Toch weer Uri Geiler?
1495
179?°
mus
umnieu
GEMEENSCHAP VAN DE ARK:
termeulen
IWS
termeulen
termeulen
M. NOOMEN
Nieuw orgelprogramma
van De Doelen
termeulen
Romantisch slaapkamer-nieuws van
.de meubelstad-omroeper!
DE HAVENLOODS-DONDERDAG 25 SEPTEMBER 1975
In Frankrijk is een gemeenschap van
mannen en vrouwen, getrouwd en
ongetrouwd, die samen leven en wer
ken voor een geweldloze maatschappij.
Enerzijds doen zij dit door hun eigen
leven en de wijze van leven als voor
beeld te stellen, anderzijds ondersteu
nen zij acties voor een geweldloze
maatschappij in andere plaatsen en
landen. Hun levenswijze is gebaseerd
op toewijding aan elkaar en liefde voor
iedereen.
Deze gemeenschap, de gemeenschap
van „De Ark", werd ongeveer 17 jaar
geleden gesticht door Lanza del Vasto
en is nu gevestigd in Borie Noble,
Ceilhes (Herault) in Frankrijk. Zij
trachten geheel onafhankelijk van de
rest van de wereld te leven en voorzien
door handwerk vrijwel geheel in hun
eigen behoeften. Een levenswijze die
veel overeenkomst vertoont met het
dagelijkse leven in de ontwikkelings
landen, waarmee de gemeenschap zich
nauw verwant voelt.
De mannen werken voornamelijk op
het veld of in de houtbewerkings
plaats, de vrouwen houden zich bezig
met het huishouden, spinnen en we
ven. De velden en tuinen leveren vol
doende graan, groenten en fruit op.
De boerderij zorgt voor melk, boter,
eieren en kaas. Het brood, volkoren,
wordt overeenkomstig traditionele
methodes gebakken, meubelen en kle
ding worden in de werkplaatsen van de
gemeenschap gemaakt. Al het werk
gebeurt zonder hulp van de moderne
technische middelen. Door deze werk
en levenswijze heeft de gemeenschap
vrijwel een volledige economische on
afhankelijkheid weten te "bereiken. Iets
wat in onze tijd eigenlijk ondenkbaar
is, voor de gemeenschap echter is het
een doel, een leefgewoonte.
Onafhankelijk
Hoewel men economisch vrijwel onaf
hankelijk is van de rest van de wereld
betekent dit zeker niet dat de ge
meenschap zich isoleert. „Hulp aan
anderen" is één van'de voornaam
ste onderdelen van hun leven, een
groot deel van hun tijd besteden de
compagnons van „De Ark"' dan ook
aan het leggen van contacten met de
zogenaamde „buitenwereld". Dit
gebeurt onder meer door' het helpen
van de boeren uit de.omgeving met de
Nu extra voordelig
Glansrijk en rimpeloos om je heen-
sluitende glanspullovers, niet meer
weg te denken uit het modebeeld.
Gemaakt van polyester, dus kreukt
niet in de was. Verkrijgbaar in
16 modekleuren w.o. roestbruin,
bruin, ecru.'biljartgroen, cyclaam-
rood, grijs, staalblauw en zwart.
Maten 36 t/m 44.
Een gravure van de boerderij van de Gemeenschap van ,,De Ark" in Frankrijk, door één van de leden zelf vervaardigd.
landarbeid, door het openstellen van
een gastverblijf voor bezoekers en
vrienden, door het hpuden van toe
spraken en door het brengen van
bezoeken aan tal van plaatsen in
Frankrijk en het buitenland. Daarnaast
richt de gemeenschap groepen van
„vrienden" op die het streven van de
gemeenschap: „een geweldloze maat
schappij" mee willen verbreiden, ook
worden er regelmatig trainingsbij
eenkomsten gehouden die gericht zijn
op geweldloosheid over de gehele
Iedereen is vrijwillig lid geworden van
de gemeenschap van „De Ark", men
wordt toegelaten na het afleggen van
bepaalde geloften, gelovigen (op welk
gebied dan ook) of niet gelovigen, al
len die geweldloosheid en liefde nastre
ven kunnen een plaats vinden in de ge
meenschap.
