DAGBLAD VOOR SCHIEDAM EN OMSTREKEN.
UB-
TEGEN DE GODSDIENSTVERVOLGING
IN RUSLAND
STADSNIEUWS
pEURS VAN SCHIEDAM
53ste JAARGANG
WOENSDAG 2 APRIL 1930
Nó. 15685
VRIJHEID VAN GEWETEN EN EEREDIENST
Kreym b org-coup e
Mi&wm
jubileum
PROTESTVERGADERING IN MUSIS SACRUM
-
fijn van lijn
DIT NUMMER BESTAAT UIT
DRIE BLADEN.
NIEUWE SCHIEDAMSCHE COURANT
BUREAU: KOEMARKT 4, SCHrEDAM. TELEFOON INTERCOMMUNAAL No. 68085. ABONNEMENTEN: per 3 maan
den 3,25, p. mnd. 1,10, per week 25 ct. Franco p. post 3.75 p. kwartaal. Afz. nummers 5 ct. Postch. en girodienst 81440
ADVERTENTIEN1—5 regels 1.55. Elke regel meer 30 ct. Reclames tusschen den tekst 60 ct p. regel. KI. advertenties:
30 woorden 25 c., elk woord meer 5 c., tot 't max. van 50 woorden. Kabouters 5 regels f 0.50, 10 regels 0.75, 15 regels 1.00.
Gratis-Ongevallenverzekering f 500.bij overlijden door een ongeval; 500.— bij verlies van beide banden, voeten of oogen; 250.— bij verlies van één hand, één voet of één oog; f 150.bij verlies van een duim; 75.bij verlies van een wijs
vinger; 50.bij verlies van twee voorste ledematen alle vingers van een hand; 25,bij verlies van eiken anderen vinger. De Verzekering loopt op de voorwaarden als eenmaal per maand in dit blad worden afgedrukt
Bij of krachtens wetten of verordeningen
voorgeschreven en andere officiëele
af- en aankondigingen van het
Gemeentebestuur
HINDERWET
Ingekomen is een verzoek van: de firma L.
d. Toorn om vergunning tot oprichting van
een kurkenfabriek in liet pand Raam 24, ka
daster Sectie A. no. 1640, met een electromotor
van 5 P.K., drijvende diverse arbeidsiriachines
Dit verzoek is met de bijlagen op de secre
tarie der gemeemte ter visie gelegd.
Op Woensdag, den 16 April 1930, des namid
dags ten 2 ure, zal ten Raadhuize gelegenheid
worden gegeven om bezwaren tegen het toe
staan van dit verzoek in te brengen en die
mondeling o£ schriftelijk toe te lichten.
Gedurende drie dagen, vóór het tijdstip hier
boven genoemd kan op de secretarie der ge
meente van de schrifturen, d!le ter zake moch
ten zijn ingekomen, kennis woi*1 a genomen.
Volgens de bestaande jurisprudentie zijn niet
tot beroep op eene beslissing ingevolge de Hin
derwet gerechtigd zij, die niet overeenkomstig
art. 7 dier Wet voor het Gemeentebestuur of
een of meer zijner leden zijn verschenen, ten
einde hun bezwaren mondeling toe te lichten.
Schiedam, 2 April 1930.
RIJWEG AFGESLOTEN
Ter algemeene kenni3 wordt gebracht, dat
van Donderdag 3 April af, tot en met Zater
dag 5 April het rijverkeer aan beide zijden
van de Lange Haven nabij de Koemarktbrug
zal zijn afgesloten, zulks in verband met de
werkzaamheden van den Rijkstelefoondienst.
EEN PROCES TEGEN REGENTEN VAN
HET SINT JACOBSGASTHUIS
Door den voormaligen binnen-regent
De heer W. P. van Dam, wlen met ingang
vaa gisteren, 1 April, eervol ontslag was ge-
geveu ais bimnenregenf van het St. Jacobs-
Gasfhuis, heeft tegen de regenten van het.
