Het wezen van het communisme
en ZIJN GEVAREN
URK UIT DEN NOOD
Een DUIDELIJK WOORD van
NEERLANDS EPISCOPAAT
Russische tik op V.S.-deur
89ste JAARGANG
MAANDAG 17 FEBRUARI 1947
No. 20241
DAGBLAD VOOR SCHIEDAM EN OMSTREKEN
H.H. ^iT2v^ rn' is een uitvinding en de rij-
MAG MEN ZEGGEN
WAT MEN DENKT?
Convooi levensmiddelen en
brandstof aangekomen
Dr. De Groot neemt zijn
intrek in het paleis
E.Y.C. zou gaarne fusie voltrekken
EINDE GEWENSCHT VAN
„GRENSINCIDENTEN"
NIEUWE SCHIEDAMSCHE COURANT
ALGEMEEN REDACTEUR T HOOFDREDACTEUR
H. A- PAALVAST DIRECTEUR: J. KUIJPERS MGR. DR. J. WITLOX
BUREAUX VOOR REDACTIE EN ADMINISTRATIE: BROERSVEST 8, SCHIEDAM, TEL. 08804 - ABONNEMENTSPRIJS 3,25 P. KWARTAAL, 1,10 P. MND„ 0,26 P. WEEK
De aartsbisschop en de bis-; godsdienst is zelfs een wezensbe-
schoppen van Nederland hebben standdeel van het communisme,
aan de hun toevertrouwde Gees- j De naam „communisme" klinkt
telijkheid en geloovigen een zeer: zoo mooi en verleidelijk: alles is
belangrijk schrijven gericht, waar- gemeenschappelijk; de aardsche
in het wezen van het goddeloos
Communisme uiteengezet en ge
waarschuwd wordt tegen de ge
varen. waarmede het de wereld
bedreigt. Het schrijven is geda-
te houden. Het verschil tusschen
mensch en dier bestaat daarin,
dat de mensch zijn eigen bestaans
middelen voortbrengt, wat voor
een dier onmogelijk is. Des te hoo-
ger staat een mensch, naar mate
hij meer voortbrengt. I
Ook het nationaal-socialisme
is geheel op de materie gebouwd,
doch de beheerschende factoren
zijn hier biologische krachten, ras
en bodem; men spreekt daarom
van biologisch materialisme.
Klassenstrijd
Volgens het historisch materia-
goederen worden gemeenschappe
lijk onder de menschen verdeeld
er zijn geen armen en rijken meer.
Ook de oudste Christenen „had-
den alles gemeen" en „er was er,
teerdUtrecht, op den feestdag j niet één, die iets van t zijne zijn j lisme worden de maatschappelijke
van Paulus' bekeering 1947. Wij; eigendom noemde". (Hand. 4 32). j verhoudingen bepaald door stol'fe-
laten den tekst van het stuk,Ook later waren er talrijke idea-1 'ijke, economische factoren. Zooals
gisteren in alle kerken voorgele- J listen ,die de menschen tot een erin de levende natuur een voort
zen, hier volgen: I gemeenschaps-idee opwekten. j durende strijd is tusschen de ster-
I Doch zooals de H. Vader zegt, keren en zwakkeren, zoo is er ook
Eenigp jaren heeft een deel het tegenwoordige communisme in de maatschappelijke wereld der
van de Christelijke wereld ge- heeft een valsch verlossings-idee'menschen een ononderbroken
zucht onder den druk van het in zich, een valsch ideaal van strijd tusschen rijken en armen,
nationaal-socialisme. Nog nau
welijks zijnwij daar uiterlijk
van bevrijd, of thans dreigt ons massa verleidt. Dit gebeurt voor
een even groot of wellicht nog ai jn een tijd als den onzen, waar-
grooter gevaar van den kant in ongekende ellende heerscht ten-
van het communisme.
Beide stroomingen komen uit
dezelfde bron. Zij erkennen niet
het bestaan van een persoonlij-
laatste artikel: „Ik geloof in
het eeuwig leven". En zij ver
trouwen niet meer op -Jesus
gevolge van de slechte verdeeling
der aardsche goederen.