Geen geloof hoeft daarvoor worden
afgezworen, geen' geloof ook worden
aangenomen. Binden de gemeenschap
is iedereen in staat zijn eigen ideeën
aan te hangen, mits men zich houdt
aan de geloften die men heeft afgelegd.
Een gelofte die begint met het
volgende:
een einde te maken aan alle ellende,
misbruik, opgedrongen consumpties en
de moeilijkheden van onze tijd
Bewijs
Dit eenvoudig, broederlijk leven, dat
binnen het bereik van iedereen ligt, is
het levend bewijs van een sociale maat
schappij zonder geweld. „In een maat
schappij gebaseerd op concurrentie, de
kunstmatige verscheidenheid aan
behoeften, ,de overreding van voordeel
of „goede banen", zullen geweld en
dwang alflja verschijnen, zullen nood
zakelijk zjjn om de eerlijke winsten
van bepaalde groepen mensen te be
schermen", stelt de gemeenschap.
„Maar als een groep mensen afstand
doet van rijkdom en dergelijke en het
er mee eens is samen te leven om
voor hun gezinnen te zorgen door
middel van handwerk, kunnen zij een
maatschappij vormen die in staat is
stand te houden en te overleven
zonder geweld te gebruiken of de zwak- De gemeenschap van „De Ark" is ook
heid verschuldigd, ten eerste aan de
regels en de disciplines die gezamenlijk
zijn vastgesteld, ten tweede aan de
gekozen leiders. Dit betekent echter
niet dat de leden geen eigen verant
woordelijkheid dragen voor zichzelf
en voor elkaar. Straffen bestaan er
niet, wel verplicht ieder lid zich door
de geloftes om zjjn fouten te herstel-
keren uit te buiten. Zo'n soort geluk
wekt geen hebzucht op want niemand
kan het hun afnemen. Het kan door
iedereen bereikt worden, speciaal door
de sociaal zwakkeren en arbeiders",
aldus de leden van de gemeenschap van
„De Ark".
Geweldloosheid betekent geen zwak
heid, betekent niet dat men geen
„wapen" heeft, dat men niet kan strij
den voor een betere wereld. Doordat
de compagnons niet om salaris, voor
delen, bescherming of hulp vragen
zjjn zjj vrij om tegenstand te bieden,
om te protesteren tegen wetten, die in
hun ogen onjuist zjjn of een bedreiging
vormen voor de menselijke waardig
heid. f» 1 I
School
Het leven binnen deze gemeenschap is
in feite een school voor geweldloos
heid, voor democratie. Alle belangrijke
beslissingen worden eensgezind geno
men door alle compagnons, (Jie gebon
den zijn aan de geloftes! Kan er niet
onmiddellijk overeenstemming worden
bereikt dan wacht men enige tijd om
de opwinding een beetje te laten zak
ken en wordt het onderwerp daarna
opnieuw ter tafel gebracht om zo ten
slotte toch tot overeenstemming te
komen. Alle leden zijn gehoorzaam-
een school voor verdraagzaamheid. Het
dagelijks leven van de compagnons
begint en eindigt met gebed en stilte.
Het is een universeel gebed, dat door
iedereen begrepen kan worden zonder
dat er religieuze gevoelens gekwetst
worden, daarna kan ieder zich terug
trekken voor eigen gebeden en ge
woonten. Men respecteert elkanders
gedachten en ideeën of leert die te res
pecteren. Men accepteert elkaar en
eikaars gewoonten, zodat ook het
gezinsleven binnen de gemeenschap
voortgang kan vinden. De gemeen
schap beschikt önder andere over een
eigen school voor de kinderen van de
gemeenschap. ActieS
Zoals al eerder gesteld betekent ge
weldloosheid voor de gemeenschap van
„De Ark" niet het bij de pakken gaan
In het Museum voor Land- en Volken
kunde te Rotterdam wordt van 26 sep
tember tot begin juni 1976 onder de
titel „Onverklaarbaar bewoond"? een
projekttententoonstelling gehouden
die het wonen in een grote stad in een
arm land (Bombay in India) en in een
grote stad in een rijk land (Rotterdam
in Nederland) tot onderwerp heeft.
