Waarom bestaat Israel?
29?°
uniska
parket
museu
nieuws
24?5
termeulen
tms&f
Welzijnskrant van
Katholiek Centrum
termeulen
SUPERS
KLEURENFILM
Erunott S
termeulen
PERZISCHE TAPIJTEN
DERAG
DE HAVENLOODS, DONDERDAG 21 MAART 1974
Bij de behandeling van het kort geding
dat de gemeente Vlaardingen tegen
Windmill had aangespannen nadat dit
bedrijf wederom overlast had veroor
zaakt eiste de gemeentelijk advocaat
het verbod van „onduldbare hinder".
De president van de rechtbank reageer
de toen met de opmerking: „Dan kunt
u wel een knipkaart nemen om mij te
laten uitmaken of een bepaalde hinder
onduldbaar is geweest".
Later wees de Windmill-advocaat op
het niet kunnen uitsluiten van mense
lijke fouten met de opmerking „Ook
de beste timmerman slaat weieens op
zijn duim". Mr. Reuder, de president,
interrumpeerde toen: „Op zijn eigen
Bijdragen Nico Nieman
meentehuis zaten gedeputeerde Engels
man, burgemeester Sloots, enkele amb
tenaren en Gulffunctionarissen ver
geefs te wachten op mondelinge be
zwaren. De Vereniging tegen milieube
derf had wel schriftelijk bezwaar aan
getekend, maar daarin tevens laten
weten dat de aanvraag goed verzorgd
was. Een Gulffunctionaris zei na de
hoorzitting: „Gulf had een slechte
naam. Dat is kennelijk niet, meer
Redactie Ben van Haren
Motorcrosser en tandarts Gerrit Wol-
sink heeft afgelopen zondag in St.
Anthonis de wedstrijd moeten staken.
In zijn versnellingsbak was een tandje
afgebroken
it net zo Diijve:
Tijdens de uitzending van Studio-Sport
bevindt zich ook een journalist in het
huis van de familie Van Hanegem. Een
fotograaf vraagt of Truus op dit gehei
ligde moment terwille van de lezers
haar man wil kussen. Truus weigert.
„Waarom zou ik", vraagt ze zich hard
op af. „Het was toch niet zijn eerste
wedstrijd?
Maar Willem, weer even goed op schot
als die middag zegt: „Stil houden
Truus, die man moet ook zijn werk
Patiënten in enkele ziekenhuizen van
Nederland krijgen voor de operatie
tegenwoordig een handzaam werkje
uitgereikt, waarin het een en ander
over de narcose wordt verteld.
Dat een Utrechtse hoogleraar vorig jaar
becijferde dat bijna tweehonderd
patiënten per jaar onnodig in de nar
cose blijven staat er niet in vermeld.
Ondanks het feit dat de aanbieding van
een eerste kievitsei niet meer officieel
wordt erkend is er toch weer een
stormloop geweest op burgemeesters
en andere hoogwaardigheidsbekleders.
De meeste aanbieders konden echter
hun ei niet kwijt
Tegen de uitbreiding van Gulf in Bot
lek is niet veel tegenstand. Tijdens een
hoorzitting in het Rozenburgse ge-
Nu is Thijs Kwakkernaat weer boos.
Ditmaal op het bestuur van Excelsior
en vooral op Henk Zon, die hem ooit
eens een benzinepomp had beloofd.
Daar is het niet van gekomen en nu is
Thijs dagelijks boos, omdat hij zo
graag naar de pomp was gelopen....
Geef uw kleding de ruimte!
Hang uw kleding in deze ruime
hangkast en ze komen er zon
der kreuken uit. Hangkast in 'n
fraai bloemmotief (afm. 140x
75x50 cm) met 2 stevige ritsen.
C
I
Verkoopfiliaal Schiedam
's-Gravelandseweg 956
Telefoon 010-70 34 76
In de lift zakte ik
Van veertien hoog
Naar omlaag
Een joch
Van een jaar of zeven
Zakte met mij mee.
Twee ontroerend klare kinderogen
Taxeerden mij.
Ik werd gewogen, voelde ik
En niet te licht bevonden
Om te mogen delen
In het verdriet van 't joch
Ik vind 't rot, Zei hij.
Wat vind je rot, vroeg ik.
