Ik ben bek-af van dal
geklauter op de daken
Rfeiiaai Lezers denken mee
ZOVEEL HOOFDEN QO
ZOVEEL ZINSNEDEN
GT
Koken en bakken voor
Gesprek op de valreep met Petrus Kpoena
Deze week in
de bioscopen
IVOROL
UIT DE KERKEN
Overtrekt nu
Bankstel
1 IDE HAVENLOODö -
uUJN DERDAG 9 DECEMBER 1965
5 VLAARDINGEN
is groter en forser dan ik had gedacht. Hij had mij trouwens ook
altijd nogal jong geleken, maar nu ik tegenover hem zit, zie ik de
lijnen in zijn gezicht en ontdek ik een paar grijze haartjes tussen het
zwarte kroes op zijn hoofd. Hij heeft het razend druk, deze Petrus
Kpoena Marzoepain. In de kamer staan een stuk of zes koffers, leeg of
gedeeltelijk gevuld en op de tafel liggen stapeltjes kleren. Maar hij is
toch direct bereid een babbeltje met mij te maken want het is niet zo'n
kwaje als men wel eens wil doen geloven. Nee, Petrus Kpoena is be
slist geen kwajeOverigens zegt zijn naam niemand iets. Onder die
naam staat hij ingeschreven in het geboorteregister van een of andere
onafhankelijk geworden staat in Afrika en in het bevolkingsregister van
de Spaanse hoofdstad Madrid.
In ons land kent men hem al eeuwen
als Zwarte Piet, de knecht van sinter
klaas of liever gezegd, Sint Nicolaas.
De uitspraak sinterklaas is van Piet.
Zo noemt hij zijn baas in het openbaar.
Hij vertelt, kauwend op z'n bolknakje:
..baas" zeg ik ook wel eens tegen hem.
Maar dat heeft-ie liever niet. 't Is in
ieder geval een fijne kerel, hoor, die
Niek. Trouwens, dat beseffen julie hier
m Nederland rllemaal wel. Vind je het
gek, dat ik Niek zeg? Maar dat is toch
logisch. Ik ben bijna net zo oud als hij.
Toen hij in de tweede klas van de lage
re school zat, ging ik al naar de kleu
terschool. En dan schrijven jullie in je
kranten over „het knechtje" van Sinter
klaas of wat nog erger is, over die
„zwarte jongen". Caramba! Dat is toch
baarlijke nonsens. Over zoiets wind ik
me meer op, dan over allerlei kwajon
gensstreken.
Maar goed, ik zal er verder niet over
doorzeuren. Het interesseert me eigen
lijk ook geen barst. En eerlijk gezegd:
ik voel me nog erg jong. Hoewel, wil je
wel geloven, dat ik doodmoe ben. Dol
blij ben ik, dat Niek's verjaardag weer
achter de rug is. Man, al dat geklauter
op die daken.. Bek-af ben ik. En daar
komt dan nog bij, dat ik boven de der
tig meter last krijg van hoogtevrees.
Krisjankobusü dan staat het water in
m'n handen, Ja, Niek zit fijn op z'n
paard maar ik moet alles lopend doen.
En dat gaat je niet in je kouwe kleren
zitten.
Ik heb er weieens wat over gezegd
hoor. Maar dan zei Niek altijd: Ach
jongen, 't is maar één keer per jaar
feest en ik zal het goed met je maken".
Nou, da's waar hoor. Hij is goed van
betalen en met de Kerst krijg ik altijd
een behoorlijke gratificatie. En ik hou
ook van m'n werk hoor. Ik zou niet
graag iets anders willen doen. Een eeuw
of wat geleden heb ik nog weieens op
het punt gestaan om te solliciteren als
zakkendrager in de haven. Blij, dat ik
het toen niet gedaan heb. Dan had ik nu
bij Sociale .Zaken moeten aankloppen. Je
ziet tegenwoordig toch alleen maar hijs
kranen.
Heb ik je eigenlijk weieens verteld hoe
ik bij Niek ben verzeild geraakt? Ik zal
bij het begin beginnen. Toen ik zo'n jaar
of twintig was ik woonde toen nog in
equatoriaal Afrika hadden we gere
geld ruzie met de jongens van het na
burige dorp. Er werd in die tijd nog
lekker ouwerwets geknokt met speren en
pijl en boog. Dat zie je nu niet meer.