St.. Jacobs-Gasthuis en van het Fabrifonds een
vordering ingesteld van zestienmaal zijn jaar
wedde.
De heer van Dam grondt zijn aanspraken op
het feit, dat hem zijns inziens ten onrechte
ontslag is gegeven. Immers in zijn instructie
wordt van ontslag niet anders gesproken, dan
ln artikel 6, dat als volgt luidt;
„Buitengewone omstandigheden uitgesloten
Wordt hun (binuenregent en binnenregentes)
niet eerder eervol ontslag verleend, dan drie
maanden nadat zij aan het college van Regen
ten kennis hebben gegeven van hun voornemen
om te vertrekken."
Waar zich geen buitengewone omstandig
heden hebben voorgedaan en hij geen eervol
ontslag beeft gevraagd, kon men, aldus de
heer van Dam, hem .ook geen eervol ontslag
geven.
NIEUWE ZAAK VAN SIMON DE WIT
In de Groenelaan heeft de welbekende firina
Simon de Wit een nieuw filiaal gevestigd. De
nieuwe zaak is een prachtige nieuwe aanwnst
voor de reeks van meer dan 60 filialen, die de
firma de Wit in Nederland exploiteert. Het
gebouw, dat ligt op den hoek van de Zalm-
straat, biedt onmiddellijk 'n ruimen en frisschen
aanblik. De muren zijn geheel bezet met tegels,
waarlangs de artikelen in bonte verscheiden
heid staan uitgestald. In den winkel zelf staan
allerlei moderne apparaten opgesteld, die ver
schillende artikelen vlug en hygiënisch bewer
ken. Door' 'n gasradiator wordt hot geheel ver
warmd. In de drie ruime étalagekasten worden
de artikelen op de voordeellgste manier uitge
stald, waarvoor speciale étaleurs bij het winkel
bedrijf werkzaam zijn. Ook de verlichting ts
goed verzorgd; in den winkel door plafond
lichten van een sober, modern ontwerp en In
dr' étalages door 'n rij van sterke lampen met
reflectors, die een sterk licht op de geëtaleerde
"rtikelen werpen, zonder dat de lichtbron van
buitenaf te zien is.
De Gorzen is met dit nieuwe filiaal weer
een model-zaak rijker geworden, waarheen bet
publiek zeker zijn ufeg zal vinden.
Morgenmiddag om 2 uur wordt de winkel
voor het publiek geopend.
Ter gelegenheid van de opening zijn er voor
0e koopers verschillende verrassingen.
Wij verwijzen verder naar de advertentie in
dit blad.
Vandaag herdenkt de heer j. Verschure den
dag dat hij 25 jaar geleden als gasfitter hij de
gemeente in dienst trad.
Gisteren is de jubilaris gehuldigd €n namens
zijn collega's toegesproken door den lieer W.
Snel, die tevens namens het geheele fitters-
personeel een pra.clüig'''eiksp dressoir aanbood.
In huiselijken kring is deze dag gevierd.
RIJWEG AFGESLOTEN
Het rijverkeer op de Lange Haven bij de
Koemarkt, zal van 3 tot 5 April zijn afge
sloten
BURGERLIJKE STAND
Aangifte van 30 Maart1 April.
GEBOREN: Petronella Geertruida Helena,
dochter van B. M. van Gervern en T. van de
Grijp, Hoofdstraat 65. Robert Frederik, zpon
Van B. Bauer en H. C. van der Enden, J. A.
A'b. Thijmstraat 83. Antonia Johanna Ma-
r'a, dochter van J. L. Zondag en J. P. Weber,
Ueerenstraat 35.
OVERLEDEN: W. Heijligers, 76 j. Lange
B«,ven-
Gisteravond heeft ook in onze gemeente een
girootsehe protest vergadering plaats gehad, te-
had telgen de gruwzame vervolgingen, waar
aan al degenen bloot staan die in het onder
den Sovjet-knoet zuchtende Rusland in een
God gelooven en Hem, den Schepper en Heer
van ai wat bestaat, de Hem toekomende eer
willen betuigen.
