Westerse staatslieden ontmoeten
Oosteuropese bannelingen
LITURGISCHE DAGinBERNE
Honderd jaar geleden stierf
Pater Libermann
Propaganda voor 't Nederlandse
houten meubel
Twaalf huishoudsters verdwenen
in drie jaar tijds
„VOORBIJ IS VOORBIJ"
r
l
r
De éne uitzondering
D
Men verdeelt de huid van een beer,
waarop men niet wil schieten
Een novum
Kleine Brevier brengt de geest der Kerk
binnen het bereik van de leek
Eerste Zaligverklaring van bekeerde Jood
Grondlegger van
Afrikaanse Missie
Korea-diensttijd telt
dubbel voor pensioen
Beurs voor meubelen en woningtextiel in
Utrecht getuigt van ondernemingszin
Frans priester over zijn ervaringen in Moskou
Beheersinstituut
rendeerde tot 1951
GOD EN ZIJN WERELD
-ZATERDAG 2 FEBRUARI 1952
PAGINA 7
De vorige week vond te Londen een belangrijke bijeenkomst plaats. Voor
«Ie eerste keer hebben vooraanstaande politieke figuren uit de vrije
Westeuropese landen zich niet de leiders der Centraal- en Oosteuropese
bannelingen rondom de conferentie tafel gezet om de toekomst van de
thans onder de Sovjet tyrannie gebukte landen in Centraal- en Oost-Europa
te bespreken. Een reusachtig probleem, waarvan de oplossing geenszins in
zicht is, en waarvan het aanpakken bij de verantwoordelijke Westerse
staatslieden moed vereist.
Vervolg op Philadelphia
Economische revolutie
Motoren- en bromfietsenveiling
in de hoofdstad
CHARLES DE ROCHEFORT
OVERLEDEN
M
ten vergat de Jood niet
«Wder Yérre r£Sten ?°rdlt in dit be-
«tft verstaan: Ghrna. ja,p01n en K
Voorloper van moderne
missiologie
Kleedt eerst uw woning aan
Belangrijke achterstand in
controle
Een brief
JAPANSE SCHEEPVAART
Het intiatief tot deze historische confe-
fentie, die vier dagen duurde, ging uit van
de Europese beweging, een officieus, geen
enkele regering bindend lichaam. Maar de
openingsrede van de Britse minister Mac-
millan, de „welkomstbrief", door Eden ge
stuurd, en de aanwezigheid van talrijke
parlementsleden uit Groot-Brittannië,
West-Duitsland, Frankrijk en de Benelux,
gaven er een enigszins officieel cachet aan
en demonstreerden duidelijk de belan
gen, die West-Europa zowel politiek als
economisch achter het ijzeren gordijn
heeft.
De rode heerschappij heeft zich tijdens
fen na de oorlog over honderd millioen
mensen uitgebreid. Het is voor de vrije
Wereld een eerste plicht om deze in
knechtschap levende volkeren, die zich
in hun meest heilige overtuigingen zien
aangetast een boodschap van hoop te doen
horen. Wij zijn te snel vergeten, welke
kracht wij destijds, toen wij in bezet ge
bied leefden, putten uit de parolen der
Yfije wereld. Maar zelfs, indien het Wes-
P® zjch zijn .verantwoordelijkheid jegens
net lijden van de kunstmatig afgescheiden
broeders in het Oosten scherper bewust
was, welk parool moet het dan uitgeven?
Dit is de eardirSale kwestie, waarop helaas
een rechtstreeks antwoord uiterst be
zwaarlijk te geven is. Want riiet, zoals in
de laatste wereldoorlog, is men thans in
het stadium, waarin de onschadelijkma-
king van de tyran aan de wapenen wordt
overgelaten. 'Meri beproeft thans de onein
dig meer gecompliceerde methode om met
vermijding van 'een gewapend conflict de
rode' macht-te ondermijnen. Een dergelijke
eituatie schijnt tot halfslachtigheid te
dwingen. Enerzijds moet men de geest
Van verzet in Centraal- en Oost-Europa
strijdbaar houden, anderzijds moet men
zich In het Westen van daadwerkelijke
hulp aan dat Verzet onthouden.
De schemeroorlog houdt op die ma
nier de strijdbare groepen, achter het
Ijzeren gordijn in een afschuwelijke tang
en laat hun de volle verantwoordelijk
heid voor iedere actie, waarvan zij maar
moeten raden of die in de diplomatieke
krachtmeting tuisen de grote .machten
te pas komt.
Öe tragische omstandigheid, dat het alles
°verheersende thema van de bevrijding
van de huidige satéllietlanden in het sche-
merduister moest worden gelaten, verleen
de aan de LondénSe conferentie uiteraard
een enigszins irreëel karakter. Men ver
deelde de huid vart een beer, waarop men
niet schieten wil. Mén zette Zich aan de
constructie van toekomstplannen, zonder
te weten wanneer dié toekomst werkelijk
heid zak worden, én of die plannen dan
«log geldingskracht zullen hebben.
Ioirï-„i?onterGntio was 'n zekere zin het
Phüadelnm»°JB va'!, d" -Verklaring van
g-niiaaelphia van Februari 1951, waarbii
dé vertegenwoordigers van de onderwor
pen staten en van Joego-Slavië(i) plechtig
besloten te ijveren voor het herstel der
democratie, naar Westers model, en voor
nauwere vereniging onderling en met de
groeiende Westeuropese gemeenschap.
Deze verklaring was op zichzelf reeds een
politiek wonder, als men bedenkt welke
gevoeligheden en ingewortelde vijand
schappen er in de Balkan en Centraal
Europa verscholen liggen, en kan dan ook
alleen .maar verklaard worden door de
gemeenschappelijke communistische over
weldiging. Deze omstandigheid dwingt,
gezien de historie, tot enig scepticisme.
Het is de vraag of de leiders, eenmaal
weer thuis, de zaken niet geheel anders
bezien, dan tijdens hun ballingschap, nog
afgezien van de vraag of zij allen bij hun
terugkeer nog als leiders mogen gelden.
Het is ongetwijfeld een juist standpunt
van de Europese Beweging geweest om
zich door dit scepticisme niet te iaten
meeslepen, want daar komt men door
gaans niet ver mee, en om het te Phila
delphia uitgesproken verlangen naar West-
Europa met uitgestoken hand tegemoet
te treden. Van cultuurhistorisch standpunt
is het een plicht om het Europese erfgoed
in geheel Europa te bevestigen en de be
ginselen van de Westerse democratie, die
in Centraal- en Oost-Europa nog maar
schrale wortels hadden geschoten, te ver
stevigen. En het is uiteraard de grote taak
van de Europese beweging om iedere in
tegratiepoging van het voor de oorlog zo
woelig-nationalistische Oost-Europa met
kracht te bevorderen. Dit laatste zal overi
gens zelfs onder deze tegen de gemeen
schappelijke vijand strijdende bannelingen
nog moeite genoeg kosten; want velen hun
ner komen van zeer nationalistischen huize.
