Kerstmis 1973:
geen plaats?
Woes
i
mm
Kerstviering
bejaarden
Kerstvieringen
De Jeugdhaven
Ifooey
m
Er is bij het naderen van een
christelijk hoogfeest altijd een
drukke bedrijvigheid in de
huizen, om ruimte en tijd
beschikbaar te hebben voor het
op handen zijnde feest. Men
verheugt zich er op, het zal een
verademing zijn in de snelle en
drukke gang van het tegen
woordige leven.
Daarom plaats voor het feest!
onze showrooms hebben een aantrekkelijke face-lift-
ondergaan -
met enthousiasme tonen wij u opnieuw onze slaap
kamers en woonwanden van hülstra e.a., onze bank
stellen van artifort, coja, gelderland, heilbron, leolux,
e.a.
broersvest 64-66
3*
JONGE STEMMEN
HET NIEUWE STADSBLAD
PAG. 12 —VRIJDAG 21 DECEMBER 1973
Met name geldt dit voor het
kerstfeest, het feest van blijheid, van
licht en van warmte, van rust- en
huiselijke gezelligheid. Wat is een
winter zonder Kerstfeest!
Plaats moet er zijn voor het
kerstgetij!
En ieder jaar legt de hele samen
leving het werkpak af om in
feestelijke kleding vakantie te ne
men en het kerstfeest te vieren. Het
is alsof een onzichtbare hand stilte
gebiedt en een festijn aanricht. Alle
arbeid van hand en hoofd rust, en
iedereen spreekt van Kerstfeest.
Eigenlijk is het merkwaardig al die
ijver, waarmee men plaats maakt
voor het „kindeke, in doeken
gewonden en liggende in een krib
be
Wondere macht van het kind in een
wereld, die voor de man, uit dit kind
gegroeid, zo weinig plaats inruimt!
Wondere ommekeer van de heils
geschiedenis, die juist getuigt van
het kind, waarvoor geen plaats was!
Wondere diepte van de kennis van
Gods wijsheid en kennis!
Profetenstemmen hadden het kin
deke zijn plaats reeds aangewezen.
Geen koningstelg vond zijn komst
zó van te voren beschikt als deze
Zoon van de Allerhoogste Koning.
De profeet Michea had Bethlehem
geprezen onder de duizenden van
Juda, als de plaats vanwaar zou
voortkomen ,,de Heerser, wiens
afkomst is van de dagen der
eeuwigheid".
Jesaja had de ,,Zoon die ons gegeven
wordt" bezongen met namen van
meer dan menselijke luister.
En Gabriel, die voor Gods aanschijn
staat, had tot de schuchter gebogen
Maria gesproken, dat dit kind
heersen zou ,,op de zetel van zijn
vader David".
Intussen is in het Kerstverhaal
sprake van een geheel andere heer
ser. Een andere troon en een ander
rijk doemen voor onze geest op.
Door het evangelie van de heilige
nacht dreunt het bevel van de
opperheerser van deze aarde, keizer
Augustus te Rome.
En louter toeval, ja dwang schijnt
het, dat in Bethlehem, het nietige
stadje in Juda, het kind van Maria
ter wereld kom t.
Maar hemels toeval, maar goddelijke
dwang, die de harten der koningen
in de hand heeft als waterbeken.
De Koning der koningen weeft het
wonderweefsel van de heilsgeschie
denis, en in zijn wijze handen zijn de
aardse koningen slechts weef spoe
len, die willoos de draden door de
schering voeren.
En toch weer, ondanks profeten-
boodschap en Godsbestiering,
geen plaats voor het kindeke.
Aardse noch hemelse stemmen kun
nen het mensenhart bewegen de
deur te openen voor Maria, wier uur
gekomen is.
Er zijn diepe raadselen van het
Godsbestuur, naast diepe raadselen
van het mensenhart.
Het pleit niet voor ons menselijk
geslacht, dat er zijn geweest, die
„neen konden zeggen op de sme
kende blik van de gezegende onder
de vrouwen.
In een spelonk, verblijf- of schuil
plaats voor de kudden, is het
wonder geschied... ,^ij baarde haar
eerstgeboren zoon, en wond hem in
doeken en legde hem in een kribbe,
want er was voor hen geen plaats in
de herberg".
