IHOM VINK
BALANS-OPRUIMING
^BÖCtÈRJ
BIJGELOOF IN DEN M'ZAB.
f
f
f
f
f
f
I v°VE"% f
Mr. P. VAN BOCHOVE
Wil roemen in Eneeiand
FE KOOP OUDE COURANTEN
KLEIME.AnnOriCE
H.H. Veehouders-Landbouwers
GRATIS
1 Beschuitbus
F- de Gruyter Zn
"V
DONDERDAG 14 JANUARI 1932
VOORAL BIJ DE
MOZABITISCHE VROUW.
GODSDIENSTIGE ARMOEDE.
HET „PONTIFICIO ATEN EO
ROMANO".
Geschiedenis van het „seminario
Maggiore".
DE PRESIDENTSKWESTIE IN
DUITSCIILAND.
olksliegehren aangevraagd over de
verlenging van Hindenburg's
mandaat.
GEBOREN
Joke
GEBOREN
Jan
Helène
LOB ACIIGIMBRèRE
PHOCAS THE0D0RUS
SAVENIJE,"
WIES MOHRMANN,
GEERTRUIDA MARIA
VAN W0ESIK,
J, A. Blom,
HENDRIKUS HULSEBOSCH,
Fr. AEGIDIUS YERKLEIJ
0. F. M„
ELISABETH WUISMAN
Theodorus Janse
MARIA ELIZABETH
CHRISTINA I.EETWINKEL—
Vrijmoed,
GEVESTIGD
ST. LIDÜiNASTR. 21 Tel. 69589
I
een groot kwantum jassen
die wij betaalden tegen den
laagsten koers. Zoo kunnen
wij daarom aanbieden een
jas van 8.50 voor 4.90 van
22.50 voor 8.90 van 14.50
voor 10.50 van 16-50 voor
•1.90 van 25 voor 17.90
Prachtige royale modellen.
Schitterende pasvorm Elke
jas wordt onder volle garantie
verkocht.
Adres
Rotterdanuchedijk 225-227
SCHIEDAM
Rotterdamschedijk 225-227.
Hoeden van 4.50-5.50.6.50-7.50-9.50-12.50
voor 1.74 - 2.48 - 2.90 - 3.4Q - 4.90 - 7.9U
Overhemden van 2.50 - 3.50 - 4.50 - 5.50 - 6.50
voor 1.48 - 1.98 - 2.48 - 2.98 - 3.48
Zelfbinders van 95 -1.25 - 1.50 -1.75 - 2.50 - 3 50
voor 39 - 48 - 59 - 74 - 98 - 98~
Verder ongehoorde lage prijzen in restanten
Wintergoederen, zooals:
Vesten, Pullovers, Lumberjacks, Cachenez, Slobkousen,
Handschoenen, Shawls enz. - Ziet etalages.
Als gij alles geprobeerd
hebtgeef dan onzen ka-
bouters nog 's een kans.
Tot en met 1000 KoR"
Hoven 1000 Ko. tot en met 2500 Ko3Vj> ct. P*
Boven 2500 Ko. tot en met 5000 Ko3 c\£rk*i°1
N.V. SCKIEDAföSCHE STEENSCOLENHANDEL
R. K. 2e MEISJE
GEM. BETALING.
IJSKAST 30.—
NETTE VRIENDIN
tm
Tot en met Woensdag a.s
Tegen inlevering van Bon No. 1
van onze prijscourant
in oudzilver uitvoering
bij aankoop van Vs> pondspak Thee
Bewaar zorgvuldig bon No. 2
De geniussen van goed en kwaad.
Van onzen bijsonderen correspondent.)
Wanneer een volk of volksdeel bijna geen
godsdienst bezit of slechts oppervlakkig gods
dienstig onderricht is, vervalt het uit hoofde
van die godsdienstige armoede tot bijgeloof, en
dikwijls tot afgoderij. Niet alleen bij zooge
naamde wilde volken is dit terug te vinden,
maar ook bij de zoogenaamde geciviliseerde.
Het menschenhart en zijn aspiratie's zijn
overal dezelfde. Een dier aspiratie's is de zin
voor het bovennatuurlijke, de trek naar het
opperwezen. De mensch is nu eenmaal 't won-
derproduct van Almachtige Liefdevolle Schep
persbanden.