En het zal hun zelfs in theorie nog zwaar
vallen het herstel van de luister van hun
land reeds bij voorbaat te verbinden aan
een integratiepoging, die iets meer bete
kent dan een louter etiket. Iets van deze
conflicten kwam ter conferentietafel reeds
tot uiting, toen er, vooral van Poolse zijde,
met succes geageerd werd tegen een
Frans amendement, dat neutrale arbitrage
voor toekomstige onderlinge geschillen
wilde voorschrijven.
Overigens speelt ook hier de toekomstige
plaats van Rusland een grote rol. Indien
de Sovjet Unie zich terugtrekt, hoe groot
zal haar politieke macht dan nog zijn?
(Het is in dit verband tragicomisch te ver
melden, dat de Russische anti-Sovjet
bannelingen, die overigens niet op deze
conferentie aanwezig waren, niet tot over
eenstemming konden geraken met hun
mede-bannelingen over de toekomstige
invloed van hun land, hetwelks imperia
listische eisen zij niet geheel wilden prijs
geven).
Niet minder klemmend is de plaats die
Rusland gesovietiseerd of niet zal
innemen in de economische structuur van
de landen uit Centraal- en Oost-Europa.
Het huidige bewind voert achter het ijze
ren gordijn een economische revolutie
door, die in hevigheid niet onderdoet voor
de ideologische omwenteling. Als de
groots opgezette veeljarenplannen slagen,
zal de verhouding tussen industrie en
landbouw zich beduidend wijzigen. De
zonder scrupules ingevoerde industriall-
satieschema's, die reeds ythans dé massa
van het platteland naar de steden dwin
gen -te gaan, kunnen de z.g. „natuurlijke"
verhoudingen van voor de oorlog 'wel e.ens
ernstig schokken. Exacte, controleerbare
cijfers zijn helaas niet té krijgen, maar het
Is begrijpelijk, 'als het met gewéld ge
kweekte, onverzadiglijke Russische afzet
gebied later bezwaarlijk gemist kan wor
den.
De onzekere positie van Rusland, werpt
dus haar verlammende schaduw over de
politieke eft economische plannen, die voor
de huidige in slavernij zuchtende volke
ren worden opgesteld. De meest concrete
beslissingen van het Londense congres be
troffen dan ook een terrein, dat men be
ter in de hand heeft, nl. de speciale intel
lectuele zorg voorde nog steeds in groteren
getale naar het Westen komende vluchte
lingen uit het infernale rode paradijs. Men
wil overgaan tot het stichten van een
fonds, waaruit studiebeurzen, het oprich
ten van leerstoelen, het uitgeven van de
literatuur der Centraal- en Oosteuropese
landen etc. kunnen worden bekostigd, om
daardoor de culturele banden van de
emigré's met hun land van herkomst
levend te houden. Deze plannen zijn reali
seerbaar, in tegenstelling tot de overige,
wier verwerkelijking wacht op het optrek
ken van de benauwende nevel der com
munistische heerschappij.
Het belang van deze laatste plannen
echter ligt voornamelijk in de principiële
stellingneming van een groot aantal Wes
terse staatslieden tegenover de Sovjet
Unie: Europa kan niet half vrij half
slaaf zijn; en aangezien het zich er tegen
verzet geheel in slavernij te vallen, moet
het geheel bevrijd worden.
L. W.
In gebouw) „Frascati" in de Nes te
Amsterdam zal iedere Dinsdagmiddag
van 25 uur en -avond van V9 uur,
beginnende op 5 Februari a.s., een mo
tor- en bromfietsveiling worden gehou
den, Deze veilingen worden georgani
seerd door de „Movam" (motorveiling or
ganisatie Amsterdam). Voor zover be
kend, bstaat een dergelijke veiling nog
niet in ons land. De organisatoren, die
menen, dat deze veilingen in een behoef
te zullen voorzien, verwachten, dat per
veiling 30 k 40 bromfietsen en 10 a 15
motoren zullen worden geveild.
Charles de Rochefort acteur en direc
teur van de Parijse schouwburg, die zijn
naam draagt, is na langdurige ziekte, op
65-jarige leeftijd te Parijs overleden.
Na een brillante carrière als filmacteur
in de periode van de stomme film, wijdde
hij zich met hart en ziel aan het toneel.
Hij deed daarbij een beroep op jonge
toneelspelers en toneelspeelsters om het
toneel tot nieuw leven te wekken. Hij
richtte de ..Theatre Charles de Rochefort"
op, waar hij stukken van nieuwe toneel
schrijvers liet opvoeren en jonge toneel
gezelschappen een kans gaf.
Ruim 200 deelnemers waren Dinsdag
1,1. in Bern® tegenwoordig om mtet de
Federatie van de Liturgische Ver. in
Nederland zich te bezinnen op de grote
betekenis-van'het verschijnen van het
Klein. .Brevier*) voor die Nederlandse
vroomheid. Onder de vele binnen- en
buitenlandse gasten merkten we op;
hoogeenw. vader-abt van de Abdij Ko-
ningsho.even, prof. dr M. Goemams. rec
tor magnificus van Nijmegen, de priores
van de Paulusabdij en St. Willibrord-
munster, père Henry O.I.P. uit Parijs.
Dom dr Am'hr. Verheul O.S.B., ptfof.
dr L. Brinkhof. Pere Pa-ul O.Praem. van
de Abdij van Monday, prof. dr Vismans
O.P. en veLe oversten van de broeder
en zusteroonigrega-tiés. uit Nederland en
België. 1
Dr Milo Ondersteyn O.Praem. sprak
het wêlikotnswoord, waarna prof. Groote
als eerste inleider het thema: „de waarde
vain het brevier voor het geestelijk
(Van onze verslaggever)
»Ja, ja, er waren enige moeilijkheden
Éerezen, daar het ging over een Jood.
'e Congregatie van de Riten is niet ge
iend vertegenwoordigers van dit volk
««der haar cliënten te vinden. Het is de
eerste keer sinds haar oprichting dat ze
Weh met een Israëliet bezig houdt. Maar
JVlj zelf hebben duidelijk in de Dienaar
«ods de heroïeke beoefening van edeug-
"Vn erkend en Wü rijn geUiltkig d i mor
gen plechtig te verklaren heeft I aus
fius X opgemerkt, daags vo°r de
Verklaring van pater Franciscus Liber
hiann, een der stichters van de Congre
gatie van de H. Geest.