Die kaffers weten zelfs niet eens meer
hoe een speer er uit ziet. Enfin, om kort
te gaan: op een keer hadden we weer
zo'n knokpartij. En het ging fout: we
verloren en ik werd gevangen genomen
en aan de Turken verkocht. Die waren
toen juist bezig met hun heilige oorlog
in Spanje en ik werd daar ingelijfd als
hellebaardier. Op een gegeven ogenblik
gingen de Franken in het offensief en
toen werden we in onze schutterseh
hellebaardiersputjes onder de voet ge
viel door m'n intelligentie en werklust
werd ik al spoedig zijn kamerheer. Ik
sprak hem toen nog aan met monseig
neur^ want hij was nog geen sint en ik
mocht pas Niek zeggen na afschaffing
van de slavernij. De bisschop was toen
nog erg jong. Een baard had hij niet.
Die liet hij pas groeien toen hij met dat
sociale werk in Nederland begon. Met
dat soort werk heeft hij ook het predi
kaat. Sint verdiend.
Daar was Niek toendertijd erg mee in
zijn schik. Maar later heeft-ie z'n nood
weieens geklaagd omdat-ie maar geen
kardinaal werd. Daar is-ie nog eens
voor naar Rome geweest. Weet je wat
ze daar zeiden? „Gezien je gedragingen
kunnen we je geen kardinaal maken.
Een bisschop die zichzelf respecteert
rijdt niet op een paard over de daken".
Je kunt je voorstellen, dat Niek door
het dolle was. Hij heeft geen woord
meer gezegd en is zo de deur uitgelo
pen. Wil je wel geloven, dat hij destijds
nog op het punt heeft gestaan, protes
tant te worden. Hij kon in Nederland di
rect een baan krijgen als dominee want
die waren daar toen nog erg wei
nig. Maar daar heb ik hem van kunnen
tegenhouden. Baas, heb ik gezegd, dat
kunt u niet doen. De kinderen daar, ken
nen u als de Go*iheiligman in bisschops
kleren. U kunt toch niet in een zwarte
toga over het dak. Dat kleurt niet bij
mijn gezicht en bovendien moet u dan
de titel Sint aan de wilgen hangen, want
daar doen de protestanten niet aan.
Koek en ei
pELUKKIG was z'n boze bui weer
gauw gezakt. En toen zag ook hij
wel in, dat dat niet zou kunnen. Nu is
met Rome alles weer koek en ei en hij
wil zelfs niet eens meer kardinaal wor
den. Maar eerlijk gezegd zijn we de
laatste tien jaar een beetje ontvreden
over de Nederlanders. Vroeger werden
we met gejuich en veel tamtam binnen
gehaald. Dat is nu ook nog wel zo,
maar we hebben toch lang niet zoveel
bewonderaars meer als voor de oorlog.
Sommige mensen kijken ons met de nek
niet aan. Die zien liever de Angelsaksi
sche Kerstman die schijnen ze leuker te
vinden, 't Is een beste jongen hoor die
ie niet goed hebben hè. Dan zegt hij:
„De schimmel naar de slager Piet, zei
je dat nou? Ik ga nog liever in een
klooster. Als je nog eens zo'n opmerking
maakt stuur ik je regelrecht naar Ala
bama of naar Zuid-Afrika". Maar ja, dat
doet-ie toch niet want ik werk al eeuwen
bij hem. Trouwens, ik zou de vakbond
erachter zetten. Per slot van rekening
betaal ik een behoorlijke contributie.
Traumaatjes
akelig surrogaatje-
En als je dan eens aan een schoor
steen luistert hoor je soms van die op
merkingen als „we doen niet an sinnie-
klaas. Met kerstmis cadeautjes krijgen
vinden we veel leuker. Nou vraag ik je
toch; is het niet om uit je vel te sprin
gen? Dan heb je wel eens zin om de zak
er bij neer te gooien. Dan zeg ik tegen
Sinterklaas: waarom brengen we de
schimmel niet naar de paardenslager.
Dan ga jij naar het concilie en dan zijn
we van de hele ellende af. Ik Vind wel
een baan als solist in een jazzcombo. Ik
speel trompet dat heb ik bij de Tur
ken geleerd en ik kan bovendien nog
aardig zingen, al zeg ik het zelf.