Daarbij wordt de nadruk gelegd op de
woonsituatie van de sociaal zwakkeren
in de samenleving.
In Rotterdam wonen veel mensen in
verwaarloosde huizen; in Bombay
woont een kwart van de bevolking -
anderhalf miljoen mensen - in hutten
en tenten gemaakt van afval. En dat
aantal groeit nog steeds. Toch staan in
Bombay zo'n negentigduizend luxe
flats leeg. India is een arm land, Ne
derland een rijk land. Maar ook hier is
het nog voor velen moeilijk om goed
en betaalbaar te wonen.
Is het zo onverklaarbaar dat mensen zo
wonen? De bewoners zelf hebben er
wel een verklaring voor: Bijvoorbeeld
omdat ze te weinig verdienen voor een
ander, beter huis.
De tentoonstelling geeft een beeld van
deze woonsituatie, zo is een aan
tal van die hutten van afvalmateriaal
nagebouwd. Door middel van diaklan-
beelden vertellen de bewoners hoe ze
daar terecht zijn gekomen, hoe zij over
hun situatie en toekomst denken.
Voor Rotterdam wordt de woonprole-
matiek van een oude wijk als Feijen-
oord belicht en ook wat de bewoners
er zelf aan doen om hun situatie te
verbeteren; wijkbewoners zijn bij de
voorbereidingen van de tentoonstelling
betrokken geweest.
„Onverklaarbaar bewoond?" is meer
dan een traditionele „kijktentoonstel-
ling"; het is een projekt dat tot naden
ken, meerwerken en vergelijken wil sti
muleren. Om bij de bezoekende leer
lingen en docenten van scholen zoveel
mogelijk belangstelling en betrokken
heid op te wekken is een pakket ver
werkingsmateriaal samengesteld.
„Onverklaarbaar bewoond?" is tot
stand gekomen met medewerking van
de Nationale Commissie Bewustwor
ding en Voorlichting Ontwikkelings
samenwerking.
Voor moeders gemak
en baby voelt zich thuis in deze
makkelijk opvouwbare, moderne
beukehouten box, met spijltjes, tel-
raam en verhoogde bodem. In groen
bruin of oranje gebeitst, of blank
gelakt. Maat 80x100 cm.
„Ik was niet van plan, over Uri Gelier te schrijven. Vorig jaar hebben wij ernstige
bezwaren tegen zijn optreden voor de t.v. laten horen, maar de K.R.O. blijkt
daarvoor niet gevoelig. Dus waarom dan weer een protest.' Maar een goede
vriend belde mij op met de volgende raad: „Maak de kijkers via het optreden van
Uri Geiler iets duidelijk van God. Velen zijn direkt in kontakt gekomen, zomaar
via de t.v., met een 'hogere' macht. Ik heb zelf iets van ontzag gevoeld, toen ik
een sleutel in mijn hand voelde buigen.
Ik vroeg mijn vriend, of hij de verklaring had gelezen, die Uri Geiler zelf in zijn
boek van zijn buitengewone vermogens geeft.
„De energieën komen door mij heen en worden opgewekt door een hogere bron.
Ik spreek dan over dingen die lager zijn dan God. En toch begrijp ik het werkelijk
niet. Ik denk dat het voor de wereld belangrijk is dat tij van het bestaan van deze
intelligenties afweet, omdat zij echt zijn en dit zullen gaan bewijzen. Ook als dat
veel tijd kost. Er moeten miljoenen van die intelligenties onder God zijn en één
van hen, twee van hen, vijf - wie weet hoeveel - proberen een soort contact met
de mens tot stand te brengen.