Vandaag is het honderd jaar geleden,
'Jat Pater Libermann, de grondleggervan
£et moderne Afrikaanse Missiewerk
ar|is stierf.
deVm„m°edeUjk is pater Libermann aan
gesehri,s,tpn onbekend, ondanks zijn vele
leven en en brieven over het geestelijk
me en vfen tijd, toen door het Jansenis-
hi ervoor w Quiétisme de belangstelling
naties vu» zeer verschraald was. Publi-
craraad>" hij de mensen, die hem
volmaakte i, Sen, de weg wees naar de
hii een van ^-eenhfeid met God, zodat
vers genoemd grootste geestelijke schrij-
U Ran W0r(jen>
over zÜn doodse
afkomst, tot na zijn dood zelfs
hog parten speelde.Toen hij als semina
rist op reis naar R<sme in een oud heilig
dom van Maria op de heuvel van Four-
Vière bij Lyon rte Mis wilde dienen
Weigerde de koster dit omdat hij er zo
Joods uitzag. Zelfs zij, die hem later als
briester kenden, wilden de Jood Liber-
hiann niet vergeten. Op verzoek van
Rome verenigde p&tcr Ijibermsnn in 1848
de door hem gestichte Congregatie van
Missionarissen van het H. Hart van Ma
fia met de Sociëteit van de H. Geest,
{daardoor kreeg hij te Parijs de beschik
king over een oud en eerbiedwaardig
f^minarie, hetgeen door lasteraars „in-
Palmen" en „een echte Jodenstreek" werd
benoemd.
dëkel, zoals pater Libermann vroeger
Bij K.B. is bepaald, dat de diensttijd
Vin militairen, die in Korea en andere
Scbteden in het Verre Oosten dienst
hebben gedaan by de ter beschikking
én de Verenigde Naties gestelde strijd
krachten, d!,bbeI teU by dc voQr
«oenberekenmg geldige diensttijd
Jhet aangrenzende zeegebieden De mil<-
ren worden geacht te h-ebben deeVe-
homen aan krijgsverrichtingen «©duren
de tijd, dat zij na 25 Jurni 1950 Jn
"«htoeMjfce dienst zijn geweest bij de
unO-strijdkrachten en niet in kjijigsee-
^f'genschap hebben vertoefd.
heette, was voorbestemd om rabbijn te
worden, waarvoor hij in Metz een school
bezocht. Daar leerde hij uit het Mat-
theus-evangelie de figuur van Christus
kennen. Zijn broer Samson, die reeds ka
tholiek was, heeft Jakél verder geholpen
op de weg naar de waarheid en op vigilie
van Kerstmis 1826 werd hp gedoopt onder
de naam Franciscus.
Al spoedig, bij zijn eerste H. Communie
gevoelde Frans Libermann zich geroepen
tot het priesterschap. Eer hij dit echter
ontving, heeft Libermann een ware kruis-
afleggen. Kort voor z(jn sub-
nari» algc0verviel hem in het semi"
Ns hM Sulpice een vallende ziekte.
huisknecht nr.SIv! en kon h" hechts als
nuisKneeftt op het seminarie bliiven
Hij bewees de studenten echter niet
J?!'®"*®; maar stond
hen ook bij in hun geertelijkrmoeHtik"
heden. Aan zijn diep godsdienstig leven
tentje janken, dat er onder de seml-
leven
naristen meer religieuze zin werd aan
gekweekt.
Het was dan ook niet verwonderlijk
dat de overste van de Paters Eudisten
hem in 1838 verzocht, terwijl hij niet
eens priester was, novicen-meester te
worden.
In die tijd heeft hij reeds de stichting
van zijn congregatie voorbereid, gedre
ven door medelijden met de meest ver
laten heidenen, de negers, over wier toe
stand twee Creoolse studenten hem ver
haald hadden.
Eindelijk, na talloze moeilijkheden,
wjjdde de bisschop van Amiens hem op
18 September 1841 tot Priester. Intus
sen hadden zün vrienden, die hij voor
zijn ondernoming gewonnen had, te La
Neuville bij Amiens een huis gevonden,
dat voor noviciaat J!®scnikt was. Het
zou 13 September 1843 worden, dat Li-
bermann, wiens gezonclnein niot toeliet
om zelf naar Afrika te gaan, zijn eerste
missionarissen uitzond naar Kaap Pal-
mas (Liberia), waarheen veel vrij gela
ten katholieke negerslaven emigreerden.
Na ongeveer een jaar waren vijf van de
zeven missionarissen aan de koortsen be
zweken en de missie vrijwel geruïneerd.
Al spoedig kwam Libermann tot het
inzicht, dat het meest te bereiken viel
met inlandse priesters, die ook het kli
maat verdragen konden, zodat hij een
missiemethodiek ontwierp, waarin
scholen, catechisten en inlandse priesters
waren opgenomen.
Als generaal-overste van de Congrega
tie van de H. Geest na de door ons reeds
genoemde fusie en directeur van het
koloniale seminarie had hij geheel de
priester-opleiding voor Afrika en de
Antillen in zijn hand.
Ljbermann s ideeën over de missie
doen hem kennen als een voorloper van
de moderne Missiologie. Zijn volgelingen
de Paters van de H. Geest, zetten met
ruim 40 bisschoppen, 2750 priesters en
812 broeders zijn werk onvermoeid voort.
Morgen zal de Nederlandse provincie,
die alleen reeds 234 priesters en 56
broeders verspreid over 15 missiegebie
den telt, in Gemert, waar het scholasti-
caat gevestigd is, pater Libermann her
denken. Om half tien pontificeert Z. H.
Exc. mgr W. Mutsaerts, bisschop van
s Hertogenbosch een H. Mis.
leven" behandelde. De geest der Kerk
Wordit in/niet geringe mate bepaald, door
de Liturgie, waarvan het kerkelijke jaar
een belangrijk onderdeel is. Naast het
missaal is het voornamelijk het, brevier,
dat de mentaliteit der Kerk weergeeft.
St. AuguStiöus zegt: „opdat God waar
dig geprezen wórde, prijst Hij zichzelf".
Het brevier immérs is het gebed van
Christus en de Kerk. en ook bet gebed
viap de H- Geest. Het grootste gedeelte
van het getijdenboek is ontleend aan de
H. Schrift- door de H. Geest zelf ge
schreven, en het is geregeld en voorge
schreven door die Kerk, welke bestuurd
en geregeerd wordit dioor Christus' Geest.
;We moeten aan -het brevier nog-andere
grote waarden toekennen: bet versterkt
de gemeehscibape.gedacbte. bet is leer
zaam, bevat enorme rijkdom die een
heel mensenleven kam vullen bet ge
tijdenboek sluit aan bij die oudste tra
dities dier Kerk en zeker niet op de
laatste plaats: het is een' uitstekend
middel om het Christus-mysterie te
vieren.
.Wet Klein Brevier is een verkorte
vertaling van het Romeins brevier. De
hymnen zijn ingekort tot drie strofen,
er werd slechts een noclurngehand
haafd en de oommomoraties zijn wegge
laten. Over de tot standkoming en sa
menstelling gaf pater Stallaert 'C.ss.R.
ons interessante gtegevene. Hél is jn
vele congregaties in Nederland inge
voerd en ook in het buitenland blijkt
de belangsteMimg zeer groot te zijn.
Reedis is de vertaling in het Frans klaar,
en zijn de vertalingen iii bet Duits.
Engels, Spaans, Portugees en Italiaans
in voorbereiding.
De Norbertijnen van Berne gaven in
de namiddag een keurige demonstratie
in het reciteren van het Klein Brevier.