Dat m 'n vader d'r niet meer is
Me vader is weg
Me vader woont nou bij tante Til
't Is geeneens een echte tante
't Is een stinkend serpent
Zegt m 'n moeder.
Me vader heeft alles meegenomen
Al de boeken en de pick-up
En de platen
Me vader wou ook nog de piano.
Me moeder heb toen gehuild
Nou mag ze de piano houwe.
Me vader heb opgebeld
Nog vijf nachies slape
Dan mag ik naar hem toe
Samen met me zussie
En ik krijg een locomotief
Heeft-ie beloofd
Beloofd is beloofd
't Is toch zeker me eige vader!
Ik mag een hele dag bij hem blijven.
We kwamen op de parterre
De liftdeur schoof open
't Joch liep nog even met me mee
Hij maakte een huppelpasje
Me vader is zó groot, zei hij
En hij wees naar 't nooit te bereiken
Blauw van de lucht...
Leen de Zwart.
Dezer dagen is in een oplage van
10.000 exemplaren de Welzijnskrant
van het Katholiek Centrum voor Wel-
zijnsbehartiging verschenen
Wat wil deze krant zijn? Om enkele
voorbeelden te noemen: een service
centrum waar mensen en groepen door
het K. C. W. worden begeleid in hun
eigen activiteiten. Men bepaalt zelf wat
voor soort hulp het K. C. W. zal geven.
Een energiestation waar mensen en
groepen tal van ideeën hebben en veel
presteren om onze stad fijner te ma
ken. Veel energie gaat echter verloren
door versnippering. Bundeling hiervan
is beter, vooral wanneer dit gebundel
de dan weer gericht verspreid gaat
worden. Een werkplaats zijn: mensen
en groepen hebben oorspronkelijke
ideeën die om nadere uitwerking vra
gen; die ruimte nodig hebben waar het
idee kan rijpen: een soort laborato
rium waar je mag experimenteren.
Kortom het K. C. W. geelt steun aan
groepen die wat willen en die iets
doen. Vandaar het aantal niet te ver
waarlozen projectgerichte groepen
rond het K. C. W. Vandaar acties als
„Fijne Stad" waarbij aan katholieken
van Rotterdam het (onbevangen!
woord werd gegeven.
Om de bijdrage van die katholieken zo
groot mogelijk te doen zijn, wil het
K. C. W. graag samenwerken met al die
anderen die op hun manier aan datzelf
de welzijn werken: christenen en niet-
christenen, wijk- en buurtgerichte or
ganen en instellingen, beroepsmatige
welzijnswerkers en vrijwilligers, de vele
soorten van raden die Rotterdam rijk
is, verenigingen en belangengroepen,
kortom met de VELE ROTTERDAM
MERS die zich inzetten voor de goede
Door activiteiten van al die mensen is
het K. C. W. een soort knooppunt ge
worden. Het bestuur en het buro zijn
zich hiervan terdege bewust. Zij voelen
dan ook de verplichting de actuele
ontwikkelingen goed te volgen, slag
vaardig en kritisch te zijn, zowel bij
het uitbrengen van een mening als bij
het aanpakken van zaken. Voor inlich
tingen: telefoon 010-116085.
„Baliem, een strijd om het bestaan", is
de titel van een nieuwe tentoonstelling
die vanaf 1 april in het Museum voor
Land- en Volkenkunde te zien is.
In het Centrale Bergland van West-
Irian, waar de Baliemrivier zich een
weg baant door diepe onherbergzame
kloven en rotsmassieven, bevindt zich
de Grote Vallei, ook wel Baliem-vallei
genoemd. Hier leven naar schatting
100. 000 Papoe' s, die naar de taal die
zij spreken Dani' s genoemd worden.
De Dani' s hebben eeuwenlang, geïso
leerd van de buitenwereld, in het
stenen tijdperk geleefd. Met hun een
voudige doch doeltreffende houten en
stenen werktuigen leggen zij irrigatie-
werken aan voor de bevloeiing van hun
tuinen. Hierin worden naast andere
knolgewassen de zoete aardappels of
bataten verbouwd, die het belangrijk
ste bestanddeel van het dagelijks menu
Sinds mensenheugenis hebben de Da
ni' s zich aaneengesloten tot oorlogs
gemeenschappen met een eigen grond
gebied. Dit zijn tevens oorlogsbonden
met een machtige oorlogsleider aan het
hoofd. Deze oorlogsbonden voeren
voortdurend krijg met elkaar. Men kan
spreken van een rituele oorlogsvoering,
waar de hele cultuur öp gericht is.
