'Kerkbalans 76' wendt zich
tot 7 miljoen Nederlanders
99?°
55-
Slechte troosters
vederlichte
nylon
kunstgebitten!
opruiming
Prestatieloop in Hoek
van Holland
opruiming
opruiming
termeulen
is uw kunstgebit
beschadigd?
wij herstellen het voor u.
DE HAVENLOODS - DONDERDAG 15 JANUARI 1976
3-570
Actie voor financiën gemeenten en parochies
Er is badzeep en badzeep
Nu kan iedereen zich de luxe van
Vinolia badzeep veroorloven. Kies
uit de vijf heerlijke geuren:
Trés Chic, Witte Seringen,
Perfection, Blue Rose en Green
Cologne. Een stuk weegt 180 gram
en kost u nu geen f 2,10 maar
slechts
„DE kerken vragen voor 1976 opnieuw dat haar leden hun bijdrage
voor het lopende jaar vaststellen en dat zij deze, na grondig overleg,
goed vaststellen. Zij vragen dus een bijdrage die voor het hele jaar
geldt, zij vragen een zékere bijdrage. Dat is ook nodig. De evangelie
verkondiging is niet een zaak die zo nu en dan en te hooi en te gras
kan plaatsvinden. Het is de taak van de kerk om dat ononderbroken
te doen en zij heeft daarvoor de financiële middelen nodig."
KERK BALANS TB
Dit zei enkele dagen geleden prof. dr.
F. de Roos, hoogleraar economie aan
de Vrjje Universiteit in Amsterdam,
toen hjj in Utrecht de landelijke finan
ciële actie "Kerkbalans 76" die deze
en de volgende week gehouden wordt
inleidde.
Deze actie, waarvan de opbrengst ge
heel ten goede komt aan de plaatse
lijke gemeenten en parochies, vindt in
een zevental Nederlandse kerken
plaats: de Rooms-Katholieke Kerk, de
Nederlands Hervormde Kerk, de Gere
formeerde Kerken, de Evangelisch-Lu-
thqrse Kerk, de Oud-Katholieke Kerk,
de Doopsgezinde Sociëteit en de Re
monstrantse Broederschap. Het gaat
deze kerken om een vrijwillige bijdra
ge van haar leden, die in deze weken
tot uiting gebracht kan worden in een
toezegging voor 1976.
orgels, maar naar redelijke schatting
wordt ongeveer 80 procent van alle
kerkelijke kosten door uitgaven voor
arbeid gevormd. Het is duidelijk dat
het hier dus gaat om mensen en hun
dagelijks bestaan, dat daar een zekere
vastheid, een zekere continuïteit in
behoort te bestaan. Ook vanuit dit
gezichtspunt dienen de bijdragen dus
zeker te zijn."
Dat de kerken rijk zouden zijn is een
fabel die helaas nog veel wordt ge
hoord. Oud-minister van financiën
mr. R. J. Nelissen, die vorig jaar
"Kerkbalans" inleidde, ontmastkerde
deze fabel toen met zóveel harde argu
menten dat het verhaal van de "rijk
dom" niet geloofwaardig meer klinkt.
gebracht. De informatiefolder bevat
ook een richtlijn voor de vaststelling
van een toezegging (percentages van
inkomens bijvoorbeeld).
Dit bezorgwerk wordt na een aantal
dagen gevolgd door het ophalen van
de ingevulde biljetten. Zij die - dan
voor de tweede maal - op pad gaan
kunnen tevens een korte mondelinge
'toelichting verstrekken, zo deze
wordt gewenst.
Dit is zonder meer een goed systeem,
beter dan dat van de vroegere hoofde
lijke omslag die men bij een groot aan
tal hervormde gemeenten kende; dat
was een soort kerkelijke belasting.
waardevast
enseker
Resultaten
Actie
Volgens prof. De Roos zijn de totale
inkomsten van de kerken in ons land
ten hoogste gelijk aan anderhalf tot
twee procent van de inkomens van de
kerkleden die op de een of andere
wijze tot de "meelevenden" gerekend
kunnen worden. Let wel: élle inkom
sten, dus ook uit collecten en giften
en ook die ten behoeve van boven
plaatselijke zaken als het landelijke
kerkewerk, missie en zending en maat
schappelijke zorg (diakonaat).
Prof. De Roos: „Het werk van de kerk,
de verkondiging van het evangelie, ge
beurt door mensen. Verreweg het
grootste deel van de uitgaven voor het
kerkelijk werk bestaat uit honoraria,
salarissen en pensioenen."
