KOMENDE
MA/W
ons
informatief
EEN LEVENDE PAROCHIE
Kerstmis
in onze
kerken
spreekuren
adressen
KATHOLIEKEN (ALGEMENEN)
BIER....
OW 938.M3VOH "CS DAOLIflV - OA4 - OA.i8?.aAT2 3WU31H T3H
binnenstadsblad
27 NOVEMBER 1970, Nr. 1.
Maandelijkse uitgave voor d«
Roomskatholieke binnenstads
parochie: Sint Lidwina
O.L.Vr. Rozenkrans,
Schiedam.
Redactie-adres:
Singel 104, Schiedam.
Deze maandelijks terugkerende pagina in ons
Stadsblad wil het contact bewaren en nog liefst
vergroten tussen de pastores met de hen omge
vende helpers enerzijds en de grote groep
parochianen anderzijds. Er wordt over dat contact
nogal eens geklaagd. Gelukkig, want dat bewijst,
dat er nog behoefte aan is en dat het op prijs wordt
gesteld.
Nu zullen we direct moeten toegeven, dat de wijze
van contact, zoals wij die door dit blad zoeken,
nooit het persoonlijk contact volledig kan ver
vangen. Zelfs de meest levendige schrijver toont
zich nooit volledig. Als hij je boeit, zou je hem des
te meer persoonlijk willen ontmoeten, om hem je
eigen vragen te kunnen stellen. Maar wat willen
we?
Op het ogenblik bestaat ons priesterteam uit drie
leden. Het werkterrein is praktisch de gehele oude
binnenstad plus de villawijk in het westen. Binnen
de drie jaar, die wij nu op de pastorie aan de Singel
gevestigd zijn, is niet alleen het aantal parochie
priesters sterk verminderd, maar ook de pastorale
zorg van de paters Jezuieten in het bedrijfsaposto-
laat en van de priesters van het H. Hart in het
wijkhuizenwerk is totaal uitgevallen.
Er wordt iets aan gedaan:
De kapelaans de Vette en Kempen geven in
samenwerking met enkele protestantse ambts
broeders en andere geïnteresseerden uit de
christelijke kerken hun medewerking aan het
apostolaat binnen die bijzondere levenservaring, die
in de wereld van de groot-industrie gewerkt wordt.
Bedrijf en bedrijfsbevolking heet het tegenwoordig
(afgekort: B. en B.). Het poogt in naamgeving een
samenvatting te zijn van het protestantse „Evange
lie en Industrie" en het katholieke „Bedrijfsapos-
tolaat". In deze betiteling blijft het christelijk
element ongenoemd, maar ik vrees niet dat dit in
de leiding ontbreekt.
Ook binnen het vlak van de sociaal-culturele arbeid
van het wijkhuizenwerk wordt gezocht naar de
inbreng van een priester minstens in de topleiding.
Daar zal in worden voorzien. Maar het beroep gaat
bijna altijd weer uit naar diezelfde drie, die op de
eerste plaats het parochiële dienstwerk moeten
verrichten.
Een weer nieuwe vraag naar priesterlijke assistentie
kwam kortelings van het parochiële jeugdwerk. De
katechese op onze scholen wordt op het ogenblik
begeleid door twee priesters uit Schiedam, die niet
tot ons team behoren. Dat is een verlichting.
Pastorale begeleiding betekent vandaag de dag echt
niet alleen meer de komst van een goedwillende
priester. Hij zal wat van de zaak af moeten weten.
Zeker, hij zal geen expert behoeven te zijn, maar
hij zal toch zoveel kennis van zaken moeten
bezitten, dat hij voldoende die elementen ontdekt,
die de gevoelige plekken zijn, waaraan zijn
boodschap iets te zeggen heeft.
De goedhartige priester van het verleden, die alleen
steunde op zijn kerkelijke opvoeding, komt
vandaag niet meer tot zijn recht. In de goede zin
van het woord moet hij kritischer zijn dan vroeger.
We hadden het over het beroep, dat op ons wordt
gedaan buiten het parochiële dienstwerk om. Maar
nu dit werk zelf.
De verzorging van de liturgie en de prediking kost
ons op heden heel wat meer tijd en studie dan een
aantal jaren geleden. Wij hopen, dat u daar
minstens iets van ontdekt heeft. En dan gaat het
niet alleen om de verzorging van de weekend
vieringen, maar wij denken dan ook aan het eigen
cachet, dat wij graag willen geven aan die
bijzondere gebeurtenissen van het leven, welke wij
met liturgische luister omgeven, zoals daar zijn:
doop, huwelijk en uitvaart. Dat is pastorale zorg
geworden van een bijzonder gehalte. Hier vinden
we dikwijls ook de mogelijkheid van een
waarachtig persoonlijk contact.