Intelligenties - dat is een betiteling voor 'geesten' en doet aan spiritistische in
vloeden denken. De Bijbel ontkent niet, dat deze 'intelligenties' bestaan, maar
waarschuwt er voor. Want je zit zomaar in een magisch net, ook zonder dat je als
modern, verlicht mens je er van bewust bent.
Kan het zijn, dat Gelier, spiritistisch manipulerend, op 'mediamieke' krachten in
de massa een beroep doet? Al zijn die nog zo primitief klein, ze kunnen grote
kracht ontwikkelen, als er maar velen magisch gaan mee-genereren.
Een goochelaar beheerst zijn trucs, en is voor 99 procent zeker dat ze slagen
Maar mediamieke krachten zijn paranormaal, onberekenbaar, grillig. Daarom is
Uri Gelier ook zelf permanent in spanning, of het allemaal wel zal lukken,
zo graag ziet gebeuren. Onberekenbaar zijn deze krachten vooral ook in het
schijnbaar onschuldige en in het duidelijk schadelijke. Dat een oude klok na jaren
weer gaat lopen, kan een meevallertje zijn. Maar dat in een klokken-winkel alle
uurwerken opeens stilstaan, kan toch wel een lelijke schadepost zijn. Wat zou u
doen, als iemand uw open deur binnenstapt en alle klokken laat stoppen
We lazen in een krant „Fr waren ook klachten. Tientallen mensen kregen plotse
ling last van hevige hoofd pijn.,Ook zielige gevallen. Een huilende man meldde dat
de twee maanden oude wasmachine waar hij jaren voor had gespaard het tijdens
de uitzending had begeven Een mevrouw zit met verbogen antiek tafelzilver en
stelt de k.R.O. aansprak luk. Fen telefoniste: „Zo'n Geiler maakt toch dingen
los. Daar moet de K.R.O. toch wat aan doen. Je kan je er niet zomaar van afma
ken met de mededeling dat het maar show is. We zullen de nazorg goed in de
gaten moeten houden.
Er zijn ook andere klachten: angsten, depressieve gevoelens, beklemmingen, die
vaak gepaard gaan met dergelijke, magische, spiritistische, praktijken.
Hoe het ook zij - ik geloo f dat dit onverantwoordelijk, milieuvervuilend gedoe,
en dan wel door een K.R.O. die hiermee domweg doorgaat, niets te maken heeft
met de wonderkracht van God, die altijd een persoonlijke liefde kracht ,s
Ik ben geen zwartkijker, maar ik heb eenvoudig een afkeer van zulke geestelijke.
luchtvervuiling, al zijn er dikke salarissen aan te verdienen.
In elk geval - de krachten van deze Joodse jongeman zijn het tegendeel van de
zegenende kracht van de Joodse timmermanszoon uit Nazareth, waarmee deze
nog steeds in onze echte menselijke nood kan en wil voorzien.
Dr. K.J. Kraan
neerzitten. In tegendeel overal waar zij
kunnen steunen zij acties, of zetten die
zelf op, voor geweldloosheid of tegen
gewelddaden. Eén van de eerste acties
was een hongerstaking van twintig da
gen in 1957 om te protesteren tegen
de martelingen gedurende de Alge
rijnse oorlog. Dit had de oprichting
van de „Action Non-Violente" (niet
gewelddadige burgeractie) tot gevolg,
waarin mensen die niet de levenswijze
van de gemeenschap willen volger
maar wel hun principes van geweldl
oosheid zjjn gebundeld. Deze actie
groep wordt ook gesteund door de
gemeenschap van „De Ark". Latere
acties waren onder meer de bezetting
van de atoomcentrale in Marcoule in
1958, daarna volgden acties voor
betere situaties in interneringskampen
voor politieke gevangenen. Leden van
de actiegroep heten zich toen mee
interneren. De actiegroep verleende
steun aan principiële dienst
weigeraars en werkt tegenwoordig aan
een permanent trainingscentrum voor
vrijwilligers voor geweldloosheidsacties
en dergelijke.