WAT houdt, in grote trekken, zo'n
plaatselijke financiële actie in? Aller
eerst worden de gemeenteleden (paro
chieleden) zo goed mogelijk gei'nfor-
meerd over de financiële stand van za
ken in de plaatselijke gemeente of
parochie. De voorzitter van de inter
kerkelijke commissie geldwerving, de
Rotterdamse hervormde predikant ds.
W. H. den Ouden (die al enkele jaren
als motor van de actie fungeert) zei
in Utrecht dat dit het best kan gebeu
ren via het voorleggen van een beleids
nota van resp. het kerkbestuur, het
Mpncpn college van kerkvoogden of de com-
IVICI loCl l missie van beheer aan de leden van de
Op deze wijze krijgen de leden inzicht
in de financiële behoeften en de kos
ten van het kerkewerk, waarvoor men
immers gemeenschappelijk verant
woordelijk is. Deze informatie wordt
mét een biljet waarop men zijn toezeg
ging (van een bepaald bedrag) kan no
teren en een envelop bij de kerkleden
De Pro Patria - Aio Combinatie, beter bekend als PAC, houdt zater
dag in Hoek van Holland zijn zevende Bos-, Duin- en Strandprestatie-
loop. Voor degenen die op 20 maart aan de negende editie van DE
HAVENLOODS prestatieloop in het Kralingse Bos willen deelnemen,
is de loop in Hoek van Holland een goede voorbereiding.
In Hoek van Holland kan men kiezen uit twee afstanden 4000 en
8500 meter. De start van de 8,5 kilometer is om 14.30 uur, de deel
nemers aan de 4000 meter vertrekken vijf minuten later. Het start
schot in Hoek van Holland wordt gelost door Kapiteit J. de Blok
van de reddingsboot Koningin Juliana. Kapiteit De Blok was twee
weken geleden in het nieuws toen hij met zijn bemanning negentien
schepelingen van de Stardust, die bij 's Gravenzande op de kust
liep, redde.
Men kan zich in Hoek van Holland verkleden in de verwarmde Bad-
loods. Op dezelfde plaats kan men vanaf 12.00 uur voor drie gulden
ook de startkaartjes verkrijgen. Voor iedereen, die de prestatieloop
volbrengt wacht er aan de finish een fraaie herinneringsmedaille. Ook
dit jaar wordt weer de traditionele warme ranja —gratis— geschonken.
Voor 'n droomprijsje
koopt u nu zo'n geweldige 15 cm
dikke polyaether matras met een
s.g. van 30. Aan beide zijden
doorgestikt, met geborduurde bor
ders. Kleur: lichtblauw. Normaal
f 127,50 tot f 257,50, nu
80x190 cm
90x190 cm f 109,80
90x200 cm f 119,80
120x190 cm f 149,80
130x190 cm f 159,80
140x190 cm f 179,80
140x200 cm f 199,80
Veren hoofdkussens van f 14,95
voor f 12.80.
Hel intere Woorden
In de puzzel van vorige week moest u
de letters U tellen. Dat waren er dit
keer 7 in totaal. Dit zijn de winnaars.
G.G.F. Meijer, Zwaanshals 353a, Rot
terdam; G. Barmentlo, Julianalaan 44,
Bergschenhoek; P. de Laat, Paral
lelweg 6, Klaaswaal.
Oplossingen van de puzzel van gisteren
moeten uiterlijk op dinsdag 20 januari
zijn op Postbus 5204, Rotterdam.
DS. Den Ouden vertelde dat de resul
taten van Kerkbalans 75 bevredigend
waren, zeker voor hervormden (plus
15 procent) en gereformeerden (even
eens plus 15 pet.). De rooms-katho-
lieken noteerden een stijging van zo'n
7 pet. Hij becijferde ook dat de gere
formeerden in 1974 aan levend geld in
totaal ontvingen f 100 miljoen, de her
vormden f 127 miljoen en de rooms-
katholieken f 215 miljoen. Dat zijn
natuurlijk geen geringe bedragen, maar
ze zijn in verband met het werk hard
nodig.
Naar schatting worden door Kerkba
lans rond de zeven miljoen Nederlan
ders bereikt. Zjj worden zowel via de
persoonlijke benadering als via pers,
radio en televisie dezer dagen gecon
fronteerd met het verzoek om het ker
kewerk ter plaatse financieel mogelijk
te maken.