Tegen achten begon de groote zaal vol te
loopen en toen te tien over acht de vergade
ring door ds. de Bel werd geopend was ze
tot in alle hoeken stampvol bezet.
Op het podium hadden behalve de sprekers
ook plaats genomen burgemeester Stulemeijer
en de gemeente-secretaris de heer Sickenga,
alsmede de weleerw. heer kapelaan v. d. Meer.
In de zaal merkten we op de wethouders
Van Veizen en Slavenburg en eeniige raadsle
den.
Nadat de tweede strophe van het Wilhelmus
„Mijn schildt ende betrouwen sijt Gij, o God
mijn Heer" was gezongen, ging ds. de Bei
voor in gebed, waarna hij de openingsrede
uitsprak.
Rede ds. K. de Bel
We zijn hier samengekomen, aldus spreker,
als broeders en zusters^ die in God gelooven,
al moge de wijze van aanbidding verschillen.
We willen getuigen tegen den aanslag op
wat als het hoogste goed wordt beschouwd,
tegen den aanslag op het geweten; we worden
stil van ontroering als we het lijden vanvan
Velen zien in hun diepste ziielegevoel.
Onze actie is uit benauwheid geboren. Als
de lammergier boven de kudde zweeft, dan
drommen de schapen bijeen en stellen zich
onder de leiding van den herder. De Heer
Is onze Herder en wij gaan naar Hem in
den nood der tijden, om bescherming.
Het Is in Rusland geen actie tegen een of
anderen godsdienst, maar tegen allen gods
dienst. De naam van God zelf moet uitge-
roeid worden. On sis dit alles zoo vreeselijk,
dat we behoefte hebben om iets te doen.
Wat kan het woord? God heeft door het
woord de wereld geschapen. De wereld wondt
beherscht door het woord.
We zullen een protest uiten. De wereld
wordt een hel als de vrije overtuiging van het
hart wordt belemmerd. Te allen tijde zijn ge
loofsvervolgingen in de geschiedenis voor
gekomen. Ook in den vorm is de geloofsver
volging in Rusland niets nieuws. Ais priesters
gedooid worden; als de keriren worden geslo
ten; als den geestelijken broodkaarten wor
den geweigerd, dan kunnen wij toch niet
meer twijfelen dat er een vervolging heerscht.
We weten dat een woord van protest niet
voldoende is. Och, we vreezen niet voer Gods
Koninkrijk! Maar we moeten bidden, omdat
we gelooven in de gemeenschap der Heiligen;
we gelooven dat wat wij doen over de grenzen
komt en dat onze lijdende broeders en zusters
zuilen ervaren, dat wij met hen leven en voor
he.n biddien.
Als ons geloof wat meer praetijk en wat
miinder theorie geweest ware, dam zou men
in Rusland huiverig zijn geweest om bet zoo
ver te laten komen.
We bidden niet slechts voor de 'vervolgden,
maar ook voor de vervolgers. Zouden de
laatsten er niet, nog erger aan toe zijn dan de
eersten? Voor de gcddeloozen toch is er geen
vrede.
Zoo Is déze avcad er een van gebed en van
protest. En dian laten "wc verder aflets im
gerustheid over aan Hem die het al beschikt
en bestiert. De God, des Hemels geve, diat ve
ler oogen geopend worden voor het heilloos
preekn van hen, die zeggn: er is geen God.
Want bij hen is ons geweten en onze vrij
heid niet veilig. Tegen hen Is ons protest ze
ker niet zcinder waarde; en ons gebed klimt
op tot den Allerhoogste.
Hij zal het kwade tem goede weten te keeren
f
Rede ds. Schmidt
In de plaats van den heer P. J. van Bifuren,
oud-katholiek, die wegens ongesteldheid ver
hinderd was. sprak ds. V. Schmidt, Luthersch
predik amt.
Hrt is een buitengewoon verheffende ge
dachte, aldus spreker, dat we met elkander
eans iets mogen beleveih van de gemeenschap
der Heiligen. Daarvan moet uitgaan eem ze
gen.