De leer van het communisme
berust op het z.g. dialectisch en
ken God en zoeken het geluk historisch materialisme, dat voor
der menschen uitsluitend in diti al verkondigd werd door Marx,
aardsche leven. Zij verwerpen die in 1848 tezamen met Engels
de Apostolische geloofsbelijdenishet „Communistisch Manifest"
en met name het eerste artikel:! uitgaf. Marx was een Duitscher
„Ik geloof in GodSchepper van Joodsche afstamming met
van hemel en aarde", en het Messiaansche verwachtingen van
een wereldverlossing, doch vol
haat tegen het Christendom. Vol-
gens Marx bestaat er maar één
Christus, onzen Verlosser en werkelijkheid, n.l. de materie, de
Zaligmaker. Botendien gebrni- jtoi, die bewogen wordt door blin
ken zij dezelfde middelen: mis- de krachten. De plant, het dier en
leiding en bedrog, dwang en de mensch hebben zich geleidelijk
tyrannic. j stoffelijke oerkrachten ont-
Gij weet, beminde geloovigen,wikkeld- Er is geen verschil tus-
hoe Wij herhaalde malen Onze3ch™ Jcest stof. tusschen Ziel
stem hebben verheven tegen heti en hchaam. De mensch is slechts
i een hoogrer ontwikkeld dier; met
hebben verklaard dat de aanban- den dood is alles uit Een God bc~
gers daarv üat a.e. aa„ aa staat er niet. Wat wij God noe-
In Onzen Vastenbrief van het yo-keren oVn de armen in bedwang
rig jaar hebben Wij u opnieuw
voorgehouden, dat ook het lid- j
maatschap van communistische j
vereenigingen voor katholieken
verboden is In dezen herderlijken
brief zuilen Wij uiteenzetten het
wezen van het communisme, daar
bij steunend op de Pauselijke do
cumenten. vooral op de Encycliek
van Paus Pius XI Divini Redemp-
toris, van 19 Maart 1937 over het
„Goddelooze Communisme" en Wij
willen U waarschuwen tegen de
gevaren, waarmede het de wereld
bedreigt.
Het goddeloos communisme
In de zooeven genoemde Ency
cliek sprak de H. Vader van het
„Goddelooze Communisme". „God
deloos ig het communisme niet
alleen in zoover het uit onwetend
heid het bestaan van een persoon
lijken God niet erkent, maar voor
al ook, omdat het met alle denk
bare middelen, met list en sluw
heid, met bedrog en geweld het
geloof in de harten der menschen
tracht uit te roeien. De goddeloos
heid, het bestrjjden van God en
rechtvaardigheid en broederschap, j bezitters en bezitloozen, kapita-
dat met bedrieglijke beloften delisten en proletariërs, welke strijd
echter volgens hen steeds zal uit-
loopen op de vrijmaking van de
onderdrukte klasse. De economi
sche verhoudingen leiden daartoe
met ijzeren noodzakelijkheid. Deze
klassenstrijd is een essentieel ele
ment van het Marxisme.
En om nu het ideaal, de klas-
senlooze maatschappij spoediger
tot stand te brengen, zoo zegt de
Encycliek, trachten de communis
ten de tegenstellingen, die tus
schen de verschillende klassen der
maatschappij*bestaan, scherper te
doen uitkomen. De klassenstrijd
met zijn haat en vernietiging
wordt aldus een soort kruistocht
voor den vooruitgang der mensch-,
heid. De proletariërs en ondei hen
de krachtigsten, de communisten,
hebben daarbij de leiding. „Alle
machten, welke zij dan ook zijn,
die zich verzetten tegen deze ge
welddadigheden, moeten vernie
tigd worden als vijanden der
menschheid". Encycliek Divini
Redemptoris no. 9). De communis
ten moeten zich meester maken
van de politieke macht in de ver
schillende landen, om het commu
nistische systeem met de dicta-1
tuur van het proletariaat door te'
voeren. Dan volgt uiteindelijk de
synthese, het communistische
paradijs, waarin allen in gemeen
schap, in geluk en vrede leven.
De grondslagen van het com
munisme, door Marx gelegd, die
zijn denkmethode ontleende aan
den Duitschen wijsgeer Hegel, en
zijn materialistische wereldbe-
schouwing dankte aan den Duit
schen philosoof Feuerbach, wer- j
den in lateren tijd in hun uiterste
consequenties toegepast door
Lenin. Ook in de jongste „begin
selverklaring" der Communisti
sche Partij Nederland wordt uit-1
drukkelijk verklaard, dat haar
levensbeschouwing wortelt in het
„dialectisch materialisme".
Vroeger werden de namen „com
munisme" en „socialisme dikwijls
ongeveer gelijkluidend gebruikt.
Maar na de Russische revolutie in
1917 verstaat men onder „com
munisme" gewoonlijk het extreem
Marxisme, in zijn Russischen
vorm ook wei Bolsjewisme ge
noemd. Doch ook de meeste meer
gematigde socialistische richtin-
gen stammen oorspronkelijk af
van Marx.
Als geschreven voor onzen tijd
heeft reeds Paus Pius XI in zijn
Encycliek Quadragesimo Anno
over „de nieti-communistische
groepen of partijen in het socia
lisme" gezegd, „dat hun wenschen
de rechtmatige eischen der chris
telijke maatschappij-hervormers
somtijds sterk nabijkomen". (Qua
dragesimo Anno no. 113). Met na
me geldt dit de vervanging van
den klassenstrijd door een „eerlij
ke op het streven naar rechtvaar
digheid gebaseerde belangendis-
cussie (Quadragesimo Anno no.
