TUD
MOET DE VROUW OOK DIENEN?
*^eer zusters
in ZWEDEN
0
w
Dienstplicht voor meisjes
eerder reeds onuitvoerbaar geacht
thans weer opgerakeld
Sieraden-overdaad
Hervormde Kerk kent
,diakonaal jaar": één
jaar vrijwillig werken
M'
H
„MAAR DIE OUDERS..."
WILDE NERTS
Overschatten we hun aandeel
niet als we de schuld van ieder
fiasco op hen afschuiven?
Nieuwe „kunsf'-stof
voor houdbaar plissé
M
O
GOED
GEKLEED
GAAN
'üds Reformatie
er GEEN
<ath. klooster
modern - eet als de oude Grieken!
de-odor-ant
fern?1 de
S*
fel» IS™ van'het
SSn
Jij tï&exZ
j'p "nr.
nylons
kt,
dai;
at zou er gebeuren als er
hier in ons land eens echt
officieel dienstplicht voor
vrouwen kwam? Het zou waar
schijnlijk net zoiets zijn als wan
neer in een mierenhoop plotseling
een deel van de mieren anders
gedirigeerd zou worden. In korte
tijd zou er een geweldige chaos
ontstaan.
Om de zoveel tijd, als men zich
hier geen raad meer weet met de
tekorten aan vrouwen in de die
nende beroepen, wordt het idee
van dienstplicht voor meisjes tus
sen 18 en 21 jaar geopperd. Vlak
na de oorlog, toen men dacht dat
alles spaak ging lopen omdat er
geen huishoudelijke hulp was, is
de mogelijkheid een vorm van
dienstplicht voor meisjes in te
stellen, gedegen aan alle kanten
bekeken. Het is toen, na gewikt
en gewogen te zijn, als onuitvoer
baar van de hand gewezen. Wie
garandeert van de gerequireerden
die speciale werkwilligheid, die in
een zorgend beroep voorwaarde
is? Hoe organiseert men een con
trole-apparaat? De dienstplicht
werd als onuitvoerbaar op stal
gezet.
S bif?Emêen
Qe!rWe"nder.
Gezond verstand
iPM
11È
1 Vitol, zuiver plantaardig,
bestaat voor 80% uit n iet-
geharde zonnebloemolie»
maïsolie.
Vitol is rijk aan vitaminen
en zoutarm.
Vitolvoor hen die de
huisarts het gebruik van
onverzadigde vetten voor
schrijft.
Vitol voor ALLEN die
een moderne, evenwich
tige voeding op prijs stel
len.
Verkrijgbaar als „8 x 4r' zeep,
als „8 x f poeder, als „8 x 4"
Spray. (Altijd in de rose verpakking)
tegen transpiratie geur
Vraag „8 x 4" bij Uw Apotheek,
Drogist of Parfumerie.
kA ler* onn.de
Sf'nUS de
jiS'-een
>nV
Cn 4'\ StL'0h;
(Ptti. kori„ dias!
y>n fc«uBe
b C an da
^r°Pn<Tarby
>n
Nt
begint
van atrix -
want atrix
tkirJ
HANDCREME
G. S.-de W.
(Va
°nze Scandinavische
correspondent)
STOCKHOLM, november.
b|rre?Hs .volgend jaar septem-
kats m Zweden het eerste
nolieke klooster
rmaH-d®n genomen
in gebruik
dat sinds de
S.^'estiffH^ti11 cHt land mocht worden
7Usters o=Het .is het
w®edsp armelitessen
Plaatsje Glumslöv. Voor het
««bi
is het klooster van de
het Zuid
r„J°üV.' ia "W
i„ !"hne ,,„H een definitieve bouwver-
tii 'hi wb eend. Enige maanden gc-
lnSCüssiGJTi j onderwerp van felle
w« de Pers en in het par-
h«t ^ige 2e5'e] er sinds 1951 officieel
ss* <*adit,8 dsdlenstvrijheid bestaat in
vaat gr dneel-Lutherse Zweden be-
k?0rschriifïme jih een speciale wet. die
rooms-katholieke
wor-
fd toejLi^ieens.chappen alleen
ti,n de kin! indien de meerderheid
rivaliteit V^fhngen de Zweedse na-
4UO t 1-, - vac onccuac na-
zJJster„ 7?zit- Aanvankelijk konden
dn voorwUV,5rmehtessen niet aan de-
hn? ?'ieh e voldoen, ook al bevon-
rio liTad^v, enhele Zweedsen onder
ciÜ hand werd aan verschillen
ds,2u'eei!„van .buitenlandse afkomst
lai te'is]r,t? nationaliteit verleend, zo-
v°or?n voorgeschreven aan-
v3d
(i0'l>aaM>r'!,en bereikt.
