DE GROTE HUPPELEPUP
die aan de touwt jes trekt
98
9:
m
Lürunott
ct
21.
rtHJiiH'IHil
17.
nog enkele plaatsen
Cijfers,
wat moet
ik ermee?
Opnieuw
cursus
in
Bouvigne
Veteranendag
op Crooswijk
75
DE HAVENLOODS - DONDERDAG 18 JUNI 1970
Met het woordje „god" is iets merkwaardigs aan de hand. Iedereen
schijnt te weten wat er met dat woordje bedoeld wordt en tegelijk is
datzelfde woordje één groot probleem. Iedereen schijnt te weten wat
hij bij dit woordje „god" moet denken en tegelijkertijd zet hij achter
datgene wat hij er bij denkt een vraagteken. God?daarmee
wordt bedoeld diegene, die achter alle dingen staat. God? ik
weet niet, of er wel iemand achter alle dingen staat. God? dat is
de Voorzienigheid, die ons van alle goed en kwaad voorziet.
Overal op deze aardbol komen we een
dergelijk geloof in god (of goden)
tegen. En overal wordt dan gedacht
aan diegene, die aan de touwtjes trekt.
Hij is de grote Huppelepup, van wie
alles komt.
Nu gaat het er mij niet om dit vers
chijnsel te verklaren. Als theoloog laat
ik dat graag over aan de heren psycho
logen, die voor het ontstaan van dit
geloof allerlei theorieën hebben ont
worpen. Waar het mij hier om te doen
is, is duidelijk te maken, dat dit
voorzienigheidsgeloof over heel de li
nie volstrekt onbijbels is. Nergens in de
Bijbel is God diegene, die „achter alle
dingen staat". Dat wil dan zeggen: die
God, van wie iedereen wel weet, wie
ermee bedoeld wordt is niet de God
van de Bijbel. Want die God, waar de maken met het heidense godsgeloof.
Bijbel over spreekt is een heel bijzon
dere. Hij is die God van Abraham en
van Izaak en van Jacob!
Heidense god
Hoezeer dat heidense (is buiten-bijbel
se (godsgeloof tot diep in de kerken is
doorgedrongen, blijkt wel uit allerlei
gezegdes, die juist in zogeheten „chris
telijke kringen" vaak worden gebezigd.
Ik geef er enkele:
't Heeft zo moeten zijn. 't Wordt je
niet door mensen aangedaan. Het kan
„als God het wil". Zo las ik in
kerkbode deze advertentie: „De Ned.
Herv. Vrouwenvereniging „Wees een
zegen" houdt haar vergadering op 6
febr. a.s. D.V. om acht uur in
Of deze vergadering is doorgegaan,
weet ik niet. Ik neem aan van wel. Dat
zou dan betekenen, dat God deze
vergadering heeft gewild, ongeacht wat
er besloten of besproken is. Ik heb mij
afgevraagd: Stel, dat God die vergade
ring niet had willen laten doorgaan,
wat zou hij dan hebben moeten doen?
Eén van de middelen zou zijn de
voorzitster een ongeluk te laten krij
gen. En dat ongeluk zou dan ook nog
een ernstig ongeluk moeten zijn, an
ders zou die vergadering toch nog
doorgaan! Ook hier hebben we dus te
Ook een complet van gezang 179 uit
de hervormde gezangenbundel is puur
heidens: „Rust mijn ziel, uw God is
koning! Wees tevreden met uw lot!
Zie, hoe alles hier verandert, en verlang
alleen naar God!
En wat denkt men van deze zin uit de
overigens op andere punten prachtige
Heidelbergse Catechismus (zondag
10): „Onder de voorzienigheid Gods
verstaan wij de almachtige en alomte-
allemaal geen toeval wezen, 't Was z'n genwoordige kracht Gods, waardoor
tijd.
Men beluistert in al deze uitdrukkin
gen het heidense geloof, dat ALLES
van god komt. Alles. Niet alleen voor
spoed, maar ook tegenspoed; niet al
leen vrede, maar ook oorlog; niet
alleen gezondheid, maar ook ziekte.