Ofschoon de Koran afgoderij en bijgeloof als
de grootste gruwelen brandmerkt, lijdt ook de
Islam aan die euvels, en noodzakelijker
wijze, gezien zijn verregaande onvoldoendheid.
En de Muzelmansche is er veel meer mee be
hept dan de Muzelman. Bijna ailese wat er tn
Islamlanden aan oijgeloof te vinden is, werd
uitgevonden of van andere volken overgenomen
door de vrouw.
In den M'zab vooral!
't Is mijn bedoeling niet uit te schakelen twee
factoren, die mede het bijgeloof begunstigd heb
ben, n.l, de godsdienstige onwetendheid in het
algemeen, van man zoowel als vrouw, in den
bovenaangehaalden zin; en verder de onbe
kendheid met het echte vraaggebed. zooals dat
in andere godsdiensten bestaat, zoodat in nood
ziekte en tegenspoed de Muzelman niet weet
tot wien zich te wenden.
Die onwetendheid omtrent het „Onze Vader"
en het „Klopt en U zal worden opengedaan",
baarden de treurige concepten van God als tiran
(vergeef me de uitdrukking, maar aat maakt
de Islam ervan) en 't troostelooze „Mektoub"
('t staat geschreven; er is niets aan te ver
anderen.) In den nood wenden wij ons tot God
als tot een Vader, en wij bidden; „Och Heer,
red ons, wij vergaan". De Muzelman beeft va,n
God een tiran gemaakt, van wien bij weinig
te verwachten en alles te vreezen heeft; zijn
gebed is gewoonlijk niets meer dan een ver
heerlijking, om toch maar met zijn verschrik-
kelijken meester in goeden doen te blijven.
Komt de nood aan den man, dan declameert
hij zijn „Mektoub", en laat er vlug op volgen:
God is groot! God is groot!
Gebrek aan dogma en Godskennis en afwezig
heid der smeekbede zijn voornamelijk bij de
vrouw te vinden, en zij dus vervalt 't eerst
tot bijgeloof. En ik hertaal: In den M'zab
vooral
Vanwaar die grootere onwetendheid bij de
Mozabitische?
Zij gaat niet naar een koranschool, zooals
de mannelijke jeugd. Zij leert door de traditie,
die van moeder op dochter plaats heeft. Deze
kennis wordt nog eenigszins gecompleteerd uit
beluisterde conversatie's en discussie's der
mannen, 't Eigenlijke en verplichte godsdienst
onderricht wordt gegeven door een daarop voor
bereide vrouw, die speciaal er voor wordt aan
gesteld. Dit onderricht is tot 't uiterst-nood
zakelijke beperkt en omvat slechts een zeer
klein gedeelte van den Koran, noodig voor
't gebed een ritueele gebruiken. En sieel haar
godsdienstige bagage is gevormd. Er blijft dus
een uitstekende voedingsbodem over voor mi
croben van superstitie, geloof aan spoken en
andere onzinnigheden.
Vóór den mensch aldus de Koran
heeft od de geniussen (drjinn-dzjenoun) van
louter vuur geschapen. Ook voor die lui is er
later hemel of hel in het vooruitzicht. Daar
ze reeds van vuur zijn, is hun hellestraf na
tuurlijk een verhuizen naar een land van
sneeuw en ijs. Evenals de duivels bekoren en
l-wellen ze de menechen. Volledig signalement
onbekend!
Het Muzelmansche bijgeloof heeft daarom,
heen gesponnen, en zoo zijn 't de geniussen,
die ziekten en andere wederwaardigheden ver
oorzaken. God heeft daarmee niets te maken.
Onnoodig dus te bidden tot den grooten Heer.
scher in tijden van tegenspoed. Men moet
daarentegen den strijd aanknoopen tegen de
geniussen, die overal hun neus insteken.