Nadat directeur J. A. Slijkermtan bet
onderwerp „Het Klein Brevier in de
praktijk van het kloosterleven" belicht
had werd die Liturgisch Dag besloten
kerk Pl'echUgé Vespers in de Abddj-
Het Klein Brevier zal van grote in
vloed kunnen zijn op de vrioomheidsbe-
vrng bij vele vs.n onze broeder- en
zustercongregaties, waarvan de meeste
o,p hun beurt een niet geringe invloed
uitoefenen op de opvoeding der jeugd
via het onderwijs. En langs deze
weg
alleen al zal het Klein Brevier ook van
grote betékenis blijken VOor de Neder
landse vroomheid in het algemeen. Pa
ter Stallaert en de Norbertijnen van
Berne mogen met voldoening terug zien
op de vele jaren werk welke de uitgave
van het Klein Brevier heeft meege
bracht. Dat hierbij dg Kerkelijke over
heid, tot Rome toe, een niet geringe sti
mulans is geweest, onderstreept nog
eens zeer nadrukkelijk de belangrijk
heid van dit werk, dat op keurige wijze
werd uitgegeven door J H. Gottmer te
Haarlem.
Klein Brevier samengesteld door
pater Th. Stallaert C.ss.R. en Je Norber
tijnen van de Abdij van Berne te Hees-
wijk. Uitig. J. h. Gottimier, Haarlem
Antwerpen.
Maandag opent de Commissaris der
Koningin, de heer M. A. Reinalda, in de
Jaarbeursgebouwen te Utrecht een Beurs
voor Meubelen en Woningtextiel, de eer
ste van een reeks vakbeurzen, die de
Jaarbeurs onder haar vleugelen heeft
weten te nemen. Met deze demonstratie
wil dc Centrale Bond van Meubelfabri
kanten by gelegenheid van zijn 40-jarige
bestaan propaganda voeren voor het
Nederlandse houten meubel. Vandaar, dat
132 van dc 175 deelnemers houten meube
len zullen exposeren. Verder zullen 39
grossiers een overzicht bieden van het
geen er op het gebied va-n. woningtextiel
bestaat, terwyl een viertal exposanten in
een passende omgeving rieten meubelen
zal plaatsen.
Deze beurs, die dank zij de medewer
king van architect Rietveld, op artistiek
verantwoorde wijze ingericht zal zijn, wil
het sprekende bewijs leveren, dat de
fabrikanten er steeds meer naar streven
het meubel bij de tijdsomstandigheden
aan te passen,
In 1912 kwam de Bond van Meubel
fabrikanten tot stand op initiatief van
enige fabrikanten, die oog voor de werke
lijkheid hadden. Vier van hen zijn nog
in leven, nl. de heren S. H. Engelen, de
ere-voorzitter uit Kampen; J. A. van
Rooijen uit IJsselstein; C. A. Kaan uit Ter-
neuzen en de tegenwoordige voorzitter,
de heer A. Kempkes.
Het doel was, door gezamenlijk overleg
tot een zo' goed mogelijk meubel te
komen, maar helaas worden zelfs nu nog
te veel dingen gemaakt, die eer de naam
„voorwerp" dan die van „meubel" ver
dienen.
Verscheidene pogingen zijn gedaan om
tot de formulering van een wet inzake
de bescherming van modellen van nijver
heid te komen, maar het was vergeefs,
zodat tenslotte de georganiseerde meubel
industrie in arren moede het besluit nam
de modellenbescherming zelf ter hand te
nemen samen met de organisatie van het
ambacht. Over in de loop van het vorige
jaar door de bond ontworpen verkoop
voorwaarden wordt met de Federatie van
Meubileringsbonden overleg gepleegd en
naar verwacht wordt, zal dit overleg over
niet al te lange tijd met volledige over
eenstemming bekroond worden.
Helaas is, mede door vermindering van
de export-mogelijkheden (in 1950 werd
5 pet van de gehele productie uitgevoerd)
thans zowel in omzet als in personeels
bezetting de teruggang merkbaar.
Onder het motto: „Kleedt eerst uw
woning aan", willen de grossiers in
woningtextiel het Nederlandse publiek
aansporen, in hun woning de achterstand,
wat aankleding betreft, wat in te halen,
omdat de sfeer, waarin men woont zo
véél waard is.
Ongeveer 10 pet van ons volksinkomen
wordt besteed in de textielsector. Over
1950 werd er in totaal ongeveer 2 milliard
gulden aan uitgegeven. Daarvan betrof
323 millioen gulden de woningtextiel.
Over 1951 zal het totaalbeeld van deze
cijfers niet zoveel wijzigingen hebben
óndergaan.
De eerste drie maanden van verleden
Jé drie jaar, dat ik
in Moskou heb gewoond,
is mijn huishouding ver
zorgd door twaalf Rus
sinnen, die een voor e®n
plotseling zijn verdwe
nen. Zij waren allen aan
gesteld door het Sovjet-
minislerie van buiten
landse zaken", zo vertel
de pater Jean de Matha
Thomas, een Frans As-
sumptionist, die sedert
1949 aalmoezenier is i?e"
weest van de Franse
kolonie te Moskou. Pater
Thomas keerde onlan?s
uit de Russische hoofd
stad terug.
In het tijdschrift van
de Engelse Assumptionjs-
ten beschrijft hij enkele
van zijn ervaringen. i"e
twaalfde huishoudster,
die bovendien als kosteres
fungeerde, werd door de
communistische poht'é
gedwongen de opbrengst
der collecten op te geven
en geregeld een lijst bij te
houden met de namen yer
kerkgangers. Na enige
tijd werd zij tenslotte
.gearresteerd, toen Z1J
probeerde te weten te
komen waar haar voor
gangsters waren geble
ven", aldus pater Thomas.
De Franse priester is
een tijd lang pastoor ge
weest van 1 de Moskouse
kerk van de H. Lodewijk.
Hij werd echter door de
Sovjets uitgewezen en
moest zijn taak overdra
gen aan een Russische
Priester. De communis
tische regeerders van de
U.S.S.R., ziende dat zij er
na 25 jaar niet in zijn
geslaagd de godsdienstige
gevoelens van het volk
Uit te roeien, zijn thans
iets soepeler geworden en
laten de gelovigen van de
Orthodoxe (schismatie
ke) Kerk oogluikend toe
hun kerkelijke plechtig
heden bij te wonen.
Een aantal kerken is
nu weer in gebruik, maar
staat onder controle van
de Sovjets, d.w.z. een
commissie van leken, en
van het ministerie voor
kerkelijke zaken. Het zijn
uiet de antieke, rijke ker
ken van vroeger, maar
over het algemeen slechts
oude, golfijzeren keten,
welke, zoals pater Tho
mas schrijft, misschien
binnen een jaar weer in
beslag zullen worden ge
nomen en natuurlijk het
liefst wanneer zij met. het
geld van de parochianen
zijn opgeknapt.
„Het resultaat van de
heropening is verbluffend.