Vpr,„de, hon gemakkelijke
Een andere
r wor-
dat ieder lid
1 vervi.l-i seina
]e„de ..did, namelijk
to hjdp ri°ostergemeenschap te al-
v^hg fp, ?Vl"ijheid moet behouden om
ho'^heirt",. °fen in de wereld. Deze
v/Jhsan t vanzelfsprekend altijd
r rdr di •jlet s'ehen van deze voor-
?io1erndo dus alleen maar op een
'H \a opvatting en gebrek aan in-
g. de zijde der Zweedse rege-
fi"g,
zich de moeite kunnen besparen. Want
precies dezelfde bezwaren die vijftien
jaar geleden golden, gelden nóg. En
of men het probleem nu al binnenste
buiten keert en uit elkaar rafelt en des
noods ondersteboven houdt, een ge
dwongen tewerkstelling van meisjes in
de zorgende beroepen, in ziekenhuizen,
bejaardentehuizen of waar ook, kan de
oplossing niet zijn. Nu nog minder dan
vlak na de bevrijding. Want als alle
meisjes die een baan hebben op kan
toor, industrie of in een bedrijf, ineens
zouden moeten omzwaaien, zou er een
enorme ontwrichting ontstaan. De eco
nomische gevolgen zouden waarschijn
lijk katastrofaal zijn.
In Israël is de dienstplicht voor meis
jes verwezenlijkt, ja. Maar daar zijn
de omstandigheden, van een jonge staat
in opbouw, waar (nog) groot idealisme
heerst, zeer uitzonderlijk.
Iets anders echter kwam bij die be
sprekingen over de tewerkstelling van
jonge vrouwen in de zorgende beroepen,
zeer sterk naar voren. En dat was de
grote vormende waarde, die het voor
iedere jonge vrouw zou hebben als ze
zich een tijd, bijvoorbeeld een jaar vrij
willig zou inzetten voor een algemeen
sociaal object. Iemand maakte de op
merking: Iedere jonge man weet dat
de dienstplicht wacht. Nu de vrouwen
zoveel rechten hebben gekregen, moe
ten ze nu niet inzien, dat ze een die
nende plicht hebben?" Maar gaat dat
wel helemaal op? Hebben de vrouwen
z weel rechten gekregen? Of zijn de na
tuurlijke verhoudingen tussen wat man
nen en vrouwen samen in het leven te
doen hebben, zich eenvoudig aan het
herstellen? Nee, niet daarom, geloven
wij, is er iets te zeggen voor de idea
listische opzet van een jaar vrijwillig
werken op de plaatsen van de grote te
korten. Trouwens, dat „verkregen rech
ten" zegt de jongere generatie niets.
leertijd, een beter
vrouw zal zijn!
toegeruste
Zweedse minister van
van mening was,
zusters Carmelitessen nu
ïii'V! leon<3 !?rt1®telnipiPg kon worden
bi, Peiipn de hij toch eerst de me-
Wh,°e'' van het parlement. Daar-
ofr' «an rie 2aken
vMjp de z"si
>16®!® toeste
6m-,se kw dat er zowel in vele protes- verenigingen hebben er vorige
S't'eke agen a's ook onder de links- Ut£ech! hun mfmng over gegev
t' boL^penngen nog veel onbe- gebeurde op de vergadering
al„„laat voor het kathnlieicmo in Nationale Vrouwenraad, die ee:
voor het katholicisme in
en het kloosterwezen in
o- -e aftV' ■®r waren evenwel ook
..Vin- kevaardigden, die de conse-
wÜheit]S \an de wet op de godsdienst
V(V,Vah hen >- 8 wi'den aanvaarden
O "'«VAVSXl UU1I V UU1 UUII
et vn„ dan ook de steun
ip £u$ter>s pStol van de minister om
wfhielitessen toe te laten j
,eze officiële toelating
I'd. streeks eind augustus ver?