Een hee-le verzameling veelsoortige amu
letten, spreuken, bizare handelingen enz. zijn
tegen die dzjenoun uitgedacht, 't Zou een
grove dwaling zijn te meenen, dat de drager
van een amulet tegen die of die ziekte 't be-
vrijdblyven of de genezing er van zou toeschrij
ven aan een of andere medicinale kracht van
t amulet, 't Amulet doet alleen dienst uit
hoofde van een eraan toegekende buitenna
tuurlijke kracht zonder twijfel als defensie
tegen den genius, die als veroorzaker van de
ziekte in kwestie optreedt, 't Beste bewijs is,
dat de amulettendrager, zoo de ziekte toch
komt of aanhoudt, bard naar den dokter loopt
op medicijnen: want hij heeft den genius niet
af kunnen schrikken en moet dus op meer
menschelijke wijze genezen worden. Men zou
hem af kunnen vragen: ,,Maar kan die genius,
zoo hy beslist kwaad wil, de uitwerking der
medicijnen dan niet beletten??" Maar zoover
gaat de logica dier minbedeelden niet.
U ziet dus terstond het verschil tusschen
het bijgeloof van den Islam en dat van som
mige heidenvolken, die een ware medicinale
kracht toekennen aan amuletten, tooverspreu.
ken, enz.; die m. a. w. een direct inwerken
op ziekten ot andere akeligheden eraan toe
schrijven. Zoo zien we, dat b.v. een heiden
neger van Centraal Afrika in 't begin niet
dan met moeite naar den Europeeschen dokter
te krijgen is, aangezien zijn amuletten door
hem heel wat hooger geschat worden, wat
medicinale efficaciteit betreft.
't Bijgeloof van den Muzelman gaat derhalve
niet zoover als dat van die heidenen, en is in
zekeren zin logischer. God is de auteur van
geen enkel kwaad, noch moreel, noch physiek.
Waar die be-de vandaan komen, begrijpen wij
uit de leer over den vrijen wil van den mensch,
den duivel en de erfzonde. De Muzelman heeft
ter explicatie niets dan een kort en bondig
„Mektoub" zender verderen uitleg, en den ne-
fasten invloed der duivels en geniussen op den
mensch. Tegen dien invloed moet men volgens
de bekrompenen van geest strijden met amu
letten, enz.
De Mozabiet is godsdienstig tamelijk goed
onderlegd; meer dan de Arabieren en andere
verarabiseerde Berbersche voksstammen. Dit
vindt zijn oorzaak hierin, dat er in den M'zab
een streng gesurveilleerde Koranschool ver
plichting bestaat voor alle jongens. Velen gaan
daarna door zich verder te bekwamen: zelfs
op meer gevorderden leeftijd. Na genoten gods
dienstonderricht zal de Mozabiet, op lateren
leeftijd, gewoonlijk zijn amuletten overboord
werpen. Niet de Mozabiet, maar wel de Moza
bitische, onvolkomen onderricht, bedekt haar
kinderen met de geliefde onzinnigheden, die
men amuletten noemt. Wanneer wij bidden:
„Van pest, honger en oorlog, verlos ons, Heer!"
zegt de Mozabitische (zonder zich verder om
God of gebed te bekommeren): „Tegen pest
(d. w. z. tegen de dzjinn, die pest veroorzaakt):
ziehier een amulet; tegen hongersnood: zie
hier een ander; tegen oorlog: ziehier, ik heb
er nog een".
De samenstelling dier amuletten wordt
soms tamelijk op Islam-peil gehouden (b.v. in
leere-n zakjes genaaide Koranteksten), gaat in
't belachelijke over, zoo van kabalistiek ge
bruik gemaakt wordt, en vervalt in 't weer
zinwekkende, wanneer ze b.v. van het volgend
kaliber is:
Gedurende den slaap van het kind knipt de
moeder wat haar en nagels af, brengt den
walgelijken inhoud van neus, ooren, enz. te
voorschijn: maakt daarvan een kookseltie,
naait 't in een doekje, schuift dat in een Iee-
ren zakje en bervestigt het geheel met behulp
van een koord om den hals van haar kind
Die smeerpoetserij moet het dan tegen de
booze machinaties der Dzjenoun beschermen.
U kent het woord van den Pastoor van Ar3
Laat een parochie een tijd lang zonder herder
en binnenkort aanbidt men er de beesten. Hij
wilde aantoonen, hoe broodnoodig godsdienst
onderricht is.