Maar dan wordt Niek kwaad. Dat kan-
Sinterklaas probeert het mij dan al
tijd uit te leggen. Dan zegt hij: Piet,
luister nou es. We kunnen er niet mee
stoppen. Dit werk moet doorgaan. Denk
eens aan al die kinderen die op onze
komst rekenen. Wat wou je daarmee
doen? Achter .het behang plakken, Piet?
Heb je Freud dan nooit gelezen? Denk
toch eens aan al die traumaatjes die je
veroorzaakt. Daardoor gaan ze juist op
rijpere leeftijd het slechte pad op. Stel
je eens voor, zo'n man die voor de rech-
.ter staat omdat hij een bankoverval
heeft gepleegd. En als de rechter dan
vraagt waarom hij dat heeft gedaan, dan
moet een psychiater zeggen: „Edelacht
bare, Henk moest die bank beroven. Dat
komt door z'n trauma, die hij op vijf
jarige leeftijd heeft gekregen. Hij heeft
toen een hele avond op Sint Nicolaas
zitten wachten maar die kwam niet en
toen is Henk verbitterd naar bed ge
gaan". Wil je dat nou echt Piet?
Ja, en als hij dergelijke dingen tegen
me zegt, voel ik me een ploert. Want al
stop ik er dan weieens eentje in de zak,
ik zou nog liever in het water springen,
dan dat ik zo'n kincferzieltje verkreukel.
Monseigneur
Klaverjastoernooi in
Volksgebouw
Evenals de voorgaande jaren zal er
weer een klaverjastoernooi worden ge
houden in het Volksgebouw aan de Tuin-
laan 50 en wel op dinsdag .14 december
om acht uur.
Er worden vele prijzen beschikbaar
gesteld. Voor f 1,- kan rtien zich opgeven
bij de heer P. Vermeulen, Amperestraat
5 en J. Zagrijn, Gordonstraat 31b, in
Schiedam.
Oud-hoofdinspecteur
Kniepstra overleden
In het St. Jozefziekenhuis te Ooster
hout waar hij de laatste jaren woonde
is overleden de heer D. Kniepstra, die
het vorig jaar op 60-jarige leeftijd als
hoofdinspecteur het Schiedamse politie
korps met pensioen verliet. De begrafe
nis, die woensdag te Oosterhout plaats
vond, werd bijgewoond door een deputa
tie van de Schiedamse politie en com
missaris K. Rijpma.
Adventsbijeenkomst in
de gemeentezaal
De afdeling Schiedam van het Oud-
Katholiek Ondersteuningsfonds, de Oud-
Katholieke Vrouwenvereniging „Tabi-
tha" en de Oud-Katholieke Mannenvere-
niging „De Poorters" houden woensdag
15 dec. een Adyentsbijeenkomst in de
Gemeentezaal.
Adjudant Moerman eervol
ontslag verleend
Mjet ingang van 1 februari 1966 is aan
de ïadjudant van gemeentepolitie, de
heer L. Moerman, op eervolle wijze ont
slag verleend uit zijn functie, onder
dankzegging voor de vele en belangrijke
diensten sedert 1 januari 1932 aan de ge
meente Maassluis bewezen.
Met ingang Van gelijke datum is de
brigadier van gemeentepolitie, de heer
G. Groeneveld, bevorderd tot adjudant.
Op een nader te bepalen tijdstip in de
maand januari zal gelegenheid worden
gegeven afscheid van de heer Moerman
te nemeru..De installatie van de .adjudant
Groeneveld zal dan tevens plaatsvinden,
Mijn artikel van veertien dagen geleden over dit onderwerp eindigde met een
klacht en een vraag van professor Kraemer. Een klacht, dat het gemeentelid
zich over het algemeen geestelijk krachteloos en niet voldoende geschoold
voelt voor het getuigenis in de sector van zijn leven waar hij zich het meest
ophoudt. Een vraag: hoe kan er een verandering komen van die machteloosheid
en verlamming in een betoon van geest en van kracht^
Op mijn verzoek, hierover mee te denken, kreeg ik twee interessante reacties.