We zijn te zaroen gekomen om te protestee
ren tegen wat in Rusland geschiedt. Welk
rechtschapen mensch zou zich niet met eon
vlammend protest daartegen willen aanslui
ten.
We leven in ontzettende tijden. We dach
ten na den wereldoorlog, dat de wereld ge
leidelijk wel zou zijn uitgeraasd- Maar we zien
geen rust. Heel de wereld is betrokken in
een geweldige crisis.
In Rusland vindt men een geloofsvervol
ging die slechts met die van Nero vergeleken
kan worden. De Russische Staat heeft in 1929
partij gekozen tegen den godsdienst. Met den
dia©f wordt de vervolging heviger en wreeder.
Wat nu gebeurt, is geen tijdelijke uitbarsting
van hartstocht, maar een weldoordacht systeem
tot uitroeiing van den godsdienst. De gods
dienstoefeningen warden op de ergerlijkste
wijze gestoord; kerken worden ingericht tot
schouwburgen danszalen en bioscopen; de ker
kelijke bezittingen worden geroofd; de geeste
lijkheid vermoord of naar de weeselijkste
plaatsen verbannen.
De noodkreet der gewetens is tot ons ge
komen. En wij hebben zij gehoord.
Wij zelf loopen met het verderf aan onze
zijde. Laat, wat in Rusland gebeurt, ook tot ons
iets zeggen. De dijken kunnen ieder oogenblik
breken, en den stroom kan ook tot ons door
dringen. Overal woelt en bruist en kookt het.
En daarom is deze vergadering van zoo ernstig»
beteeken Is.
Er wordit vervolgt in Rusland, maar er zijn
toch ook nog menschen die onder de dekens
de handen vouwen. Er zijn nog boeren die be
seffen, dat als zij de kerk opgeven, zij reddeloos
verloren gaan.
In Rusland dreigt een volk ten onder te
gaan. Zeker, ook de kerk zal daaraan
wel medeschuldig zijn. Ook zij zal een peccavi
moeten uiten. We moeten helpen. Laat. het niet
bij ons besluit blijven; ook niet bij onze gelde
lijke gave. De noodkreet der Russische boeren
is een S.O.S.: redt onze zielen! En wat doen
wij?
Er zijn er die meenen door het gerommel
der tijden den stap van den grooten koning te
booren. Of het zoo is, we weten het niet. Maat
laten we Gods stem erkennen: Uit den chaos
zal iets nieuws verrijzen. En God laat niet met
zich spotten.
Ep laten we beseffen dat het beste protest
dit is, dat wij ons meer geven aan God, meer
ons toewijden aan den naaste.
Rede van rabbijn M. Cohen
Rabbijn M. Cohen, van Rotterdam, thans aan
het woord, vroeg zich op de eerste plaats af:
Wie zijn de machthebbers in Sovjet-Rusland?
Wat willen zij tegenover God? Zij verbannen
Hem, zij kwellen Hem, zij dooden Hem. Het is
verboden godsdienst-onderwijs te geven in Rus
land. Wie hét toch doet wordt in de gevangenis
geworpen. Men maakt geen onderscheid tus
schen welken godsdienst ook. Den kinderen
wordt onderwijs gegeven in het atheïsme. De
kerken moeten dienen voor gelegenheden, welke
hij niet wil noemen.
Rusland, 't onmetelijk Europeesche en Azia
tische rijk, uit te teekenen is hier niet noodig.
Tn dat onmetelijke Rusland, hier op deze.
Niet slechts de chridbensn, ook de joden
worden vervolgd. In Kiew worden brieven en
drukwerken voor joden of van joden geboycot.
Ze worden eenvoudig niet verzonden. Een aan
bod om drievoudig fiorto te betalen werd afge
wezen. Zelfs wil men verbieden Paascbtrood
te bakken, wat voor de Israëlieten beteekent
acht dagen honger lijden.
De goddelooze vraagt in zijn overmoed naar
niets. Er is geen Gcd. zegt hij in zijn hart.