Alle kerkjes zijn iedere
dag overvol. In Moskou
zijn er meer dan twaalf,
waar zich onder de kerk
gangers zelfs jonge men
sen bevinden, die zuiver
Marxistisch zijn opge
voed",.
Het artikel van pater
Thomas besluit dan met
de opmerking: „Er be
staat geen twijfel over,
of er zijn nog vele mil-
iioenen Russen, die niet
naar de kerk durven
gaan. Zij, die wel komen,
blijven verre in de min
derheid. Maar onder hen,
die niet komen, bevinden
zich nog velen, die bid
den. En met dat gebed
z,al God waarlijk reke
ning houden".
jaar gaven een snelle stijging van het
verbruik te zien, dat door de oorlog in
Korea was afgenomen. De maand daarop
was er enige onlust in het kopen, doch de
vijfdaagse textielbeurs in Amsterdam
overtrof de verwachtingen. Ook deze beurs
in meubelen en woningtextiel kan een
keerpunt worden in de neergaande con
junctuur. Belangrijk voor het publiek is,
dat het weer vertrouwen kan hebben in
de kwaliteit van de woningtextiel. De
behoefte aan vervanging is nog steeds
niet ingehaald.
De tijden zijn slecht, ook voor de fabri
kanten en grossiers, maar ze gaan niet
bij de pakken neerzitten. Dat bleek wel
uit de woorden op de persconferentie aan
de vooravond van deze beurs zowel van
de heer A. Kempkes, voorzitter van de
Centrale Bond van Meubelfabrikanten,
als van de heer F. H. W. Klein Bogt,
voorzitter van de Federatie van Textiel-
grossiorsbonden en de heer W. M. L.
Oosten Beekman, gedelegeerde van de
Federatie van Meubileringsbonden.
Ze wachten niet gelaten af of er eens
meer gebouwd zal worden, of onze gul
den eens wat meer waard zal zijn, of
onze deviezenpositie beter zal worden,
neen. ze pakken aan 1 Ze iaten eens zien
wat 'er met onze tegenwoordige techniek
en de vele uitvindingen nog voor moois
te brengen is. Ze kweken de behoefte aan
dat moois, ze zijn actiever dan ooit.
Dat zal de komende Beurs bewijzen.
Bij de Tweede Kamer is nu ingédtfm^
een ontwerp van wet houdende regelin»
tot het aannemen door de Algemene
Rekenkamer van ontvangsten en uitga
ven van het Nederlandse Beheersinstituut
tot en met 1949 in de algemene rekening.
Voor het jaar 1950 zullen de ontvang
sten (heffingen, retributies, enz.) ver
moedelijk 8.900.000 en de uitgaven van
het apparaat van het N.B.I. (inclusief de
beheerslonen aan derden-beheerders be
taald) ƒ6.900.000 bedragen, zodat ook
voor dat jaar een batig saldo resulteert
irond ƒ2.000.000). In 1949 bijna 9 mil
lioen.
Voor -het jaar 1951 en volgende jaren
zal de situatie anders zijn. Men zal voor
dit en volgende jaren rekening moeten
houden met uitgaven, die de inkomsten
overtreffen.
Als bijlage wordt overgelegd een brief
van de centrale accountansdiènst van het
ministerie van Financiën, waarin van de
zijde van de-ze dienst commentaar is ge
geven op opmerkingen in het verslag
van de Rekenkamer betreffende de con
trole.
Aan deze brief, die 8aat over de con
trole sinds 1 Januari 1948, is nog het vol
gende ontleend:
De organisatie, in het bijzonder de
administratieve organisatie, voldeed
niet aan redelijke eisen (o.a. geen
scheidingtussen beheer en administra
tie). Er was weinig of geen interne
contró>] e. Er was geen betrouwbare
administratie' betreffende de volledig
heid en de juistheid van de in beheer
genomen vermogens. Er was geen be
trouwbare registratie van de vermogens
onder beheer van derden. Er was een
belangrijke achterstand in de admi
nistratie. Er was geen uniformiteit in
dz uitvoering der voorschriften. Er
werd vrijwel uitsluitend .passief beheer
gevoerd, d.w.z. dat vrijwel geen actie
van het Beheersinstituut uitging om
gelden van de vermogens te innen of
te betalen, doch dat men afwachtte tot
betrokken debiteuren of crediteuren
zich met het N.B.I. in verbinding stel
den. De oplegging van de heffingen ge
schiedde op willekeurige momenten en
was op geen stukken na volledig.
De heer Shinsuke Asao, president van
de Nippon Yusen Kaisha te Tékl°. j11®
op het ogenblik Europa bezoekt, deelde
vandaag in Londen mede, dat de Nippon
Yusen Kaisha in de naaste toekomst haa
geregelde lijnen tussen Europa enerzijds
en de Straits, China en Japan anderzyds
wederom zal instellen en dat nietsi za
worden nagelaten om te trachten dezelfe
doeltreffende service te geven als voor
heen het geval is geweest.
De heer Masao Abe is 'benoemd tot ver
tegenwoordiger van de Mij te Londen
zal zijn bureau vestigen in het kantooi
van Phs van Ommeren (Londen) Ltd, al
daar. Laatstgenoemd bedrijf werd be
noemd tot agent van de Nippon Yusen
Kaisha in het Verenigd Koninkrijk. De
Van Ommeren-kantoren te Rotterdam,
Antwerpen, Amsterdam. Bremen en Ham
burg die voorheen ook reeds ae Nippon
Yusen Kaisha vertegenwoordigden, zijn
thans wederom tot agent benoemd.
ZONDAG 3 FEBRUARI
HILVERSUM II (298 M.) 8.00 KRO, 9.30
NCRV, 12.15 KRO, 17.00 IKOR. 19.00 NCRV,
19.45—24.00 KRO.
8.00 Nieuws: 8.15 Gram.; 8.25 Hoogmis;
9.30 Nieuws; 9.45 Vocaal kwartet: 10.00 Geref.
kerkdienst; 11.30 Gram.; 12.00 Geestelijke
liederen; 12.15 Apologie; 12.35 Gram.- 12 40
Amusementsmuz.: 12.55 Zonnewijzer; 13 00
Nieuws; 13.10 Lunchconc.; 13.35 „Uit het
Boek der Boeken"; 13.50 Cello en piano;
14.20 Concertgebouworkest. Toonkunstkoor
en solisten: pl.m. 15.00 Gram 15.20 „Be
wust burgerschap" (caus.é: 15.35 Gram.; IS.10
Kath. Thuisfront Overal; 16.15 Sport; 16.30
Vespers; 17.00 Ned. Herv. Kerkdienst; 18.15
Sluitingsdienst van de conferentie van de
Oecumenische Jeugdraad; 19.00 Gram.; 19.!5
Caus.: 19.30 Nieuws; 19.45 Actual.: 19.52
Eoekbespi'.; 20.05 De gewone man; 20 1?
Gevar. programma; 22.45 Avondgebed; 23.00
Nieuws; 23.15 Maastr. Sted. Orkest en solist.
