ELJBILEERINB
Tdlenaar
VAM MELLK
THANS
PERK4LFP0riD5PAKJE
B. EIJSBOUTS
EEN GOEDE
RAAD!
f
e. j.
Bil ons Uw ïwaaiiuuriie
Mom ken, die goed werk deden
accountantskantoor!
J.H.SONDERS
PLATE
~=j ASTEN r=~
P. H. Winkelman Sr.
SCHIEDAM
KOFFIE
U kunt er het best zelf over oordeelen
STEGEMAN Co. DEVENTER
STEGEMAN CO. DEVENTER
TORENUURWERKEN
ANGELUS LUIDWERKEN
KLOKKEN EN CARILLONS
EEN NIET
Thee en Kome 15 cl. per Kop
D1I
DECEMBER 1929
TWEEDE BLAD.
PAGINA 4-
ALS GIJ SPREKEN WILT
OF MOET....
Clemenceau en zijn voorouders
PETROLEUMTREIN IN
LICHTE LAAIE
MAHARADJA WIL ZIJN LAMP
VERKOOPEN?
KOUDEGOLF IN AMERIKA
VERLOOFD:
ALLEEN GEVESTJGD
HANG 65. TEL. 55647
DAMES-EN HEEREN
KLEEDING
Specialiteit in Ligstoelen
W.J. KRUIS, Hang 16
THEEMEUBELS
Pracht sorteering NIEUWSTE KAPSTOKKEN
BOEKENKASTEN f 26 00 enz. enz.
Meubelfabriek - Stoffeerderij - BOTERSTRAAT 72
Firma Rijnbende en Van Hoek
v
NEDERLANDSCHE FABRIEK VAN
VRAAGT PROSPECTUS EN PRIJSOPGAVE
J. F. M. RADEMAKERS
ZORGT DAT
GE STEEDS
BIJ DE
KLEINTJES
STAAT
NIEUWE SCHIEDAMSCHE COURANT
KOEMARKT 4 TELEFOON 68085
Jan Kruyffstraat 33
Werft Abonné's
«10 LEN STEEG 22-30
Luxe Brood- en Banketbakkerij
annex Lunchroom en Tearoom
in onzen
Steeds verkrijgbaar: Versche belegde
Broodjes, Warme Croquetten, etc. etc.
De macht van de pers is nooit zoo groot geweest als tegen
woordig ten goede en ten kwade- De invloed van de pers
is enorm. Zij versterkt ot verzwakt, zij bouwt op of breekt af,
zij voedt ten leven of vergiftigt ten doode, geen prediking is in
staat haar te neutraliseeren; waar niemand binnenkomt is zij een
graag geziene gast, haar stem dringt door in hoofd en hart, het
zaad van haar woord stuift overal heen en in. en groeit uit tot de daad.
„Moge de Katholieke pers steeds grooter steun vinden
bij de geloofsgenooten; steun door aan haar artikelen
at te staap, door lezing van liaar inhoud, door abonne
menten en advertenties, steun dus in allerlei vorm".
(Prof. Alph. Steger).
Mogen wij onzen lezers verzoeken, ons weekblad
bij vrienden en kennissen aan te bevelen? Het dienen van hooge
cultureele belangen wordt met deze uitgave beoogd. Proefnummers
op aanvrage bij de Administratie
GROOTE MARKT 30 - ROTTERDAM
GROW. ONDANKBAARHEID GETOOND
De Kar tbr'"i's hebben zich, zooals eenige
dager, geleden „bereids" gemeld weer In Frank
rijk gevestigd, maar niet in „La Grande Char
treusewaaraan de naam dezer monniken zoo
glorierijk was verbonden.
De orde der Karthuizer-monniken werd om
streeks 1084 door den H. Bruno uit Keulen ge
sticht, die zmh mat zee gezellen vestigde in de
eenzaamheid van het hooggebergte van de te
genwoordige Grande Chartreuse in de Danphiné
Dit gebied was hun afgestaan door Bisschop
Hugo van Grenoble. De monniken legden zich
toe op bet gebed en de vrome overwegingen,
op bandenarb°id en bet overschrijven van boe
ken. In 1178 werd deze gemeenschap door den
Paus bekrachtigd.