Amuletten is één. Maar daartoe beperkt
zich de poespas niet. Toovenaressen zijn legio;
hokus-pokus-gedoe met. compleet en nauwkeu-
rig omschreven ritueel, necromancie, enz. wor.
den druk in practijk gebracht. Ook waar 't er
om gaat gunsten te verkrijgen, b.v. om ver
loren liefde te herwinnen. De meeste van die
praktijken zijn te wansmakelijk, om in een
courant uiteen te zetten.
De Dzjenoun scheppen er vermaak in zich
tusschen echtgenoot en wederhelft te plaatsen
en zijn de ware veroorzakers der huiselijke
twisten. De vrouw weuscht de genegenheid
van haar man te herwinnen. Wat zal ze doen?
Slechts een paar voorbeelden:
Zelf of een andere vrouw, die zich een
beroep ervan heeft gemaakt; soms ook ge
tweeën trekt ze er 's nachts op uit. 't Moet
een nacht zijn zonder maneschijn; anders valt
ze door de mand. Ze begeeft zich naar de be
graafplaats met een houten schotel en wat
meel. Uit een graf haalt ze te voorschijnt een
vrouwelijk, dat denzelfden dag of daaromtrent
begraven is. Ze strekt 't ter aarde uit: ze licht
met een hand den rug op, om een zithouding
te verkrijgen, en met de andere omvat ze een
hand der doode vrouw. Die doode hand doet
ze de koeskoes bereiden van 't meegenomen
meel. Haar man moet haar onderworpen zijn,
zooals 't lijk in de handen der afleggers. Zon
der op de hoogte te zijn van deze preparatie,
krijgt hij 's anderen daags die koeskoes geser-
veerd. Smakelijk eten!
Een andere manier is appetijtelijker nog
stukken van het lijk af te snijden; die droog
te roosteren en fijn gemalen met de koeskoes
te vermengen. Manlief krijgt dat te verorbe
ren. Wel bekome 't 'm!
Dat lijkenpoeder wordt ook zonder onmid
dellijk doel door vrouwen van 't métier bereid
en later in kleine zakjes duur verkocht: als
kostelijk middel; dubbel kostelijk, omdat men
er zooveel moeite voor moet doen 't zich te
verwerven, 't Gouvernement inlandsch, zoo
wel als Europeesch is- natuurlijk zoozeer
niet te vinden voor dergelijke gravenschen-
ding en waakt.
De leven in moderne, o zoo geciviliseerde
tijden. Prosit! De moderne, o zoo geciviliseer
de mensch doet een medelijdenden lach hoe
ren in tegenwoordigheid van het bovenver-
haalde. Zijn gedoe is paradoxaal. Laat hij dan
toch eens zijn hoefijzers en autopoppeo £>"n
daohtig bestudeerenArme mensch!
Men meldt ons uit Rome.
In verband met de stichting van het „Pont!-
ficio Ateneo Romano" volgens de constitutie
„Deus Scientiarum Dominus" willen wij hier
een kistorischen terugblik werpen op de ge
schiedenis van het Seminario Romano Mag
giore, dat, zooals men weet, in nauw verband
staat'met'de nieuwe stichting.
Nadat in de 23ste zitting van 't concilie van
Triest op 15 Juli 1563 door middel van een de
creet de oprichting van diocesane seminaris be
volen was, besloten de pauselijke legaten reeds
weinige dagen later kardinaal Carolus Borro-
meus te verzoeken, zoo spoedig mogelijk over
te gaan tot de oprichting van een groot semi
narie te Rome, waartoe een commissie van
kardinalen werd benoemd, bestaande uit de
kardinalen Di Carpi, Savelli, Amulio en Vitelli
In het consistorie van 14 April 1564 bepaalde
Paus Pius IV, dat nog vier prelaten tot de
commissie zouden toetreden otuler voorzitter
schap van den Romeinschen vicaris-generaal.
Besloten werd, dat het nieuwe seminarie on
der leiding van de Jesuieten gesteld zou wor
den.
Aanvankelijk had het Seminario Maggiore
nog geen eigen gebouw, doch werd een paleis
gehuurd aan het Campo Marzio en later een
ander gebouw aan de Piazza Madama.