Men wil den Koning der Koningen van zijn
macht ontrooven. Zoo was het reeds bij den
torenbouw van Babel; zoo luidde ook het ant
woord van den Égyptischen koning tot Mozes,
den gezant van God; zoo sprak Nebucaduezar,
toen hij Mn zijn overmoed zich den almachtige
durfde noemen. En God maakte hem gelijk
aan het redelooze dier.
Wat kunnen wij tegenover de geloofsvervol
ging doen? We moeten onze zwakheid beseffen.
Maar dat mag ons niet verhinderen te protes
teeren. En het gebed is een machtige factor.
Daarnaast moeten we ec-bter doen wat in onze
macht ligt. Wanneer de geheele wereld besloot,
alle betrekkingen met Rusland af te breken,
dan was de zege spoedig ons. Laait van deze
vergadering den roep uitgaan over de heele
wereld: geen betrekking met Rusland. Dan
kunnen we zeggen: O God, wij hebben het
onze gedaan, doe Gij thans het Uwe!
Rede Hoogeerw. Heer Deken
Schraag
Als vertegenwoordiger der Katholieken van
deze stad, aldus de HoogEerw. Heer Deken,
sluit ik mij aan bij het protest dat in de ge
heele wereld ten hemel'opstijgt. In alie centra
der beschaving zijn de geesten wakker geschud
het wereldgeweten ia ontwaakt. En allen komen
bijeen om te protesteeren tegen wat in Rusland
wordt begaan.
Omdat dit in strijd is met het recht en met
de liefde, in strijd met de elementaire begrip
pen van beschaving, en van humanisme, dat
dan toen - igen heet te heorschen.
daar op gene wijze, is de strijd aangebonden
tegen eiken godsdienst. De belijders van welken
godsdienst ook, worden op alle wijzen geplaagd
ett gemarteld.
Dit feit is niet weg te redeneeren. Het staat
vast. En nu is dat feit, die vervolging, een
schandelijk onrecht.
De mensch heeft van Cjqd het verstand ge
kregen om het Godsbestaan te achterhalen; hij
hoeft van God den wil gekregen om aan zijn
weuschen te voldoen. Er moge dwaling zijn
ln de kennis van het wezen van God, er moge
dwaling zijn in den eeredienst, het is slechts
te duidelijker dat er een Opperwezen bestaat.
Onder de leuze van vrijheid, in een land waar
slechts terrorisme heerscht, wordt den men
schen het recht ontnomen hun hart uit te
storten, tent God te spreken. God kennen houdt
in: God vereeren, godsdienst, den plicht God
eer te toewijzen.
Een schandelijk onrecht wjordt den honderd
millioen Russen aangedaan, omdat het hum on
mogelijk wordt gemaakt, God te erkennen en
de Hem toekomende eer te bewijzèn. Een schan
delijk onrecht, door verbanning van geeste
lijken, sluiting der kerken, atheïstische opvoe
ding, vergiftiging van het hart der kinderen,
ondermijning van de heiligheid van het huwe-
"jlt, ondermijning van het huiegezin.
In Rusland wordt het grootste onrecht ge
leden; ellende wordt gebracht in duizenden
huisgezinnen. Wat, ontzettend, dat op gruw
zame wijze het leven van duizenden wordt ver
kort, dat de kinderziel op vreeselijke wijze
wordt, vergiftigd.
En dat doen zij, die den strijd hebben aan
gebonden tegen God, tegen God, die, alle boon
en spot teh spijt, blijft in eeuwigheid.
Boecharin, Lumatsjarski, zij prediken, dal
godsdienst en communisme niet kunnen samen
gaan, dat het christendom dat -liefde preekt,
door het evangelie van den haat moet worden
vervangen.
Gij begrijpt thans waarom we één zijn. Wij
allem toch bidden: Onze Vader, die in de He
melen zijt, geheiligd worde Uw Naam.
We zullen één blijven dn ons protest, om
eerhersteld te brengen aan God; één in ons
"Protest om hen te helpen die onze hulp zoo
noodig hebben.
