstreeks 10 uur werden tf,
Maastricht door een der omwoners vlammetjes
ontdekt rond het kruis, dat het portaal dei)
St. Servaas bij het St. S-ervaasklooster bekroont.
Onmiddellijk werd de brandweer gewaarschuwd.
Met een brandblusch-apparaut werd direct 'nj
bezoek gebracht aan 't zoldertje onder het kruis;
"Br viel echter weinig vuur meer te ontdekkeni
Voor alle zekerheid werd toen één der slangei^
op de leiding aangesloten en langs de brand
ladder naar den „vuurhaard" gebracht. Na vijlj
minuten spuiten oordeelde men het gevaar ge
weken.