De brieven laat ik graag volgen. Mejuffrouw P. uit Kralingen schrijft:
die de moeite nam zich te verdiepen in de
sociale wetgeving. Die ook worgde, dat hij op
andere terreinen van maatschappelijk en
geestelijk leven zoveel mogelijk „bij bleef"
en die daardoor de vraagbaak werd voor zijn
omgeving.
Eveneens een arbeidster die op soortgelijke
wijze haar geloof concreet maakte. Was haar
collega, een gescheiden vrouw, die voor kin
deren had te zorgen, achterop geraakt in de
productie, dan vulde zij dit stilletjes aan.
Toen anderen de vrouw wilden wegwerken
omdat zij niet zo vlug was, sprong zij in de
bres en vestigde de aandacht op de goede
eigenschappen die de vrouw toch ook had,
waardoor men haar handhaafde.
Dit is maar een kleine greep, een paar kor
reltjes zout. Maar naast de grotere dingen
toon van geest en kracht is nodig, ut
dit concreet te maken? Lectuur en bijeer
komsten? Of industrie-predikanten en pries
ter-arbeiders? De eerste twee hebben in het
verleden hun nut wel bewezen, maar wij zijn
daaraan grotendeels ontgroeid. De laatste
twee moeten hun weg nog vinden.
Allereerst zal iedere hoofd- of handarbeider
zich weer bewust moeten worden dat zijn
opdracht is op aarde te bouwen en scheppend
mede te werken met de Schepper.
Te veel is het terrein van de herschepping
gezien als het terrein van de kerk, de wer
kelijkheid van de zondag. De herschepping
staat niet tegenover de schepping, maar is er
de voltooiing van, de kroon erop. In de
wereld moet de herschepping openbaar wor
den, concreet worden gemaakt. Daar zullen
wij moeten werken met de waarden waar
voor Christus is gestorven en die Hij als
erfenis aan Zijn gemeente heeft nagelaten
om aan te werken.
Om bij het voorbeeld van de bakker te
blijven. Dan voorziet de bakker zich van het
beste meel en bakt het beste brood. Hij voert
zijn vakkennis op tot het maximale, want
hij weet zich Gods mede-arbeider aan het
rijke leven.
Als wij als zout in de samenleving moeten
werken kan ook de arbeider dit tot uitdrukr
king brengen door prima vakwerk te leve
ren. Omdat hij met God meeschept weet hij
zich verantwoordelijk niet alleen voor zijn
eigen werk, maar i^aar ook vooi de gang
van zaken t.o.v. het geheel.
Ook de moderne communicatiemiddelen
kunnen een zeer voorname rol spelen. Op
vele bedrijven wordt voor de aanvang van
het werk of tijdens koffie- of lunchpauze
over de televisieprogramma's. Voor die zich
rekenschap geeft van het heil voor de mede
mens ligt hier een belangrijk aanknopings
punt tot gesprek, meningsvorming, vooral ge
tuigenis.
De mogelijkheid vorm en gestalte te geven
aan het Evangelie van genade en vrijheid.
Dan gaat de gelovige 's zondags naar de
kerk om zijn wapenrusting van liefde, geloof,
barmhartigheid, eerlijkheid en van kennis in
ontvangst te nemen. Daar heeft hij een lieer
gevonden, die hem zijn schuld vergaf. Boven
dien een trouwe Vriend en goede Herder
over het leven en dood heen. Nu wil ook hij
een goede kameraad lijn en worden voor
andere mensen. Ik heb een arbeider gekend.
wij ook Gods liefde kunnen
in verwondering stilstaan bij een spinneweb
of een vogelnestje.
Ik weet, dat ik zeer onvolledig ben. Dat
er aan dit onderwerp veel meer kanten zitten,
maar ik heb een enkel facet willen belichten.
Wij allen hebben er een geheel leven voor
nodig om aan de Geest de gelegenheid te
geven onze werkelijkheid te doorlichten tot
op God en onze geest daar naar te richten".
De heer K. uit Maassluis schrijft:
Lezende uw artikeltje in „De Havenloods"
van 25 nov. jl. waarin u vraagt: „Wie denkt
mee hierover", waag ik het ook mee te
denken. Het gaat dus over: „Hoe zou het tot
een nieuw betoon van geest en kracht juist in
de arbeidssfeer kunnen zijn?"