We zullen één zijn ook in het gebed voor
de vervolgden en voor de vervolgers, opdat ook
zij eens die woorden met ons allen mogen
zeggen: Onze Vader die in de Hemelen zijt,
geheiligd worden Uw Naam.
Rede ds. J. F. Jonkers
Vijfde spreker was dr. J. F. Jonkers, gerefor
meerd predikant.
De stroom, aldus de spreker, roept altijd
naai- de bron, de lichtstraal maar de zon; de
door God geschapen mensch altijd naar den
Schepper. Religie uitroeien is menschaanran-
ding, zieleschending, z-ielsvermoording. Daar
tegen protesteert elk menschenkind, dat nog
niet verschrompeld is in zijn geestelijk levens-
bestaan.
„Bij ons heerscht de meest volledige vrijheid
ten aanzien van heit gelóóf", zegt men ln Rus
land. Maar hierin zit het misleidende: van de
innerlijke gedachten des harten moet nu een
maal ieder afblijven. Men wil echter bij die
harten binnenkomen, door er het vergif in te
druppelen. En men begint bij de onschuldige
kinderen.
Daartegen gaat het eerst ons protest.
De religie heeft den drang, zich te mani-
steeren. Maar men wil geen cultus; en daarom
geen kerken, geen synagogen. Do?h God is er,
en hij heerscht, ook in de harten van die Hem
uitwerpen.
Wie het niet eens is met de beerschers in
Rusland, ze worden getreiterd, vervolgd, ver
bannen, vermoord. Zij, die slachtoffers, heffen
de handen naar ons op: „Uit de diepten heb
ik geroepen."
Zonden wij hen niet steunen met ons mede
gevoel, onze sympathie, en vooral, vooral met ons
gebed? Gods verhocring is de echo op ons
gebed.
Heer maak een eind aan hun lijden, troost
hen in de verdrukking en maak van ons den
barmhaintigen Samaritaan die troost brengt en
lafenis.
En moge Gods barmhartigheid zich ook uit
strekken tot de verdrukkers.
Wat ons protest zal uitwerken, we weten het
niet; maar in ons geloof geven we het. God in
banden-
Rede dr. F. J. Krop
Ten slotte sprak nog dr. F. J. Krop uit Rot
terdam.
Ds. Krop begon met er op te wijzen, dat eerst
sinds verleden jaar de Russische regeering,
die eerst de godsdienstvervolging ln het ge
heim bedreef, het masker heeft afgeworpen. Ze
wil den godsdienst, den naam van God volledig
uitroeden.
Tegen het eenheidsfront van ihet atheïsme
dient te staan het eenheidsfront van het geloof.
Onze actie haalt nog niet bij de hunne. We
willen bouwen met troffel en zwaard en God
zal ons doen slagen.
Ds. Krop las dan een brief van een onder
wijzeres uit Rusland voor, die van de droeve
vervolging spreekt. Hij merkte daarbij op, dat
het eerste wat men doet is, den geestelijken,
rabbi, pastoor of dominé de broodkaart af te
nemen en die broodkaart is de sleutel voor alle
levensmiddelen. Zonder broodkaart kan men
niets koopen; en men heeft geestelijken gezien
die de vuilnisbakken nazochten om iets te vin
den waarmee ze hun honger zouden stillen.
Men heeft Koetepoff opgelicht. Thans tracht
men ook zijn 4-jarig kind op te lichten en dat
kind moet gemarteld worden voor de oogen
van den vader, om dien vader zijn geheim te
ontwringen.
Do Russische straf method en zijn afschuwelijk.
Van een oververhitte zaal wordt men plots in
een ijskelder geplaatst. Men heeft den steenen
rok; den muskietenpoel: helsche folteringen.
De kinderen krijgen niet slechts cursus in
het ongeloof; ze moeten hun ouders en elkan
der bespionneeren. Ze moeten vertellen of ze
vader zien bidden, moeder een kruisje hebben
zien slaan en op de getuigenis der kinderen
worden de ouders gemolesteerd. Ze moeten hun
kameraadjes bespioneeren, en wie daarin het
verste zijn gevorderd, krijgen van tijd tot tijd
belooningen.