Er wordt niet alleen maar gewerkt met de vaste
formulieren, die voor je klaar liggen. We worden
wel wat meer naar eigen kamer verwezen.
Natuurlijk zijn niet alle priesters hetzelfde
(gelukkig maar), maar ik dacht, dat ieder van hen
op zijn wijze toch wel met het bovengenoemde te
maken heeft.
Er is gebrek aan persoonlijk contact, maar is dat
een kwestie, die slechts bezien moet worden vanuit
de verminderde bezetting van ons priesterteam en
de moeilijker opgaven, die ons gesteld worden? De
contactmogelijkheden, die van de kant van onze
parochianen komen, zijn sterk verminderd. Be
denkt u eens, hoe betrekkelijk nog maar weinig
jaren geleden het grootste deel van een parochie
minstens een paar maal per jaar door de biechtstoel
stroomde. Menigeen had zijn vaste biechtvader.
Men kende elkaar. Hoge percentages van het totaal
aantal gelovigen ontmoetten de priester in de
sociale organisaties en in het jeugdwerk. De praeses
van de St. Jozefgezellen kende door zijn functie
bijna de gehele jongemannengroep van zijn
parochie. Wie kende indertijd praeses Hazelaar
niet? Wat hebben we van dit alles nog
overgehouden? Toch echt niet veel meer.
Dit is niet bedoeld als jammerklacht. Ik wil er
slechts de totaal andere situatie mee aangeven,
waarin wij terecht gekomen zijn. Of we in betere of
slechtere tijden verzeild zijn geraakt, laten we hier
buiten beschouwing. Het gaat nu alleen om de
constatering, dat persoonlijk contact nu minder
mogelijkheden heeft.
Vanuit deze situatie, die hopelijk door het boven
omschrevene u wat duidelijker is geworden, zijn wij
tot het initiatief van deze pagina gekomen. Wij
genieten daarbij de steun van enkele parochianen.
De verschijning van deze pagina heeft het grote
voordeel, dat ook degenen worden bereikt, die
misschien weinig de kerk meer bezoeken, maar er
zich toch nog mee verwant voelen. „De Klok"
wordt slechts door kerkbezoekers meegenomen.
Bovendien hebben wij via het Nieuwe Stadsblad
niet de moeilijke zorg voor de verspreiding.
Het is geen gemakkelijke taak, die de commissie
communicatie op zich genomen heeft, leder, die
weet heeft van de zorg om een steeds terugkerend
periodiek te vullen, zal dit beamen.
Daarom hoop ik zo, dat deze wijze van contact
geen éénrichtingsverkeer wordt.
Een jongen heeft mij ooit de vraag gesteld: „Kun je
voortdurend maar blijven aanpraten tegen iemand,
die nooit antwoord geeft?
Hij bedoelde dit in verband met het gebed. Ik zou
deze vraag graag op dit pogen tot contact willen
overbrengen.
Natuurlijk zijn er velen, die zich tot schrijven niet
geroepen voelen. Als zij tot onze grage lezers gaan
behoren, zijn we er echt wel dankbaar voor. Maar
ik hoop, dat zij, die maar enigszins de pen vaardig
kunnen hanteren, zullen gaan meedoen. Dan is de
kans op een levende parochie sterk vergroot.
J.L.
LITURGISCHE AGENDA VOOR DE ADVENT
In ieder week-end zijn er voor de binnenstads
parochie acht Eucharistie-vieringen: in de Singel
kerk op zaterdagavond 19.00 uur; en 's zondags
8.30 uur, 9.45 uur de Latijnse Hoogmis, 11.15 en
17.30 uur. In de kolom „Predikbeurten" in het
Stadsblad wordt aangegeven, in welke missen het
teenerkoor medewerking verleent, en wanneer er
rhytmische begeleiding van de zang is.
In de Liduina-Kapel (Huize Frankeland) vieren wij
met de parochie de Eucharistie op zaterdagavond
18.00 uur; en op zondagmorgen te 10.30 m.m.v.
het „Valerius-Koor", en te 11.45.
Op de vier weekends in de Advent worden er in
enkele van de diensten preken gehouden door een
tweetal leden van de theologische werkgroep van
de Paters Dominicanen, van het Albertinum in
Nijmegen. De hele serie krijgt als titel mee:
„Geloof in de Toekomst".
In het eerste weekend heeft pater drs. H.