De „Action Civique Non-Violente"
is als het ware het visitekaartje van de
gemeenschap van „De Ark", ofschoon
het experiment min of meer in tegen
overgestelde richting is uitgevoerd. In
het „laboratorium" van De Ark"
experimenteren de compagnons met
het principe van een geweldloze maat
schappij en proberen van daaruit de
politieke en sociale problemen in de
wereld op te lossen. Bij de „Action
Civique Non-Violente", degenen die
geweldloosheid willen proberen te
gebruiken in antwoord op concrete
menselijke problemen gevormd door
het moderne jachtige leven van van
daag, zal men beetje voor beetje de be
hoefte en voordelen van een geheel
geweldloze maatschappij ontdekken,
geweldloos niet alleen in de betekenis
van geen wapens, maar ook zonder ru
zie, zonder haat, zonder concurrentie.
HANS HOEKS
Voor kleine tieners
Hippe halfronde schoudertas met
klep,van echt leder. Voorzien van
extra vak met knipsluiting en
verstelbare schouderriem. In zwart
of bruin. Nu
van f 27,50 voor
erambachtsstr. 117a. Rotterdan
De Doelenorgelconcerten hebben in het Rotterdams muziekculturele leven een
vaste plaats verworven. Een grote bijdrage daartoe heeft de grote Bach-cyclus van
de Doelenorganist Arie Keijzer geleverd, toen hij gedurende drie jaar 212 werken
van de grote meester heeft vertolkt. Voor het nieuwe orgelseizoen 1975-1976
zijn weer nieuwe initiatieven ingebouwd en kleine veranderingen aangebracht.
Zo zijn de 15 concerten, die in het seizoen 1974-1975 op zaterdagmiddag en za
terdagavond werden gegeven, nu gepland op zaterdagmiddag en zondagavond.
Van deze 15 concerten zullen er 7
door Arie Keijzer worden gespeeld.
Voor de resterende 8 concerten zijn de
navolgende organisten van naam geën
gageerd: Lyn J. Ziegler, Amerika, Her
man Verschraegen, Antwerpen, Ton
Koopman, Amsterdam, Gaston Litai-
ze, Parijs, Nicholas Danby, Londen,
René Rakier, Scheveningen, Barend
Bartelink, Haarlem en Gerard Akker
huis, Den Haag. In deze cyclus is te
vens het traditionele Koninginnedag
concert opgenoemen, dat door Arie
Keijzer zal worden gespeeld. Het pro
gramma voor dit concert wordt ont
leend aan de orgelcyclus „Noord-Duit
se Barok en César Franck", waarmede
in het vorige seizoen reeds een aanvang
is gemaakt en nog twee jaar zal duren.
De opzet is om alle belangrijke wer
ken van de Noord-Duitse Baroiccompo-
nisten Buxtehude, Bühne, Böhm, Fun-
der, Lübeck en Reinken te spelen en
daarnaast ook die van César Franck, de
componist uit het tijdperk van de ro
mantiek.
Geheel nieuw zijn de „vijf orgelbespe
lingen in lunchtijd" op donderdagen
van 12.45 tot 13.15 uur en de „Vijf or
gelbespelingen na het werk" op dins
dagen van 17.30 tot 18.00 uur. Deze
laatste serie is georganiseerd in navol
ging van de concerten in de Royal
Festival Hall te Londen, die ook op de
zelfde dag en tijd beginnen en een
groot succes blijken te zijn. De pro
gramma's van de donderdag-serie zul
len hoofdzakelijk bestaan uit verzoe
ken, die in gesloten couvert en gea
dresseerd aan Arie Keijzer bij de por
tier van de Doelen kunnen worden
afgegeven. De dinsdag-serie is uitslui
tend aan improvisatie gewijd, waartoe
alleen op de dag van de orgelbespeling
thema's of geestelijke liederen in
gesloten couvert en geadresseerd aan
Arie Keijzer aan de Doelenportier
kunnen worden afgedragen.
