'^feM De buik goed vol van pannekoeken
1.95
MULTI
MULtlBONT
E.rrti?kSlt s95,-l
oCti^T 995,-1
^5b£^1295,-
igö^fl.695
termeulen
termeulen
termeulen
óteentjeó
keilen
KAREL DOORMANSTRAAT 358
JONKER FRANSSTRAAT 128 A
RRUGGEMAN
^.^.voot1
co^r,- voc*^-
e\va^^T^
aA9
[60 JAAR
IN AUTO'S
DE HAVENLOODS DONDERDAG 12 OKTOBER 1978
I ALGEMEEN-
INVITE POEDERCREME
In 4 verschillende
kleyren
Van 5,95
voor
CALIFORNIA
LIPSTICK
Van Max Factor.
In 12 verschillen-
de kleuren.
Per stuk
VINOLIA BADZEEP
n vier geuren, waaronder
trés chic. 180 gram.
Van 2,10 voor
Druilerig weer?
Haal de was gerust b i npen.
Want de Rolifix wasiijnautomaat
van Leifheit biedt u 5 drooglijnen
met een totale iengte van 18.50 m.
Dez^, automaat (met gebruiksaan
wijzing)-, die u naar believen uit kunt
trekken tot max. 3.70 m., is een
voudig aan te brengen in de keuken,
badkamer, gang of waar u maar wilt.
Gemakkelijk na te spannen.
Van 27,95
voor
2. Mevr. Boekee: de oudste
3. Sury Haraeren: eigen stijl
4. Een dame op leeftijd.
5. Piet de Jong: derde
6. Mevr. Miliken: origineelst.
Podium voor choreografen
De Rotterdamse Kunststichting zal
het komend seizoen, professionele
kunstenaars en studerenden aan vak
opleidingen, de gelegenheid bieden
om nieuw werk uit te voeren in een
theater met publiek. Hiervoor zijn
twee choreografische avonden in de
Westland Utrecht
Tennis
Finale
22 oktober 1078
Lantaren beschikbaar gesteld, op
woensdag drie december, en op 25
april van het volgende jaar.
Er is een kans dat de voorstellingen
ook in Amsterdam zullen worden ge
presenteerd. De kosten voor de voor
stellingen worden in1 principe ver
goed.
De choreografen die hiervoor belang
stelling hebben moeten zich uiter
lijk zes weken vóór de voorstellings
datum aanmelden bij de Rotterdamse
Kunststichting.
De Rotterdamse Kunststichting is ge
vestigd aan het Kruisplein 30, tele
foon 115811.
Voorzichtig gezegd: een pannekoek-
wedstrijd i.s een tamelijk decadent,
enigzins a-sociaal, vast en zeker sado
masochistisch, hier en daar eng vies,
maar vooral leuk en oer-llollands
volksvermaak. Bij het door deze
krant georganiseerde eetfestijn in
restaurant de Turk was het eenvoudig
zaak dat de pannekoek erin bleef en
niet de pannekoeketer. In deze wijs
heid ligt de hele kern van de wed
strijd verborgen.
Meer om de sfeer dan om de panne
koeken te proeven waren we aanwe
zig. Van dichtbij meemaken wat er :n
iemand omgaat wanneer hij willens
en wetens steeds maar gaat merken
dat een maag toch echt maar een
gemiddelde inhoud heeft van circa
zes liter en dus gaat protesteren na
het opeten van pak weg vier of vijf
pannekoeken. Dat geldt zeker wan
neer die dingen een gewicht van 2 75
gram en een diameter van een kleine
30 cm hebben.
Met 't oog op 't najaar...
Hartverwarmende aanbieding
Shetland kinder-pullovers in V-hals
of ronde hals model. Gemaakt van
een prachtige kwaliteit 100% scheer
wol.. In marine, camel, bleu, beige,
rood of bruin. Normaal betaalde
u 26,95 - 28,95.