HILVERSUM I (402 M.) 8.00 VARA. 12.00
AVRO. 17.00 VARA, 18.30 VPRO, 19.00 IKOR,
20.00—24.00 AVRO.
8.00 Nieuws- 8.18 Gram.: 8.35 V. h. platte
land; 8.45 Orgel: 9.05 Gram.; 9.45 „Géestelijie
leven" (caus.): 10.00 Volksliederen; 10.15 Met
en zonder omslag; 10.45 Amusementsmuz.;
1115 Cabaret; 12.00 Disco-causerie; 12.40 V.
d. ieugd: 12.50 Gram.; 13.00 Nieuws; 13.10
New York Calling; 13.15 Orkestconc.; 13.50
„Even afrekenen, heren"; 14.00 Gram.; 14 C5
Ontvangst in de ronde zaal"; 14.35 Gram
15.05 Concertgebouworkest, gemengd koor en
declamatie- 15 35 Filmpraatje; 15.50 Kamer
orkest en 'soliste; 16.30 Sportrevue: 17.00
Amusementsmuziek; 17.25 „Monus, de man
van de maan" (hoorspel voor de jeugdI;
17.45 Piano- 17.55 Sportjournaal; 18.15 Nws;
18.30 Korte' Ned. Herv. kerkdienst: 19.00 V.
d jeugd; 19.35 Bijbel vertelling; 20.00 Nws;
20.05 Weekoverzicht: 20.15 Promenadeorkest,
omroepkoor en solist: 21.00 „De Familie
Malinden" (hoorsp.); 21.50 Hersengymnastiek;
22.15 Omroeporkest en solist; 23,00 Nieuws;
23.1524.00 Gramofoonmuziek.
Engeland, BBC Home Service. 330 M.
13.10 Critieken; 13.55 Weer; 14.00 Nws.; 14.10
„Country Magazine": 14.40 Operamuz.; 15.00
Voor de tuinders; 15.30 Hoorsp.; 17.00 Opera-
ork. en -koor; 17.45 Boekbespr.; 18.Q0 .Voor
de kinderen; 18.50 Caus.; 18.55 Weer; 19.00
Nws.: 19.15 Verslag Ver. Nat.: 19.30 Sympho-
nie-ork.; 20.45 Kerkdienst; 21:25 Liefdadig-
heidsoproep; 2L30 Hoorsp.; 22.00 Nws.: 22.,15
Caus.; 22.30 Gevar. progr.; 23.30 Voordr.; 23.52
EpUoiog; 24.00—0.03 Nws.
Engeland, BBC Light progr. 1500 en 247 M.
12.30 Theater ork.: 13.00 Lichte muz.; 13.30
Verzoekpiogr.; 14.30 Caus.; 14.45 Gevar.
progr.; 15.15 Round Britain Quiz"; 15.45
Gram,; 17.00 Gevar. prog.r; 17.30 Voor de
vrouw; 18.00 Hoorsp. met muz.: 18.30 Gram.:
19.è00 Vragenbeantw.: 19.30 Gevar. progr.;
20 1)0 Nws. en radio-joum.: 20.30 Lichte muz.;
21*30 Community singing: 22.00 Gevar. progr.;
23*00 Nws.: 23.15 Pianorecital; 23.30 Muz.
cans.: 23.45 Orgelsp.; 0.15 Gevar. muz.; 0.5Ê-
1.00 Nws.
Nordwestdeutsrher Rundfunk 309 M.
liOO Omroepork., -koor en soiisten: 13.00
Nws." 13.30 Lichte muz.: 14.30 Verzoekprogr
16 45 Dansmuz.; 18.00 Philh. ork.; 18.45 Bari
ton en piano: 19.00 Nws.: 20.00 Amusements
muz 21.45 Nws.: 22.15 Rhyth. muz., 24,00
nws 0.10—4.00 symph-onie-ork.
Frankritk. Nat. Progr. 249 en 347 M.
11 00 Lichte muz.: 13 00 Nws.; 13.20 Hoorsp.;
15 30 Opèrettemuz.: 17.55 Gram.: ndO Orkest-
ronc.; 19.30 Gram.: 20.00 Idem: 20.15 Lichte
muz: 20 45 Hoorsp.: 22.45 Kamermuz.; 23Jo
Gram.; 23.45—24.DO Nws.
Brussel 324 en 484 M.
KaSA Weer; LU=M.
tport: 16.45 Dansmuz.; 17.00 Koorzang, 17.40
Gram' 17 45 Sportuits!.: 17.50 Gram..- 10.0
Pianorecital; 18.30 Godsdienstig hMfuur: 19.00
nws - 19 30 Gevar. muz.: 24.50 Actual.. ïi.<5
Cram.; 22.00 Nws.; 22.15 Verzoekprogr.; 23.00
Nws.: 23.05—24.00 Gram.
13.1»,
484 M. (Vlaams progr.)
12 08 Het omroepork.: 13.00 nws
14.30 15.00. 1545 en 16.45 Gram.: 17.00 Nws
17 10* Jazcmuz.: 1.9.00 Godsdienstig progr..
194-5 NW7 20.00 „Der Frelschutz". opera;
22.00 Nds.; 22.10 Gram.; 23.00 Dansmuz., 23.5j
Nieuws.
MAANDAG, 4 FEBRUARI.
HILVERSUM I (402 m.) 7.00 VARA, 10.00
VPRO. 10.20—24.00 VARA. B
7 00 Nieuws; 7.18 Gram.: 8.00 Nieuws; 8.13
Gram.r8.30 Voor de vrouw; 8 40 Gram.; WO
Onder de pannen", (hoorspelU 9.35 Gram.,
io.oo „Voor de oude dag", (caus.); 10.05 Mor-
genwiiding: 10.20 Voor de kleuters. 10.40 Voor
de zieken11.35 Bariton en piano: M Q™:
12.15 Dansmuziek; 12.38 Voor het platteland^
12.38 Dansmuziek; 13.00 Nieuws; 13.15 Voo.
de middenstand: 13.20 Orgel en zang. 13.50
Gram.: 14.00 Voor de vrouw: 14.15 F,uit,
viool en altviool: 14.45 Gram.: 15.20 Geva
rieerd progr.; 16.20 Haarl. Orkestver., orato
riumkoor en solisten; 17.00 Voor de jeugd,
17.30 Mctropole orkesi en solist: 18.09 Nieuws
18 15 Militair commentaar; 18.30 Gram: 19.cl
Pari overzicht: 19.15 Viool en piano: 19.45
Regéringsuitz. Tr P. J. Wijk Pzn: „Pelsdie-
renfokkerij": 20.00 Nieuws: 20.05 ..Een es
voor jonggehuwden" (hoorspel): 20.55 Gram:
21 05 Actual.: 21.55 Dansmuziek; 21.45 ..De weg
naar vrijheid", (caus.): 22.00 Radio Philn.
orkest; 23.09 Nieuws; 23.15 Social, nieuws in
Esperanto; 23.20 Orgel: 23.4524.00 Gram.