De karthuizers volgden den regel van den
11 Benedietus, maar in 1134 voegde de vijfde
generaal-overste Guido er bijzondere statuten
aan toe: het eeuwig zwijgen en het leven in af
zonderlijke cellen, waar later nog het verbod
van vleescb eten bij kwam. Door de eeuwen
heen zijn deze monniken zeer populair en in
aanzien geweest. Bij de uitbreiding van het
kloosteir en de orde deden zij alles voor de
versiering van hun kerken en gebouwen,
maar bovendien beoefenden zij op ruime
schaal liefdadigheid, en zulks niet alleen in de
Dauphiné, maar over geheel Savoye. Te Saint
Laurent du Pout, op den weg naar de Grande
Chartreuse, stichtten zij hun beroemde hospi
taal, dat toenmaals 1.350.000 francs kostte. Te
Currière hield het klooster een doofstommen-
Instituut in stand, en toen in het jaar 1854 het
dorp Saint Laurent du Pont afbrandde, lieten
de monniken het op hun kosten weer opbouwen.
Tot aan hun verdrijving betaalden zij jaarlijks
aan den Staat voor de producten hunner likeur-
fahriek voor ongeveer 1.800.000 francs belasting.
Het klooster La Grande Chartreuse ligt op
977 meter hoogte in een eng, eenzaam dal van
het hooggebergte. Om zijn verlatenheid draagt
het nu nog den naam van Le Dessert. Het
heette de „groote" Chartreuse ter onderschei
ding van de Chartreuse du Repusoir in Savoye
en andere dochter-huizen. Het is omringd door
bosschen en door de steile rotswanden van de
Grand-Som, 2033 meter hoog. Het groote ge
bouw met kerk en voorname bibliotheek stamt
Uit het jaar 1676.
In de Grande Chartreuse waren de Kart
huizers de huurders van den Staat. De Fran-
sche revolutie had het klooster onteigend, doch
Lodewijk XVIII gaf het aan hen terug tegen
een bescheiden huur, namelijk van 3000 frs„
welke som niet mocht worden overschreden; de
koning legde dit vast bij decreet van 27 April
1816. Hieraan hadden zij het te danken, dat zij
in het jaar 1881 toen de nieuwe kloosterwetten
werden ingevoerd niet andermaal een onteige
ning hadden te ondergaan. Een adres aan Ka
mer en regeering bewerkte, dat het decreet
van Lodewijk XVIII dat door Louis Philippe
en Napoleon III was bekrachtigd, pok door de
Republiek werd erkend.
Waar de republiek destijds met de Kart
huizers tot overeenstemming was gekomen,
meenden dezen bij de vervolgingswetten, dat zij
een rechtmatig erkende gemeenschap waren,
welke geen nieuwe erkenning noodig had, een
meening welke scheen te worden gedeeld door
den minister-president Waldeck Rousseau, toen
de procureaur-generaal Dom Valery in Juli van
het jaar 1901 hem het genoemde stuk van Lode
wijk XVIII voorlegde. Daar officieel zijn mee
ning niet werd gedeeld raadde hij den Karthui
zers aan het door de kloosterwetten geëischte
adres van erkenning der kloostergemeenschap
in te zenden en hij stelde spoedige beantwoor
ding in het vooruitzicht. Bij afwezigheid van
den minister-president nam kort daarop de
minister van onderwijs Leygues het ministerie
van binnenlandsche zaken waar, en toen de
Karthuizers, nadat het antwooord op zich liet
wachten, nog eens klaarheid in deze zaak
vroegen,, ontvingen zij de onverwachte mededee-
ling, dat zij geheel onder de nieuwe wetten vie
len. Ongeveer terzelfdertijd besloot het alge
meen bestuur van het departement Isère, dat
teen te Grenoble bijeen kwam, aan de regeering
een adres te zenden, waarin strenge ten uit
voerlegging werd geëischt van de wetten op
verèenigingen en kloosters. Onder degenen, die
zich voor dit besluit verklaarden, bevonden zich
de burgemeesters van Grenoble en Voiron, twee
steden, welke haar welvaart grootendeels aan
de Karthuizers te danken hadden; een en twin
tig andere leden van het algemeen bestuur had
den meer of minder belangrijke voorschotten
voor kerkelijke en algemeene gehouwen ont
vangen. Het toevel wilde, dat het bericht van
deze grove ondankbaarheid en van het ongun
stige besluit van het ministerieel departement
tegelijk in de Grande Chartreuse aankwamen.
Twee uren later was tot vertrek der Karthui
zers uit Frankrijk besloten. De voorbereidingen
hiertoe werden aanstonds getroffen en de mon
niken begaven zich naar Tarragona in Spanje.
