DE HAVENLOODS
NIEUWE DAGTOCHTEN
•FUTURA
De Grote Vragen (XVI):
Letterlijke doorbraak van
God in onze wereld
(L
VB
Wacht te Kooi'" viert verjaardag
*98
'ALUMINIUM DUBBELE RAMEN
BIHACO'sSS**—
Schepen tot 225.000 ton
GEM bouwt
een nieuwe
installatie
Deze week in
de bioscopen
DE HAVENLOODS DONDERDAG 16 NOVEMBER 1967
Na alles wat wij overdacht hebben over het bijbels
Godsbeeld, het mensbeeld, de scheppingsverhalen, de
opstanding en de hemelse machten, gaan wij ons thans
bezighouden met de voorstellingen die in het bijzonder
betrekking hebben op de voleinding van de geschiedenis,
de wederkomst van Christus en de ontvouwing van het
Koninkrijk Gods.
Eigenlijk kunnen alle heilsgebeurtenissen in de bijbel
en alle dingen die volgens de profeten nog komen moeten,
worden samengevat in dat ene begrip: Koninkrijk Gods.
Op dit centrale thema van de bijbel komen Wij later
tertig; hier gaat het meer om de voorstellingen die be
trekking hebben op de letterlijke doorbraak van God in
onze wereld. De bijbel onderscheidt „geestelijke" door
braken (de werking van de Heilige Geest) de waar
neembare aanwezigheid van God. De voorstellingen
over de waarneembare aanwezigheid van God worden
niet of nauwelijks onderzocht en over het algemeen
allegorisch of symbolisch opgevat.
Dé'Godsverschijningen in het Oude Testamfent worden
in onze tijd als volksverhalen en mythen beschouwd en
waar het Nieuwe Testament de zichtbare wederkomst
van Christus in het vooruitzicht stelt, wordt hieraan nog
maar door weinigen letterlijke betekenis gehecht. Het
zijn vooral de Godsverschijningen aan het oudtestamen
tische Israël en de wederkomst van Christus om alle
dingen naar Gods wil te herstellen, die onverenigbaar
schijnen met wat men „modern wereldbeeld" noemt.
Om enig inzicht te kunnen verkrijgen in de voorstel
lingen over de wederkomst en alles wat daarmee samen
hangt, moet eerst aandacht besteed worden aan de
bijzondere Godsverschijningen in het Oude Testament en
aan wat de bijbel zegt over het „wonen" van God in „de
heniel". De bijbelse voorstellingen veronderstellen
immers dat, wanneer God zich aan Israël toont, of wan
neer Christus op aarde zal verschijnen, hij „uit" de hemel
komt. Wij lezen van „afdalen" en „opvaren" en wij
denken daarbij aan een „verbinding" tussen hemel en
aarde.
Hier moet weer herinnerd worden aan één van onze uit
gangspunten, n.l. dat wij in de bijbel uitsluitend te maken
hebben met God zoals hij zich in het creatuurlijke open
baart. Om zich te kunnen openbaren gaat God in tot wat
hij geschapen heeft en openbaart hij zich in bepaalde be
standdelen van de geschapen werkelijkheid. Het moet
ons daarbij niet ontgaan dat ook de hemel volgens bijbelse
voorstelling geschapen is. God schiep de hemel en
de aarde. Gods „wonen" in de hemel is: aanwezig zijn in
zijn schepping.
0.m iets van dat wonen van God in de hemel te kunnen
verstaan moeten wij ons geheel los maken van allerlei
primitieve en mythologische voorstellingen van de hemel,
die in de bijbel geen enkele grond vinden. Er is geen
sprake van gouden zalen en rondfladderende engelen. Als
een enkele maal gesproken wordt over de hemelse troon
eh dé daarvoor opgestelde wezens kan dit letterlijk aan
vaard worden zonder daarbij aan een „mooie stoel" en
„oude man" en bazuinengeltjes te denken.
Het begrip „hemel" valt in de bijbel te onderscheiden
in drie fundamentele voorstellingen: het heelal of een
deel daarvan, de aardse atmosfeer en een wereld van
onstoffelijke wezens. Zij hebben gemeen dat zij geschapen
en vergankelijk zijn. Het wonen van God in deze
hemelen verschilt in. dit opzicht niet van zijn wonen in
tabernakel en tempel. De hemel is niet bovennatuurlijk;
het wonen van God in deze creatuurlijke hemel duidt op
een relatie van God tot zijn schepping, in het bijzonder öp
God zoals hij er voor de mens is.