114) en de omvorming van den
strijd tegen den privaat-eigendom
der productiemiddelen in 'n verzet
tegen een „zekere sociale over-
heersching, welke de eigendom
zich wederrechtelijk heeft toege-
eigend". (Quadragesimo Anno
no. 114).
„Doch", zoo voegt de H. Vader
er aan toe: „piet allen hebben in
hun daden of in hun program dit
gematigd standpunt ingenomen.
Meestentijds gaat het niet om een
algeheele verwerping, maar
slechts om een zekere matiging in
den klassenstrijd en de opheffing
van den eigendom". (Quadragesi
mo Anno no. 116).
En onverkort geldt ook thans,
dat het gematigd socialisme niet
kent de verheven doelstelling van
het leven-in-de-gemeenschap, als
gericht op de eer en glorie Gods
en de verwerving van het tijdelijk
en eeuwig geluk éan den mensch.
„En", zoo vervolgt de H. Vader:
„al bevat het socialisme, evenals
alle dwalingen een of ander ele
ment van waarheid (wat de Pau
sen wel nooit ontkend hebben),
het is nochtans gebaseerd op een
eigen maatschappijleer, die met
het ware Christendom niet te ver
eenigen isHet is onmogelijk
degelijk katholiek te zqn en tege
lijk socialist in den waren zin van
het woord". (Quadragesimo Anno
no. 120).
(Wordt vervolgd).
Molotoff, de sovjet-minister van
buitenl. zaken, heeft den Amer.
ambassadeur te Moskou een nota
overhandigd, waarin hij protes
teert tegen een verklaring, die
onlangs in den senaatt is afgelegd
door den wnd. minister van bui
tenl. zaken, Dean Acheson.
Volgens de nota was de verkla
ring van Acheson „uitermate las
terlijk en vijandelijk voor de sov
jet-unie".
„Op 10 Februrai 1947, toen de
Amerik. senaat de benoeming
JSa een zwaren rit over den dijk van den N. O.-polder heeft een
convooi van 50 vrachtwagens van den hulpverleeningsdienst
van het ministerie van Binnenlandsche Zaken het geisoleerde
Urk bereikt. Tijdens den tocht gleden zelfs de zware leger -
auto's naar den berm af en moesten dan weer op den dijk
worden getrokken.
Zaterdag heeft te Urk een' zonder nachtrust twee dagen
gebeurtenis plaats gehad, die in touw geweest waren, glommen
velen nog jaren lang zal heugen j van trots om het behaalde succes.
De nood was, zooals men weet, Omstreeks 10 uur in den och-
tot toppunt gestegen, maar ge-' tend stond in Ramspol een kleine
lukkig brandde 's avonds bij Austinwage'n te wachten op de
vele Urkers de kachel weer en colonne van circa 50 groote
stopten de mannen hun doorge-j trucks, die voedsel en kolen naar
branden pijpekop. Dit was het het geisoleerde Urk zouden bren-
resultaat van het harde werken gen. Het was het wagentje van
van honderden moedige Lim- den Urlcer-vrachtrijder Janus van
Slooten die de laatste dagen be
kend is geworden door zijn moe
dige tochten over den spiegelglad-
den dijk. Toen de colonne in Rams
pol was gearriveerd, gaf de com
mandant van het convooi luit. kol.
de Roos het teeken tot vertrek en
onder leiding van v. Slooten die als
gids dienst deed, begon een tocht,
die allen die hem hebben meege
maakt, nog lang zal heugen. Ijs
koud was de Oostenwind, die de
sneeuw deed opstuiven voor de
langzaam vorderende colonne.
Af en toe gleed plotseling een
wagen af en moest dan weer met
vereende krachten op den gladden
weg gebracht worden. Dan weer
aarzelde een der rijders, alvorens
een gevaarlijke daling te nemen
en telkens stokte de colonne.
Aan den anderen kant bevonden
zich, ondanks de snerpende koude,
honderden Urkers met burgemees"
ter Keyzer aan het hoofd op den
Kamperdijk in afwachting van de
voedselbrengers. Urk zelf was in
feesttooi gestoken, overal wapper,
den de vlaggen en de bewoners
waren in een stemming als bij de
bevrijding.
gemeester zorgde voor een eerlij
ke verdeeling.
Het was een schitterend gezicBt,
toen eindelijk alle wagens de
plaats van bestemming hadden
bereikt. De mannen werden har
telijk onthaald en waren vol lof
over de ontvangst. Tegen den
avond moest dezelfde tocht terug
worden ondernomen. Heden zal
waarschijnlijk de rest van de 60
ton kolen in Kampen arriveeren.
burgers, die hun carnavalsfeest
opofferden om noodlijdenden
menseben te hulp te komen.