Wie iets van de antieke Griekse en
Romeinse godsdienst weet, zal ook
weten, dat er voor de verschillende
sectoren van de werkelijkheid ook
verschillende goden waren aangesteld.
Zo gold MARS als de god van de
oorlog en ARTEMIS als de godin van
de vruchtbaarheid en LETE rogde voor
de vergetelheid en SOMNUS strooide
de verkwikkende slaap rond. Van de
HEIDENSE GODHEID geldt deze regel:
ALLES KOMT VAN HEM. En van de
heidense religieuse mens geldt deze
regel: DE MENS MOET BERUSTEN
EN TEVREDEN ZIJN MET ZIJN
LOT, want dat lot hebben de goden
over hem geworpen.
Overwoekerd
Dit buiten-bijbelse gods-geloof, dit
heidense voorzienigheids geloof, heeft
het bijbelse gods-geloof sterk over
woekerd. Zo staat in vele rouwadver
tenties dit te lezen: „Tot onze grote
droefheid heeft het de Here behaagd
tengevolge van een noodlottig ongeval
tot zich te nemen
of: „De Heer over leven en dood nam
in zijn ondoorgrondelijke wijsheid tot
zich onze geliefde
Nog enige voorbeelden van deze over
woekering: Vaak zien we bij een da
tum staan de letters „D.V.". Deze
letters zijn een afkorting van het latijn-
se „Deo Volente", hetgeen betekent:
U kunt ze nu nog rustig plan
ten, deze zomerbloeiende bol
len, die wij voor U nog konden
kopen. Plant ze nu om na Uw
vakantie te kunnen genieten
van een fantastische bloemen
weelde.
10 Soorten zomerbloeiers van
een bijzonder hoogwaardige
kwaliteit (dat ziet U zo als ze
bloeien) in prachtige kleuren.
Bollen die als U ze nu plant
omstreeks half augustus uit
zijn. Diverse soorten als snij
bloemen te gebruiken, per soort
in zak verpakt, voor de bespot
telijk lage prijs van nog
50 gladiolen gemengd
50 freesia's gemengd
50 mombretia's gemengd
50 sparaxis gemengd
50 irissen gemengd
50 ixia's
50 accidenthera
50 ornithogalum
25 begonia's gemengd
10 dahlia's gemengd
Vanaf vrijdagmorgen 9 u
kopen wij in ons tuincentrum,
tweede etage, deze fantastische
zomerbloeiende bollen in 10
soorten, per soort in
zakje verpakt
Hij alles zo onderhoudt en regeert, dat
REGEN EN DROOGTE, VRUCHT
BARE EN ONVRUCHTBARE JA
REN, GEZONDHEID EN ZIEKTE,
RIJKDOM EN ARMOEDE en ALLE
DINGEN, niet bij geval, maar van zijn
vaderlijke hand ons toekomen". Hier
hebben we te maken met een in wezen
heidens godsgeloof, waar ook Hitier
zich op beriep, toen hij uitgalmde:
„De voorzienigheid heeft het gewild!
In de Bijbel horen we, dat de God van
Israël niet is als de goden. Hij bindt de
strijd aan met alle machten (goden),
die zich tegen de mens keren. De God
van Jezus heeft vijanden, die overwon
nen moeten worden. De machten var
ziekte, oorlog en dood bijvoorbeeld
zijn zijn vijanden. Die heeft hij niel
gewild. Die moeten vernietigd worden
Het woord „berusting" is een woord
dat in heel de Bijbel niet voorkomt
Dit woord is ook een vijand, eer
vijandig woord.
In de Bijbel wordt ons niet geleerd, dat
god een geheimzinnige kracht zou zijn
achter alle dingen. Integendeel. Hij is
concreet tegenwoordig temidden van
alle dingen. Concreet. Dat wil zeggen:
Hij is tegenwoordig in bijvoorbeeld DE
EERSTGEBORENE IN ISRAEL. Met
lijf en leden. Hij is concreet tegen
woordig in diegenen, DIE ZIJN
WOORDEN DOEN. En dat „zijn
woorden doen" heeft altijd tot gevolg,
dat je vijanden krijgt, dat „men" je
niet lust, dat je gehaat wordt. Tenein
de nu niet misverstaan te worden meen
ik op grond van de bijbel, dat God zich
nu bevindt in de beklaagdenbank in
Griekenland en in de ghetto's van
Brazilië en Peru en in die kinderen, die
geen dak boven hun hoofd hebben,
dan het blad van een tafel.