Alle treugdevolie. belangrijke, indrukwekkende en
invloedrijke gebeurtenissen van het leve" zit"
onderworpen aan de tragiek der vergankelijk
heid. We kunnen uitzien naar goede en schone dingen
naar grote en weldadige feiten, die gaan komen. We
bereiden ons voor; we .maken ons gelukkig met de
verwachting; we leven in hoop en verlangen en zijn
blij met iets moois; een geschenk dat we zullen krij
gen, een feest dat ons te wachten staat, een opdracht
die wij zullen ontwingen, een evenement waarbij wij
betrokken zullen zijn, een kostelijk avontuur dat
morgen gaat beginnen.
Door dat alles heen leeft echter dc minstens vage
viee», dat wat nu nog toekomst is n eer spoedig tot
het verleden zal behoren. Alles wordt door de onver
biddelijke tijd achterhaald. Niets ontkomt aan dit
éne onvermijdelijke en onafwendbare: dat alle dingen
voorbijgaan.
Die Kerstviering van enkele weken geleden met
alle devotie, intimiteit, huiselijkheid en gezelligheid
daaraan verbonden, bestaat met. meer. Zij is geschie
denis geworden, herinnering. Waar is de dag van
dat huwelijk gebleven met al de vreugde om het
nieuwe begin en de vervulling van een lang gekoe
sterde wensdroom? Wat is er nog over van al het
genoten vacantieplezier, van het verrassende geluk
dat ons jaren geleden kwam overvallen, van de plot
selinge kans die ons geboden werd en die het hart
var. blijdschap sneller deed kloppen? We hadden er
lang op gewacht, maar misschien nog langer is het
nu voorbij. Soms zeggen we in ogenblikken van
herinnering tot elkander: „Is dat ai weer zo lang
geleden?" Na een week zeggen we: „de vorige week
om deze tijd stonden we er beter voor!" Ma een jaar
luidt het: „Wat gaat zon jaar toch vlug voorbij:
dat het nu al weer een jaar geleden is!" Spoedig
wordt het tien of honderd jaar of enkele eeuwen. En
dan is het hoe belangrijk het ook was niet
meer van déze tijd; het ligt weggeborgen in de don
kere schuilhoeken van het verleden.
aar is niets aan te doen. Niets of niemand bin
nen deze schcppino kan zich onttrekken aan
het tragisch geheim der sterfelijkheid van het
tijdelijkè. Aan niemand kunnen wij eeuwigheid
schenken; niets kunnen wij vasthouden of vastleggen
voor altijd. We kunnen het. proberen. We kunnen
met een zekere hartstocht trachten het waardevolle
te behouden; en we maken copreën, afschriften,
nabootsingen, beelden, gramofoonplaten, foto's, een
fd»i, een reportage. Maar we weten het: dat is alle
maal steenres afbeelding en imitatie van het eigen
lijke, can net oorspronkelijke, van het echt waarde
volle.. aaz verdwenen is, weggerukt, door de niets
ontziende nja, waaraan op haar beurt ook weer
afbeelding en imitatie onderworpen sullen zijn.
Ons bekruipt Gen zekere weemoed, telkens wanneer
we beseften, h°e diep de kloof is, die ons scheidt van
dat veie goeae, waarachtige en schone uit het ver-
leden; teiKens wanneer wij bemerken, dat het niet
meer dij ons is en dat wij volkomen machteloos zijn
het weer naar ons toe te trekken. „Voorbij is voorbij",
zegt me en in deze uitdrukking dringt iets door
van de onverbiddelijkheid, waarmee de tijd te werk
1 rekkelijkheid. Maar door deze dood heen wilde Hij het
leven; het leven, dat voor alle mensen verio.t en
bevrijd zou zijn van elke gebondenheid aan zoni
kwaad. Wat bedorven was, zou,worden hersteld. Wat
dood was, zou weer gaan leven. Een harmonieuze^^
zeer vruchtbare intieme verhouding met uoa zo
weer concrete mogelijkheid worden. Door Zyn lijden
en Zijn dood.
Dit beoogde resultaat stond Christus duidelijk en
scherp voor ogen op de Donderdagavond, die aan
de terechtstelling voorafging. Hij wistwat er
komen zou en Hij kende ook de onverbiddelijke wet
van d° betrekkelijkheid en de tijdelijkheid van alles
wat ?n het menselijke geschiedt. Maar er werd, vont
en dit myste-
één keer. van hogerhand voorWerD van
rie-ize "oddelijke ingrijpen is wezenlijk voorwerp van
ons geloof. Dwz.: het is typerend voor ons christe-
nen.
dat wij
>.w.z.net is» lyijeituu vw*
hier door ons geloof een uitzondering
zien in "de algemene wet der vergankelijkheid. Wat
de Heer der geschiedenis nu echter ging doen
mocht niet meer
vrij-
aan de
gaat. Mé" 's er niet tegen opgewassen. Men kan er
niets tegen ondernemen.
Als feit, als gebeurtenis, zouden lijden en dood van
Jesus onderworpen zijn geweest aan dezelfde
tragiek der vergankelijkheid als alle andere
feiten en gebeurtenissen. Niets wordt door de tijd
gespaard. Zijn lijden en dood, hoe belangwekkend
ook, zouden geschiedkundige feiten worden, die men
zich een tijd lang zou kunnen herinneren, waarover
men nog lange tijd zou kunnen nadenken of praten
en die men desnoods van tijd tot tijd op min of meer
plechtige wijze zou kunnen herdenken. Echter: de
feiten zeu zouden behoren tot het verleden. Ook van
Jesus' Kruisdood zou het gelden: „voorbij is voorbij
Het is een van de vele dagen, welke de mensheid
gegeven werden sinds het moment der schepping. Op
die dag werd op een heuvel buiten de stad Jerusalem
een jongeman terechtgesteld. Hij stierf om drie uur.
Duizenden mogelijkheden lagen voor Hem open; kan
sen lagen voor het grijpen. Van alles had Hij kunnen
doen; alles had Hij kunnen worden, wanneer Hij niet
gestorven was. Maar voor dit moment, voor -het ogen
blik van Zijn dood, had Hij geleefd. Hij had er op
gewacht; Hij had het. gewild; en Hij wilde mets
anders. Als negatief verschijnsel, als einde van het
aards bestaan, als pijnlijke ontmoeting met de
onbarmhartigheid, het onbegrip en de wreedheid van
mensen, had deze dood voor Hem geen enkele aan-
menshefd ontsnappen. Het" moest, "voor allen bereik
baar bi ij ven. In plaats van weg te ghjden op de
colven van de voortstromende tijd, zou liet boven de
stroom uitgeheven moeten worden.'De. werkelijkheid
van de Calvarieberg zou dwars door tijd en ruimte
heen geprojecteerd moeten worden naar alle plaatsen
en alle momenten van de wereld en haar geschiedenis.