Volgens het If. Schrift zal dat niet uit de
mens kunnen komen en biedt een poginkje
hier en een probeerseltje daar geen perspec
tieven. Wat nodig is, is een geraakt worden
tot in het diepst van onze ziel door de heer
lijkheid van God, waardoor wij gereinigd
worden van ons vuil en.waardoor wij, Zijn
Geest ontvangen hebbende, tot dit nieuw
betoon kunnen geraken. God zal ons moeten
helpen. Zijn oor is echter altijd open om
Je bede uit een oprecht hart om die liulp te
liggen tot vertrek. Jezus doorzag deze kabel
touwen bij de rijke jongeling; Hij doorzag ze
in de meeste mensen. „Wie niet verlaat, al
wat hij bezit tot zijn eigen leven toe, kan
mijn leerling niet zijn". God vraagt van ons
disponibiliteit voor 100%. Hem, de Almachti
ge, wordt door ons eerst eer gebracht, wan
neer wij, de schepen achter ons verbrand
hebbende, moeten dichtzeilen op Hem alleen.
„Weest niet bezorgd pver uw eten of uw
kleding of uw leven.Dan, dit alles dus
vervuld hebbende, wordt de mens „door
zichtig", d.w.z. straalt de heerlijkheid Gods
door hem heen in een betoon van geest en
kracht. Het is, bij deze stand van zaken
„verklaarbaar", dat slechts heel eenvoudige,
ja kinderlijke zielen tot dit alles geraken.
„Wie niet wordt als deze kleinen". Zij, die
weinig zijn en ook weinig van zichzelf den
ken, durven voor God in te staan.
De meeste mensen staan voor zichzelf in en
brengen zo zonden in de gemeenschap, waar
door zij niet alleen de schuld van hun eigen
zonden, maar ook nog de schuld van het
in brengen daarvan in de gemeenschap heb
ben en die weegt meer dan dubbelzwaar om
dat het tegen de liefde is. Zouden wij der
halve het verlangen hebben voor God in te
staan in het leven, om zo Zijn koninkrijk
aanwezig te doen zijn door ons, met alle
met alle heerlijke gevolgen van dien, dan
zullen wij alle kabeltouwen lot de dunste
vezelen toe moeten doorsnijden en vol
komen paraat voor God moeten staan, niets
hebbende, niets begerende, niets hopende,
niets vragende dan een kind van God te
mogen zijn en altijd Zijn bevel te ge
hoorzamen.
Ik ben blij met deze reacties. Wie zet
het gesprek voort Eén opmerking
slechts van mijn kant in deze ronde:
de heer K. beschrijft een ontlediging
die wij nooit kunnen bereiken. Ook
niet met de hulp van God. Deze ont
lediging bewerkt alleen God zelf in
ons. De kunst is, om het Hem zelf in
ons te laten doen.
DR. K. J. KRAAN.
Ik geloof dat Bond voor vrouwen
aantrekkelijk is, omdat hij resoluut en
wreed is. En natuurlijk is Bond nooit
verliefd op een meisje dat hij helpt.
Hij doet altijd die dingen waar hij
zin in heeft. Dat verklaart meteen
waarom zoveel vrouwen gek zijn op
mannen, die geen fluit om hem geven.
Sean Connery (alias James Bond)
Wij kunnen als algemene omroep
geen mening geven.
J. C. Bongcnaar (AVRO)
Ik ben de gendarme die de gouden
reserve bewaaktAls men een oude
gendarme zegt, dat de wetten veran
derd worden, zal hij zich herinneren
een oude gendarme te zijn en zal hij
alles doen om de verandering te ver
hinderen.
Kardinaal Ottaviani
Als de Rotterdammers chique willen
zijn, zien ze eruit als zeerobben die
een tango dansen.
Uit verboden ANVV-blad „Holland"
Ons onderwijs is conservatief. Veel
leerstof die geen enkele practische of
vormende waarde bezit, wordt nog
Vroeger kon dat allemaal hoor. Dat
moet ik zeggen. Toen werden er veel
meer in de zak gestopt dan tegenwoor
dig. Dat waren mooie, maar ruwe tij
den. Men wist toen niet wat opvoeden
was. Dat weten ze nu pas. Vroeger sioeg
je een kind dat stout was geweest. Nu
doe je zoiets niet meer als je wilt voor
komen dat het op rijpere leeftijd een sa
dist wordt. Je ziet dat Niek en ik ook
met onze tijd meegaan. Dat kost weinig
moeite hoor. Het gaat ongemerkt.