Ds J. A. G. van Zanten uit Wassenaar,
voorzitter van de hervormde commis
sie geldwerving zei in Utrecht dat de
actie in zijn kerk kerkeraden geleerd
heeft mensen niet zo maar "af te
schrijven" maar ook gemeenteleden
heeft geleerd zich niet zo maar te léten
afschrijven.
De actie heeft in de afgelopen jaren in
menige gemeente en parochie gesprek
ken op gang gebracht over wat het is
om samen gemeente van de Heer te
zijn en menig oog geopend voor wat de
kerk graag wil zijn in de samenleving
via de evangelieverkondiging in woord
en daad, aldus ds. Van Zanten.
De organisatoren hopen van harte dat
de leden van de kerk ook dit jaar gul
zullen geven om samen het werk van
de kerk mogelijk te maken. Zij hopen
ook dat deze leden bij de bepaling van
hun toezegging het effect van de voort-
sluipende inflatie zullen verdisconte-
En zo zal komende week in honderden
gemeenten en parochies van ons land
met spanning gekeken worden naar de
antwoorden die de kerkleden op dit
appèl geven.
E. J. MATHIES
Allermooist
is de kwaliteit van deze 100% ka
toenen jongensshirts van bekend
merk. Rood, marine, aqua of wit
fond bedrukt met leuke print.
Maten 104 t/m 164. Deze 1e
klas shirts, normaal uit de serie
van f 20,95 t/m f 26,95, kunnen
wij u nu aanbieden voor veel min
der dan de halve prijs. AMe maten
slechts
TALENPRAKTICUM
"ROTTERDAM"
Cursussen Engels, Frans, Duits,
Spaans, Italiaans en Nederlands
voor buitenlanders. Cursusduur
3 1/2 tot 7 maanden. Spoedop
leiding v.a. 6 weken. Voor in
lichtingen of GRATIS PROEF
LES Villapark 4, Rotterdam-
Noord, tel. 010- 22.43.40 of
18.25.01.
Wordt candidaat
scheidsrechter!
Rond 22 januari start de afdeling Rot
terdam van de KNVB weer met een
cursus candidaatsscheidsrechter. In
Rotterdam bestaat daaraan nog steeds
een groot tekort. Men hoopt dan ook
vele aanmeldingen binnen te krijgen.
Belangstellenden kunnen zich schrif
telijk opgeven aan het Bureau van de
KNVB afdeling Rotterdam, Witte de
Withstraat 47a, Rotterdam 3002.
Ds. W.H. den Ouden, predikant in Rot- van de interkerkelijke c
terdam-Hillegersberg, die voorzitter werving is.
SCHOOL M/D BIJBEL KRIMPEN A/D LEK
Adm. de Ruyterstraat 1
Wegens zwangerschap van twee personeelsleden vraagt het bestuur m.i.v. 1 maart a.s.
voor de klassen 1 en 3
2 VASTE OF TIJDELIJKE LEERKRACHTEN
eengezinswoning beschikbaar
voor twee vriendinnen eventueel leuke flat
Tevensjemand gevraagd die tijdens ziekten kan invaljen.
Inlichtingen en sollicitaties bij'het hoofd J. Lindeboom, tel. 01807-12453 of 19041
„Deponeer hier uw lege flessen" J
Doch rond Kerst en Oud en
Nieuw dit jaar
Kon de container kennelijk de
E toevloed
B niet verwerken. Hij was boordevol I
Zodat 't publiek ten einde raad
De flessen stapelde hoog op en om
j de bak.
Het vroeg morgenlicht
Zeefde door de berg van glas
Zodat die schitterde en flonkerde
En wonderlijk veelkleurig was.
Al die lege flessen!!!
1 Sommige voornaam, hoog en smal
Met lange hals
Andere gewoner, rond en bol of I
plat of buikig
Een enkele wat boertig aarde-krui-
I kig
Een Bybeldebonse berg... en al die
etiketten
De resten van een lawaaiig drank-
festijn
En wat moet daarbij „gevreten" I
,«in.
Ik stond en staarde
En dacht aan vroeger dagen, lang
heel lang geleden
Wij allen rond de tafel waarop dat
ene flesje Samos
En vader zei: schenk nog eens bij 1
En moeder zei: Bedaar! Hij hoeft
I niet op
Al is het Ouwejaar.