nkfn^chanUU, Waar'n de kloosterge
val. hieti„r flaJ worden sevestied. is
Twee jaar geleden las men er weer
over in de krant, toen in de Eerste
Kamer iets dergelijks werd gesugge
reerd bij de begroting van Sociale Za
ken. Maar de minister zag meer con
flicten dan heil in het gedwongen sa
menbrengen van een willekeurige me
vrouw en een willekeurig meisje. In
middels zjjn we ann het bestaan zon
der vaste huishoudelijke hulp gewend
geraakt. Het gezinsleven heeft er zich
naar gericht. De gezinsleden hebben
er zich aan aangepast en de industrie
streeft nog steeds naar intensivering
van gemak voor de huisvrouw.
Maar nu dreigt het elders spaak te lo
pen door een schreeuwend tekort aan
vrouwelijke huip, en wei ,r. de ziekenhui
zen. Opnieuw is nu de idee van dienst
plicht geopperd. Verschillende vrouwen
verenigingen hebben er vorige week in
en. Dat
van de
een over
koepeling is van een aantal vrouwen
organisaties. Maar de Vrouwenraad had
(Advertentie)
v5j hieuuf Lal vv
k-OfritaandB vm 's oorsP">nkel(j'fc een
Uiteen Ve,.K„la' die nu dpels zal
tóN'eirt fPUwd, deels zal worden
«te f Vergun!,? verstrekking van de
^ai-n?rrrieln h: betekent, dat de laat-
0<h^elHoSseh,:ndernis v°oi' de zusters
^hhe®1 2we!!qUlt de weg is geruimd.
l1(1 te stenSe Pub'iek in de gele
v!°e „zo'! met eigen ogen tf
'Pg ari binne„ro®"ls nonnenklooster'
"«n Tan de f,auUltziet- zal na voltooi-
oi?^ereoi-, jei(^^nêswerkzaamhe-
!'?on 'en ptl ,,gedurende twee weken
.Nril, terWiii a zalon kunnen bezich-
den ror,v^IschiUende dag- en
aan dit
A^Jn Zweden sinds de
te cornv-, anvankeltjk waren de
?i(irir?ü de off^-!en nogal afwijzend
is vs! e toestemming in-
4ah »teeds mpieend' .begint men er
beste^g^- P°sitieve aandacht
Die beseft immers niet, hoe het an
ders zou kunnen zijn? Dus om zo star
een bepaalde vorm van dienstverle
ning tegenover de rechten te zetten,
Ufkt ons weinig effectief.
raar iets anders is het, een be
roep te doen op het gezonde ver
stand, op de realiteitszin die de
jeugd van nu, naar wij menen,
sterk bezit. Of het echter uitvoerbaar
zou zijn, om bijvoorbeeld, zoals de
Vereniging voor Huisvrouwen voor
stelde, de meisjes na hun schooltijd
te bewegen een „praktisch", jaar af
te staan, een jaar dus, waarin ze j
werken in een ziekenhuis of verzor
gingshuis, vragen wij ons af. Ooi;
werd voorgesteld om ze reeds op de
mulo en de middelbare school eer
verplichte vorming te geven, gericht
op zorgend werk, dus koken, EHBO,
lichte verpleging, enz. Wat natuurlijk
weer protest uit onderwijskringen op
riep, omdat de stakkers al zo overla
den zijn. Maar er is geen speld ie
krijgen tussen de bewering dat elk
meisje na een praktisch vormend
„eindjaar", als aansluiting op de
Het idealisme, dat bij een vrijwillige
m zet toch uiteindelijk de duw in de
goede richting zal moeten geven, raakt
echter gemakkelijk in de verdrukking
in de materialistische samenleving,
waarin we zijn terecht gekomen. W?e
kan het de jongeren kwalijk nemen,
dat ze zo gauw mogelijk geld willen
verdienen? B J b
®e Hervormde Christen Jonge Vrou
wen I! ederatie kent sinds drie jaar het
zogenaamde ..Diakonaal Jaar". Meis
jes en jongens van zeventien jaar af
worden gevraagd om een jaar vrijwil
lig te werken in een kinderhuis, een
ziekenhuis, m een bejaardentehuis, een
revalidatiecentrum 0f een ander te
huis. In drie jaar tijds hebben honderd
meisjes aan die oproep gehoor gegeven.