Sechterberger als titel: „Geloof in de krisis"; in het
tweede week-end pater drs. H. Schaeffer: „Onze
wegen naar God gaan uiteen". In het derde
weekend pater Sechterberger: „Delen wat het
leven biedt", en in het vierde en laatste week end
pater Schaeffer: „Wachten op God".
Om zoveel mogelijk vaste kerkgangers van onze
beide kerkgelegenheden te gerieven, worden de
preken van deze cyclus gehouden: zaterdagavond
18.00 uur in de Liduina-Kapel, 19.00 uur in de
Singelkerk; en op zondagmorgen 11.15 uur in de
Singelkerk.
Pastorie Singel 104, Schiedam, tel. 268228. Op
weekdagen is er dagelijks wel een priester
aanwezig: 's morgens van 9.30 tot 10.30; en
's avonds van 19.30 tot 20.00 uur. Voor andere
tijden moogt u altijd een afspraak maken.
Op vrijdagmorgen van 9.30 tot 10.00 uur in het
klooster van de Broeders, Warande 155.
De maatschappelijk werkster, mej. G. Hensen,
houdt spreekuur: dinsdag en donderdag 's morgens
van 9.00 tot 10.00 uur op adres: Wattstraat 74b
tel. 268949.
Commissie Communicatie: p/a St. Liduinastraat
55a.
Ten eerste een bedankje aan dit blad, voor de
bereidwilligheid een pagina voor ons beschikbaar te
stellen.
„Voor ons", voor wie is dat?
Voor een katholieke gemeenschap in de ruimste
betekenis van het woord. Katholiek betekent
immers algemeen, en bij algemeen hoort geen
hokjesgeest, dus ook geen apart kerkblaadje.
Christus kwam voor alle mensen. Christus was
waarlijk „katholiek", want Hij bedoelt zijn Blijde
Boodschap voor iedereen. Hij wilde niet alleen
maar een bepaalde groep gelukkig maken, niet een
aantal mensen alleen in een hokje stoppen waar ze
onder elkaar een beetje blijheid konden vieren.
Neen, Hij geeft aan iedereen het recht van de Blijde
Boodschap te genieten.
Een katholiek is niet waarlijk katholiek (algemeen)
als hij er hoe dan ook een apartje van maakt. Toen
Petrus, onze eerste Paus, ook eens een keertje
„apart" dacht, en hij zich met joodse christenen
afzonderde van christenen uit de heidenen, heeft
Paulus hem heel flink op zijn pauselijke vingers
getikt. Gelukkig heeft Petrus het verkeerde van die
apartheid ingezien, en sindsdien hoefden de
niet-joden zich niet eerst als jood te laten besnijden
om als gedoopte voor vol te worden aangezien.
Bijna 2000 jaren zijn er sindsdien verlopen, maar
hoeveel hokjes zijn er in die jaren nog in de kerk
bijgetimmerd? En hoeveel Paulussen zijn er
sindsdien niet bezig geweest op de vingers te tikken
van de hokjestimmerlieden? Soms met veel sukses,
toen de heilige Frans van Assisi en de heilige
Catharina van Siëna voor Paulus speelden. Soms
tot schade van de algemeenheid van de kerk
zónder sukses, zoals bij Luther en zijn volgelingen;
bij Galilei, die argumenten durfde ontdekken voor
Copernicus' stelling, dat de aarde om de zon draait.
Prompt werd hij in het banhokje geduwd. Men
vindt immers in de Bijbel het „zon, sta stil boven
Gibeon! En zwaaiend met het boek over de
dienst aan God, heeft men een ontdekking in de
natuurwetenschappen als „ketterij" opder de tafel
geveegd. Maar laten wij de hand in eigen boezem
steken: wie van ons heeft niet meegedaan aan het
timmeren van hokjes? Hoeveel lezers van dit blad
hebben voorheen niet ijverig meegebeden in de
zondagsmis „dat gemengde verkeringen en ge
mengde huwelijken worden voorkómen? Wie
herinnert zich niet de banvloeken over hen die niet
op de katholieke partij zouden stemmen, over
lezers van andere kranten dan de katholieke?
Zelfs-de Blijde Boodschap werd in een hokje gezet,
want de Bijbel in een volkstaal maar zonder uitleg
was voor vele katholieken meer taboe dan menig
twijfelachtig boek.
Veel hiervan is gelukkig verleden tijd. En wij zijn
daarom blij met de mogelijkheid die in het Nieuwe
Stadsblad blijkt te bestaan. Mogen de publikaties
op deze pagina meewerken in het verder dragen van
de Blijde Boodschap.