Nu maat 104-116
Maat 128-152 16,95; 164-176
Nuchter aanzitten. Rechts een dame
op leeftijd die gedecideerd met mes
vork wat deegprodukten zou ver
orberen. Links een uit Nieuwerkerk
ajd IJssel afkomstige agrariër, in het
dagelijks leven druk doende koeien
en geiten te verzorgen. Aan de andere
kant een oosters ogende jongen, beet
je mager. Volgens insiders echter een
gevaarlijke outsider. Het eten begint,
Sury de magere eet bij wijze van
spreken met handen en voeten, boer
de Jong kalmer, verzadigder maar
volhardend. Door zijn geheel eigen
eet wijze weet Surv een voorsprong te
nemen, die echter bij het nadere van
de vijfde pannekoek te niet gedaanis
door de Nieuwerkerker. Het komt er
opaan. Beide giganten trekken steeds
witter weg, oma eet nog steeds met
mes en vork en laat zich niets gelegen
liggen aan de inmiddels niet meer erg
smakelijke manier van eten van de
twee kemphanen.
Sury hoort de wat hatelijke opmer
kingen van de speaker niet, net zo
min als de andere eters,'hij eet stoe
cijns, af en toe herkouwend door.
Tafel 2 staat verdwaasd op en vraagt
een plastic emmer. Hij zou ongeveer
de enige zijn die over de scheef ging,
de rest vind het te gênant om en
public over de nek te gaan.
Het is omdat boer de Jong de laatste
happen net niet vlug genoeg naar
binnen kreeg, dat Sury de ronde
winnaar werd. Velen hielden hem.
gezien de onverstelbare hoeveelheid
van zes pannekoeken (alleen wie een
keer in de Turk zo'n geval genuttigd
heeft beseft wat het is om zes van die
dingen naar binnen te werken) al
voor de eindwinnaar. Men had buiten
de waard gerekend. In de erop vol
gende ronde verzwolg de Delftse
kampioen Jeroen Trimbosch ook zes
pannekoeken, maar in een betere
tijd. Hij werd dan ook net als Sury
Haraerap beloond met de hoofdprijs:
een jaar lang gratis pannekoeken eten
bij de Turk (een natuurlijk erg slim
me prijs: Sury en Jeroen hebben
waarschijnlijk voor de eerstvolgende
vier \aar met recht buik vol van
pannekoeken). Nummer drie werd
boer de Jong en nummer vier Erwin
Altmeier, die niet verder kwam dan
slechts vijf.
Nadat het totaal van 349 pannekoe
ken door het deelnemersveld ver
zwolgen was, bleek de kok 7,5 kg bo
ter, 31,8 kg bloem, 49,9 liter melk
176 eieren en evenzoveel zakjes
vanillesuiker gebruikt te hebben.
De persoon met de hoogste leeftijd
bleek de uit den Haag afkomstige
mevr. Boekee die met haar 90 jaar
alles overtrof. Een andere oude dame
mevr. Milikan (62) bleek de
origineelst geklede.
Na het uitdelen van de prijzen door
Havenloods-directeur dhr. JE.
Eillebrecht, was de paarse kleur op
het gezicht van Jeroen Trimbosch
Op de Rotterdamse weekrparkt
liggen ze te koop
Duitse oorlogsonderscheidingen
en ook hakenkruizen.
De man, die ze verkoopt
het is alsof hij drek verkóópt.
Dat is ook zo
alleen is hier de drek van ijzer.
De mensen die het kopen
zijn niet wijzer.
De mensen zijn nooit wijzer.
Altijd zijn'er sujetten
die profiteren van de mensen
van hun domheid
of van hun ellende.
De profiteurs behoren tot
een en dezelfde bende.
Ze zijn hoog en laag gezeten.
Ze missen een geweten.
Bij laag vindt U
de kwakzalvers, de kruimel
dieven
de straatrovers, de autodieven
de patsers en de patjepeeërs.
Bij hoog vindt U
de heren tussen haakjes
de mannen van de vuile zaakjes j
de rovers van de schatten
de meesters in het jatten
de konkelaars, de korruptieven
de doofpotters, de seponeerders
de van geld bezeten samen-
zweer ders
en op de markt
die scharrelaar in hakenkruizen J
Mensen, hoedt U.....voor de I
luizen.
Leen de Zwart
NEDERLANDS GROOTSTE BONTMAGAZIJN
Rotterdam, 010 -127546,
Rotterdam, 010 -138065, ma 13-18 uur, di t/m za9-18 uur
vrijdag tot 21 uur.
Multibont ook in Amsterdam - Eindhoven - Arnhem - Leeuwardèn.
LOODGIETERS- en
INSTALLATIEBEDRIJF
voor snel werk
q onderhoud
S~„
Cronjèstr. 12, R'dam
TT Belt U ons: 858355*
Ter overweging
Enkele jaren geleden hoorde je nogal eens wat
mopjes over het passeren van Petrus, de plaats
vervanger van Jezus, voorgesteld als de portier
aan de hemelpoort.