Oorlogvoeren geeft niet alleen sociaal
prestige, doch bevordert het welzijn
van de gemeenschap. Het is een op
dracht van de voorouders aan het
nageslacht. Als men het oorlogvoeren
zou staken, zouden mensen, varkens
en bataten ziek worden en tenslotte
sterven. Vandaar dat het oorlogvoeren
zo nauw verweven is met alle andere
aspecten van de Danicultuur.
Dit komt duidelijk tot uiting in het
Hobbylamp?
We noemen het nu wel een hobby
lamp, maar hij kan behalve aan een
werkbank natuurlijk ook aan wand-
meubel of buro bevestigd worden
(met klemschroef). Zeker als u let
op de mooie kleuren: oranje, bruin
of geel. Nu, kompleet met snoer,
stekker en schakelaar.
Vorige week waren we enkele dagen in Jeruzalem om het eerste wereldcongres
over de Heilige Geest bij te wonen. We zaten in het congrescentrum in het hart
van het nieuwe Joodse Jeruzalem met nog 5000 deelnemers. Vierduizend waren
Amerikanen, meest uit de historische, katholieke en protestantse, kerken, maar
ook velen uit de pinkstergemeenten. Verder vooral zendingsmensen en Arabische
christenen.
Op de conferentie zei aartsbisschip Raya, hoofd van de Grieks-katholieke kerk,
dat hij niet naar een bisschoppenconferentie in het Vaticaan wilde gaan omdat hij
bang is, dat men zich daar zal uitspreken over de toekomst van Jeruzalem. Hij is
van mening, dat dit een politieke kwestie is en niets te maken heeft met geloof.
Wel erkende hij, dat voor zijn Joodse broeders Jeruzalem wezenlijk „de Heilige
Stad" is, zoals Mekka dat is voor de Mohammedanen.
Persoonlijk geloven wij niet, dat het altijd mogelijk is om geloof en politiek te
scheiden. Zeker niet als het gaat om zaken van onrecht en gerechtigheid; als het
gaat om Israël, het volk van de Bijbel.
De joden hebben de oudste rechten sinds hun deportatie uit Israël in 70 na
Christus hebben de joden nooit hun recht op het land losgelaten. Op elk
Paasfeest hebben ze elkaar toegewenst: het volgend jaar in Jeruzalem.
Er zijn altijd joden in Israël geweest, maar ze werden net als de Bedouihen door
vreemde heersers geregeerd zoals Romeinen en Turken. Sinds 1850 is Jeruzalem
een overwegend joodse stad. Het land daarbuiten werd voornamelijk bewoond
door zwervende herders. Doordat al meer joden zich in deze eeuw in Israël gingen
vestigen, en werk en bedrijvigheid brachten, werden Palestijnen van elders
aangetrokken. De joden hebben geen stukje Israël met geweld veroverd - ze
hebben land tegen goede munt van de Mohammedaanse sjeiks gekocht.
Gevoelens van jaloersheid werden van bovenaf door antisemitische Arabische
leiders opgezweept. De Groot-Moefti van Jeruzalem, een felle joden-vijand, was
b.v. een dikke vriend van Hitier. Maar er waren ook Arabische leiders, die
vrienden van joden waren. Joden en Palestijnen waren immers samen eeuwenlang
door vreemden overheerst. Koning Hoessein, de grootvader van de tegenwoordige
koning van Jordanië, was een vriend van Israël. Hij werd in 1952 door Arabische
anti-semieten vermoord. In de Moskee op het tempelplein, waar hij kwam
bidden.
Toen in 1948 de Verenigde Naties de aanspraken van de joden op Israël
erkenden, kwamen de Arabische buren hier tegenop. Ze hebben alle Palestijnen
aangeraden, het land te verlaten, omdat ze Israël gingen binnenvallen. Israël zou
in een paar dagen verslagen zijn. Dan konden ze zegevierend terugkomen en Israël
als buit verdelen. De joden hebben in '48 en '67 de Palestijnen gesmeekt in het
land te blijven. De burgemeester van Haiffa lag letterlijk voor hen op de knieën
aan de haven.... En velen zijn gebleven.