Steeds weer moest het Seminarie zijn zetel
verplaatsen, totdat Paus Pauius V in 1608 be
val, dat eenige huizen gekocht moesten wor
den, welke gemakkelijk tot zetel van het se
minarie konden worden omgebouwd.
Het seminarie werd thans gevestigd aan de
Via Crescenzi, welke van dat tijdstip af Via del
Seminario Romano werd genoemd. Aanvanke
lijk had het seminarie geen eigen school, doch
zijn studenten bezochten die van het Collegio
Romano, dat in 1551 door den H. Ignatius van
Loyola was gesticht. Onder Paus Gregorlus
XIII werd in 15S2 de eerste steen gelegd van
het thans nog bestaande Coliegio Romano, dat
eveneens herhaaldelijk van zetel verwisseld is.
Steeds heeft het Seminario Romano Mag
giore zich mogen verheugen in de bijzondere
belangstelling der verschillende Pausen, zoo-
als St. Pius V, Clemens VIII, Pauius V, Gre-
goritts XV, Urbanus VIII, Clemens IX, Inno-
centius XII en Clemens XII, van wie eenigen
ook studenten van het seminarie zijn geweest.
Na de opheffing van de Jesuietenorde gaf
Paus Clemens XIV de leiding van het semina
rie over aan een commissie van kardinalen,
welke thans ook het Coliegio Romano zou be
sturen.
Een bijzondere weldoener van het seminarie
was Pius VI, die meermalen persoonlijk aan
de feestelijkheden en prijsuitdeelingen in het
seminarie deelnam.
Ook in moeilijke jaren van 1798 tot 1813
hield het Seminario Romano Maggiore stand
en toen de stormen waren gaan liggen, gaf
Paus Pius VII aan een uitstekend priester de
opdracht, het seminarie te reorganiseeren
evenals het Collegio Romano en stelde de leer
stoelen der Jesuietenweer in.
In 1853 stichtte Paus Pius IX liet „Semi-
nario Pio" voor de studenten uit de 68 dioce
sen van den pauselijken staat en verbond dit
seminarie met het Seminario Romano.
In denzeilfdeo herfst bekrachtigde de Paus
de theologische en filosofische faculteiten en
stichtte door middel van een breve ook de
juridische faculteit.
Paus Pius X wilde liet oude en eerbiedwaar
dige Seminari Romano Maggiore een nieuwen
zetel buiten de stad geven en liet in 1913 het
tegenwoordige gebouw bij Lateranen bouwen.
Tegelijk bepaalde hij, dat ook de studenten
vau andere seminaries het Seminario Mag
giore zouden bezoeken.
Op 16 November 1913 richtte Paus Pius X
aan den thans nog levenden eai in functie
zijnden rector Spolverini, een brief, waarin
hij opmerkt, dat temidden van de ernstige
tijden de gedachte aan het Seminario Mag
giore hem troost en verheugt.
Paus Benedictus XV stelde de juridische fa-
culteit weder in en thans onder den grooten
bouwheer Paus Pius XI krijgt het Seminario
Maggiore niet alleen een nieuwen bijbouw,
doch wordt door den bouw va.n het nieuwe
Ateneo tevens het seminarie voorzien van alle
leerfaculteiten.
BERLIJN, 13 Januari. (\v.B.) Naar wij ver
nemen heeit Arthur Maraun, uq grootmeester
der Jong Duitsche Orde, in vereeniging met
de nationale rijksvereeniging, zooeven bij het
departement van binnenlandsche zaken een
voorstel overhandigd, om door een Volksbe-
gehren te laten beslissen over de verlenging
va-n Hindenburg's ambtsduur.
Tegelijkertijd heeft Maraun tot de nationale
vereenigingen en bonden den volgenden op
roep gericht:
Rijkspresident von Hindenburg heeft zich
bereid verklaard, het ambt van rijkspresident
in dezen zwaren tijd te blijven vervullen, als
daarvoor een voldoende meerderheid van den
rijksdag haar toestemming zou-geven. De po
ging om een dergelijke meerderheid te krijgen,
is mislukt. Bij het ter sprake brengen van een
verkiezing door het volk treden de tegenover
gestelde standpunten der partijen opnieuw
aan het licht en bet groote gevaar dreigt, dat
er een nieuwe strijd zal ontstaan.