In de voleinding zal de hemel mét de aarde verdwijnen,
om plaats te maken voor een nieuwe hemel en een
nieuwe aarde. De bijbel spreekt ook over een „hemel
der hemelen" en een „ontoegankelijk licht" dat God be
woont. Mogelijk is dit een aan God inherente sfeer die
ongeschapen en dus eeuwig is, maar deze voorstelling
is hier niet in het geding. Het gaat nu om de hemel waar
G.od zich openbaart, waar hij kenbaar is voor de wezens
die jiem omringen en vanwaar hij afdaalt om zich aan
de mensen kenbaar te maken. De voorstelling dat de
hemel geschapen is en tot het geschapen heelal behoort,
behoeft niet meer per se in te houden dat deze hemel en de
„daarin" wonende God op een bepaalde plaats in het
heelal is gelokaliseerd.
Hét is mogelijk de aanwezigheid van God in de ge
schapen hemel als een niet ruimtelijke zijnstoestand te
beschouwen, vergelijkbaar met de afmetingloze energieën
in de natuurkundige ruimte. De lichamelijkheid van God
en de creatuurlijkheid van de hemel behoeven niet te
leiden tot de veronderstelling dat God en de hemel ook
stoffelijk zijn, in de zin van ruimte-vormende en ruimte-
innemende substantie. Het is mogelijk zich de hemel voor
te- stellen als een weliswaar elementair fysische, maar
onstoffelijke grootheid, waar het bewustzijn onmiddellijk
functioneert in de onsubstantiële energie.
Wij geven de voorkeur aan een complexer voorstelling,
omdat de openbaring o.i. daartoe alle aanleiding geeft.
Er zijn aanwijzingen dat wij de voorstellingen „hemel" en
.„Gods wonen" moeten zien als een gelaagde
werkelijkheid. In deze gelaagdheid neemt de ruimte
lijke aanwezigheid op een bepaalde schaal van com
municatie wel degelijk een belangrijke plaats in.
Hier doen zich verschillende mogelijkheden voor die alle
werkelijkheid kunnen zijn, maar ook voor een deel tot
de werkelijkheid kunnen behoren.
Vergelijkend met een voorstelling die betrekking heeft
op het wonen van God in een bepaalde plaats op aarde,
met name Sion, de tempel en de tabernakel, kan het
•wonen in de hemel ook een bepaalde plaats aanduiden.
Het wonen van God in een bepaalde plaats op aarde of in
de wereldruimte, sluit overigens niet uit dat hij niet
„overal" zou kunnen zijn. In één van de voorgaande
artikelen is reeds gewezen op de alomtegenwoordigheid
van God, die op bepaalde plaatsen aan het licht treedt.
De mogelijkheid dat God in zijn openbaring aan de
hemelwezens en aan de mensen ook ruimtelijk en op een
bepaalde plaats aanwezig kan zijn, is slechts absurd voor
hén die nog vasthouden aan het denkbeeld dat een zich
openbarend God een bovennatuurlijk wezen zou zijn. Als
bestanddeel van het creatuurlijke is de zich openbarende
God hoogstens „boven-normaal" of, in onze terminologie:
ultra-reëel. Wel omvat de ultra-realiteit ook het substan
tieloze en afmetingloze, maar het is denkbaar en zelfs
waarschijnlijk dat de Volkomen Mens die God is, dus
„God zoals hij er voor de mens is", in zijn relaties tot de
mensheid ruimtelijk woont en zich ook ruimtelijk ver
plaatst.