En deze God roept heel concreet
vanuit de slums van Chicago en de
armenwijken van de derde wereld:
MENS, WAAR ZIJT GIJ? Zoals het
bloed van Abel roept tot Kai'n, zo
roept de Heer tot ons: „waar ben
je? „waar blijf je nou? „hoor je
me nou nog niet? De koninklijke
God van de Bijbel is altijd onder ons
IN DE GESTALTE VAN EEN
KNECHT.
Misverstane tekst
Er is een tekst, in de Bijbel, die het
heidense voorzienigheidsgeloof schijnt
te bevestigen. Die tekst staat in
Mattheüs 10 vers 29. In veel bijbelver
talingen staat daar: „Niet één van de
musjes zal ter aarde vallen ONDER DE
WIL VAN UW VADER". Hier staat
dus, dat waar ook een musje valt, dat
dat de wil is van God.
Velen hebben gezegd, toen ze dit
woord van Jezus lazen: zie je wel, God
is ook de oorzaak van het leed. Ook de
rampen zijn zijn wil. Maaral die
teksten, die als vertaling hebben: „zon
der de wil van zijn fout! In het
Grieks staat (letterlijk vertaald):
.niet een zal ter aarde vallen
ZONDER UW VADER".
Deze tekst heeft dan niet de betekenis:
Elke vrijdagavond tot 9 uur open
Ook maandagmorgen open
Géén tel. of schrift, best.
EDEL-DOUBLE DAMESHORLOGE
met edel-doublé band
elegant model, s'
- kollektie Horloges I
Daarin voorziet de God van Israël. Hij
voorziet zich van EEN LAM. Temid
den van alles wat er gaande en vooral
niet-gaande is, temidden van alles wat
de mensen doen en vooral niet—doen
en verhinderen, voorziet de Heer van
Abraham zich van EEN LAM
Dus, voor alle duidelijkheid, Hij voor
ziet niet in alles, maar Hij voorziet in
iets heel bijzonders, iets heel speciaals.
En dat speciale is EEN LAM. En dat
lam is EEN-LAM-TER-VERHO
GING, een lam dat verhoogd wordt.
Voor dat lam betekent dat, dat Hij
geslacht wordt. Voor dat lam betekent
dat, dat Hij aan de schandpaal ten
onder gaat. En dat Lam is een Hij!
Dat Lam is een Mens! Dat Lam is De
Mens! En die mens is niemand anders
dan Jezus van Nazareth, slachtoffer
van zijn tijd en van onze tijd. En de
Heer voorziet zich van dit
Slachtoffer—Lam als een LAM TER
VERHOGING.
Het zou dan ook de Kerk moeten zijn,
die temidden van de belangen-politiek
van de volkeren en de partijen (waarin
de „christelijke" volop meedoen!
partij koos in volstrekte solidariteit
met de lammeren, met de slachtoffers
van deze maatschappij.
De Heer van Israël voorziet zich van
een Lam, voorziet zich van onschuldi
ge slachtoffers, slachtoffers van onze
terreur, de terreur van het „als wij het
dankzij ,Gods bestiering' maar goed
hebben".
De Heer voorziet zich van slachtoffers
als tekens aan de wand van onze
tirannie, als noodkreten om ontfer
ming, als roependen in de woestijn.
De Heer voorziet ons van armen
hulpbehoevende bejaarden. Wanneer
houden we dan eens op hèn als pro
bleem te zien, terwijl we het zelf zijn?
Hopelijk heeft de Heer het op ons
voorzien.
In dat geval kan een revolutie niet
uitblijven.
Tenslotte worden armen verhoogd en
rijken ledig weggezonden!
Ds. G. A. de Groot.