Er is in de laatste oorlog geen enkel geval vastgesteld van Arabisch verraad onder
de Palestijnse bevolking in Israël. Vrijwillig hebben Arabieren alle open plaatsen
van de Israëliërs overgenomen. Arabieren hebben vrijwillig een bedrag van
100.000 dollar gestort op de bank van Jaffa. In de moskeeën van Nazareth en
Bethlehem is opgeroepen tot steun aan Israël, is er gebeden voor Israël. Arabieren
hebben gevraagd, grensposten te mogen innemen en ze hebben hun bloed gegeven
voor Israëlische soldaten.
Aan de andere kant moeten we niet vergeten, dat voor fanatieke Mohammedanen
het bestaan van de staat Israël een godsdienstige onmogelijkheid is. Volgens oude
Moslimse traditie mag Mohammedaans land nooit en te nimmer in handen van
mensen van een ander geloof overgaan. Als dit door overmacht toch moet
gebeuren, mag er slechts tien jaar in worden berust.
Door heel de strijd in het Midden-Oosten is niet alleen het Arabische maar ook
het Islamitische zelfbewustzijn sterk geprikkeld. Het zijn vooral ook godsdiensti
ge redenen, waarom Arabieren Israël niet willen erkennen en de oorlogstoestand
willen laten voortduren met hoogstens een tijdelijke wapenstilstand. Volgens
Islamitische overlevering is hun stamvader, Ismaël evenals Izaak, de stamvader
van Israël een zoon van Abraham. En door Abraham zou aan Ismaël als oudste
zoon de erfenis van Izaak zijn toegezegd. En dus moeten volgens voorvaderlijk
recht ook nu weer de Arabieren de plaats van de joden bezetten.
Het Palestijns vraagstuk is pas heel jong. Het kon allang opgelost zijn, als de
Arabische landen Israël erkenden. En als zij voor de Palestijnen even royaal land
ter beschikking wilden stellen als Israël bereid is te doen. Maar men is zelf bang
voor een Palestijnse proletarische roerige minderheid. Men houdt liever de
Palestijnen in vluchtelingen-kampen om de politieke druk op Israël te kunnen
voortzetten.
Koning Feisal, de grote leider uit Saoedi-Arabië is een fel anti-semiet en van de
geest van Hitier vervuld. Hij heeft onlangs nog aan journalisten „Mein Kampf'
uitgedeeld en de beruchte Protocollen van Zion, waarin de joden van rituele
kindermoord bij hun paasviering worden beschuldigd. Hij wil graag in Jeruzalem
Allah komen aanbidden. Maar dan moet het vooral geen joodse grond zijn.
Joden en Christenen zijn het onderling niet eens over de godsdienstige betekenis
van de stichting van de joodse staat in 1948. De meest orthodoxe joden vinden
eigenlijk deze staat een misgeboorte, want de joodse staat mag eigenlijk pas
komen, als de Israëlieten door hun zuivere wandel naar de wet van Mozes het
Messiaanse Godsrijk in Israël hebben mogelijk gemaakt. En in Israël is 80 procent
atheist. Er zijn Christenen, die ontkennen, dat het een bevestiging is van oude
Bijbelse profetie als het Joodse volk in onze tijd weer in drommen terugkeert
naar het oude erfland der vaderen. In plaats van het oude Godsvolk der joden is
volgens hen nu de Kerk, waarin Christenen uit de joden en uit de heidenen
broederlijk samenleven als volk van God, als geestelijk Israël, in alle rechten van
Israël getreden.
Wij geloven dat God twee „zonen" heeft. Het volk Israël is nog steeds de oude
zoon, op wie de Vader wacht. De gemeente van Jezus is de jongste zoon, die
reeds de terugtocht naar het Vaderhuis is aangevangen. Wij geloven ook, dat door
de profeten aan het volk Israël het land Israël als een onvervreemdbaar erfgoed is
toegezegd. En dat God bezig is, aan dit volk dit land te hergeven.
Hoe men ook over de profetiën mag denken - met welk recht kan men beweren,
dat de joden alleen maar een geloofsgemeenschap mogen vormen en geen natie
met een eigen land mogen zijn? Dit is immers juist het typische van
discriminatie, dat men aan anderen niet toestaat, zélf hun eigen identiteit op hun
eigen, zelfgewilde wijze te bepalen. De Arabische volkeren willen èn geloofsge
meenschap en een eigen volk met eigen land zijn. India met zijn Hindoeïsme dito.