Zo kiest de eeuwige oorsprong van
alle dingen een stal Jot paleis. Diepte
van vernedering! Hij die de heerlijk
heid bezat vóór de grondlegging der
wereld, ligt ontluisterd, in doeken
gewonden, in een vergeten hoek.
Schameler kon geen paleis, primi
tiever kon geen troon zijn voor een
pasgeboren koningskind.
Wij verstaan die dingen niet, en toch
is de werkelijkheid hier leermeeste
res.
De keuze van God wat betreft deze
plaats betekent, dat mensen geen
plaats aanwezen. En vele ontheem
den, ballingen, uitgestotenen ver
tegenwoordigen dit „geen plaats" in
onze dagen. Het wordt door ons
gezegd1
In Bethlehems stal is het stille vrede
en wonderhoge luister, maar daar
buiten rijst aan alle zijden het woord
„geen plaats". Aan de konferentie-
tafels, in politiek overleg, bij hen die
de kreet van velen die om erkenning
vragen, kunnen beantwoorden.
Dit woord rijst als een grommende
zee, het dreigt als een sluipend leger
in een hinderlaag, het staat als een
allesversperrende muur.
Geen plaats voor het kind'
Dit woord komt van Israels theo
logen, de geleerde bijbelmannen, die
de Wijzen uit het Oosten wel de weg
wijzen, maar niet voorgaan.
Het komt van Herodes, die met
moordend zwaard de plaats van dit
kind wil uitdelgen.
Wat om Bethlehems stal gebeurt, is
profetie geworden voor de toe
komst, net zoals de weigering om
Maria te herbergen een voorzegging
van de toekomstige situatie der
mensen is geworden.
Straks verklaart de Zoon des men
sen, dat Hij geen plaats heeft om het
hoofd neer te leggen.
Straks jaagt zijn volk Hem voort, tot
Hij mag uitrusten aan een kruis
onder honende spot en tergende
smaad.
Geen plaats voor Hem! Hij is
tegenwoordig in de kreten van de
miljoenen voor wie geen plaats is.
Het kruis-hout is geen ander hout
dan het kribbe-hout, - het is het
hout van de ondank, die geen andere
keus kent dan deze: geen plaats!
In de stijl van Bethlehems stal is ook
gebouwd het rijk van dit kind op
^TTTm^Tm^
aarde, en het is de stijl, die niet
gewild, waarvoor geen plaats is. De
wereld buigt voor koning Augustus,
maar niet voor koning Jezus.
De wereld huldigt het menselijke
genie en aanbidt macht en aanzien,
zij hunkert naar goud en goed, naar
overdaad en bezit, - maar zij
verfoeit de nederigheid en de zelf
verloochening, zij haat het offer en
de ontbering, zij verzet zich tegen
leed en kruis. Zij heeft er geen plaats
voor!
En toch zal onze samenleving twee
dagen stil staan, want het is
Kerstfeest! Lichten stralen op,
kerstklokken luiden, kerstbomen
fonkelen, kerstzangen rijzen alles
om het kindeke van Bethlehem.
Verbijsterende tegenstrijdigheid in
een wereld, die de stem van deze
kindermond ontvlucht, die voor het
kloppen van deze zwakke kinder
hand haar deuren en vensters toe-
grendelt, want geen plaats heeft zij
voor zijn woord en zijn macht, ...en
niettemin stilzwijgend in haar jaar
lijkse Kerstviering de macht van het
kribbekind erkent, en in haar
afgesproken rust (tot aan kerstbe
standen toe) een onuitgesproken
hulde brengt aan dit wondere
koningskind op zijn sobere troon!
Juist uit die tegenstrijdigheid, uit
dat nooit onderbroken verzet, uit
die konstante weigering, licht helder
als de dag op, welke plaats dit kind
toekomt, welke plaats het opeist.
Wonder kind, dit kind van Bethle
hem. Noemde niet reeds de profeet
Jesaja als een van zijn namen
Wonderbaar"?
De verschijning van dit kind in deze
wereld is als een beschuldiging van
God, uitgesproken tot onze ver
vreemding en verdwaling.
Dit kind in de kribbe is het teken,
tot welk een nederigheid ons hoge
hart moet afdalen.
De stem van dit kind is een roepen
tot inkeer, een bidden om terugkeer,
een herinneren aan schuld en strui
keling.