M.a.w.kan -de in de hemel, wonende God, ten behoeve
van zijn waarneembare openbaringen, een Vorm van li
chamelijkheid aannemen. Wij denken hierbij vnl. aan de
zintuigelijk waarneembare Gods-manifestaties aan Israel
en bepaalde figuren uit het Oude Testament, met name
aan de neerdalende en opvarende God, aan de opvarende
Christus en de uit de hemel weerkomende Christus. Deze
gebeurtenissen spelen zich volgens de voorstellingen af in
de ruimte en in ruimtelijke verhoudingen. Op dit punt
aangekomen is het goed ons nogmaals te realiseren dat
de bijbelse openbaring over de hemel vrijwel steeds op
een r u i m t e 1 ij k e en s t o f f e 1 ij k e grootheid duidt
Een belangrijke aanwijzing bijv. is dat de bijbel met
het „hemels heir" niet alleen de hemelse machten, de
gepersonifieerde dienende geesten aanduidt, maar ook de
hemellichamen. Het is beslist niet spekulatief aan het
,heir des hemels" ook de fysische hoedanigheid van de
hemel te verbinden: de wereld van sterren en planeten
Hierbij behoeft niet aan een uitsluitend stoffelijke wereld
gedacht te worden of aan een stoffelijke wereld die gelijk
soortig is aan de aarde. Het wonen van de niet-vlesehjke
God in het creatuurlijke is niet afhankelijk van een be
paalde vorm van energie of van enige stoffelijke voor
waarde.
Bovendien heeft de sterrenwereld, waarvan onze pla
neet deel uitmaakt, vanzelfsprekend een even geestelijk-
energetisch-stoffelijk karakter als de aarde. Een lichame
lijk en ruimtelijke zienswijze van de zich openbarende
God t.o.v. de aarde, behoeft dan ook in geen geval vlese
lijk of zelfs maar organisch te zijn, om tot de mogelijk
heden van de ultra-realiteit gerekend te kunnen worden.
Zowel de kosmische machten die „engelen" worden ge
noemd als de zich in het creatijprlijke openbarende God,
kunnen in hun hoedanigheid van bewuste energetische
structuren in elke vorm van energie, materie en sub
stantie „bestaan". Zo kan ook de Volkomen Mens die God
is op een bepaald vlak van de werkelijkheid een be
paald deel van het heelal bewonen.
Een uitlating van Jezus: in het huis Mijns Vaders zijn
vele woningenIk ga heen om u plaats te bereiden
Ik kom wederopdat ge ook zijn moogt waar ik ben,
zou bij alle troostvolle preken over dit onderwerp, ook
eens letterlijk geïnterpreteerd moeten worden. Dat
„Huis" behoeft immers geen abstractie te zijn; integen
deel wordt de bijbelse hemel zozeer met de hemellicha
men en met de atmosfeer vereenzelvigd, dat het „hemels
Vaderhuis" heel goed het heelal kan zijn, een deel var. het
heelal en zelfs een bepaald hemellichaam. Zo kan de zich
openbarende God een bepaald deel van de kosmische
ruimte bewonen of zelfs een bepaald hemellichaam ver
kozen hebben om zich aan de mens van daaruit te open
baren en een voor de mens geëigende communicatie
te onderhouden.
Ofschoon de Volkomen Mens die God is zich onmiddel
lijk kan „materialiseren" wijzen het volgens de MjNal
door getuigen waargenomen neerdalen en opvaren van
de Godheid op rui m t e 1 ij k e verhoudingen. Deze ruim
telijke relaties zouden zich bij uitstek lenen voor een ken
baarheid die naar God heenwijst. In de eerste plaats is de
openbaring van de God die van buiten de aarde ver-
schijrit veel overtuigender dan een uit de aarde of de zee
opkomende God, zoals in de mythologie veel voor komt.
De diepten der aarde en de zee worden vereenzelvigd
met dodenrijk en kwaad; de uit de hemel regerende en
soms van de hemel neerdalende JHVH kon op deze wijze
appeleren aan de Israëlitische voorstellingen van een
atmosferische godheid. Voorts ligt het in de lijn van een
op kennis gerichte openbaring als die van het Oude Tes
tament, dat JHVH zich niet plotseling „materialiseerde",
zoals bij een enkeling denkbaar is, maar dat hij in een
voor velen zichtbaar vérschijnsel neerdaalde, op
steeg en voor het volk uitging.
Tenslotte valt niet in te zien, waarom een „natuurlijke"
hemel en een natuurlijk belichaamde God minder aan de
Goddelijke signatuur zou beantwoorden dan een „boven
natuurlijke" hemel en een „bovennatuurlijke" God. Waar
openbaring inhoudt dat God bestanddeel van de crea
tuurlijke werkelijkheid wordt, waar een boven-wereldlijk
„extra" vereist is om de Godheid te kunnen onderschei
den, leent zich een buitenaardse positie en een voor de
mens onoverbrugbare ruimtelijke afstand, uitstekend om
aan deze opzet te voldoen.