In Japan gold tot voor kort: één volk, één Gód. De keizer was een goddelijke
zoon van de zon.
Volgens onze diepe overtuiging is de aanspraak van Israël op erkenning als natie
ten diepste gefundeerd in Gods wonderlijke weg met deze natie. Een ongelovige
koning van Pruisen vroeg eens aan zijn hofprediker: „Geen geleuter, bewijs me in
een paar worden, dat God bestaat. En kras anders op". Toen zei de hofprediker
alleen maar: „Sire, de joden! "Daarnaast is o.i. e'chter nu ook het zelfbeschik
kingsrecht der volkeren in het geding.
Dr. K.J. Kraan.
grote varkensfeest, dat eens in de drie
jaar plaats vindt: een soort verzoe-
ningsfeest, waarbij de doden worden
gewroken en de hulp van de voorou
ders wordt ingeroepen. Tijdens dit
feest worden tevens nieuwe huwelijken
gesloten, symbolen van het nieuwe
leven, dat straks op zijn beurt de wil
van de voorouders zal uitvoeren. Aan
al deze facetten van de Dani-cultuur
wordt op de tentoonstelling op func
tionele wijze aandacht besteed.
Deze cultuur dient voorts als voor
beeld van een gesloten samenleving,
die in deze gecompliceerde wereld,
waarin wij leven, nog helemaal op
zichzeif is aangewezen en dan ook nog
niet in het stadium van ontwikkelings
hulp is beiand. Voorlopig zal deze
toestand nog wel zo blijven, al worden
ook hier de contacten met de buiten-
v/ereld veelvuldiger en intensiever.
De tentoonstelling „Islamathematica"
in het Museum voor Land- en Volken
kunde verheugt zich in een grote en
veelzijdige belangstelling. De wijze
waarop een groep Engelse ontwerpers
langs reken- en meetkundige weg ge
tracht heeft de ingewikkelde dekora-
tieve islamitische kunst toegankelijk te
maken trekt vele bezoekers van allerlei
aard. Tot dusver zijn rondleidingen
KOOP NU UW
VOOR EEN
SPOTPRIJS
De Groninger streekvereniging voor Rot
terdam en Omstreken „Grunnegers Onder
Nander" organiseert op zaterdag 23 maart
een gezellige Paas- Bingo avond, voor leden
en met-leden. Deze avond wordt gehouden
in het zaaltje van „Bellevue" aan de Hille-
Rotterdam Zuid. Aanvang
27.86.71 of85.24.31 of7Ö.6(X43~
Met Andere Woorden
De oplossing van puzzel nr. 126 luidt:
Ganymedes, Semiramis, Melpomene, Agrip-
pina, Herodotus, Messalina, Parthenon,
Cleopatra. De winnaars van een tientje zijn:
G. Koppelaar, Vogelenzang 16, Sliedrecht,
J.H. Vreese, Bergweg 46a, Rotterdam-11 en
G. de Jonge, Tollenstraat 60, Rotterdam.
"Weer-en-wind" Taft houdt uw
kapsel soepel in model bij welk weer
dan ook en laat zich ook weer ge
makkelijk uitborstelen. Taft haarlak
(inh. 360 gr.), een Schwarzkopf
produkt, nu als speciale aanbieding
met twee gulden voordeel
Van !Sr95%
Boezemweg 136 138
tel. 14.06.19
CONSUMENTEN
VOORLICHTING
Het Nationaal Voorlichtingsinstituut
geeft gratis schriftelijk advies waar
u, naast een goede service, met
de hoogste korting onderstaande
artikelen kunt kopen.
O autobanden
O diepvriezers
O televisie kleur/zwart wit
O wasautomaten
O koelkasten
O gashaarden
O afwasautomaten
O foto/filmapparatuur
Zet een kruisje in hel betreffende
vakje en zendt deze coupon aan:
Nationaal Voorlichtingsinstituut
Postbus 616 te Hilversum
Naam
Adres
Plaats
HLR.
Koop uw
rechtstreeks bij de importeur.
Een vertrouwd adres met 100 pet.
garantie. Altijd voordeliger.
ROTTERDAM: Hl LLEGERSBERG: SCHIEDAM:
Frpericksplaats 9 Rubensplein 12
tel. 18.77.00 tel. 26.19.78
ivivrinrminrvvvvvmwnwMwwMMi
Piet van Egmond
in St.Laurenskerk
Maandag 25 maart wordt in de Grote
of St. Laurenskerk 's avonds om kwart
over acht een concert gegeven door de
Amsterdamse organist Piet van
Egmond.