Eén van de betere verhalen vond ik dit:
Een hele rij wachtenden, om vóór de hemel
poort te worden gevisiteerd. Ook prominenten
als de paus. En Billy Graham. En de koningjn.
Er wordt geen onderscheidt gemaakt: ieder
moet in de rij netjes zijn beurt afwachten. Maar
opeens wordt er voorrang verleend aan een
sjofel Joodje. Hij mag direkt bij Petrus komen.
Algemeen gemopper. Maar Petrus zegt alleen:
„Ik kan er niets aan doen: familie van de Baas".
En die Baas is dan natuurlijk de Israëliet Jezus
van Nazareth. Tegenwoordig hoor je niet zoveel
meer over die hemelpoort spreken. Maar het is
toch een wijd-verspreide mening, dat er
„Boven" niet gevraagd zal worden, van welke
kerk of geloof je geweest bent. Maar alleen:
was je een goed mens? Doch vele menen, dat er
„Boven" wél lelijk gediscrimeerd wordt. God
vraagt immers of je in Jezus hebt geloofd. Zo
ja, dan ga je de hemel binnen, hoe slecht je ook
bent geweest. Zo neen, dan sta je voor eeuwig
buiten, ook al was je een goed mens. En dat vin
den ze erg onrechtvaardig.
Ik geloof, dat er in de bijbel helemaal geen dis
criminatie is, „Onderscheid des persoons
maken", is in dit boek zelfs een van de ergste
dingen. De bijbel spreekt over het rechtvaardig
oordeel van God, die een ieder zal vergelden
naar zijn werken. Joden (destijds de mensen van
de godsdienst) en heidenen op voet van vol
komen gelijkheid, Bij dat oordeel van God geldt
de „wet" van de Heer, die in het hart van ieder
rnens is geschreven. Wat is die wet? In één
woord: gerechtigheid doen. En dat is niet maar
in het algemeen: goed zijn voor je familie, voor
je relaties, voor je dieren. Of een braaf, fatsoen
lijk, deugdzaam mens zijn, of ieder het zijne
geven. Nee, gerechtigheid is „recht-zetten",
„richten". In de wereld worden de verhoudin
gen telkens scheef getrokken door de machtigen
ten koste van de onmachtigen. Door de „heb
bers" ten koste van de „niet-hebbers". Door de
„groten" ten koste van de „kleinen Maar God
is de bevrijder, die altijd weer de scheef getrok
ken verhoudingen recht wil zetten. Doch niet
op zijn eentje. Maar met hulp van ons mensen
als zijn bondgenoten. Daar hoort dan wel bij,
dat je als menselijk bondgenoot met de God
delijke bondgenoot diep verbonden bent, in het
samen recht doen. Dat je met Hem overlegt en
Hij met jou. Dat er een hartelijke, persoonjijke
verbondenheid is tussen God en tussen ons in
liefde en in trouw. Zoals een vader in een fami
liezaak met zijn jongens en meisjes verbonden
is.
Maar het vreemde doet zich voor, dat de offi
ciële bondgenoten van God (de mensen van
godsdienst en geloof) nogal eens van egoïstische
eigenliefde zijn vervuld. En dat mensen, die
eigenlijk niets van een bondgenootschap tussen
God en hen weten, wél het werk van God doen.
Ze nemen het op voor gedrukten ten koste van
zichzelf, zoals Jezus. Zulke mensen worden ook
zonder bewijs van godsdienst bij het grote, laat
ste examen van God toegelaten in de grote
familie daarboven. Terwijl veel „godsdiensti-
gen" buiten zullen staan, en niet als familie van
God zullen worden erkend. Want er is daar
boven geen discriminatie.
Zeker, God laat telkens „genade" gelden voor
„recht". Maar om die genade zullen wij dan ook
moeten vragen. En die genade is vooral, dat
God met de geest van Jezus in je komt om je
een vrije bondgenoot te maken, die van zijn
eigen ik wordt gered. Soms geschiedt dit, zon
der dat iemand zelf beseft, dat dit en hoe dit
gebeurt. Dan leert zo iemand „Boven" pas zijn
grote bondgenoot kennen. En wat een bescher
mende verrassing zal dat zijn!
leifheit
Aanvang 14.00 uur
Rotterdam Ahoy