Da Singelkerk tijdens de Jongerenmis „De Zin van het Leven" op zondag 22 november j.l. Over de
aanpassing van het interieur aan de wensen die voortkomen uit de Liturgie zijn veel parochianen
enthousiast. Hopelijk is binnenkort iedereen even blij met de verbetering van de entree.
^VWWVWVWWVWWWWWWWWWVWWVWWWNArWWVWVVVWVVVWVVVVVWVVWWVWWWWVWVWWVWWWVWWWVVVWWWVWWWVWVWtWrVWV
„In de hemel is geen bier en daarom drinken we
het maar hier", 'n regel uit het liedje van Tom
Manders dat van de week volgens m'n krant
aanleiding was voor 50 KRO-leden hun lidmaat
schap van deze omroep te beëindigen. Als trouw
KRO-lid heb ik direkt een van deze ontrouwe
figuren gebeld en gevraagd naar z'n waarom. En dat
is nu een heel boeiend gesprek geworden, want op
m'n vraag hoe ie er nu wel toe gekomen was, kwam
direkt: „Kijk meneer, je haalt me nu wel achter
m'n pilsje vandaan, maar wat mij nu zo
ongelooflijk ergert is dat ze die hemeI maar bij
stukjes en beetjes afbreken". „Eerst waren het die
gouden lepeltjes en bordjes die d'r niet waren, dan
waren sommige heiligen er nooit gearriveerd; dan
kreeg je er weer geen stoel, vleugeltjes werden ook
al niet uitgedeeld en nu is het weer dat bier wat er
niet is", kijk meneer en daar ben ik nu juist zo dol
op, m'n hele Roomse Blijdschap heb ik daar aan te
danken en nu blijkt dat ik daar m'n pilsje niet
vatten kan, nou meneer voor mij hoeft het niet,
trouwens die zin waar het nu om gaat heb ik at
omgeturnd in „In de hemel is geen hier en daarom
drinken we maar bier". Waarvan akte.
Bij de nadering van het Kerstfeest is het voor de
gezinnen gewoon prettig bijtijds te weten: op
welke tijden zijn de nachtmissen en hoe is het
overdag geregeld. Wij hebben deze kolom ook
willen openstellen voor mededelingen over de
kersttijden in andere parochies. Wat wij hebben
binnengekregen vindt u hieronder:
ST. MARTINUS GROENOORD:
24-12-'70: 1e nachtmis 20.30 met jeugdkoor.
24-12-'70: 2e nachtmis 22.00 met tienerkoor.
25-12-'70: 3e nachtmis 00.00 met groot gemengd
koor.
25-12-'70: 8.15 gelezen mis met kerstliederen.
25-12-'70: 11.00 plechtige hoogmis; koor St. Jan.
Alle plaatsen zijn vrij.
LIDUINA-ROZEN KRANS
In alle kerstvieringen wordt dit jaar ruime
gelegenheid geboden aan alle aanwezigen mee te
zingen met kerstliederen. Aan deze vaak gehoorde
wens voldoen wij graag.
Er zijn ook dit jaar géén reserveringskaarten.
Vooreerst de SINGELKERK:
er zijn nu wat minder plaatsen dan vorig jaar; maar
die er zijn, hebben nbijna allemaal goed zicht.
24-12-'70: 20.30 nachtmis, bijzonder voor gezin
nen met schoolgaande kinderen. Preek: Jacques
Laurent, student theologie. „Valerius-Koor".
24-12-'70: 22.00 nachtmis. Preek: kapelaan Frans
Kempen. Teenerkoor en Herenkoor samen.
25-12-'70: 00.00 nachtmis. Preek: kapelaan Faas
de Vette. Teenerkoor en Herenkoor samen.
25-12-'70: 9.45 gelezen mis met kerstliederen.
25-12-'70: 11.15 gelezen mis met kerstliederen.
Op eerste Kerstdag vervallen de mistijden van
's morgens 8.30 en 's avonds 17.30 uur.
In de JULIANA-KERK:
24-12-'70: 23.00 nachtmis. Preek: pastoor Jaap
Laurent. „Valerius-Koor".
In de LIDUINA-KAPEL (Huize Frankeland):
25-12-'70: 10.30 gelezen mis met kerstliederen.
25-12-'70: 11.45 gelezen m is.
VOOR 65*
„Gezelligheid kent geen tijd". Zeker mag ik daar
aan toevoegen: ook geen „leeftijd". Elke „soos-
middag" in de „Reling" is daarvan een welsprekend
bewijs. Na afloop gaat iedereen opgewekt naar
huis, met het vaste besluit de volgende bijeenkomst
zeker niet te missen. Legt u graag een kaartje?