Toegangsbewijzen (inclusief program
ma) ad. f2,50 (tot 18 jaar, houders
van jeugd- en bejaardenpaspoorten en
leerlingen van het Rotterdams Conser
vatorium f 1,50) verkrijgbaar aan het
Kerkekantoor, Grote Kerkplein 3 en
's avonds aan de kerk.
Op de tentoonstelling in het Museum
Boymans-van Beuningen (tot 12 mei)
van schilderijen en tekeningen van de
beroemde Amerikaanse kunstenaar
Richard Lindner is voor het eerst
Lindners onlangs voor de verzameling
van het museum verworven schilderij
„East 69 th Street" te zien. Het is een
groot schilderij van een gehandboeide
gangster.
Zaterdag 23 maart zal in de Pelgrimskerk
aan de Reijerdijk (IJsselmonde) een orgel
concert worden gegeven door de organist
Dirk Jansz. Zwart. Aanvang 8 uur n.m. Er
"en gevarieerd programma worden uitge-
d met werken van Bach, Handel, Men
delssohn, Guilmant, Paradies, Jan Zwart en
Dirk Jansz. Zwart.
Een van de vele manieren om kennis te
maken met het verleden is het kijken
naar penningen, geslagen ter gelegen
heid van allerlei gebeurtenissen, varië
rend van het veroveren van de zilver
vloot door Piet Hein, tot het verrich
ten van de eerste aftrap in het stadion
Feyenoord door burgemeester Droog
lever Fortuyn in 1937.
In het Historisch Museum is tot 30
april een kleine tentoonstelling georga
niseerd waar men tal van, veelal nog
nooit geëxposeerde, penningen kan
zien. Ingebouwde vergrootglazen stel
len de bezoeker in staat ook de verfijn
de details te bewonderen.
Sinds de opening van de tentoonstel
ling „Schatkamer der Scheepvaart" op
14 februari jl. heeft het Maritiem
Museum „Prins Hendrik" bijna tien
duizend bezoekers mogen ontvangen.
Hoewel de grote verscheidenheid aan
modellen en andere voorwerpen op
deze tentoonstelling zonder twijfel
veel bezoekers naar de tweede verdie
ping trekt, zijn er elders in het nu een
eeuw oude museum nog andere schat
ten verborgen. In de zaal, die is gewijd
aan de Nederlandse zeevisserij staan
bijvoorbeeld twee grote modellen van
een bom- en zeil logger;beide typen
schepen hebben er het hunne toe
bijgedragen, dat Nederland een voor
aanstaande positie op visserijgebied
heeft kunnen verwerven. In de aan de
pleziervaart gewijde zaal is een bijzon
der fraai model van een statenjacht
tentoongesteld en is aan de hand van
een aantal voorwerpen te zien op
welke fraaie wijze men nog niet zo
lang geleden pleziervaartuigen versier
de.
Her en der door het museum staan, ter
gelegenheid van het honderdjarig be
staan bovendien nog een aantal pronk
stukken uit de verzameling van het
museum.
Grote ledervinyl stadstas in mo
dern model met extra brede bo
dem (30x17 cm) en handig voor
vak met rits. Afgewerkt met 5 be-
schermdoppen en stevig bevestigde
handvatten. In de kleuren blauw,
bruin, cognac, naturel en zwart.
Van
gegeven aan groepen beeldende kunste
naars, grafische ontwerpers, wiskundi
gen, studenten bouwkunde van de
Technische Hogeschool in Delft, leer
lingen van akademies van beeldende
kunst, arabisch studerenden en nog
vele anderen.
Zaterdag 23 maart organiseert het In
stituut voor godsdienstcommunicatie
in samenwerking met het museum een
bijeenkomst over de relaties tussen
kunst en religie zoals die in deze
tentoonstelling duidelijk tot uiting ko
men.
Een paar vergelijkende bezoekcijfers
mogen niet ontbreken: tot en met
zondag 17 maart bezochten 15.700
belangstellenden het Museum voor
Land- en Volkenkunde tegen 12.052
in dezelfde periode van het vorig jaar;
een toename dus van 3. 648 bezoekers.
