De grote betrekkelijkheid
van elk wereldbeeld
,12_e
„Ik Ben Die Ik Ben van Huib Verweij:
Woningbouwverenigingen
willen bestand uitbreiden
-iuur
autoservice
willemse
0JJJJ
Beperking uitkeringen
doorstromingsfonds
DONDERDAG 20 JUNI 1968
S'dam 13
„Ik beschouw mezelf beslist niet als een theoloog, want die heel'
meer vakkennis. Ik zie mezelf als een leken-denker, maar de
vakmensen zullen moeten uitmaken of ik dal stadium misschien
te boven ben." De heer H. Verweij, hoofdredacteur van ons blad,
zegt dit met grote beslistheid. Hij spreekt over het onlangs van
zijn hand verschenen boek „Ik Ben Die Ik Ben", een omvang
rijk en diepgaand werk over de grote levensvragen. Het zijn die
vragen, die hem van zijn jongste jeugd af hebben bezig gehou
den en die hij thans, na vele jaren van voorbereiding, op papier
heeft gezet. Het is geen boek geworden voor de oppervlakkige
lezer, maar reeds nu is gebleken, dat zijn boek in „vakkringen"
grote belangstelling trekt.
l zijn
Een gesprek met de heer Verweij
over dit onderwerp is even boeiend,
maar ook even vermoeiend als het
lezen van zijn boek. Het is een onder
werp, dat hem steeds bezig houdt en,
wie hem goed kent weet, dat zijn
denken doordrenkt is van de proble
matiek rondom de grote levensvragen
en dat zijn geest steeds, bezig is -
nu nog na het verschijnen vat
boek met de antwoorden.
Huib Verweij geeft zelf twee rede
nen voor het schrijven van het boek
,,Ik Ben Die Ik Ben". „In de eerste
plaats door mijn persoonlijke proble
matiek als gevolg van de subjectief
schijnbare tegenspraak, die er is tus
sen een almachtig Godsbestuur en de
ellende, onrecht, absurditeit, noem
maar op, in de wereld", zegt hij.
Zijn tweede reden is veel gecompli
ceerder. Daarover zegt hij: ,,De over
tuiging, dat de zeer invloedrijke mo
dernistische theologie zoals Bult
man, Tillich, Robinson, Sperna Wei
land voor de beantwoording van
de grote levensvragen verdwaalt in
het slop van religieuze gevoelens en
ten onrechte het persoonlijke geloof
als maatstaf hanteert voor de waar
heid. Verder heb ik de overtuiging,
dat met name het Joods-Christelijke
geloof niet geworteld is in de eigen ge
loofsbeleving (met alle gevaren van
religieuze projectie, die daaraan ver
bonden zijn), maar in de openbaring,
die door God in de Bijbel is gegeven".
De heer Verweij stelt, dat geloof in
eerste instantie een kwestie is van
kennis. „Het geloof van Israël is dui
delijk gebaseerd op de kentekenen
van God en het Godsbestaan. Als
voorbeelden noem ik de verschijning
van Jaweh aan Mozes in de woestijn,
waarbij Jaweh zich bekend maakt als
de God van Israëls voorvaderen Abra
ham, Isaac en Jacob, de verschijning
van Israëls God in wolk en vuurkolom
in de woestijn van Sinaï. de voor het
gehele volk zichtbare verbondssluiting
op de berg Sinaï en de door het Ou
de Testament bedoelde samenhang
tussen de voorafgaande profetie en de
vervulling van die profetie in de ge
schiedenis vfln Israël.
In „Ik Ben Die Ik Ben" houdt Ver
weij vast aan de gedachte, dat God
waar en bepaald is. „Dit tracht het Ou
de Testament aan te tonen door de
bewijzen te laten zien, die Hij van zijn
bestaan en werkzaamheid heeft gege
ven", zo zegt hij. „Deze aanschouwe
lijke voorstelling van een zeer be
paalde God in de geschiedenis van
een zeer bepaald volk, dat als open
baringskenteken in de wereld is ge
steld, is uniek in de wereldreligie. Hier
is primair een appel gedaan op waar
neming en verstand, dat wil zeggen
op de mogelijkheden van de mens tot
kennisneming".
Niet passen
met zes roltrappen
naar boven
en naar beneden
Voor hen die gewend zijn eisen
te stellen aan de kwaliteit van
hun nylon onderjurken is deze
aanbieding bedoeld.'