„Met buitenwerking stellen van die bepalin
gen van "de rijksgrondwet, welke zich ertegen
verzetten, in het bijzonder van de art. 41 en
43, wordt de ambtsperiode van den rijkspresi
dent Hindenburg met zeven jaar verlengd".
De „Jung-Deutsche Bewegung" roept alle
Duitschers op, alle partijbelangen op zijde te
stellen, en mede te werken aan het tot stand-
komen van dit „Volksbegehren" en het daarop
volgende „Volksentscheid".
Naar een ander Wolff-telegram uit Berlijn
nog meldt, had gisteren een bijeenkomst van
het bestuur der Duitsche staatspartij plaats,
waarin ook de kwestie van de herkiezing van
Hindenburg tot rijkspresident door liet volk
ter sprake gebracht werd en de candidatuur
van Hindenburg werd goedgekeurd.
Inmiddels hebben reeds besprekingen tus
schen politici der midden-partijen plaats ge
had, waarbij echter nog geen besluiten wer
den genomen.
Dochter van
J. C. M. DE WILD-v. d. Eerden
Rotterdam, 12 Januari 1932.
Haagscheveer 16b.
22098 6
.jtiil
Eenige en algemeene kennisgeving.
Zoon van
T. TERWISSE en
R. TERWISSE—de Haas
Nijmegen, 10 Januari 1982.
Ruysdaelstraat 76.
22119 8
De Heer en Mevrouw
A. KLEINTJES—LUIJBEN
geven kennis van de geboorte hun
ner Dochter
Tilburg, 13 Januari 1932.
Bredascheweg 438. 22126 7
De Heer en Mevrouw
geven met genoegen kennis van
de geboorte van hun Zoon
Hans
Udenhout, 11 Januari 1932.
22112 6
Heden overleed tot onze diepe
droefheid, na langdurig smar
telijk doch geduldig lijden,
voorzien van de H.H. Sacra
menten der Stervenden, onze
lieve zorgzame Echtgenoot,
Vader, Behuwd- en Grootva
der, de Heer
in den ouderdom van 66 jaar.
Rotterdam:
Wed. PH. TH. SAVENIJE—
Poels
G. E. J. LOKIN—Savenjje
G. LOKIN en Kinderen
Ginneken:
J. G. PH. SAVENIJE
J. M. J. SAVENIJE—
Van Doren
Rotterdam:
C. M. ETEMERS—Savenlje
J. D. A. RIEMERS
en Kinderen
P7 A. M. SAVENIJE
M. A. A. SAVENIJE—
Fellinger en Kind
Arnhem:
PHOCAS E. SAVENIJE
en Verloofde
Rotterdam:
MARIE J. TH. SAVENIJE
en Verloofde
JOOP J. B. SAVENIJE
ANTOON J. F. SAVENIJE
ANNIE G. M. SAVENIJE
GUUS H. M. SAVENIJE.
Rotterdam 1? Januari 1932.
Mathenesserweg 30c.
Geen bloemen. Geen bezoek.
De Uitvaartdiensten zullen ge-
houder worden in de parochie
kerk van den H. Nicolaas
(Math.dijk) op Vrijdag 15 Ja
nuari a.s. De gelezen H.H.
Missen zijn ten 7, 7.45, S.15 en
ten 9.30 de plechtige gezongen
H. Mis van Requiem, waarna
de begrafenis van uit de kerk
te circa 11.30 op het R. K.
Kerkhof te Crooswijk. Vertrek
van uit de kerk ten 10.30.
Heden overleed plotseling, tot
onze diepe droefheid, door een
droevig ongeval, voorzien van
het H. Sacrament des Oliesels,
onze innig geliefde Dochter,
Zuster en Behuwdzuster,
in den leeftijd van 21 jaar.
Rotterdam
C. A. MOHRMANN
N. C. M. L. MOHRMANN—
Smulders
Amsterdam
M. TH. MOHRMANN
A. MOHRMANN—Hol
Hamont (België)
M. C. J. MOHRMANN,
Religieuse
Rotterdam
Ir. J. J. M. MOHRMANN
A. J. M. MOHRMANN
J. P. M. MOHRMANN
Nijmegen
K. J. M. MOHRMANN
Rotterdam, 12 Januari 1932.