De bibliotheek werd daarheen gezonden en tege
lijkertijd werden ?es honderd groote vaten be
steld om de enorme voorraden van de groene,
gele en witte Chartreuse, welke de „Père
liquoriste" in den loop der jaren in de interes
sante kelders had opgestapeld, naqr betere oor
den te vervoeren. De sluiting van het klooster
van de Grande Chartreuse sleepte ook die van
bovengenoemd hospitaal en andere inrichtingen
met zich, en van zelfsprekend ook de sluiting
van de likeurfabriek te Fourvoirie. Dat aan de
opheffing van de Grande Chartreuse groote
geestelijke waarden verbonden waren, spreekt
van zelf. Het is er voor Frankrijk mede gegaan
als met zoovele kloosters en kloosterlingen, die
van hun vaderland geen dank vroegen, maar
aan wie Frankrijk toch onnoemelijk veel dank
verschuldigd was. Anti-clericaal regime telt
dat echter niet.
Men zal zich wellicht herinndren, dat eenige
jaren geleden hardnekkige geruchten liepen, dat
de Karthuizers zich in ons land zouden vesti
gen. Tal van plaatsen werden toen genoemd en
ieder voor zich zou er deze monniken gaarne
hebben ontvangen, die overal waar zij zich ves
tigden geestelijk en maatschappelijk van goeden
invloed waren. „La Grande Chartreuse" behoort
echter bij de Fransche Karthuizer-monniken, de
„groote" Chartreuse, welke door Frankrijk nu
zoo droevig wordt verwaarloosd.
A. K.
Maakt het kort
LUISTEREN IS 'N MOEILIJK WERK
Die geen „Ingezonden Stukken" schrijft
schrijft 'n „Open Brief". Laat dit 'n „open brief
zijn aan alle redenaars, spreekers, toasters, hak
kelaars van beiderlei kunne. Laat dit een ver-
geefsche poging zijn om het onkruid van 'n taai
misverstand uit te roeien. Laat dit nu een3 eer;
desillusie worden, voor u, geachte volgelinger
van Demosthenes en Cicero, die, uitgenoodigd
met heit uitzicht op een betrekkelijk honora
rium, om een, twee A drie uren te spreken iu
aula's, op katheders, 'in vereenigingen, in zalen,
op podiums, of op 'n benauwd rederijkerstoo-
neel ten platten lande, meent recht te hebben
op het traditioneele gias water, meent behoefte
te hebben aan tien minuten pauze, meent aan
spraak te mogen maken op het aanbieden van
den eerewijn na afloop van een voordracht, en
die u ergert, wanneer u helaas bespeuren moest,
dat daar iemand van het gehoor Is ingeslapen
Weet u wel, dat luisteren het zwaarste werk
is van den dag. De spreker spreekt, en geeft
wat hem eigen is, en maakt veel of zeer weinig
gebaar. Daartegenover staat, dat de lutsterar.i
moet hooren, wil zien, moet opnemen wat hem
niet eigen is, moet zwijgen en beheerschen, wat
ook een arbeid is, die dikwijls ernstige krachts
inspanning vergt. In het parlement interrum
peert men, in het parlement mag men ook weg
blijven, in het parlement hoeft men ook niet te
spreken.
Een illustratie moge deze stelling eenigszins
verduidelijken. Wat een blijmoedig gezicht van
den spreker, wijlen Stresemann, in een volken
bondsvergadering te Genève, vergeleken bij de
verwrongen gezichten, de gespannen houdingen
der luisteraars. Stresemann moet makkelijk ge
sproken hebben, dat zelfde kan men van het
„luisteren" niet zeggen, luisterëïi is luisteren:
een „Anstrengung" van alle zintuigen, psychisch
en physisch. Een Duitsch boek moet er 'n defini
tie van hebben als een algebraische formule van
drie regels.
Het wonderlijkste is dat de luisteraars van
zoo'n heldhaftig en edelmoedig geslacht zijn.