Een gedachtenis moest er zijn, zó volkomen, zó echt
en zó werkelijk, dat het inderdaad een nieuwe bele
venis z.oii worden van het oorspronkelijke. En zoals
alles wat Christus sprak en deed en aan de wereld
bracht zou ook deze gedachtenis geen tijdelijke gren
zen kennen. Het zon niet zo of zo lang duren. Het
zou een gedachtenis zijn voor altijd. Iedereen kan
nu meemaken, wat Christus overkomt en wat Hij
doet in Zijn lijden en sterven. „Doet dit", zegt H(j,
„tot gedachtenis aan Mij". En vanaf dat ogenblik
tot op de dag van vandaag i s het overal gedaan tot
gedaehtenis aan Hem, die Zijn lichaam overleverde
en die Zijn bloed vergoot tot vergiffenis der zonden;
en die ons met dit Offer in gemeenschap wilde bren
gen, zo reëel en innig en zo blijvend, dat Hij kon
beloven; „Zoals de Vader, Die leeft, Mij heeft gezon
den en Ik leef door de Vader, zo zal ook hij, die Mij
eet, leven door Mij". (Joh. 6:57).
HILVERSUM n (298 m.) 7.09—24.00 NCRV.
7 00 Nieuws; 7.15 Ochtendgymnastiek; 7.30
Gram.; 7.45 Een woord voor de dag: 9.30
Nieuws; 8.10 Sportuitslagen; 8.20 Gewijde
muziek; 8.45 Gram.; 9.00 Voor de zieken; 89.30
Gram; 10.05 Orgel; 10.30 Morgendienst: 11.39
Sopraan en piano; 11.30 Gram.; 12.00 Tdem:
12.25 Voor boer en tuinder; 12.33 Orgelcon
cert; 12.59 Klokgelui; 13.00 Nieuws; 13.15
Hedendaagse lichte muziek; 13.45 Gram.;
14.00 Schoolradtdo; 14.35 Gram.: 14.45 Voor de
vrouw; 15.15 Gram.; 15.30 Viool en twee
piano's; 16.00 Bijbellezing: 16.30 Vocaal
ensemble, piano, tenor en bariton; 17.00 Voor
de kleuters; 17.15 Zigeunerkwintet: 17.30
Voor de jeugd; 17.45 Regeringsuitz. prof. dr
R. A. J. van Lier: „Het tienjaren-plan voor
Suriname": 18.00 Nieuws; 18.15 Sportpraatje:
18.25 „Voor de mannen ln grijs, groen en
blauw"; 18.30 Verzoekprogramma: 19-00 „Volk
en Staat" (caus.); 19.15 Engelse les: 19.30
Radio Philh. Orkest, operakoor en soliste.
19.40 Radiokrant; 20.00 Nieuws "0.10 Vijf
minuten; 20.15 Lichte muziek; 20.45 Kamer
koor en orgel; 21.15 „Lux in Tenebris" (hoor
spel) 22.30 Gram.: 22.45 Avondoverdenking;
23.00 Nieuws; 23.15—24.00 Gram.
Engeland, BBC Home Service. 330 M.
13.25 Gevar. progr.; 13.55 Weer; 14.00 Nws.;
14.10 Lichte muz.; 15.00 Voor de soldaten:
16.20 Discussie, over actuele vraagstukken;
17.05 Gram.; 17.30 Interviews; 18.00 Voor de
kinderen; 18.55 Weer; 19.00 N-ws.; 19.15 Sport;
19.20 Caus.; 19.340 Symphonie-ork.: 20.15 Dis
cussie; 29.45 Gevar. progr.; 21.15 Discussie;
21.45 Wereldcomment.; 22.00 Nws.: 22,15
Hoorsp.; 23.43 Parlementsovérz.; 24.00 Nws.;
0.030.08 Versl. Ver. Naties.
Engeland, BBC Light progr. 1500 en 247 91.
12.00 Mrs. Dale's Dagboek; 12.15 Lichte)
muz.; 12.45 Voordr.; 13.00 Versterkt Revue
ork. en soliste; 13.45 Orkestconc.; 14.45 Voor
de kinderen; 15.00 Voor de vrouw; I6.no
Lichte muz.; 16.30 voor de soldaten; 15.43
Lichte muz.; 17.15 Mrs. Dale's Dagboek; 17.30
Hoorsp.: 18.45 Orgelsp.: 19.15 Voor de jeugd:
19.45 Hoorsp.; 20.00 Nws. en radio-journ.;
20.25 Sport; 20.30 Variété-ork. en solisten;
21.00 Klankb.21.30 Hoorsp.; 22.00 Gevar.
progr.; 23.00 Nws.; 23,15 Actual.; 23.20 Lichte
muz.: 24.00 Voordracht; 0.15 Lichte muz.; 0.56
—1.00 Nws.
Nordwestdeutscher Rundfunk 309 M.
12.00 Lichte muz.; 13.00 Nws.; 13.30 Orkest
conc.; 15.50 Amusementsmuz.; 16.40 Rhythm,
muz.; 17.00 Nws.; 17.45 Gevar. muz.: 19.00
Nws.; 19.30 Symphonie-orlk. en solist; 21.45
Nws.; 23.30 Muz. en verhalen; 24.00 Nws.: 0.30
—1.00 Dansmuz.
Frankrijk. Nat. Progr. 249 en 347 M.
12.30 „Bonsoir Voisin", opera; 13.00 Nws.;
13.18 „La Poupée de Nurnberg'", opera'
13.58 Gram.: 14.00 Nws.; 14.05 Gram.; ;4 30
Hoorsp.; 16.00 Kamermuz.: 17.00 Gevar. muz
17.30 Dansmuz.; 18.30 Amerik. u-itz 1900
Gram.; 20.00 Symphonie-ork.; 20.54' Idem-
23.20 Vioolrecitai; 23.46—24.00 Nws.
Brussel 324 en 484 M.
324 M. (Frans progr.)
12.00 Omroepork.; 12.30 Weer;
de landbouwers; 12.42 Gram
'3.16 G---„ 1 i so -.1—
O - deze belofte in te 'orren her
en de wijn genomen en in deze
12.45 voor
«lyi f
0
Hij he
broze Lcm-..-
de volle rijkdom en vruchtbaarheid van Zijn
Offer neergelegd voor allen die nog geboren moesten
worden.
Wie er mee in aanraking komt, verkondigt de dood
des Heren, totdat Hij komt, en ontmoet het diepe en
eeuwige geheim van de Godmens, die stierf, opdat wij
zouden leven. Door hierin te geloven, bevrijdt men
zichzelf uit de ban der vergankelijkheid.
a JELSMA M.S.C.
20.00 Omroepkoor; 21.00 Actual.; 21.15
21a45 Idem; 22.00 Nws.; 22.15 Gram.; 22.55-
23.00 Nws.
484 M. (viaams progr.)
°rkestconc-- Nws.; 13.10 en 14.15
>15.00 Gram.; 17.00 Nws.: 17.1Ü en 1745
^raTn',i, ,8-30 Jazzmuz.: 19.00 Omroepkoren;
19JM Gram.: 19.45 Nws.; 20.30 Gram.; 21.15
{Jnroeportc. en -koren; 22.00 Nws.; 22.10
Dansmuz.22.50 N-ws.