Wil men hoogere scholen bezoeken, dan moet
de betreffende jongen of meisje openlijk ver
klaren, als zijn ouders geloovjg zijn, dat hij
of zij niets meer met hen te maken wil hebben.
Ons protest heeft resultaat uitgewerkt en
het zal nog meer uitwerken. Een groot con
sortium heeft geweigerd graan van Rusland te
betrekken. Moge bet zoover komen, dat we ook
nooit meer hout willen van Rusland, dat men
door erger dan slavenarbeid zoo goedkoop leve
ren kan. t
We willen niet dat men handelscpntracten
met Rusland afsluit; we willen geen diploma
tieke betrekkingen met Rusland.
Laten we bidden. Maar houden we tegelijk
ons kruit droog. Laten we de regeeringen
wakker schudden. Het is niet de tijd van het
laisser faire, laisser aller. De organisatie van
het communisme is schitterend. Op één wacht
woord van Rusland marcheeren duizenden in
alle Westersehe landen. Vijf millioen werden
door de sovjets vermoord; twintig millioen
werden verbannen of gemolesteerd.
Ons eenheidsfront blijft tot er in Rusland
weer is vrijheid van geweten.
Naast ons gebed de daad. De daad van barm
hartigheid. De daad van onzen moed om open
lijk uit te spreken: deze regeering moet ge
boycot. Ons gebed moet zijn: O God bekeer de
Russische vervolgers of neem hen weg.
De vergadering had een volkomen ordelijk
verloop. Er werd, om den ernst van de zaak,
voor geen der sprekers geapplaudisseerd."
Slechts werd onder algemeen applaus de vol
gende motie, welke ook op de Rotterdamsche
protestvergadering was gesteld, aangenomen.
Wij allen, die hier vergaderd zijn ais be
lijders van den Almachtigem God, Schepper
des hemels en der aarde, teekenen met groote
kracht protest aan tegen de wreede, stelsel
matige en aanhoudende vervolgingen, waar
aan onze mcde-geloovigen in Rusland bloot
staan;
Wij doen een beroep op onze broeders en
zusters van alle kerken in geheel het land en
over de geheele wereld; ja zelfs op hen die,
al was het maar uit liumaniteits-overwegin-
gen, aan anderen de vrijheid gunnen welke
zij voor zichzelf opeischen, om zich te ver
eenigen met ons Protest en geen wettig
middel onbeproefd te laten, teneinde aan de
verdrukte Russen volkomen vrijheid van ge
weten en eeredienst te verzekeren;
Wij besluiten van deze motie afschrift te
zenden aan onze Regeering, met het dringend
verzoek om, in overleg met andere Regee-
ringem, te beraadslagen over de vraag wat
mm allo beschaafde naties ln cleze ernstige
en dringende aangelegenheid te doen staat.
Hiermede werd door alle aanwezigen door
opstaan instemming betuigd.
In Rotterdam, aldus dr. Krop, heb ik gezegd
dat 95 percent der bevolking deze motie onder
schrijft. Onder de 5 percent rekent hij dan de
volgelingen van Lenin en degenen die handel
willen drijven quand même. De 95 percent heb
ben elkaar de hand gegeven en wij blijven
naast en met elkaaT tot het doel is bereikt.
Met gebed en het zingen van „Zijn Naam
moet eeuwig eer ontvangen" werd de bijeen
komst gesloten.
Verwacht wordt:
Matige, later afnemende Zuid-Oostelijke tot
Zuidelijken wind, meest licht tot half bewolkt,
waarschijnlijk droog weer, iets koeler 's nachts,
overdag iets zachter.
Fietsers en motorrijders lichten op van
's avonds 7.03 tot 's morgens 5.04.
's Maandags repetitie Muziekgezelschap 8t.