„Waar een musje valt, daar gebeurt
Gods wil", maar: „Waar een musje
valt, GOD IS ERBIJ! Dat betekent:
Hij valt mee. Als iets onze dood
betekent, dan zal het ook zijn dood
betekenen. Gaan wij onder, Hij gaat
mee onder. Hij laat ons nergens in de
steek. (Voor de Bijbelonderzoekers:
zie ook Lucas 12:6 en Mattheüs
18:14).
Hoe komt het toch...
Een heel belangrijke vraag in dit ver
band is: hoe komt het toch, dat wij
sproken is het woord „voorzienigheid"
een ONwoord. Want in de Bijbel heeft
elk woord om zo te zeggen HANDEN
EN VOETEN. Elk woord is op z'n
minst een aanzet tot een daadwerke
lijke handeling. Het zet iets in bewe
ging, zodat er iets gaat „geschieden".
Dat God zoiets zou zijn als „de Voor
zienigheid", dat is een zo niets-in—be-
wegingzettende vaagheid, een zo niets-
-zeggende-kreet, waarmee slechts de
status—quo wordt geheiligd, dat het
niets minder is dan een vloek, te
vergelijken met de al evenmin iets
n die vele goden v;
onze voorouders.
Concrete taal
Het begrip „voorzienigheid" is een
volstrekt onbijbels „begrip", zoals ie
der „begrip" onbijbels is. Begrippen
hebben hooguit tot doel, dat wij ze
„begrijpen". Meer niet. Met begrippen
als zodanig DOE je niets. Bijbels
zondag
vaderdag
Nog voor U met vakantie gaat,
kunt U Uw man een fijn zo
mers weekendshirt kado doen
over twee dagen is het al
vaderdag.
Terlenka cotton weekendshirts,
prettig dragende shirts, heerlijk
luchtig, dus ideaal op Uw va
kantie en probleemloos in de
was. Deze shirts van 65% Ter
lenka en 35% katoen, zó ge
wassen, snel droog en niet strij
ken, nu voor nog géén tientje.
allemaal van huis uit met een verkeer- zeggende vloek: God verdo(e)m me!
de godsvoorstelling zitten opge- De Bijbel spreekt niet in abstracte
scheept? begrippen (dat is on-taal), maar in
Het eerste antwoord is, dacht ik, dat heel concrete taal. Er is een heel
het voorzienigheidsgeloof ons zoge- concreet voorbeeld in de Bijbel, waar
zegd in het bloed zit. Het is de aard sprake is van het feit, dat god voor
van het menselijk beestje. Hij kan het ziet Dat is in Genesis 22.8. Daar zegt
nu eenmaal niet verkroppen (of begrij- Abraham tegen Izaak, zijn zoon die
pen), dat alles .zomaar' gebeurt. Als er hy moet gaan .verhogen op het altaar:
in honderd toonaarden gezegd wordt: "ch*e,f voorzien van een lam
„Er moet wel wat wezen", dan ver
raadt dan een „geloof", dat er iemand
.achter' moet zitten. Alles moet toch
een eerste oorzaak hebben. Er moet
toch een begin zijn Het eerste
antwoord is: Het zit in ons bloed.
Het tweede antwoord is, dat het unie
ke van de Bijbelse boodschap is ver
drongen terwille van het aantal zieltjes,
dat gewonnen moest worden. Sinds
Bonifatius is de evangelisatiemethode
een compromismethode geweest. Wat
er aan religieus bewustzijn in het bloed
zat werd niet ontmaskerd als heiden
dom (als iets van ,de andere goden'),
maar dit werd gebruikt als nestje,
waarin dan het „christelijke" ei werd
gelegd.
Een gesprek ontwikkelde zich dan
ongeveer (zeer gesimplificeerd) zo:
Heiden:„Ik geloof wel, dat er wat
moet wezen".
Evangelist: „Prachtig, ik ook".
Heiden: „Ik noem dat meestal maar
.Opperwezen'
Evangelist: „En nu zeg ik jou: dat
Opperwezen is onze God".
Toen Bonifatius in ons land kwam,
hadden onze voorouders vele goden.