In ieder geval zit het er voor dit jaar
weer op. En ik verzeker je, dat ik aan
vakantie toe ben. Nou kerel, ik wil je
niet weg hebben, maar ik moet nog kof
fers pakken want het vliegtuig vertrekt
over een uur. Als we teruggaan nemen
we altijd een chartervliegtuig. Dat is
goedkoper dan de boot. Die nemen we
alleen maar als we komen. Dat moet
dan ook wel, want daar is speciaal een
liedje voor gemaakt. Toen ik het voor
de eerste keer hoorde, dacht ik: wat gek,
er zijn zeven dagen in een week en ik
weet ze alle zeven maar wanneer is het
nou Siegins? Ik durfde het niet te vra
gen, want ik was bang om een figuur te
slaan. En die kinderen maar zingen:
Siegins komte stoomboot. Twee jaar la
ter had ik het pas door, mooie kaffer
die ik was!
Maar eh.ik moet nu echt aan het
werk hoor. En wat jou betreft, voor
mijn part ga je in de komende elf maan
den de beest uithangen, als je je in de
maand november maar koest houdt,
want de zak is nog groot genoeg voor
zo'n slungel als jij".
TON HOUGEE
j ft ARENADe tempel van de witte oli- j
fant, 14 j. OO
f CENTRAAL: Ontwakende driften, 18 j.
LBeurs: Beslist niet op za-
terdag, a.l. OOO
f CINERAMA: The best of Cinerama,
j (pro!.) a.l. OOO
COLOSSEUM: De held van Baby-
lonië, 14 j.
'j CORSO: Angeiique, markiezin der en-
gelen, (prol.) 18 j. OO
GRAND: Help (prol.) a.l. OOO
HARMONIE: do. t.m. zo.: De ontem-j
baren. 14 j. OO j
f ma. t.m. wo.: Het pistool in de vuist,
14 j. OO j
KRITERlON: Lieve, lieve John, (prol.)
18 j. OOO
it LUMIERE: I tabu, 18 j. O 't
ft LUXOR: „De wereld wil bedrogen j
worden", 18 j. OO
f METRO: Commando des doods, 18 j. OO
f PASSAGE: Ipcressstreng ge-
heim, 18 j. OOO
PRINSES: De langste dag (prol.)
14 j. OOO
j za.-. zo.-mi.: A en C op glad ijs, a.l. OO y
REX: vrij. t.m. wo.: Stormloop der
i Tartaren, 14 j. O
STUDIO. '62: Nog wat nieuws. Pussy- j
cat? nrol.1 18 i. /srv
cat? (prol.) 18 j. OO
ft THALIA: The sandpiper, 18 j. OO
ft 't VENSTER: The caretaker. 14 .i. OOO
nattigheid, a.l. OO
■mi.: De marine voelt-
ft sa première
OOOO wer goed
OOO goed
OO middelmatig
VOOR BABY'S HUIDJE
Juliana-heren behaalden
in recordtijd de zege
dan j.l. vrijdag in Delft. In niet minder
dan 25 minuten verpletterde het Schie
damse Juliana het Delftse Alexo met
3—0. De setstanden 158, 150 en
153 spreken in dit opzicht duidelijke
taal. De Delftenaren faalden volledig en
de Juliana-spelers hadden zodoende toch
weinig voldoening van deze monster
overwinning. Het pleit wel voor hun in
stelling dat zij de wedstrijd van het be
gin tot het eind serieus hebben genomen
en zich niet lieten verleiden tot het ne
men van risico's e.d.
Het damesteam was met drie inval
sters kansloos tegen SVC-AC 4 en kreeg
met 30 klop. De- setstanden waren:
15—9, 15—10 en 15—9.
Het jongens-juniorenteam raakt lang
zamerhand wat beter ingespeeld. Op dui
delijke wijze klopten zij donderdag j.l.
het Rotterdamse ZVC mét de setstanden
15—13, 15—2 en 15—11.