Mathenesserlaan 255.
Geen bezoek. Geen bloemen.
Bidden Donderdag en Vrijdag
van 25 uur.
De Uitvaartdiensten worden
gehouden in de Parochiekerk
van de H. Elisabeth. Mathe
nesserlaan, Zaterdag a.s. De
H.H. Missen ten 7^, 8 en ten
9 <4 uur de plechtige gezongen
H. Mis van Requiem, waarna
de begrafenis van uit de kerk
te circa 3 uur op het R. K.
Kerkhof te Nümegen.
Eenige en algemeene
lqennisgeving.
22135 45
22125 56 i
Met diep leedwezen geven wij
U kennis, dat heden is over
leden, voorzien van de H.H.
Sacramenten der Stervenden,
onze lieve Echtgenoote, Moe
der, Behuwd- en Grootmoeder,
Mevrouw
Echtgenoote van den Heer
in den ouderdom van 71 jaien
Wij bevelen de ziel van de
overledene ln uwe gebeden
aan.
J. A. BLOM.
W. J. BLOM.
M. M. C. BLOM—PELS.
J S. M. LANDMAN—Blom
F. TJ. LANDMAN.
M. G. VAN STRAELEN—
Blom.
A. PH. J. VAN STRAELEN
en Kinderen.
Amsterdam, 12 Januari 1932.
Willemsparkweg 68.
Geen rouwbezoek. Geen
bloemen.
„De Profundis" op Donder
dag 14 Januari van half drie
tot half vier in de Profundis-
kapel van het Maria-Pavil-
joen, Ruyschstraat 128.
De Uitvaart zal plaats heb
ben op Vrijdag 15 Januari ln
de parochiekerk van O. L.
Vr. v. d. H. Rozenkrans,
Jac Obrechtstraat. De H.H.
Missen zijn te 7 uur, 8 uur
en half 10, waarvan te 8 uur
plechtige gezongen H. Mis
van Requiem, waarna de ter
aardebestelling zal plaats heb
ben ter R.K. Begraafplaats
te Buitenveldert.
Heden overleed tot onze diepe
droefheid, in de Mariastich-
ting te Haarlem, voorzien van
de H.H. Sacramenten der Ster
venden, mijn dierbare en on
vergetelijke Echtgenoot, Va
der, Behuwd- en Grootvader,
de Heer
in der. ouderdom van 66 jaar.
Wij bevelen de ziel van den
overledene in Uw gebeden aan.
Hillegom, den 12 Jan. 1932.
Mevr. H. HULSEBOSCH—
Hlenkens
Hengelo:
G. p. W YDE VELD
Hulsebosch
W. A. WYDEVELD
en Kinderen
Enschede:
E. P. M. MOLENAAR—
Hulsebosch
H. MOLENAAR en Kinderen
Haarlem:
M- C. J. RENNE—Hulsebosch
M. RENNE en Kinderen
Hillegom:
P- M. HULSEBOSCH
C. HULSEBOSCH—Prior
C. J. HULSEBOSCH
G. HULSEBOSCH—Blokdijk
A. C. M. HULSEBOSCH
F. W HULSEBOSCH
Oegst geest:
H. A. HULSEBOSCH
Hillegom:
J. C. 1ULS.1BOSCH
W. P- J- HULSEBOSCH.
A. H. HULSEBOSCH
F. G. HULSEBOSCH
J, J. M. HULSEBOSCH,
ienige en algemeene kennisgeving
De Uitvaartdiensten zullen ge
houden worden op Zaterdag
16 Januari a.s. in de Parochie
kerk van den H. Joseph.
J. M. J. Fr.
Heden overleed in het Minder
broedersklooster te Alverna,
na een kortstondige ziekte,
voorzien va het H. Sacra
ment der Stervenden, onze
beminde medebroeder, de Zeer-
eerw. Pater Vicarius
in den ouderdom van 53 jaar.
in het 31ste jaar van zijn reli
gieus leven, in het 24ste jaar
van zijn H. Priesterschap.