Dit najaar hebben 45 meisjes en 5
jongens zich vrijwillig ingezet. Aan het
praktisch werkzaam zijn gaat een
korte tijd 111 een vormingscentrum
vooraf. Maandelijks ontvangen dege-
nen die er zich voor inzetten vijftig
gulden zakgeld. In Utrecht is het cen
trum gevestigd (Maliesingel 2G) maar
in verschillende kerkelijke gemeenten,
in Rotterdam Den Haag, Haarlem,
Arnhem, Den Helder gebeurt het ook.
Ja, liet is een druppel 0p Ren gloeiende
plaat. Maar liet GHJ?eukt. Het is ook
goed, dat iedere kerkelijke gemeente
het zelf regelt. Dit geven van zorgende
hulp kan immers onmogelijk in het
groot, met een kazerne-mentaliteit
organiseerd worden.
Uit ziekenhuiskringèn kwam op
discussiemiddag ovor dienstDlicht
vrijwillige dienstverlening wè]
uiting, dat wanneer een ziekenhuis
0Y?,!" 8aat tot het aannemen van vrij
willigsters, tnen op degenen die er zich
voor aanmelden, ook moet kunnen re-
huis- kenen. Ook zal tevoren een korte oplei
ding moeten worden gevolgd.
ge-
die
en
tot
In Amerika worden veel losse
krachten in de ziekenhuizen inge
schakeld. Dat zijn onder andere
meisjes die in de lange zomervakan
tie van drie maanden voor allerlei
lichte werkjes, die geen verantwoor
delijkheid vragen, worden aangesteld.
Omdat ze rood en wit gestreepte
schorten dragen, heten ze „candy-
girls". Een andere vorm van werk
doen bijvoorbeeld de jongens, die in
de vakantie bij de keukendienst hel
pen, wat uitstekend georganiseerd is
en wat goed betaalt. Daarnaast wer
ken ook tegen betaling in de
Amerikaanse ziekenhuizen getrouw
de vrouwen die als losse hulp wor
den ingeschakeld en zich daarvoor
in enkele lessen moeten laten voor
bereiden.
Er is een evolutie aan de gang, dat
is onmiskenbaar. De vrouw moet ge
activeerd worden om „in het groot" te
helpen zorgen, en dat zullen niet alleen
de heel jonge vrouwen zijn, ook de rij
pere vrouw, de getrouwde vrouw, die
baar gezin een eind op weg heeft, zal
steeds meer gaan begrijpen, dat ze er
voor in aanmerking komt. Op een evo
lutie kan men niet vooruitlopen. Maar
een feit is, dat wat de nood in de gezin
nen betreft, de hulpverlening groten
deels is opgevangen door de getrouw
de vrouw, de „werkster", die uit haar
eigen gezin met grote kinderen wel een
paar uur per dag kan en wil uitbreken.
En dat leger van „hulpen" is veel gro
ter dan iemand vermoedt, want ze zijn
nergens geregistreerd. Het soort hulp
dat de ziekenhuizen, de bejaardente
huizen en de andere verzorgingsin
richtingen behoeven is niet te dwingen,
Het zal moeten groeien.
A. Bgl.
-V
hun boutiques heel dure fantasie siera
den, die evenmin tot de klassieke juwe
len behoren als tot de klassieke kitsch.