Het kloppen van deze kinderhand is
een belofte van vergeving, een
boodschap van vredè.
Dat is de plaats van dit kind. Deze
plaats vraagt het op. Zijn recht op
die plaats is even groot als zijn recht
op de heerlijkheid, die het bij de
Vader had, voordat de wereld was.
Aan al de duizenden, die de rust en
de vreugde en de huiselijkheid en
het licht van het Kerstfeest zoeken,
aan allen die naderen tot de kribbe
van Bethlehem, richt dit kind de
vraag: „Waar is mijn plaats bij u? Ik
moet heden in uw huis verblijven".
Hoort! Deze vraag richten honderd
duizenden tot ons. Hoort! Hoort!
Hoort, het gehuil van honderddui
zenden die geen huis, geen eten,
geen recht op een menswaardig
bestaan meer hebben en kennen.
Geen plaats! Maar de Nieuwe Mens
is geboren! Toekomst voor een
wereld met mensen
Een gezegend kerstfeest wenst u,
F. Smit, Oud-Kath. pastoor.
De bejaarden van de Gereformeerde
kerk aan de Albardastraat vierden
woensdagmiddag hun kerstfeest in
de Magnalia Deikerk. Met mede
werking van de Réhoboth Macokoor
(een bezetting van 140 kinderen)
onder leiding van de heer J. Egas.
Aan het orgel René Fons, de heer C.
Punt, trompet en eveneens met
orgelbegeleiding de heer C. Dubbeld.
Leden van de Gereformeerde Vrou
wenvereniging bestaande uit de
dames Noordzij, Westerveld, Deijl,
Plathe, van Lieshout verzorgden het
Kerstdeclamatorium „Hij komt"...
Dominee S. Schuring vond het
prettig dat iedereen praktisch aan de
oproep gehoor had gegeven om naar
dezV kerk te komen. Juist in deze
tijd waarmede men met grote
woorden schermt, zoals „Ik zie het
niet meer zitten". Waar men het
allemaal weer weet als het evangelie
uit Lucas 2 een ieder de weg weer
wijst die men gaan moet. En die
men ook wil betreden. Dominee
Schuring bracht in het bijzonder
dank aan de „aan- en afvoertroe-
pen" van deze middag, waardoor zij,
die niet gemakkelijk zich kunnen
verplaatsen van vervoer werden
voorzien. Een vaste medewerker
daarvan is bijv. de heer Vroegh.
Het waren de leerlingen van de
Réhoboth mavo die tot stil luisteren
dwongen. Heel goed hun vertolking
in „King all glorious" met als
machtig slotstuk het „Amen". Sa
menzang met orgelbegeleiding en
trompet, hetgeen een bijzondere
noot aan deze middag gaf. Een
voordracht van Hans Poldervaart:
„Een nieuw lied van de Heer". Om
te besluiten met het Kerstdeclama
torium samengesteld door mevrouw
W. Schuuring-'Estié. Gebracht door
een vijftal dames waarvan de namen
al zijn genoemd. Elk met een eigen
taak en onderbroken door zang. Van
verschillende componisten en als
slot staande het „Ere zij God". Bij
de uitgang kreeg men 3 grote
mandarijnen mee naar huis.
Vanavond om 7 uur vieren de
Stomers, Kruisers, Vlotjes en Jollen
hun eigen Kerstfeest. Aanvang 7
uur, kosten f 1,—
Maandag 24 december begint om 2
uur het Kerstfeest voor Kano's en
Punters. Einde 4 uur, kosten f 2,-.
Eventuele Kerstfeesten voor de
oudere groepen worden in het
clubhuis bekend gemaakt.
Men hoopt op 14 januari met de
eerste groep peuters van 2 1/2 tot 4
jaar te statten. Er zijn grote plannen
om voor die tijd een van de
clubhuisruimten permanent voor de
peutergroepen aan te kleden. Een
vaste deskundige kracht is ook
aanwezig. Reden genoeg om ermede
te starten. De kosten gaan f 2,50 per
ochtend worden en de tijden zijn
van 9 uur tot half 12.
Voor opgaven en verdere inlich
tingen kunt u in het clubhuis
terecht: Albardastraat 65-69, tel.
704671.