Komt u eens kijken. U vindt zeker wel een partner
om „mee" te gaan. De „roem" is niet van de lucht.
Met stijgende verbazing zult u zien, hoe de dames
met gratie de sjoelschijven in het bakje mikken.
„Op naar de honderd" is hier het parool. Maakt u
graag een babbeltje? De praathoek zal u met open
armen ontvangen. Heren, mocht u zich met een
waardige tegenstander willen meten op het groene
laken? De biljart staat voor u klaar. Helemaal
gereviseerd. Volgens kenners een juweel.
Dan mogen we zeker wel vermelden, hoe de dames
mevr. Pil en Elly Dirks 'n kopje koffie en thee
zetten, waar Douwe Egberts zelf jaloers op is.
In de zeer nabije toekomst: de grote feesten.
Eigenlijk mag ik het niet zeggen, maar Sinterklaas
heeft me beloofd ook de bejaard9nsoos in de
„Reling" aan te doen. Vol verwachting klopt ons
hart. Ook treft de hele staf al voorbereidingen voor
een stijlvolle Kerstviering. Maar daar hoort u nog
wel meer van.
Peter Stet zit boordevol ideeën en plannen voor
vaardige handen. Jammer, dat velen nog totaal
onkundig van deze mogelijkheden zijn. Wat is
hieraan te doen?
Komt allen eens kennismaken met staf en
bezoekers van bejaardensoos „De Reling", Over-
schiesestraat 42. Op maandagmiddag en donderdag
middag bent u van harte welkom.
Namens de stafleden: Br. M. Asselman.
GEDOOPT
Sinds onze laatste opgave van dopelingetjes in on
gestencilde „Parochie-Kontakt" van 26^septembe
kunnen wij er weer verscheidene vermelden. Ot
zondag 27 september hebben wij tijdens d<
zondagsmis van 11.15 uur feestelijk gedoop
Margot van het echtpaar Van der Made-van de
Heiden, Grote Markt 12a. En in de kapel van d'
Nolet-Stichting heeft een kapelaan Dennis gedoop
van het echtpaar Speelmeijer-Clarijs uit Vlaar
dingen. Jan van Arkelstraat 88. Op 4 oktobe
bracht het echtpaar Post-Machielsen uit d<
Mariastraat 86a hun dochtertje Catharina naar d'
doopvont, en op 11 oktober het echtpaa
Poppe-Hersbach uit de Van 's Gravesandestraat 311
hun dochtertje Veronica.
Ook op 11 oktober is, in de kerk aan d
Nolenslaan, gedoopt Elisabeth van de famili
Tonnon-Brinkman van de Dam 12. Op 15 oktobe
is de zoon van de familie Van Gerven-de Ruijter ui
de Dirk van Wassenaar straat 14a hier gedoopt
Marinus, en op 18 oktober het dochtertje Mirand
van de ouders Buth-Salari uit de Fokkerstraat 541
Dan volgden op 25 oktober Alessandro in het gezi
Magni Vester, Lange Haven 12 en Wendy in he
gezin Van der Velden-Schoenmakers, Van Leet
wenhoeckstraat 63b.
In november hebben wij reeds gedoopt Marcell
van de familie Hermsen-Keijzer, Ampèrestraat 40fc
dat was op de 8e. En op 14 november Christa vai
de familie Van der Steen-Esbach, Oostsingel 55. O
14 november kwamen vader José Presedo Sanche
en moeder Mercedes Lopez Bermudez met hu
zoon Carlos (Presedo Lopez); de familie woont i
de Stationsstraat op nr. 22a. En op 17 november
gedoopt Petrus van de familie Schamle-Sneije
Lange Kerkstraat 34.
Mogen deze kinderen opgroeien als gelukkig
mensen in een gelukkiger wereld!
^AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAMAAAMMMi
Het Heilig Hart beeld terzijde van de Singelkerk i
voor velen een herkenningspunt. Geef ze maar d
kost die de Singelkerk betitelen als „Heili
Hart-kerk".
Ook kinderen herkennen de kerk er aan, zondi
nog te weten wie het beeld voorstelt. Zoals h«
dochtertje van ruim 5 jaar: „Pa, gaan we vanda;
naar de kerk van die stenen man?
De verdeling van de beschikbare exemplaren va
„De Klok" over Singelkerk en onze missen in d
kapel van Huize Frankeland vraagt een beetj
„bijsturen". Zo komt een kapelaan bij de kapel aai
met een 60 „Klokken".
Morgen, kapelaan. Hebt u een krantenwijk?
Ja, man. Dat betaalt best!