Onze dagen zijn naar die goden ge
noemd: Wodan, Donar, Frija enz.
En Bonifatius zei: „Wat hebben jullie
toch veel goden!
En de Heiden zei: „Ja, wij krijgen alles
van boven. En dat is heel veel".
B.: „Maar waarom hebben jullie dan
zoveel goden?
H.: „Iedere god zorgt voor zijn eigen
terrein; zo hebben wij een god voor
het weer en een god voor het licht en
een god voor de warmte enzovoort.
B.: „Ik kom jullie een boodschap
brengen en die boodschap is erg een
voudig: Er zijn niet vele goden, maar
er is er maar één. En al jullie goden
zijn niets meer dan knechtjes van die
éne god, die ik jullie verkondig. Alles
komt niet van verschillende goden,
maar van één en dezelfde god".
Wat Bonifatius en de zijnen deden was
niets anders dan verkondigen, dat alle
waren niet uit verschillende godenwin
keltjes kwamen, maar dat alle waar
kwam van de grote supermarkt: God.
In wezen is dus het heidendom nog
precies eender aanwezig in die ene god
Vanaf vrijdagmorgen 9 uur ver
kopen wij op de parterre deze
Terlenka cotton weekenders in
de kleuren grijs, rose, bleu en
geel, maten S, M, ML en L
(36 t/m 43)
Sommigen kopen deze moder
ne bamboegordijnen als origi
nele dekoratie in hun huis
anderen omdat ze zo doelmatig
zijn.
Bamboegordijnen, voor een de-
koratieve afscheiding tussen 2
kamers, ook bijzonder geschikt
voor de keuken- of balkon
deur. En met deze gordijnen
houdt U de vliegen buiten,
terwijl er toch frisse lucht
binnenkomt.
Originele gordijnen, gemaakt
van bamboestaafjes en kralen,
goed ventilerend, nu voor heel
aantrekkelijke prijzen.
bamboe
kralen gordijn
24 strengen naturel
32 strengen donkerbruin
98
28 strengen gekleurd
Naast de dagtochten naar Hoek van
Holland, organiseert de Commissie Va
kantievreugd van de Raad voor de
Lichamelijke Opvoeding ook 13-daag-
se kampen voor kinderen in de leeftijd
van 9 tot en met 13 jaar. Deze kampen
zijn in Baarn, Leersum en Ouddorp en
wel van 29 juni t/m 11 juli (le
periode) en van 13 t/m 25 juli (2e
periode). De meisjes worden dit jaar
ondergebracht in het kamp- Leersum
en de jongens in Baarn. In Ouddorp is
de eerste periode gereserveerd voor de
meisjes en de tweede periode voor de
jongens. Er is nog plaats voor een
beperkt aantal kinderen in de kampen
Ouddorp le periode, Leersum 2e peri
ode en Baarn 2e periode. De kosten
bedragen f 60,- per kind per periode.
Aanmelding bij de afdeling Sport en
Recreatie dagelijks van 9 tot 16 uur.
E.N. Gebouw, Coolsingel 6, Kamer
370.
Vanaf vrijdagmorgen 9 uur ver
kopen wij op de 1e etage deze
bamboegordijnen in diverse
kleuren en maten voor lage
prijzen.
Elke vrijdagavond tot 9 uur open
Ook maandagmorgen open
Géén tel. of schrift, best.
Aan de aanzienlijke hoeveelheid ro
mans over het verzet die in de jaren na
de oorlog zijn verschenen is er onlangs
nog een toegevoegd. Onder de titel
„Gelouterde toren" verscheen bij uit
geverij V. L. van der Eb. Het verhaal
speelt in de laatste maanden van de
bezetting in Rotterdam, althans, dat
staat op de achterkant van deze paper
back vermeld, want de plaats van
handeling wordt uit de inhoud niet
duidelijk. Overigens is het een goed,
hard verhaal waarin de schrijver de
verschillende personen diepgaand ana
lyseert en hun motieven naar voren
brengt. Deze bespiegelingen geven het
boek meer inhoud dan vele soortgelij
ke verzetsverhalen hebben.
T.H.