Wij, kinderen speelden ganzebord 1
om opzetkaakjes
I en dronken waterchocolade,
waarvan de damp
omhopg trok naar het kousje van J
J die ene gaslamp
In alle hoeken van de kamer was
het duister.
H Oh nee, het was geen „goeie ouwe I
I tijd"
Armoe was troef, het gistte op de
Balken
I En alom was er rottigheid.
Ik stond en staarde
Ik dacht: we zijn vooruitgegaan
I We kunnen nu genieten van het 5
vette
Maar de gedachte dat de „rottig-
J heid" gebleven was
I Kon ik toch niet verzetten.
Leen de Zwart I
jan. 1976.
Voor moeders gemak
en baby voelt zich thuis in deze
makkelijk opvouwbare, moderne
beukehouten box, met spijltjes, tel-
raam en verhoogde bodem. I n groen,
bruin of oranje gebeitst, of blank
gelakt. Maat 80x100 cm
Van f 79,50 voor
Het is merkwaardig, hoe vaak je deze dagen over genezing der herinnering hoort
spreken. Op de radio wordt een hoorspel van de kaping in Beilen opgevoerd. Re
actie van gegijzelden: de oude angsten kwamen weer boven. Maar dat was toch
ook goed. Een stukje innerlijke bevrijding.
De hevige storm van tien dagen geleden. De dokter van Stavenisse vertelt, dat
zo'n storm altijd weer de oude angsten van de ramp van 1953 oproept. En dat hij
de volgende dag tientallen patiënten met hevige spanningen, neurotische reacties
bij zich krijgt.
We zagen zondagavond voor de televisie Beeldspraak. Een filmreportage van le
ven en leefmilieu van Anton Heyboer. Het is duidelijk, dat deze kunstenaar nog
helemaal leeft in een concentratiekamp-complexHij bivakkeert vaak in een on
mogelijk, geblokkeerd autootje. Dat is de lege, objectieve", volstrekt gevoelloze
ruimte, die hem in de sfeer van de kamp-barakken verplaatst. De film begint met
een gesprekje met één van zijn fans, die ook in een kamp gezeten heeft, en die
a bij het kijken er naar van die oude
eriosT.
Er is hier maar één raad te geven, je niet over al die rot-gevoelens heen zetten.
Ook niet denken, dat je toch nooit van al die oude narigheid loskomt. Je niet
vermannen", omdat je krampachtig een nieuw leven wilt beginnen. En vooral
het niet verbergen voor de mensen waar je van houdt, om hen geen pijn te doen.
Maar het stuk voor stuk spuien.
Er mag juist voor die oude angsten en frustaties bij onze omgeving een diepe
sympathie worden verwacht. Een actieve invoeling, die je bemoedigt, om met
dat oude, als het bovenkomt, over de brug te komen.
Van de week las ik in een pas verschenen boekje van dr. H. Wiersinga Verzoe
ning met het lijden?", iets over Joodse rouwgebruiken; de schrijver stelt, dat die
psychologisch veel juister zijn dan de onze. Wij proberen vaak de nabestaanden
zo snel mogelijk met het leed te „verzoenen'', maar dat kan een werkelijke „ver
werking" in de weg staan.