Ze zijn een eigen klasse, zoals talloze
andere kunstambacht-bjjous. Sieraden
draagt men tegenwoordig waar men
wil, ook op de rug, ook op de heup, in
het haar. De vrouw op de ene foto heeft
een clip op haar schouder geprikt met
iriserende groene en blauwe stenen.
Daar kan een jurk door „gemaakt"
worden. Voor gala is, op de andere foto,
het rozettencoUier met kwast (in rozen
krans-zetting) gemaakt van briljanten
en groene stenen. De oorbellen passen
er bij.
Juwelen zjjn fascinerend. Wie iets wil
weten over de geschiedenis van de ju
welen der laatste tweehonderd jaar. die
kan er van alles over lezen in het pas
verschenen boekje „Tweehonderd jaar
juwelen", uitgegeven bjj van Dishoeck
Bussum, in de serie der lange, dunne
plasticjes, waarin allerlei onderwerpen
al aan bod zjjn gekomen, van koelkast
tot kristal en van antiek tot huiskevers.
Dit laatste werkje in de rjj, dat over
juwelen gaat, is geschreven door L.
Giltay-Nijssen. De tekst is nogal eens
blijven steken in de opsomming en flon-
et hoort bij de moderne demo
cratie, dat iedereen sieraden
draagt. Tussen echt en namaak
ligt zo'n zee van variaties, dat
er nauwelijks een overzicht is. Maar
voor vrjjwel iedereen is veel van wat
blinkt, al is het dan geen goud, voor
een krats verkrijgbaar. Vroeger werd
er op een andere, veel exclusiever
manier, overdadig met juwelen om
gesprongen. Dat deden dan vooral de
vorsten en vorstinnen. Die behingen
er zich letterlijk mee. In deze eeuw,
waarin de grote nivellering is begon
nen, was het de Parijse modekoningin
t.aanel, nu over de tachtig, die de
chic propageerde van hemdachtige
truitjes, die verlevendigd werden door
sieraden. De „costume jewelry" ging
de Amerikaanse confectie begeleiden
en dat hielp mee het hek van de dam
te nemen voor de lawine van sieraden
die men nu in winkels en warenhui
zen ziet.
De Parijse modehuizen verkopen in
xert dan ook minder dan de plaatjes
want het illustratie-materiaal is boei
end. „Tweehonderd jaar juwelen" kreeg
een inleidinkje mee van K. A. Citroen,
de bekende juwelier.
A.Bgl.
(Advertentie)
Eet MODERN volgens de
ervaring van EEUWEN.
EEUWENLANG bereiden de
volkeren rond de Middellandse
Zee hun maaltijden met plant
aardige oliën.
SEDERT KORT beseft men de
grote waarde van deze plant
aardige oliën vooreen gezon
de voeding.
Daarom VANDAAG Vitol op
de boterham, plantaardige olie
in smeerbare vorm!
CROKXAAN - WORMERVEER
Vraag Uw kruidenier!
Prijs f. 1,06 per blikje, inh. 250 gram.
Octrooi aangevraago.
'nt
i>et ^ic°i"ns
j S Va» al-
,Sr een Kp staal
«'e \t>an f°ntjas.
iaat-
Sint
°h een 0or
lOebi de Jasje
y <enht° sou
Se' et
is
?.ezts is
- 0fen yen ln
V, St.;e oe„ ®et«!e
'\f ns^hedte f°
•Poor
^refknnd
1 tie
i'l'j'n (P f!mouw-omslag. De driekwart mouw
richt
een
ing
is, "cl ,,.bty°en nrnar daarvoor zorgt de
teder ,JeieIfde kle
fluweel
btO"n 's net °eter op hei nooja
elkaar te verschillend pluizisi.
niet bepaald geschikt
lange handschoen Het hoedje if
kan een zeer goede combinatie zijn me
Advertentie)
egenwoordig bestaan er geen slech- we bij Adam en Eva terecht en dan
kunnen we ons natuurlij^ beroepen
te kinderen meer. Als een kind
X een misstap begaat, is het eerste
woord, dat men spreekt na aan
zijn afgrijzen uiting' te hebben gegeven:
,,maar die ouders.