Een van de redenen dat een van uit de ruimte „opere
rende" JHVH onvoorwaardelijk als de ene en enige God
erkend werd' in Israël en de toch eveneens met grote
krachten toegeruste Jezus niet, was stellig dat JHVH
voor de ogen van het gehele volk vanuit de atmosfeer
verscheen en Jezus als een uit een vrouw geboren mens
voortdurend aan de aarde gebonden scheen. Eerst bij het
afleggen van zijn knechtsgestalte toonde hij dan ook
v i s u e e 1 de discipelen aan, wat hij reeds tevoren geleerd
had, n.l. dat hij ook in de letterlijke zin niet van déze we
reld was, door van de aarde op te varen.
Het is zeker niet toevallig of symbolisch, dat ook hier
een „wolk" een belangrijk aandeel heeft in het gebeuren.
De wolk die hem voor de ogen van de getuigen wegnam
en waarmee hij ook zal terugkeren is een soortgelijk ver
schijnsel als de oudtestamentische wolk of sjechina, die
het door de woestijn trekkende Israël voortdurend bege
leidde en „waarin God was".
De bijbelse voorstellingen duiden op een uit de ruimte
komende God. Het duidelijkst spreekt dit uit de overle
vering van de Godsverschijningen op de berg Sinaï, waar
over in het volgend artikel meer.
H. VERWEIJ
Kieuw gebouw dierenasyl
De afdeling Schiedam van de Ned.
Vereniging tot Bescherming van Die
ren beschikt over een fonds van
f 50.000 welk bedrag zij wil aanwen
den voor de bouw en inrichting van
een nieuw dierenasiel.
B. en W. zijn in beginsel bereid hier
aan medewerking te verlenen, door
een terrein te reserveren aan de An
thony Fokkerstraat, nabij de gemeen
tekwekerij. Er is een schetsplan voor
een houten gebouw als dierenasiel,
tevens dlerenpension.
CARAVANS
SILVERLINE
met
slaapkamer
6 bedden
geen tocht - geen beslagen ramen - overal gelijkmatig wam
Dealer: de Rnyter, r,
Als U nu weet, dat kinderen gek
zijn met hun nieuwe speelgoed,
Pa met z'n auto'uren bezig is...
en Moeder zo trots is op haar
spulletjes thuis..-, dan kan 't niet
anders of Sint doet een schot in
de roos met zo'n rond tafelkleed
vóórhaar!
Rond Gobelin tafelkleed voor
huiskamertafel, 135 cm middel
lijn van 29.80.
Rond Velours-pluche tafel
kleed, 100 cm middellijn voor
Salontafels - van 32.50
Nu zoekt U ze uit, deze prach
tige tafelkleden in bijzonder
fraaie tinten, per stuk voor nog
géén vijftien gulden.
Rond Gobelin tafelkleed
Rond Velours
tafelkleed
organiseert weer, na het grandioze succes van het afgelopen seizoen,
Op zaterdag 18 november en woensdag 22 november naar de schitterend
verlichte stad
ESSEN
en zaterdag 25 november naar
DUSSELDORF
De laatste jaren wordt deze stad voor een groot deel sprookjesachtig verlicht.
Dit alles in de donkere weken voor Kerstmis.
Voor U een gelegenheid dit met eigen ogen te gaan aanschouwen.
Aankomst te Essen 13.00 uur Ruim 3 uur gelegenheid tot winkelen. Daarna
rondrit door de verliclue stadsgedeelten. Zowel op de heen- als op de terug
reis voldoende gelegenheid lot het gebruiken van een kopje koffie.
U moet in het bezit zijn van een geldig paspoort of touristenkaart.
Plaatsbewijzen zijn verkrijgbaar bij:
„DE HAVENLOODS" Westblaak 25 Rotterdam Tel. 13 2170.
Bijkantoor „DE HAVENLOODS" v. d. Drifstraat 4 Vlaardingen
Tel. 34 43 49.
U kunt o.a. opstappen in Rotterdam-centrum, Rotterdam-Spangen, Schiedam
en Vlaardingen.