Tot zover het (beperkte) competitie
programma van de afigelopen week. Za
terdag a.s. staan er twee zeer belangrij
ke herenwedstrijden op het programma
Het le herenteam krijgt koploper Achil
les op bezoek en gaat een bijzonder zwa
re strijd tegemoet met de leiderspositie
als inzet. Ook Heren-2 krijgt het allesbe
halve gemakkelijk. Willen de Juliana-
reserves hun kans op een ere-plaats in
eigen hand houden dan moeten zij winnen
van Concordia-3 dat ook nog aspiraties
op een hoge klassering kan koesteren.
Al met al zal het er vast en zeker om
spannen zaterdag in de Thomas Kern-
pisstraat. Tea behoeve van de belangstel
lenden delen wij nog mede dat de wed
strijden beginnen om 19.00 uur.
steeds onderwezen. Ondanks alle on
derwijsvernieuwers ?ijn vele Neder
landse scholen sterk intellectualistisch
ingesteld en lijden ze aan „kennis
vetmesterij".
Onderwijsdeskundige Bouwman
Het is 'net een exemplaar van
Playboy* waar de naaktfoto's uit zijn
gescheurd.
Kamerlid Baart over rapport
„Rona Star"-ramp
Kleine binnenbrand Ebenhaezer-
straat 26a, geblust met kopje water,
aanwezig G 8611, leiding brand
meester N.'J. Verhoeven.
Brandweerrapport
Tanden blank- Adem fris
Onbetwist de bestetandpasta
Opvallende expositie
in „De Spin
De Schiedamse jonge schilderes S.
Lourdes brengt met haar werk in „De
Spin", een opvallende expositie. Niet zo
zeer omdat het werk als zodanig uit
steekt boven het gemiddelde maar wel,
omdat zij er zulk een typische vooruit
gang in het capaciteiten demonstreert.
Toen enkele jaren geleden de schilde
res uit Curagao naar Nederland kwam,
had zij reeds het voornemen om te
trachten haar schilderstalenten te gaan
ontwikkelen, waarvan in haar „home
land" niet zoveel was gekomen. Ze is
m de studie gegaan bij „Famous Artist"
en na ongeveer drie jaar komt ze met
haar prestaties naar buiten, al was ze
daar eigenlijk zelf niet eens zo erg toe
bereid.
In „Het Spnnenwiel" aan de Markt in
Schiedam, hangen nu een aantal van
haar werken, die nogal verschillend van
kwaliteit zijn.
Ze zoekt naar kracht voor een belang
rijk deel in de kleuren, die hard en ex
pressief zijn, hoewel niet altijd harmo
nieus. Maar ze geven uitdrukking aan
een sterke persoonlijkheid. De schilderes
heeft na haar eerste werk aanmoedigin
gen ontvangen en deze expositie laat
zien, dat daarvoor alle reden is. De ex
positie blijft tot 20 december geopend
waarna de uitgestelde foto-tentoon
stelling wordt geopend.
Herv. Gemeente: Grote Kerk 10 uur
drs. R. H. Wissink, 5 uur ds. J. W Zim
merman; Bethelkerk 10 uur ds J. W
Zimmerman, 5 uur ds. G. Spilt, Utrecht;
Opstandingskerk 10 uur ds. A. Hoffman,
7 uur ds. D. J. Spaling en ds. J. Couvée
«oecumenische dienstt)Vredeskerk 9
en 10.45 uur ds. C. van der Steen, 7 uur
ds. A. Hoffman; Kethel Dorpskerk 10
uur ds. W. Vons, 7 uur ds. P. H. Quartel,
Delfshaven; De Rank 8.30 uur ds W
Vons.
Geref. Kerk: Oosterkerk, Rotterdamse-
dijk 289, 10 uur ds. P. R. Everaars, 5 uur
ds. J. Couvée; Kethel „De Ark" Zwa
luwlaan 103, 9.30 uur ds. J. Couvée, 2.30
uur ds. W. A. Krijger; Magnalia Dei
Kerk, Albardastraat 65, 10 uur ds W
A. Krijger, 5 uur ds. W. A. Krijger; '„De
Goede Haven", Westfrankelandsedijk 1,
10 en 5 uur ds. J. N. Nammensma;
Julianakerk, Burg. Knappertlaan 29, 10
uur ds. A. C. van Beek te Katwijk a. d.