Ambrosius 8 uur, R. K. Volksbond.
lederen Maandagavond clubavond R. K. Dam.
club I.D.O., Kath. Kring.
Dinsdag bestuursvergadering R. K_ Metaal,
bewerkersbond ,,St. Eloy'', Gebouw R. K_ Volks
bond.
lederen Woensdagavond van hall acht tot
half tien, gelegenheid tot het afhalen van naai
werk bij de Tberesiavereeniging aan 't gebouw
van den R. K. Volksbond.
lederen Woensdagmiddag van 33% uur
gelegenheid tot afhalen van Naaiwerk voor de
Missienaaivereeniging, Korte Kerkstraat 6.
lederen Woensdagavond om half 9 repetitie
„Schiedamsi Mannenkoor" (dirigent Paul v,
d. Putten). Groote zaal van den R. K. Volks
bond.
lederen Vrijdagavond van half 9 tot half 11
repetitie Koninkl. Zangvereeniging Schiedam's
Mannenkoor „Orpheus" onder1 leiding van Ed.
Flipse. Gebouw R. K. Volksbond.
lederen Zaterdagmiddag van 35 uur zitting
bestuur Spaarfonds R. K. S. V. „Excelsior".
Gebouw R. K. Volksbond.
Vrijdag 4 April
Jaarvergadering Katholiek Leven. Gebouw
Beijersbergen. Aanvang half negen.
Zaterdag 5 April
Vergadering Diocesaanvereeniging van R. K.
Onderwijzers in het Bisdom Haarlem, afd.
Schiedam en Omstreken. Gebouw R. K. Volks
bond. Aanvang half acht.
Dinsdag 8 April
Jaarvergadering „Oranjevereeniging". Go-
bouw Eendracht Aanvang 8 uur.
2 April: Groote Doelezaal, 3e en laatste
lecrarem-solisten concert, Toonkunst-muziek
school, 8 uur.
4 April: Groote Schouwburg, De keizer
van Amerika (Rott. Hofstadtooneel) 8.15 uur"
(voor volwassenen) Zuiderkerk, Matthaus-
Passion (Excelsior) 7.15 uur.
5 April: Groote Schouwburg, De keizer
van Amerika (Rott. Hofstadtooneel) 8.15 uur
(voor volwassenen) Groote Doelezaal, 10e
en laatste pop. concert Rott Philh. Orkest,
3 uur.
6 April: Groote Schouwburg, De keizer
van Amerika (Rott Hofstdtooneel) 8.15 uur
(voor volwassenen).
Dagelijks: Tlvoli-Schouwburg, Lach en
Vergeet (Stappersi-revue) 8 uur (voor vol
wassenen).
Bioscopen; goedgekeurde programma's
tot en met Donderdag 3 April in: Grand
thêatre (voor volwassenen); Thalia (v or vol
wassenen); Gity (voor volwassenen); Corso
(voor volwassenen); Olympia (voor volwasse
nen).
SCHIEDAM, 2 April. Officieele noteering van
de commissie uit de Kamer van Koophandel.
Moutwijn
Moutwijn 15..
Namens de commissie uit de
Kamer van Koophandel,
H. J. JANSEN.
Spiritus
Melasse-sptrtius 28.— per H.L.
SCHIEDAM, 2 April. Men noteert voor ruwe
graanspirltus 60 pet. 17.per H.L.
Spoeling
Noteering ƒ2,60.
Voor de vergadering werd de Rotterdamsche
secretaris van „De Dageraad", de beer Linde
boom, door den hoofdinspecteur van politie
de zaal uit gewezen, terwijl enkelen commu
nisten, onder wie den heer C. Freuay de toe
gang werd ontzegd.
ONDERSCHEIDINGEN.
Bij Kon. besl. is verleend de eeremedaille,
verbonden aan de Orde van Oranje Nassau, in
goud, aan W. H. D r i e s s e n, deurwaarder bij
de arrondissementsrechtbank te Rotterdam;
en aan W. F. H. E c k e n h a u s e n, gemeente
lijk deurwaarder der belastingen, te Schiedams