Vandaar wellicht dat de radio zoo'n vlucht
heeft genomen. Maar de radio luisteraars heb
ben zich tenminste dat comfort aangeschaft, dat
zij niet meer hoeven te zien, ongestraft mogen
interrumpeeren, en niet langer behoeven te
luisteren, dan zij zelf willen. De helden zijn
zij, die na een gewone dagtaak 's avonds door
weer en wind trekken om een lezing te hooren
over de „zeden en gewoonten der Mekkagan-
gers", een causerie over de „verhouding tus-
schen zwart en wit zaad voor kanarievogels",
een uiteenzetting over ,,'t aardsbhe paradijs en
de Utopia van Morus", en tevens zich bewust
blijven, dat de thuisblijvende vrouwen het als
een leergierige ontspanning bestempelen. Edel
moedig zijn de luisteraars: wanneer zij achter
een pilaar gezeten zijn, kronkelen zij hun li
chaam, als een slang om een boom, houden zij
bij alle krachtsinspanning hun nekken twee k
drie uur gerekt, onder een tafelspeech, keeren
zij zich driekwart of heelemaal om, om den
spreker te zien, die niet alleen het dankbaarste
maar hier protesteeren vrijelijk alle tafelre
denaars, ook de makkelijkste taak heeft.
De foyer in den schouwburg is wel degelijk ten
gerieve van het publiek ingericht, en minder
om de acteurs twintig minuten op verademing
te laten komen.
Concerten hebben dat althans voor, dat het
De stamboom en het familiewapen
auditorium de oogen kan sluiten, maar het
doet dit, om alle aandacht op het hoofd en het
gehoor des te beter te concentreeren, en zoo
biedt de concertzaal een nieuw argument voor de
hier geponeerde stelling.
Maar overigens, redenaars van allen stand en
onderwerp, beseft, dat de lieden, die u een wel
willend oor verleenen, niet op den dag van uw
voordracht zijn opgestaan om alleen naar uw
redevoeriug te gaan luisteren. Dat Gij alle li
chamelijke en geestelijke krachten van hen
vergt terwijl zij daarvoor noodzakelijk niet meer
de volle frissche beheersching hebben, en dat
zij bij uw eigen aanwezigheid niet de koptele
foon afzetten, maar zoolang als gij spreekt, met
huid en haar aan u zijn overgeleverd.
Daarom maakt het kort.
Niet langer dan twee kolom, en kijkt uw pu
bliek op de perstribune eens aan, dat daarbij
nog schrijven moet en het zelfs bij de aller
saaiste lezing zich niet veroorloven kan, om
een moment onoplettend te zijn
De houten brug brandde door
ALLES IN DE RIVIER GESTORT
Uit Moskou wordt gemeld, dat in de nabij
heid van Noworossikski een petroleumtrein in
brand is geraakt. Zeventien petroleumtank-
wagens stonden- spoedig in lichte laaie.
Op het moment, dat de trein in brand raakte,
bevond deze zich midden op een houten brug,
die eveneens vlam vatte en doorbrandde. De
inmiddels reeds uitgebrande trein stortte om
laag in de rivier.
Volgens officieele berichten zouden eenige
personen om het leven zijn gekomen.
PRIVé EN ALS BEWINDSMAN
j was Clemenceau een republikein en a!
aren zijn geestelijke voorouders de mannen
aer Revolutie van '89, hij was een
aristocraat. Maar als citoyen heeft hij zich
uimmer om zijn familiewapen bekommerd,
niettegenstaande het heel mooi was. Op zijn
Aamboom was hij echter zeer fier.
Nu wij nog steeds hier in de Clemenceau-
.lerdenking leven, wordt ook die stamboom in
-ïerinnering gebracht. Hij gaat zeer ver. Hoe
;er weet .men niet precies, maar zeker is, dat
togen het einde der middeleeuwen een Clemen
ceau reeds een boekdrukerij stichtte in bene-
ilen-Poitou. Dat gebeurde in 1482. En de druk
kerij werd gevestigd te Moustiers sur Lai. Het
was natuurlijk de eerste drukerij In het dio
cees en de bisschop was er zoo opgetogen over,
dat hij den jongen drukker naar het huiten-
land zond om zich verder in de kunst te be
kwamen.
Die drukker heeft reeds een rol gespeeld in
de streek en zijn nakomelingen waren zeer
ïeziene lieden, die hooge waardigheden be-
eikten in de streek, hetzij als dignitarissen
van het diocees van Lugon, of als sénoehals,
a als advocaten aan het parlement van Poi-
uou of van Parijs. Sommigen werden apothe
kers en ook doctors in de medicijnen.
Tijdens de hervorming kozen verschillenden
den afval van de Kerk en in 1687 moesten dan
ook verschillende Clemenceau'3 de wijk nemen
naar het buitenland. Een zekere Benjamin en
een Jacques Clemenceau zwoeren echter de
hervorming af om niet hun familiegoederen
kwijt te raken, maar dat was dan ook de eenige
reden.