De vertrektijden zijn respectievelijk 9.00 uur, 8.55 uur, 8.45 uur, 8.30 uur.
ook in 135 cm doorsnee
Vrijdag en zaterdag verkopen
wij deze twee soorten tafel-
kleden, voor
kamertafel -
door elkaar
per stuk
salon- of'huis-
De Graan Elevator Maatschappij
heeft dinsdag besloten op de Maas
vlakte een nieuwe installatie te bou
wen voor het ontvangen van schepen
tot 225.000 tbn. Dit heeft mr. G. M.
Bierman, directeur van de G.E.M.,
dinsdagavond meegedeeld op een
persconferentie in Antwerpen, be
legd naar aanleiding van het inge-
bruik nemen van een graanelevator
bij Sas van Gent voor de overslag
van granen uit Frankrijk.
Zoals bekend heeft de G.E.M in
april van dit jaar in de Botlek een
installatie in gebruik genomen, die
geschikt is voor schepen tot 100.000
ton. Die installatie kostte 45 miljoen
OVERTREKT NU
BANKSTEL
voor bijzonder lage prijs!
Vraag vrijblijvend huisbezoek
Tel. 25 3111, Rotterdam
b.g.g. tel. 28 34 63
gulden. De installatie op de Maas
vlakte zal een veelvoud van dit be
drag kosten. Men schat op de Maas
vlakte 15 tot 20 hectare grond nodig
te hebben. De gemeente is gevraagd
een terrein beschikbaar te stellen.
Wanneer met de bouw kan worden
begonnen kan niet worden gezegd. Dit
zal over twee a drie "jaar gebeuren.
De G.E.M heeft overigens geen haast
met de aanleg van de nieuwe instal
latie. Nog nergens ter wereld is een
haven te vinden, waar men graan
schepen van 100.000 ton en meer kan
afladen.
Er zijn van die periodieken, die
veel te weinig bekend zijn. Dat kan
liggen in de oplage, waarin ze ver
spreid, worden of in het feit, dat ze
in een beperkte kring worden gele
zen. Een van die bladen is Wacht
te Kooi, een weekblad voor de Ne
derlandse zeevarenden, dat elke week
op elk Nederlands schip, waar ook
ter wereld, wordt bezorgd. Vorige
week kwam dit blad uit met een ex
tra nummer ter gelegenheid van het
vijfjarig bestaan.
Wacht te Kooi wordt uitgegeven
door het Studiecentrum voor Ne
derlandse Zeevarenden. Tussen de
gedachte om een dergelijk blad het
licht te doen zien en het verwezen
lijken daarvan lagen zeer vele moei
lijkheden. Men ston4 vooral voor het
probleem het blad Vonder oponthoud
nog dezelfde week," waarin het ver
schijnt, aan boord van elk Neder
lands schip te bezorgen. Dit is ge
lukt, dank zij onder andere de me
dewerking van de P.T.T.
Het weekblad ivordt gedrukt op
luchtpostpapier, hetgeen ook weer
technische moeilijkheden met zich
brengt. Vooral bewondering kan men
hebben voor het redactionele werk,
dat aan Wacht te Kooi wordt be-
Niet alleen is zo'n lange huis-
houdjapon zo makkelijk in 't
werk maar-U bespaart ook in
grote mate Uw kleding, terwijl
U er altijd keurig mee voor de
dag kunt komen...
Lange huishouddusters van
Tricot Nylon, speciaal in de
grotere maten, in een fleurig
fantasiedessin, met3/4mouw,de
zak en de kraag contrasterend
afgebiesd... royaal model, voor
een spotkoopje - voor nog géén
zeven gulden.
4 J. OOO
Vrijdag en zaterdag verkopen
wij deze lange Huishouddusters
van Tricot Nylon, in fantasie
dessins en ii
ARENA: Je leeft maar
14 j. (prol.) OOO
CENTRAAL: Mondo Bizs
(prol.) O
CINEAC-NRC: Ik - een
OOO
CINEAC AD: De twaalf
den, 14 j. (prol.) OO
CINERAMA: Grand Prix
(prol.)
COLOSSEUM: Sexy gang, 18 J. OO
CORSO: The sound of music, al.
(prol.) OOO
GRAND: De getemde feeks, 14 j.
(prol.) OOO
HARMONIE: viva Maria, do. t/m zo,
18 j. OOO Nooit op zondag, ma. t/m
wo. OOO
KRITERIONA man for all seasons,
14 J. (prol.) OOOO
LUMIERE: Verrukkelijk, vrouwelijk,
verraderlijk, i8 jr. OOO
LUXOR: Ontembare Angelique, 18 J.