„De ouders gingen altijd uit en lieten
hun kinderen aan hun lot over."
,,De ouders verwenden hun kinderen
te veel en verboden nooit iets,"
,,De ouders waren zo ouderwets en
verboden alles."
Het opmerkelijke is, dat wij, ouders,
daar zelf aan meedoen. Het is, of we
geloven, dat ons eigen kind veilig is,
als we in dat andere gezin, waar liet
fout is gelopen, maar de oorzaak kun
nen vinden. Gebrek aan begrip, teveel
aan begrip, verwennerij, star conserva
tisme, in ieder gezin is wel een factor
aan te wijzen, waardoor een kind be
dorven kan worden. Kan worden, want
in heel veel gevallen overleeft het kind
de fouten van zijn ouders.
Er was eens een gezin, waar de va
der ontbrak en de moeder niet deugde.
Als de vier kinderen, die uit dit onge
lukkige huwelijk waren geboren, ver
keerd terecht waren gekomen, hadden
we het niet alleen kunnen begrijpen,
het had zelfs alle theorieën bevestigd,
maar in die kinderen leefde een wil om
de moeilijkheden te overwinnen. Het
oudste meisje trouwde met een keurige
jongen en probeerde van haar eigen
gezinnetje uit nog iets voor broers en
zusje te zjjn. De broers waren in loon
dienst, deden hun werk naar behoren
en volgden een avondcursus. Natuurlijk
komt zoiets niet dikwijls voor, maar het
bestaat toch. In de praktijk is de psy
chologie geen bijvak van de rekenkun
de. De ene mens wordt terneergeslagen
door het ongeluk, in de ander wordt
juist de strijdlust wakker.
Maar die ouders... Maar die ouders
hadden zelf weer ouders en dié ouders
waren ook geen prödukt van de spon
tane genese. Als we doorgaan, komen
we ons naiuurujR oeroepen op
de erfzonde, maar daar dhelen we ge
woonlijk niet op, als we zeggen: maar
die ouders... We bedoelen juist, dat die
ouders uit vrije keus hun kinderen ver
keerd behandeld hebben, dat ze te
egoïstisch waren, te vasthoudend, te
ouderwets, te modern, te streng, te toe
gevend, enfin, vult u zelf maar in. Aan
onze aanmerking op de ander verbin
den we var.k onopvallend een kleine
lofrede op onze eigen manier van op
voeden. Wij blijven altijd bij cie kinde
ren thuis of wel, wij blijven juist niet
thuis en dat doen we dan weer om de
kinderen zelfstandig te maken. We zijn
blij, dat we niet de fouten hebben ge
maakt, die die andere ouders nu voor
zulke verschrikkelijke resultaten heb
ben gesteld, kortom, bijna twintig eeu
wen nadat Christus de Farizeeër aan
de kaak stelde, hebben we nog altijd
2., Farizeeër in onszelf niet overwonnen.
Of zijn we eigenlijk meer als kinderen,
die zich niet helemaal zeker voelen en
nu van anderen de verzekering willen
krijgen, dat ze braaf zijn geweest?
m&i
aar die ouders... het is in deze
tijd niet gemakkelijk om
„ouders" te zijn. Zelfs al heb
ben onze kinderen niets op ons
aan te merken, zelfs al vindt de om
geving, dat we ons best doen, dan kan
het nog gebeuren, dat de jonge mens,
die we in deugd en godsvrucht probe
ren voor te gaan, plotseling voor ons
komt staan met de vraag: „Waar
om?" Waarom ziet deze wereld er zo
uit? Waarom is er zoveel lijden? Waar
om laat God toe, dat onschuldigen
worden getroffen?