Jachtige nylon onderjurken,
rijk gegarneerd met kant, in
diverse vlotte modellen en kleu
ren, nu door elkaar per stuk
voor nog géén drie gulden.
Vrijdag en zaterdag verkopen
wij deze onderjurken van een
prachtige kwaliteit nylon, in
diverse modellen, en kleuren
38*t/m 50
Het gaat er volgens Huib Verweij
thans om of de mens van de twintig
ste eeuw deze Godstekenen serieus
kan nemen of dat hij ze beschouwt
als de subjectieve theologie van een
„antiek" volk, „De modernistische
theologie gaat er van uit, dat de in
de Bijbel gegeven Godstekenen niet
kunnen passen in ons moderne we
reldbeeld", zegt hij. „Gesprekken van
God met gewone mensen, verschijnin
gen in wolk- en vuurkolommen, de
wetgeving op de Sinaï, de wonderen
van Oude en Nieuwe Testament, aller
lei fantastische voorstellingen over
de ontvouwing van het Koninkrijk
Gods in deze wereld en de ondergang
uan deze wereld, worden afgemeten
naar de stand van kennis, die op dit
ogenblik als wetenschappelijk wordt
beschouwd.
Naar mijn mening wijst juist met
name d.e moderne natuurwetenschap
en de daarin gefundeerde natuurfilo
sofie op de grote betrekkelijkheid van
elk wereldbeeld, ook het onze. Men
ziet aan de mogelijkheid en zelfs aan
de aangetoonde feiten, die duidelijk
wijzen naar een werkelijkheid, die ligt
achter, buiten en boven onze bekende
werkelijkheid, voorbij".
Uitgaande van dit standpunt intro
duceert Verweij in zijn boek het zoge
naamde „ultra-realisme", waarmee
hij wil aanduiden, dat de universele
werkelijkheid gelaagd is, dat wil zeg
gen, uit lagen bestaat. Dit geldt naar
zijn mening niet alleen de werkelijk
heid als voorwerp van kennis, maar
ook ons eigen bewustzijn en de mate,
waarin wij kennen.
Hij geeft enkele voorbeelden: „De
huidige kennis is krachtens vroegere
ervaringen duidelijk beperkt door de
voortgang van de wetenschap, die
telkens nieuwe dingen ontdekt, en
door de gebleken vervulling van fan
tasieën en voorspellingen van zoge
naamde fantasten als bijvoorbeeld
Jules Verne. We moeten onderscheid
maken tussen fantasie en reële fan
tastische mogelijkheden. Wetenschap
pelijk gefundeerde pogingen om de
toekomst te onderzoeken futurolo
gische instituten maken niet voor
niets gebruik van de goede science
fiction schrijvers".
Zonder nu van de bijbelse voorstel
lingen een „science-fiction theologie"
te willen maken, wil Verweij de bij
belse voorstellingen beschouwen van
uit het gezichtspunt van de ultra-rea
liteit. Hiermee verwerpt hij. even
als de modernisten dat doen, de boven
natuurlijkheid, maar hij stelt, dat er
een natuurlijkheid is, die (nog) boven
onze tegenwoordige kennis uitreikt.
Zelf zegt hij: „Om het kernachtig
te formuleren: een wonder is niet de
verwerkelijking van een onmogelijk
heid, maar de verwerkelijking van
een mogelijkheid, die wij (nog) niet
kennen".
T'
Vrijdagavond tot 9 uur open
Géén Ut. of schrift.
Onderweg
„Jaweh" betekent „Ik Ben Die Ik
Ben", de titel van zijn boek. „Nee,
die titel slaat niet op mijn eigen per
soon", zegt Verweij lachend „al
wordt dat wel eens gedacht. Alleen
God kan zeggen „Ik Ben Die Ik Ben".
De mens is er nog lang niet. Hij
zo verandert, dat hij naar Gods beeld
zo volkomen mens wordt, dat hij ook
kan zeggen „Ik ben die ik ben". Het
zou wel treurig zijn als ik het van me
zelf zou gaan zeggen. Maar", zo voegt
hij er dan aan toe. „Jaweh betekent
ook, dat Hij zeer bepaald zó en niet
anders is en niet de God is. die wij
ons wensen".