Beide serie's worden door Arie Keijze.
gespeeld, die in 1965 in Haarlem win
naar werd van het improvisatie-orgel
concours. De toegang van beide series
is gratie s.
Voor verder informatie en het verkrij
gen van de folder wende men zich tot
de kassa's van de Doelen.
i Waarover had ik 't al zo/lang J
Eens met. U willen hebben? Oh ja' I
'Dat niemand eigenlijk meer zingt'
Het is alsof we steeds meer zwij- g
'gen.
I Naarmate we het beter krijgen U
De lust tot zingen op de loop is
|jVu alles voor iedereen te koop is.
I Vroeger in vrijwel elke straat I
Hoorde je de vrouwen zingen
Bij 't klaterend wassen van de vaat
I Ginds tee hoog, het raam 'staat S
I open
En daar benee, een leutig lied
Alleen de bozen zongen niet.
J Zingen op vergaderingen
I 't Zij rechts of links, maar steeds I
bezield
Gebalde vuisten opgeheven
J Of biddend en devoot geknield j
Neurieën bij een zwaar karwei
^Zingen, 't hoorde er zo bij J|
IOp de stelling, bij de bouw a
Of 's avonds samen met je vrouw S
I Zittend in de schemering
Schrijlings op de houten stoel
Met de kapotte biezen mat
Zomaar zingen, 't geeft niet wat g
Op een verjaardag met z'n allen I
Of ergens moederziel alleen g
Waar is de spontane zang gebleven m
J Waar is onze zangzin heen???' J
Die hebben we ingeruild, ver-
kwanseld
5 voor bonkend rhytme, erin ge- B
ranseld
met stereo's tot 100 watt
't Welzijn is zoeken zo zit
Z dat!!!
Leen de Zwart
Wp( Andere H
Een overweldigende stapel inzendin
gen, waarvan vrijwel alle oplossingen
juist zijn, is het resultaat van de „Met
andere woorden" in onze krant van
vorige week dinsdag. Voor de enkele
puzzelaars, die de juiste oplossing niet
hebben weten te vinden, vermelden we
haar even: „De sneeuwbal en het las
terwoord groeien onder het rollen
voort". We kunnen slechts drie uit
honderden belonen. Zij zijn: mevrouw
H. de Kat, Bongerd 343, Capelle a/d
IJssel: A. Laban, Chrysantenhof 41,
Berkel en Rodenrijs; en mej. J. Kraak,
Oostdijk 251, Oud-Beijerland.
Oplossingen van de jongstleden dinsdag ge
plaatste puzzel kunnen weer worden inge
stuurd naar het normale adres: Postbu„
5204 te Rotterdam. De inzendingen dienen
uiterlijk 29 september binnen te zijn.
Je kamer is in één keer "af"
wanneer je er deze bijzonder fraai uitgevoerde tienerkamer in zet.
Bestaand uit een ledikant van 90x190 cm, nachtkastje en 'n
secretaire. Je ziet het. t ..mte genoeg om al je spulletjes in
kwijt te kunnen. Kleur: zwart met groen en zwart met geel
(houtnerf). Nu bijzonder voordelig,
van f 348,-- voor slechts
Net binnen bij Sanders Meubelstad
de nieuwste slaapkamers van de Utrechtse
Meubelbeurs. Moderne modellen
met vrolijke kleuren,
maar óók de nieuwste
trends vol romantiek.
Meubels in alle
stijlen en prijzen,
vindt u bij:
Industrieterrein RODENRIJS,
Industrieweg 31 (achter het veilinggebouw), tel.01891-3855. Open v
negen uur tot half zes (ook maandag) .Vrijdagavond tot negen uur.