Deze „verzoening" dringt het lijden weg, maar door dat wegpraten en wegdrin
gen wordt de kans verkleind, dat de getrooste er echt mee leert leven. Onze
troostwoorden zijn vaak een onder-waardering van de smart, en die ondertaxatie
kan een stuk extra-lijden betekenen. Wij wijzen de plotselinge weduwe op de
kinderen die ze gelukkig overhoudt. En als de moeder overlijdt herinneren we
zachtjes aan de gelukkige omstandigheid dat de kinderen al groot zijn en minder
zorg behoeven. Het had allemaal nog veel erger gekund: neem nu wat de buur
man of vriendin overkwam! Dat is onze manier van troosten: het lijden vergelij
ken en daarmee relativeren (betrekkelijk maken). Je verzoent je gemakkelijk met
andermans lijden. Maar de betrokkene zal zich miskend voelen door onbegrip
en vluchtigheid. En bij al het geleden lijden het lijden van het isolement onder-
„Bij de Joden mag men de treurende niet troosten zolang de dode op de baar
voor hem ligt". Je mag de rouwende niet in huis en evenmin op straat alleen la
ten, maar elk troostwoord moet vermeden worden omdat het verdriet zijn vrije
loop moet hebben en troost in die situatie toch niet verwerkt kan worden. Con-
doleantie vindt pas plaats na de begrafenis. En ook dit méé-smart-hebben (de ei
genlijke betekenis van condolerenis meer een delen in de rouwklacht dan de
rouwende woorden van troost toevoegen. Tijdens de gebruikelijke zeven rouwda
gen komen vrienden en kennissen troosten, maar zij zetten zich zwijgend neer of
reiken zwijgend de treurende de hand. Zij spreken pas als de getroffene zelf het
woord tot hen richt. Je kunt hier denken aan de vrienden van Job, die zeven da
gen en nachten lang bij hem op de grond zaten, „zonder dat iemand een woord
tegen hem zei. Want zij zagen wel: zijn verdriet was mateloos" (Job 2:13). Te
rughoudendheid in ziekenkamer en sterfhuis ligt ons niet. Méé - smart-hebben
devalueren wij tot een vlichtige plicht met een paar onhandig gemompelde of ge-
wild-opgewekte woorden. Maar inzicht in de gevoelens van de lijder, meer nog:
liefde die de lijder niet alleen wil laten, vraagt het gewicht van het lijden mee te
dragen, vóórdat er van verlichting sprake kan zijn. Waarschijnlijk is een éérste
verlichting van het lijden het gezamenlijk eraan tillen!"
Daarbij zullen we er diep voor moeten openstaan, dat, ook wanneer er in de eer
ste tijd een diepe troost wordt ervaren, er misschien toch later een tijd van diepe
verlatenheid, van doffe onverschilligheid, van heftige opstandigheid of van over
weldigend verdriet kan volgen. Wie daarop reageert met „En eerst was u zo
flink" of „waar is je geloof" is niet meer echt in sympathie bij de ander, maar
stoot hem of haar weg in een diep-menselijk isolement.
Ik hoorde van een collega, die het bezoek aan een weduwe zo opende: „Wel, me
vrouw ik hoor dat u erg gesterkt bent bij het sterven van uw man en in de dagen
daarna". Toen war meteen alle innerlijk kontakt kapot geslagen, want ze was
wel erg flink geweest, maar juist in die dagen was ze erg leeg en verdrietig. Maar
ze paste er wel voor op, dit na deze opening aan haar ziele-herder te vertellen.
Hij mocht eens erg in haar teleurgesteld zijn. En zulke fouten maken niet alleen
wij, professionele zielszorgers. Was dat maar waar
Gelukkig als je mag beleven, dat God anders is. God is één en al medegevoel,
ontferming, en daarin helemaal op ons ingesteld. Heel zuiver. Hij is niet méér ge
ïnteresseerd in ons aanvaarden dan in ons protest. Niet méér in ons danken dan
in ons verdriet. Niet méér in ons loven dan in onze leegheid. Niet méér in onze
zekerheid dan in onze angst. Er staat ergens: „Doe mijn tranen in uw kruik, zijn
ze niet in uw boek? (Ps. 56:9). A l valt Hij ons tegen, wij Hem niet. Ook al zien
wij het nergens meer zitten. O, die angst om de oude angsten weer te voelen.
Maar over die angst helpt Hij ons graag heen. Ook door de waarachtige sympa
thie van mensen,.die geen schema's hanteren en die je niet goedkoop troosten,
omdat ze zelf bang zijn voor je angst en je opstand. Je kan door een diepe sym
pathie in een smart-situatie met je mond vol tanden komen te staan. Wellicht ben
je zwijgend of stil meehuilend de beste trooster.
Dr. K.J. Kraan
met of zonder verhemelteplaat
in een dag klaar
en... met 5 jaar garantie «Gemakkelijke betaling
Reeds v.a. f5.- per week «Ouderen (65+)
bovendien10% korting
verhemelteplaat kapot of versleten?
tand of kies eruit? «een andere beschadiging?
TANDENINSTITUUT
1e Middellandstraat 58, Rotterdam. Tel. 010-361261 en 363316.
eekuren:dagelijks van 8-17 uur,behalve zaterdags,dan van 9-14 uur.
Vraag vrijblijvend inlichtingen via onderstaande coupon
of telefonisch.Vanzelfsprekendbent u ook altijd welkom in ons instituut.
(3 In open envelop zonder postzegel zenden aan
Q Bürv: Machtiging No. 1067, Rotterdam l
Naam: H|
3 Adres: f
g Plaats: 1