Huib Verweij heeft drie jaar lang
geschreven aan het boek. maar in fei
te heeft hij er zijn leven lang aan ge
werkt. „Ja, ho'e komt zo iets eigenlijk
tot stand", zegt hij peinzend. „In
mijn jeugd was ik weetgierig en ik
had geen kans om te studeren- Ik
las toen alles wat er in de boekhan
del maar te koop was. rijp en groen-
Dat kwam me* later te pas tijdens
mijn gerichte zelfstudie over deze
dingen- Als je het zo bekijkt, ben ik
van mijn veertiende jaar af al bezig
geweest me in de zin van het leven
te verdiepen, vooral omdat ik uit een
milieu kom, waar ik veel met de
dood in aanraking kwam en de domi
nee geen zondag naliet hel en verdoe
menis te preken".
De vader van Huib Verweij was
timmerman en reeds als jongen van
dertien jaar ging hij mee om de ge
storvenen van zijn geboorteplaats
Rietveld, gelegen in het „zware" Zuid
hollandse polderlandschap, aan een
doodkist te helpen. Deze ervaringen,
die hij op zo jonge leeftijd moest ver
werken, zijn later voor een belang
rijk gedeelte bepalend geweest voor
zijn gedachtenleven. Thans is hij be
zig met een bundel verhalen, „Mor
bide memoires", waarin hij die jeugd
ervaringen wil beschrijven. Aan de
ene kant aarzelt hij over die verha
len te praten, omdat ze van zo heel
ander karakter zijn als de inhoud van
,,Ik Ben Die'Ik Ben".
,',Maar in zekere zin hebben die
memoires wel iets te maken met mijn
eerste boek", zegt hij, „want daarin
wil ik afrekenen met de uiterlijke
aspecten van de dood, waar ik in mijn
jeugd mee te maken heb gehad en ik
wil ze afdoen als een nietswaardige
zaak".
Geen marionet
KUXSTGEBIT VERSLETEN?
Volgens het geheel nieuwe „The Hilo-systeem" persen wij nieuwe nylonplaten in Uw
kunstgebit. Volledige garantie!
Tandtechnische Inrichting .„Adeinfris"
Huib Verweij werkt tevens aan een
vervolg op zijn eerste boek, „Het lij
den van God", In dit boek wil hij
het voor hem vaststaande feit, dat
God met de mensen meelijdt, nader
uitwerken. „Het is uitermate belang
rijk, dat dit wordt benadrukt", zegt
hij, „omdat er over het algemeen ge
dacht wordt, dat Gods almacht en
liefde alle menselijke leed op aarde
zouden kunnen voorkomen. Maar
juist, omdat de mens het evenbeeld
van God moet worden, is hij geen ma
rionet en moet hij de uitdaging, die
door het kwaad wordt gesteld, positief
beantwoorden om met God te kunnen
samenleven".
Toen hij zijn eerste boek schreef,
wag Verweij onderhevig aan een
voortdurende verrukking, omdat hij
de inspiratie kreeg en de dingen door
kreeg. „Maar met Israëls profeten
voelde ik mij volkomen onwaardig en
zelfs beklemd om alles wat ik in het
boek heb moeten neerschrijven", zegt
hij. „Ik heb steeds het gevoel, dat de
titel van het boek op mijn eigen ge
voelens en wensen terugslaat, want
deze God, die zo en niet anders is,
ontziet ook de auteur niet, die net als
alle mensen anders wil!"
Aan het manuscript van „Ik Ben
Die Ik Ben" ontleende Verweij de
met zes roltrappen
naar boven
en naar beneden
Een dagje naar het zwembad of
het strand... dan-alle badspullen
in deze fijnp tas.
Linnen badtas met geplasti
ficeerde binnenzijde, aparte
voorzak met rits voor porte-
monnaie e.d. en vakje voor
adreskaartje.
Deze leuke badtassen, onmisbaar
in dit jaargetijde koopt U nu
voor nog géén één gulden en
drie dubbeltjes.
Vrijdag en zaterdag verkopen
wij deze badtassen in verschil-
lende kleuren en dessins, r
een apart
voorvak
Vrijdagavond tot 9 uur open.
Géén tel. of schrift, best.