Wat nu de afstamming van Georges Cle
menceau betreft, is het moeilijk precies den
draad vast te houden. Edelman Pierre-Benja
min Clemenceau de la Ronde en du Colombier,
de eerste eigenaar van het landgoed Colombier,
waar Clemenceau en zijn vader begraven lig
gen, was advocaat van het parlement,; Sénó-
chal van Mouchamps, en diens zoon Pierre
Paul Clemenceau, heer van Colombier, in 1748
geboren, werd een conventioneel en was dokter
en afgevaardigde van de Vendée naar het par
lement. Hij stierf in 1825.
Zijn zoon, Paul Jean Benjamin Clemenceau,
geboren in 1777. was ook dokter en stierf in
1860. Zijn eenige zoon, Paul Benjamin Cle
menceau, was in 1810 geboren en Is eerst 25
Juli 1897 gestorven. Hij was de vader van
Clemenceau.
Paul Benjamin Clemenceau had zes kinde
ren, waarvan Georges de oudste jongen was.
Zijn broers waren de bekende Parijsche advo
caat Clemenceau, Albert, en Paul die inge
nieur is en hem overleeft.
Clemenceau zelf, geboren in 1842, huwde in
1869 een Amerikaansche, Marie Elisa Plum-
raerï
Wat nu het familiewapen betreft, dit dateert
reeds uit de XVe eeuw en werd geschonken
aan den boekdrukker, van wien wij in den
aanvang hebben gesproken. De bisschop van
Lugon, Pierre de Sacierges, had aan den ko
ning, Lodewijk XIX de groote verdiensten van
den boekdrukker Johan Clemenceau bekend ge
maakt en de koning had hem dan ook in den
adelstand verheven. Hij schonk de Clemen-
ceau's een wapen met een veld van azuur,
waarop twee zilveren sleutels waren gehan
gen. Naar het landgoed du Colombier, eenmaal
in bezit, noemde de Clemenceau's zich Cle
menceau du Colombier. Maar toen de rc'" f
tie de adellijke titels heeft afgeschaft, zU^a,
de Clemenceau's, die toen conventioneel^1
ren, hun titels en wapens met geestdrift
ben opgegeven. Van de oude gevoelens
toen niet veel meer over. Ze lieten niets
blijken van den godsdienst hunner va>'®
evenmin als van hun Hugenootschap vaa
ter. Alleen Georges Clemenceau had, sPre^sd
had, de gewoonte te zeggen: „Ma tante.
over een oude tante,
die hij als kind SeKe'
la
nau, ue gewuuuio te neggen. „au-o.
Huguonote". Op dezelfde wijze sprak &V
zijn grootmoeder van moeders zijde, die
Ki-iKol loc" Toto mot Vni rlo PlpmeÜ^8,
den bijbel las". Iets wat bij de Clemenc1
wel voor een curiosum moet hebben ge?al
ilde*
h»»'
In den oorlog, zoo vertelt de H. P., sc'11'
Clemenceau zijn felle „Homme Iibre".
De Fransche regeering droeg een der
digste diplomaten de censuur op van
blad, in de hoop, dat het hem zou geluk
het met den Tijger klaar te spelen.
„Maar de Tijger liet de tanden zien. Iu
eerstvolgend nummer van zijn blad sc„is
hij: „Als de censuur een van mijn artiis
verbiedt, zal ik het mijn lezers per post
toekomen, en worden de brieven onderscbel'
dan zal ik ze zelf bij mijn lezers bezM-^
Maar de censuur trok zich daar niets
deed zijn plicht. Toen herdoopte
aan en deed zijn
meneeau zijn blad in „L'Homme Encha
„de Geketende Mensch".
inó'.
Maar in 1917 werd Clemenceau zelf preWier,
„Aan het front zoowel als in het achter'3
pi
vestigde hij zijn persoonlijke dictatuur,
liet tegenstanders gevangen nemen. De cem
Si)
,su«f
waartegen hij zelf zoo fel gestreden had,
toegepast in een scherper vorm dan ooit
voren. Nauwelijks was de „Geketende M®nsC
aan het bewind gekomen, of hij snoerde 0
barmhartig allen Franschen den mond.'