OO
METRO: De stille wreker, 18 j. OO
PASSAGE: Nattlek, 18 j. OO
PRINSES: Inspecteur Clouseau slaat
weer toe, 14 j. OOO
REX: Kiss kiss.bang bang, 14 j. O
STUDIO '82: Samen uit, samen thuis!
a.l. (prol.) OOO
THALIA: Un homme et une femme,
!4 j. OOO
•t VENSTER:
18 j. OOO
VICTORIA: De nacht
14 j. OO
Fortugaises,
sr generaals,
OOOO zeer 8°ed
OOO - goed
OO middelmatig
O beneden de mi
première
steed. Voorop staat de actualiteit.,
want de zeevarenden moeten het
nieuws van deze week en niet van
vorige week hebben. Daar slaagt
Ruud Haak, redacteur van het blad,
bijgestaan door enkele medewerkers,
uitstekend in. Hij weet een week bin
nen- en buitenlands nieuws op vak
kundige manier te selecteren en voor
al datgene uit te kiezen wat de
zeeman interesseert en wat de band
met thuis kan verstevigen,
Hoe zeer Wacht te Kooi bij de zee
varenden wordt gewaardeerd, blijkt
wel uit de resultaten van een prijs
vraag. die in het lustrumnummer
werden gepubliceerd. De prijsvraag
was bedoeld om te peilen in welk op
zicht en in welke mate dé vrijetijds
besteding aan boord naar buiten kon
komen. In totaal ontving men 120 in
zendingen met 265 werkstukken, zo
als schilderijen, foto's, verhalen en
gedichten. Dit is een resultaat, dat
de verwachtingen heeft overtroffen.
Het is dan ook te hopen, dat Wacht
te Kooi zijn taak hog heel lang zal
mogen vervullen.
Meer dan ooit is bont in -dit
seizoen "hoofdzaak"... nog meer
dan vorige jaren, verfijnd en
luxueus toegepast voor deze
elegante bontmutsen.
Een speciale verkoop van geraf
fineerd mooie bontmutsjes, in
imitatie nerts, bijzonder fraai
van kwaliteit en afwerking# voor
nog géén zes gulden.
Flatteuze mutsen met altijd
passend, prettig aflsuitend wél
len tricot randje, mutsen, die
U er beslist bij moet hebben...
voor de afwisseling en omdat ze
zo elegant en toch warm zijn.
grote wielen
luxe
afwerking Barendreehtseweg 433,
BARENDRECHT
CAMPfj TEL- 01806—2876
VHITirV CARAVAN-IMPORT
De heer A. de Jong, van de
Willem de Zwijgerschool aan de St.
Liduinastraat te Schiedam zal don
derdag 30 november met pensioen
gaan. Ter gelegenheid hiervan wordt
hem door de oudercommissie in ge
bouw Musis Sacrum een receptie
aangeboden.
De heer De Jong zal worden opge
volgd door de heer J. de Waard. De
heer De Jong is gedurende 23 jaar
bestuurslid geweest van de voetbal
vereniging Hermes-D.V.S. en vanaf
1959 voorzitter van de Schiedamse
Bond voor Lichamelijke opvoeding.
In de Lekstraat te Schiedam wil
de de 58-jarige transportarbeider J. C.
van G. zijn auto keren. Toen hij
dwars over de weg stond, naderde
een auto bestuurd door de 27-jarige
J. M. B. die met de auto in botsing
kwam waarna een botsing volgde
met de geparkeerde auto van de 45-
jarige opzichter A. F. W.
Het resultaat was, dat alle betrok
ken voertuigen meer of minder ern
stig werden beschadigd en de echt
genote van v. G. met rugklachten
naar de Dr. Noletstichting moest wor
den vervoerd.
Uw Grundig specialist
Badio - TV Recorders
Meent 129 Rotterdam
tel. 136105
42 t/m 52
of schrift, best
mm m
Vanaf vrijdagmorgen verkopen
wij in'onze Nouveauté afdeling
deze bontmutsjes in imitatie
nerts, met wollen 'randje,
zwart, d.bruin, beige
en zilvergrijs,
voor
CHn ut.
Op zaterdag 18 november
Wilhelminakerk. Oranjeboomstraat i
gelconcert gegeven door Feike Asma.
vang kwart »ver acht.