De vier in Schiedam bestaande Wo
ningbouwverenigingen hebben het ge
meentebestuur verzocht de mogelijk
heid te bezien om het woningbestand
van deze verenigingen uit te breiden
met de in aanbouw zijnde of nog to
bouwen woningen in Groenoord. Voor
een verantwoorde bedrijfsmatige ex
ploitatie van het woningbezit is het
naar huidige inzichten gewenst dat
een woningbouwvereniging beschikt
over ten minste 1000 woningen. Het
streven van de kleine verenigingen
om hun woningbezit uit te breiden
verdient dan ook naar de mening van
B. en W. de medewerking van het ge
meentebestuur, ook al zal in de tegen
woordige omstandigheden de bouw
van de woningen veelal in opdracht
van de gemeente moeten geschieden
o.m. bij toepassing van bouwsyste
men die noodzaken tot aanbesteding
van grote aantallen woningen ineens.
Gezien de stand van de uitvoering,
komt voor overdacht thans alleen in
aanmerking het complex van 572 Ele-
meritumwoningen aan het Bachplein.
Deze zijn inmiddels gedeeltelijk ge
reed.
Gesteld voor de vraag aan welke
bouwvereniging deze woningen kun
nen worden toegewezen, zijn B. en W.
er van uitgegaan dat opdeling over
verschillende corporaties.niet gewenst
is vanwege de uniformiteit van wonin
gen en woonblokken binnen dit com
plex, die geen differentiatie in beheer
toelaat.
Vervolgens menen zij dat voor de
twee kleinste woningbouwverenigin
gen, met resp. 158 en 198 woningen,
toevoeging van 572 woningen ineens
op te grote organisatorische bezwaren
zou stuiten, terwijl deze verenigingen
ook na zodanige toevoeging nog niet
toe zouden zijn aan het aantrekken
van beroepskrachten voor het voeren
van de exploitatie.
De derde vereniging, met thans
45 woningen heeft nog niet hei voor
nemen om over te schakelen op be
drijfsmatige exploitatie. Voor toewij
zing van de 572 woningen komt dan
ook alleen in aanmerking de woning
bouwvereniging Volkshuisvesting, die
thans 1194 woningen bezit en met een
geringe uitbreiding van personeel de
exploitatie, van deze woningen op zich
kan neanen.
Rechtsvormen
Als rechtsvormen voor de over
dracht zijn denkbaar: overdracht in
eigendom, in erfpacht of alleen in be
heer en exploitatie. In verband met de
door de raad vastgestelde richtlijn
hebben B. en W. in de eerste plaats
de mogelijkheid bezien van uitgifte in
erfpacht. Omdat het in dit geval ech
ter gaat om woningwetwoningen, ge
bouwd met toepassing van de beschik
king geldelijke steun toegelaten instel
lingen 1986. blijkt uitgifte in erfpacht
consequenties te hebben voor de ge-
meentefinanciën, die B. en W. onaan
vaardbaar voorkomt. Anderzijds is -
met de overdracht van deze wonin
gen geen zódanig bijzonder belang ge
moeid. dat uitgifte in eigendom ver
antwoord kan worden geacht. Er rest
dan ook geen andere mogelijkheid dan
deze woningen uitsluitend in beheer en
exploitatie over tfe dragen.
Met de woningbouwvereniging
Volkshuisvesting hebben B. en W.
overeenstemming bereikt omtrent da i
voorwaarden waaronder deze over
dracht zou kunnen geschieden. Daar
bij is vooropgesteld dat de woning-
bouwvereniging optimale vrijheid
van handelen heeft doch de gemeente
geen extra financieel risico onder
vindt terv gevolge van de inbeheer.ge-
vinig.
WurliTzer
met recht van koop^C m
v.a. p.mnd
zonder eerste sfortin
Demonstraties
JOOP WALVIS.
den met het normalenotanschilftdoor mid
del van het-unieke aanwi issvsteem op d
Vutlitzer-rchool vlot orgelspelen.
Enorme sortering
Piano'sPrijzen V.O. 675.-
Hlllir met recht van koop
vanaf,15.- p.mnd.
- Let wel - zonder eerste storting
:hoge inruilwaarde..
voor Livv oude PIANO, HARMO-
I NIUM- of ELECTRONISCH ORGEL
Vraag folders en inlichtingen bij
- de Wurlitzer-imporfeur:. Z
artikelenreeks „De grote vragen",
die in, ons blad zijn verschenen. Op
deze serie kreeg hij reeds vele reac
ties, waaronder veel van theologen.