Rijn, 5 uur ds. P. R. Everaars.
Ned. Protestanten Bond, Westvest, 10.30
uur dr. P. D. Tjalsma (Remonstrant) uit
Den Haag.
Leger des Heils, Lange Haven 71, .10
uur Heiligimgssamenkomst, 6.30 uur
openluchtsamenkomst Koemarkt, 7-30
Verlossingssamenkomst. Leiding majoor
en mevr. Drijver-Salomon.
Oud-Geref. Gemeente, Geref. Jeugd
huis, Lange Haven 97. dienst om 9 en
3.45 uur.
Oud-Kath. Gemeente, Dam 28, 10 uur
H. Mis.
Jehova's Getuigen, Volksgebouw, Tuin-
laan 50, 6 uur toespraak, 7 uur Wacht
torenstudie.
Vrije Geref. Gemeente, Tuinlaan 50,
10 en 4 uur dienst.
Chr. Geref. Kerk, Warande, 9.30 uur
leesdienst, 2.30 uur ds. N. de Jong.
Baptisten Gemeente, Lange Haven 125,
7 uur samenkomst.
Mission to the Seamen, Anglicaanse
dienst, kantine Wilton Fijenoord, iedere
eerste, derde en vijfde zondag der maaind
v.m. 9 uur. Rev. Chr. Reeves B.A.
Kerkgemeenschap tot verbreiding der
Geref. leer, Lange Nieuwstraat 67, dienst
10 en 5 uur. Voorganger ds. H. Hofman-
Geref. Kerk (Vrijgemaakt), Wèstvest
30, 9.30 en 4.30 uur ds. C. Vonk.
Evang. Luth. Kerrk, hoek Oranjestraat,
10 uur ds. A. Steinhart.
Ned. Herv. (Geref.) Evangelisatie, ge
bouw Irene, Nieuwe Haven 155, 10 uur
ds. J. C. Stelwarm uit Zwijndrecht, 3.30
uur de heer G. van Woerden uit Stolwijk.
PMAN JUWELIER
„DE WERELD VAN DE BIJBEL", EXPOSITIE OVER
LOTGEVALLEN VAN JOODSE VOLK
Wat belet de meesten or
vorderingen te maken? Dat Is de verkleefd-
aardse bestaan in heel
beid
„context". Arme
ons zijn, vrezen wij yerlies
geld, goed en
11, van ons leven tenslotte. Al deze ver-
klijfdheden zijn kabeltouwen die ons aan de
grond houden, wij zijn bange, kleine mensjes,
die eerst tot enige bewegingsvrijheid gera-
- de schepen achter ons gereed
FABRIKANT
Uw
voor bijzonder lage prijs!
Vraag vrijblijvend huisbezoek
Tel. 25.31.11, Rotterdam
b.g.g. tel. 28.34.63
In het Museum voor Land- en Vol
kenkunde aan de Willemskade 25, is
de tentoonstelling „De Wereld van de
Bijbel" vanaf 17 december voor het
publiek te bezichtigen.
In diverse steden in Nederland trok
zij reeds duizenden bezoekers; het is
een beeld van de levensomstandighe
den van de oosterse mens tussen Per
zische Golf en Straat van Gibraltar,
lang geleden toen het Bijbelverhaal
ontstond.
Prachtige sieraden, allerlei gebruiks
voorwerpen en een sarcofaag met het
„dodenboek" waarin de levensloop van
de begraven mens stond opgetekend,
zijn door het Leidse Museum van Oud
heden afgestaan opdat de bezoeker een
beeld krijgt van de cultuur, waarmee
het Oude Volk in aanraking kwam.
Eèn der plagen wordt als het ware
tot leven gebracht door een bakje kri
oelende sprinkhanen. Dan volgt de barre
tocht door de woestijn en heel die ver
dere levensgeschiedenis van generaties
tot aan de Romeinen. Hun munten, hel
men en ook dobbelstenen roepen het
beeld op van de tijd dat Christus op
aarde kwam. Een catalogus zal ver
krijgbaar zijn om de herinnering aan de
ze tentoonstelling vast te houden.
Tijdens de duur van de expositie, die
t/m 20 maart blijft, zullen bekende
sprekers nog lezingen houden.