*In haar vergadering van 9 juni heeft de
P.C-G.-fractie in de Rijnmondraad als haar
voorzitter aangewezen de heer M. H. L.
Weststrate, Wilhelminasingel 25 te Vlaardin-
gen, en als haar secretaris dr. W. de Kwaad-
steniet, Dalenoord 73 te Rotterdam. Als
gecommitteerde in de nieuwe Rijnmondraad
zal door de P.C.G.-fractie worden voorge
dragen drs. H. J. Viersen t<
:e Rotterdam.
65% terlenka,
35% katoen
Elke vrijdagavond tot 9 uur open
Ook maandagmorgen open
Géén tel. of schrift, best
Z Met Wim Kan heb ik eens in een
Z rondvaartboot gezeten die om Man-
Z hattan voer. We waren op weg naar
Z Curac,ao en hadden de reis in New
York onderbroken om enkele dagen
Z iets van deze kolossale stad te zien.
Z Aan boord van de boot was de
Z onvermijdelijke gids die bijzonder-
Z heden vertelde. Hij sprak over de
Z hoogste, de langste, de dikste, de
Mil MilIllIllIII
Voor de twee vóorjaarsweken, die Vor
mingscentrum en Volkshogeschool
„Bouvigne" organiseerde voor oudere
mensen, was zoveel belangstelling, dat
men gemeend heeft ook een zomercur
sus te moeten aanbieden en wel van
maandag 17 augustus tot zaterdagmor
gen 22 augustus.
Onder het thema „leven en samenleven
in deze tijd" zullen de deelnemers en
deelneemsters met medewerking van
deskundigen zich kunnen bezinnen op
de vragen, maar vooral ook op de
mogelijkheden die deze tijd hun biedt.
Speciale aandacht zal besteed worden
aan een zinvolle vrijetijdsbesteding
voor oudere mensen. Doe-aktiviteiten
zullen - naast discussies - een ruime
plaats in het programma innemen. Na
afloop van de werkweek kan men nog
één of meer dagen vakantie op
Bouvigne doorbrengen. De kosten van
deelname aan de cursusweek bedragen:
f 72,-. Die voor het vakantie—verblijf
ca. f21per persoon per dag. Nadere
inlichtingen bij: Vormingscentrum en
Volkshogeschool„Bouvigne", Bouvig-
nelaan 5 Postbus 603, Breda, tel:
01600-23688.
Op de Algemene Begraafplaats Croos
wijk zal zaterdag 20 juni de jaarlijkse
Wereidveteranendag worden gehouden.
Deze telkenmale terugkerende herden
king vindt steeds plaats op de zaterdag
voor de derde zondag in juni over de
gehele wereld in alle 52 aangesloten
landen met circa 22 miljoen oud-strij
ders. Op deze dag worden allen her
dacht die voor vrijheid en recht waai
ook ter wereld en in welke vorm dan
ook hun leven hebben veil gehad.
Medewerking wordt verleend door
Rotte's Mannenkoor en de tamboers
en hoornblazers van het Korps Mari
niers. Spreker is dr. F. J. Krop, burge
meester van Bleiswijk. De bijeenkomst
begint om drie uur.
breedste en de duurste gebouwen,
waarbij hij ons ook vergastte op al
de miljoenen dollars die dat alles)
had gekost.
Hij was de vertegenwoordiger van
een mentaliteit die alles in getallen
meent te moeten uitdrukken. Hoe
enormer de cijfers hoe meer indruk
men denkt te maken. Het was door
en door lachwekkend en Wim Kan
kwam* er in Holland in z'n conferen-
ces nog wel eens op terug.