„Uit die reacties is mij reeds geble
ken, dat het centraal stellen van de
Openbaring ais waarheid, ongeacht
geloof of ongeloof, en de ultra-realisti
sche benadering van de bijbelse voor
stelling, bijzonder hebben aangesla
gen bij velen-, die thans in en buiten
de Kerk in nood verkeren over het
juiste verstaan van de Bijbel", aldus
de heer Verweij.
JAN DIJKSTRA
Oadge
Afd. Verkoop:
Kipstraathoek Groanendaal
Aanleg drinkwaterleiding
Ten behoeve van de drinkwater
voorziening in Schiedam worden
thans werkzaamheden verricht nabij
het station. Omdat de leiding door de
Schie moet worden gelegd, zijn twee
duikers aangebracht voor verbinding
van de beide oevers.
Subsidie voor Rijnmond-Band
Vanwege het Anjerfonds is aan de
Schiedamse Rijnmond Band eeh sub
sidie van 1000 gegeven voor aan
schaffing van instrumenten. Er zijn
o.a. 24 troms aangekocht voor de
band benevens diverse blaasinstru
menten.
b en w. van Schiedam stellen de
raad voor de maximale uitkering in
gevolge het Doorstromingsfonds met
ingang van 1 juli a.s. te halveren en
te brengen op f 400,-.
Het college is van oordeel, dat dit
met van merkbare invloed zal zijn op
de doorstroming.
Bovendien zal de tegemoetkoming
b,J verhuizing van groot naar klein
uitsluitend nog worden verleend aan
personen boven de leeftijd van 65
jaar of een echtpaar samen 130 jaar,
en alleen bij eerste ingebruikname
van een nieuwe woning.
In 1969 zullen alleen nog tegemoet
komingen worden verleend, voorzover
er middelen beschikbaar zijn.
Tegen veler verwachting in blijken
de hoge huurprijzen van de thans in
aanbouw zijnde woningen voor velen
geen of van gering bezwaar te zijn.
Er is dan ook een onvoorzien sterke
doorstroming te constateren, die voor
al de laatste twee maanden is toe
genomen.
Sinds 1 januari 1968 was beschik
baar mede door rijksbijdragen een
bedrag van f 174.400 doch thans is
reeds f 169.600 toegekend, zodat nog
slechts f 4800 resteert.
Er zal van het Rijk nog over 1969
worden ontvangen f 109.000 welk be
drag nog kan worden aangéwend om
de uitkeringen op te vangen.
Er zijn thans ongeveer 105 aanvra
gen.
Het college heeft zich van het begin
■af aan op het standpunt gesteld, dat
het verlenen van een tegemoetko
ming uit het doorstromingsfonds in
de kosten van de hiervóór bedoelde
verhuizingen van betrekkelijke waar
de is, zeker wanneer het betreft de
doorstroming naar aantrekkelijke
nieuwe woningen- Naar overtuiging
van B. en W. zullen slechts heel wei
nigen hiervan afzien, wanneer géén
tegemoetkoming zou worden verleend.
Niettemin zou men kunnen stellen,
dat het verlenen van deze tegemoetko
ming in de eerste fase de trek naar de
dure woningen in Groenoord eniger
mate heeft bevorderd en derhalve re
delijk aan het doel heeft beantwoord.
Het College is er van uitgegaan
dat de tegemoetkomingen uit het fonds
zodanig dienen te zijn afgesteld, dat
zij gefinancierd kunnen worden uit de
rijksbijdragen en de bedragen, betaald
als vergoeding wegens het onttrekken
aan de bestemming van woonruimte
zonder dat de gemeente hiervoor nog
aanvullende bedragen moet beschik
baar stellen. Dit in verband met de
financiële positie van de gemeente.
met zes roltrappen
naar boven
en naar beneden
Eindelijk de ideale kindersok
van stretch badstof, voor
jongens en meisjes!
Onverslijtbaar, heerlijk voor
de zomer, niet meer stoppen
voor Moeder en in zulke lèuke
frisse kleuren.
Prachtige badstof stretch sokjes,
in vele kleuren en in de schoen
maten 25 t/m 40, voor bijna de
halve prijs.
badstof stretch
kindersokjes
Vrijdag en zaterdag verkopen
wij deze badstof stretch kin
dersokjes, In vrolijke, vlotte
kleuren, voor prijzen om meer
dere paren In eens te kopen.
Vrijdagavond tot 9 uur open.
Sn tel. of schrift, best.