Op enthousiaste, wijze werd het
convooi door de bevolking be
groet en de gezichten van de man
schappen op de wagens, die
Men meldt ons uit Baarn:
Dr. De Groot heeft het Astoria
Chalet verlaten en zijn intrek ge.
nomen in het paleis So-estdijk.
Baron Baud, particulier secreta.
ris van prinses" Jul ana, heeft me
degedeeld, dat dr. De Groot van
nu af aan, op het paleis woont,
doch dat nog geen bijzonder nieuws
te melden was. Het heuglijke be.
richt wordt nu wel spoedig ver.
wacht..
van David Lilienthal tot voorzit-*
ter van de commissie voor atoom
energie behandelde, nam senator
Kenneth Mc Keilar de vrijheid te
vragen: „Denkt ge niet, dat Rus
land de rest van Europa en de
wereld bezet zou hebben als het
de atoombom zou hebben gehad?"
aldu3 radio- Moskou.
In antwoord op dezen groven
aanval tegen de sovjet-unie ant
woordde Acheson, de 'onderminis
ter' van Buitenl. zaken„De bui*
tenlandsche politiek van Rusland
is agressief en expansionistisch".
Een woordvoerder van het
Amerikaansche ministerie van
buitenlandsche zaken heeft ver
klaard, dat de protestnota van
Molotoff nog niet is ontvangen.
De woordvoerder had nog geen
commentaar.
Bourke Hickenlooper, vodrzit-
ter van de senaatscommissie voor
de atoomenergie, waarvoor Ache
son zijn verklaring aflegde, zeide,
dat Acheson in woorden heeft ge
bracht „wat voor iederen onpar-
tijdigen toeschouwer van het op
treden en program der sovjets
zichtbaar is." „Acheson heeft niets
gezegd, dat met eerlig recht kan
worden gecritiseerd".-
Uit het verslag van de senaats
commissie blijkt, dat Acheson op
een vraag antwoordde, dat hij van
meening was, dat de sovjet een
overheerschende invloed is in het
gebied van de landen Roemenië,
Polen, Tsjecho-Slowakije en Joego
Slavië.
Op de vraag, of hij niet geloof
de, dat de sovjet-unie, indien zij
in het bezit kwam van het atoom
geheim, niet alleen de rast van
Europa, maar misschien ook de
rest van de wereld zou nemen
antwoordde Acheson: „Ik geloof
niet dat dit een vraag" is> welke!
op de wijze, waarop u hem stelt
beantwoord kan warden. Ik ben
mij geheel bewust van het feit.
dat de sovjet-politiek een agres-
sieve en expansionistische is"
Omstuwd door een jubelende
menigte reden des middags om
half twee de eerste 7 vrachtwa.
gens Urk binnen. Nadat de wagens
een eererondje door het dorp
gemaakt hadden, gingen vele han
den tot het lossen over en de bur-
Naar aanleid ng van de brief
wisseling tusschen het N. V. V._
bestuur en dat der E. V. C„ in
zake gerezen moeilijkheden, deelt
laatstgenoemd "bestuur mede, dat
het zich in een uitvoerig schrijven
tot het N V. V-.bestuuri heeft
gewend.
Het slot van dit schrijven luidt
als volgt;
In de afgeloopen periode ;s er
over en weer een voortdurende
briefwisseling geweest over ver
meend wantrouwen t-a.v elkanders
bedoelingen.
Bij een gescheiden opmarchee.
ren onzer organisaties dreigen
telkens „grensincidenten" te ont.
staan. Deze volledig te voorko.
men, moet van be de kanten nood.
zakelijk worden geacht. Wij moe.
ten gemeenschappelijk de kracht
weten te vinden ons coven het
wantrouwen omtrent elkanders
bedoelingen te stellen. Het is ab.
surd, dat. nu het fusierapport,
waarin de overeenstemming inzake
grondbeginselen en doelstellingen
van het A. N. V. (den naam van
de nieuwe algemeeye organisatie),
s neergelegd, door* beide organi
saties is aanvaard, nog gedraald
wordt met het doen voltrekken
van de daadwerkelijke fusie.
De eenheid in de vakbeweging
is nu meer dan ooit noodzakelijk.
Het gescheiden optrekken van
beide vakcentralen kan tot ramp.
spoedige gevolgen leiden voor do
geheele arbeidersklasse. Wij stel.
len uw bestuur voor in een ten
spoedigste te beleggen bespreking
tusschgn de besturen wan het N.
V. V. en de E. C. V., elk wantrou.
wen in elkander bedoelingen weg
te nemen.