Wij hevelen de ziel van den
dierbaren overledene in Uwe
gebeden en H.H. Sacrificiën.
R. I. P.
Alverna, 12 Januari 1932.
Fr. CYRILLUS VAN BREDA
O. F. M., Gardiaan.
De Metten der overledenen
zulier gehouden worden a.s.
Donderdagavond 7 uur.
Vrijdagmorgen om 9 uur ge
zongen Lauden, waarna plech
tige Requiemmis en begrafe
nis op het kloosterkerkhof te
Alverna.
Heden overleed in het R.K.
Ziekenhuis, voorzien van de
H.H. Sacramenten der Ster
venden, onze geliefde Moeder,
Behuwdmoeder, Grootmoeder,
Overgrootmoeder, Zuster, Aan-
behuwdzuster en Tante,
Mevrouw
Weduwe van wijlen den Heer
in den gezegenden ouderdom
van bijna 84 jaar.
Uit aller naam
B. P. H. JANSE.
Schiedam, 14 Januari 1932.
Hoogstraat 129.
De HH. Uitvaartdiensten wor
den gehouden in de Parochie
kerk van den TI. Johannes
den Dooper, Maandag a.s. De
stille H.H. Missen ten 6 '/t, 7
en 8 uur en ten half 10 uur
de plechtig gezongen II. Mis
van Requiem, waarna de be
grafenis vanuit de kerk.
22201 29
22128 43
Heden overleed tot onze diepe
droefheid, na een kortstondige
ziekte, voorzien van de H.H.
Sacramenten der Stervenden,
onze lieve Moeder, Behuwd- en
Grootmoeder, Mevrouw de
Weduwe
in den ouderdom van 84 jaar.
Schiedam, 12 Januari 1932.
Nieuwe Haven 223.
B. H. J. I1EETWINKEL
C. J- M. HEETWINKEL—
Scholte
M. HEETWINKEL
H. M. VAN DE TUIJN
JOH. HEETWINKEL
E. HEETWINKEL—Dart.
De H.H. Uitvaartdiensten zul
len gehouden worden Zater
dag 15 Januari a.s. in de Pa
rochiekerk van de H. Liduina
te 7 7 Yi en 8 uur, waarvan te
8 uur gezongen H. Mis van
Requiem, waarna te 9% uur
de begrafenis van uit het St.
Liduinagesticht.
Volstrekt eenige en algemeene
kennisgeving.
22134 35
KOMf
ADVOCAAT en PROCUREUR
10674S 10
!C67c«k5 40
ONGEBRUIKTE EXEMPLAREN
li te halen aan tiet hoofdbureau van DE MAASBODE, Groote
Rotterdam en onze verschillende bijkantoren
Groote hoeveelheden FRANCO wal Rotterdam.
KbbhUvtbl ia-iï ;ï-ib T£Uf' bö*0tt-68d3t
PRIMA AMTHRAClET-SOORrEN VAW KLAS WHJWEH
6 regel* 0.60
10 regel* t 1-
15 regel* 1 1.60
Gevraagd per 1 Februari een
v.g.g.v., leeftvji niet beneden 18 j.
Aanm. 79 uur. Mevr. Kamerbeek,
Mathenesserlaan 326 Rotterdam.
22168
fetten, TheemeubDivans, Karp.,
Bed.., Dek., Ledik., Spiegels, enz.
Simonstr 44 en 57, nabt) Schiekade
Moquette-Leerameubl., Dies., Buf-
Tel. 41541, 7065
Banjo Mandola 1.50, mantel gr.
maat 3, mass, eiken kamerscherm
4 deelig 7.50. Stationsstraat 31a,
ook 's avonds. 230SS
Net R. K. meisje zoekt voor afleid.
leeftüd 18 jaar, liefst piano kunn.
spelen. Br no. 2309S bur. van dit
blad.
B'inancieele instelling vraagt voor haar afdeeling Financiering
van de" aankoop van vee over het geheele land, solide bekend
staand® VEEHOUDERS voor AGENT-TAXATEUR, tegen hooge
provisie- Vereischten grondige bekendheid met vee, verplichte
storting f 250.Brieven met opgave van referentiën, leeftijd,
enz- onder no. 51315 aan het bureau van dit blad. 30