Aan de Britsche regeering
EEN GEBIED MET DRIE MILLIOEN
INWONERS
LONDEN, 2 December. (V. D.) Naar de
day Express" van zijn bijzonderen corresP0
dent te Delhi verneemt, gaat in Indië het
rucht, dat sir Hari Singh, de maharadja ya
Kasjmir, het voornemen heeft, Kasjmir 33
de Britsche regeering te verkoopen. Het Sjf
bied van Kasjmir omvat 80.000 vierkante u1^
len met drie millioen inwoners en behoort t°
de vruchtbaarste gebieden van Indië.
De maharadja is tegelijkertijd heerscb®
van den staat Djammoe op de uitloopers H
malaya-gebergte. Kasjmir werd in het Jaa
1846 voor een lagen prijs als erkenning y0°
bewezen dienstén aan den maharadja verkoch
In officieele kringen worden deze geruc»'
ten onwaarschijnlijk geacht.
Trekt naar het Zuiden
NEW YORK, 2 December. (N. T. A.). De b®*
vigo koudegolf is in het Noorden der Uni®
afgenomen; daarentegen breidt zij zich in be
Zuiden uit tot Mexico toe. Uit de zuidelijk®
staten worden wederom verscheiden gevall®3
gemeld, dat personen zijn doorgevroren. AU*
deren zijn door verbranding hij open vur®°
om het leven gekomen.
MIA EBBERS
JAN KEIJZER
U trecht, BUtstraat 54.
Baarn, Laanstiaat 41a.
Ontvangdag 15 Dec. 24, —4 uur.
De Heer en Mevrouw
v. MIERLO—SCHöLVINCK
hebben de eer kennis te geven van
de geboorte hunner Zoons
LOUIS en CONSTANT.
Breda. 2 December 1929.
Tollensstraat 9. 66S60 7
Geven met vreugde kennis van de
geboorte van onzen derden Zoon
PETRUS JOHANNES
M. ZWETSLOOT
A. ZWETSLOOT—Goethals.
Nijkerk, 3 December 1929.
De Heer en Mevrouw
J. GOOSSENS—DE JONG
geven met genoegen kennis van de
geboorte van hun Zoon
EUGENE.
Tilburg, 2 December 1929.
Tuinstraat 63. 66863 7
- NAAR MAAT -
Telef. 13489
Maak uw woning
gezellig en intiem,
door er onze
MEUBELEN
GORDIJNEN
enz. in te brengen.
Artistiek ingericht,
behoeft niet duur
te zijn. To I en aar
is daarvoor uw adr.
Fabriek Keomstr. 9-1l-1j
BOEZEMètN^ËL 19(3
ROTTERDAM
mnm
iets mooi en solied
5747S 30
HOOGSTRAAT 32 - SCHIEDAM
Ruime keuze afgepaste kachelzeilen, Tochtdekens, Plnchette Gordijnen,
diverse Tafelkleeden enz. enz. Concurreerende prijzen. 546S 10
uitmunt door heerlijken smaak en prima kwaliteit, door
zeil een proef te nemen.
Let op het loodje met Firmanaam
a'llll!llllll!li:illllii:illllllll!lllliIHlllll!]|IIl!ll!IIIIIIIIIIIIII!IIIIIIIIII|II|lll|||ll|||||||||||||!|||||l|||||||||||||||iu_
ROTTERDAM. CLAES DE VRI r. SELAAN 28 - TEL. INT,32438 f=
H Onderzoek van boekon - Opmaken van rapporten - Opmaken var
s balansen - Adviezen voor associatie - Adviezen voor Credietver-
leening - Adviezen voor belastingen.
Spreekuur dagelijks van 12 uur.
08F* Speciaal voor Belasting-Zaken.
TlllllltllIllliIIIIIII!ill{|iilIlllllllllllllli!i:iVIIIIII!IIIIIIIIllllllillllllllllllllllllll!lll|ll|[l|!!lil|ji||||||lll|||||||l!
V
over de Kerk van St. Antonius Ab|
BOEKHANDEL EN RELIGIEUZE
ARTIKELEN
Heden telefonisch aangesloten onder
no. 36769-
Rnime sorteering
ST. NICOLAAS-CADEAUX
Zie de Etalage's.
Ie evenaren keuze ST. NICOLAAS
EADEAUX vindt U alléén bij fa.
A. BERG, Weste Wagenstraat 29,
Tel. 7632, (Geen hoekhuis}. Spie
gels, Schilderstukken, Schilderijen,-
Portretlijsten, Lijsten op maat,
Spionspiegels, Etsen, Houtsneden,
Platen enz. legen buitengewoon lage
prijzen.
Ziet de etalage.
S!