Het geloof geeft daar antwoord op,
maar die antwoorden zijn geen wiskun
dige redenaties, die we alleen maar
hoeven te verklaren om ze doen aan
nemen. Het pasklare antwoord heeft
trouwens voor de jeugd van vandaag
Advertentie
hhV:'L is het beter op het Iwofd bij een bontjas dan een pluizige
HANDEN HOUDEN
HOUDT ZE MÓÓI
en waarschijnlijk van altijd weinig
aantrekkelijks. Het geloo' kan niet zo
maar doorgegeven worden, iedere ge
neratie moet het voor zichzelf vinden,
we kunnen hoogstens zorgen, dat er
voor de zoekers iets te vinden is, maar
toch moet ieder mens, die werkelijk
doordenkt, deze crisis beleven, dit ge
vecht uitvechten.
In ieder geval is het niet gemakkelijk
om een jong mens te bewijzen, dat de
geschiedenis van onze wereld niet al
leen door oorlogen en wreedheden is ge
markeerd. Hebben we soms zelf ook
niet het idee, dat het enige resultaat
van onze groeiende kennis en kundig
heden een steeds verschrikkelijker ver
delgingsmiddel is? Is het zo'n wonder,
dat jonge mensen n t naar de naasten
liefde en de opofferingsgezindheid wil
len kijken, als grote mogendheden drei
gen met het gebruik van atoombommen?
We zijn gelukkig zo ver, dat we twjj
fel niet meer als een synoniem van
zonde en ongeloof zien, maar toch wil
len we de jonge mens helpen om die
twijfel te overwinnen. Het is .,i%-t alleen
niet zo gemakkelijk om de goede argu
menten te vinden. Zijn twijfel komt niet
voort uit jeugdige dwaasheid of kortzich
tigheid, hij heeft juist zijn blik op de wer
kelijkheid gericht. Zijn waarom is de gro
te vraag van de mens aan zijn schepper.
Het zou misschien ongecompliceerder
zijn, als ons kind zich zonder slag of
stoot liet opvoeden tot een nette bur
ger, die niet verder kijkt dan zjjn neus
lang is, die zie- in slaap laat sussen
door gemeenplaatsen, maar hjj is een
mens op weg naar Christus, hij is met
niets minder tevreden dan met de waar
heid. Hij heeft gemerkt, dat de wereld
geen oord van rechtvaardigheid is zoals
hjj in zijn kinderjaren geloofde.
We willen niet beweren, dat hij zicli
ononderbroken met deze problemen be
zig houdt, we weten heel goed, dat hij
ze een groot deel van de tyd eenvou
dig uit zijn gezichtskring schuift, maar
toch werpen ze een schaduw. Toch
zoekt lig ergens voor zijn onzekerheid,
zijn angst een compensatie en dat kan
wel eens heel ongelukkig uitvallen.
Maar die ouders... Inderdaad, die
ouders zijn heel belangrijk, maar over
schatten we hun aandeel niet, als we
de schuld van ieder fiasco op hen wil
len schuiven? H. Sw.
m de „babylonische spraakverwar
ring" rondom de synthetische ve
zels nog grote te maken is er
thans weer een nieuwe sto] van
Nederlandse origine in de handel ge
tracht: plissé fixo. Deze stof bestaat uit
55 procent wol en 4C procent polyester,
in de draad zelf gemengd. Door de po
lyester is alles wat er onder een be
paalde temperatuur aan plooi in is ge
legd, permanent. Alle modellen hier
van gemaakt, zijn voorzien van label
met tvasvoorsclirift.
De voor aanstaand voorjaar bestem
de collectie van pakjes, japonnen en
rokken is eenvoudig, goed afgewerkt en
met een bescheiden modieus accent. Er
zijn veel gemêleerde effecten onder,
doordat er voor schering en inslag ver
schillende kleuren draad werden geno
men. Een paar jonge-meisjes-modellen
in frisse streep waren bijzonder aardig
De directeur i an de N. die het alleen
recht voor deze stof in Nederland heeft
is van origine dessinateur en houdt zich
dus zelf met de stoftekeningen bezig.
Aangezien de prijzen vrij gunstig lig
gen zal deze collectie vel worden ge
waardeerd en wij wensen hem toe dat
straks achter het etalageglas de blikken
van de kijksters meer geïnteresseerd
zullen zijn dan die van de goudvissen
achter de glazen muur van de Neptunus-
bar in het Apollopaviljoen, waar ons de
modellen werden getoond