- Deze mentaliteit is niet typisch Z
Z voor de Amerikaan. Ik herinner me Z
Z uit mijn schooltijd dat een onder- Z
Z wijzer sprekende over het paleis op
Z de Dam ons vertelde dat je altijd Z
Z kon onthouden hoeveel palen erZ
I onder dat paleis waren geheid door Z
het aantal dagen van het jaar te Z
nemen en daar een één voor en een Z
zeven achter te plaatsen. Dat werd
13657 palen. Inderdaad een mooiZ
zootje hout. Van het bouwwerk Z
Z zegt het helemaal niets. Z
Z Mijn wantrouwen tegen dat gecijfer Z
Z bestaat al heel lang omdat het Z
Z indrukwekkend wil zijn terwijl het
Z niets over de kern van de dingen
Z zegt. Dö grootste, de dikste, de
Z snelste of de duurste interesseren Z
Z me hoegenaamd niets. Men kan
toch moeilijk respekt opbrengen Z
vooreen figuur uit een boek, de
Z grote verkwisters genaamd, die voor
een enorm bedrag aan dollars een Z
bakje aardbeien van het ene conti- Z
nent naar het andqfe liet vliegen, Z
Z om ze vervolgens één voor één
Z vanaf de ontbijttafel, het raam uit Z
gooien. Hij was één der grootste Z
Z op zijn terrein, maar wat moet ik er
Z mee.
Z Aan al die zaken moest ik denken
toen ik een papier van de kunst- Z
stichting (rotterdam arts founda-
Z tion) in handen kreeg. Er boven
Z staat: kunstfeiten Signalering van Z
Z onderzoek-gegevens. En dan in Z
Z hoofdletters TONEEL ALLEEN Z
Z VOOR DE HAPPY FEW? Volgt
cijfermateriaal van C.B.S. Deze af-
kortingen zonder meer tonen aan
dat het stuk voor ingewijden is. Een Z
verwarrend aantal jaartallen, in vol-
gorde: 1962, 1965, 1969, 1954-55
en percentages 10 procent, 15 pro-
Z cent, 30 procent, 38 procent, 30 z
Z procent, 28 procent en gebiedsinde- z
Z lingen vanaf de totale bevolking, via z
Z Rotterdam - Nijmegen naar Amster- Z
Z dam. Wat dan verbazend knap is Z
Z - nu druk ik mij bescheiden uit - is Z
Z het vermogen van deze becijferaars Z
om te schrijven over de reëele bete- Z
kenis die het beroepstoneel voor z
een grote bevolkingsgroep heeft! Z
Z Natturlijk heb ik niets tegen onder-
Z zoek, want voor het toneel is het
Z haast een levensbelang om er achter
Z te komen wat die reëele betekenis
Z was en in de toekomst worden kan. z
Z Maar het is een demonstratie van
Z onze leegheid als we een optelsom
Z maken en denken daar iets mee te -
Z kunnen aantonen. De betrekkelijk-
Z heid van dit gecijfer is duidelijk
Z voor ieder zinnig mens omdat het -
Z de inhoud niet raakt. De schilder -
mil
die het meest verkoopt zou de j
belangrijkste worden of zoals John- -
ny Woodhouse het zo kernachtig Z
uitdrukte: als 80 procent van de Z
mensen iets mooi vind, is het Z
mooi! Z
Waarom werkt de R.K.S. met dit Z
soort feiten? Men kan met heel wat Z
zinniger materiaal komen opdraven. Z
om aan te tonen dat instituten die Z
onze stad leefbaar proberen te hou- Z
den, uiterst noodzakelijk zijn. Z
JIIMIIMIMIIM IIIIMIIIIIIIIIIMImE
Leuk, al die polo-shirtjes en
andere moderne bloesjes, maar
toch niets meer voor mijdit
horen wij nogal eens van onze
iets oudere klanten endaar
om voor hèn deze aanbieding.
Fijne tetrex crêpe blouses in
veel leuke zomerse modellen
(mouwloos) en diverse fraaie
kleurstellingen. Enwat zo
gemakkelijk is, tetrex crêpe is
zó gewassen, zó droog en U
hoeft het niet te strijken.
Een heel charmante blouse
koopt U nu voor nog géén zes
gulden.
tetrex crepe
Vanaf vrijdagmorgen 9 uur ver
kopen wij op de parterre deze
fijne tetrex crêpe blouses, er
zijn diverse modellen en
mooie kleurstellingen,
maten 36 t/m 46,
Elke vrijdagavond tot 9 uur open
Ook maandagmorgen open
Géén tel. of schrift best.
