HET VORMSEL
DE PREEK
n
in kerk en kapel
GEDOOPT
Oproep
DE TORENKLOK
ZINGEN
IS BLIJDSCHAP
Om zo maar te weten:
KERKBALANS 1975
CARNAVAL
Wist u dat....
Knap stukje werk
HET NIEUWE STADSBLAD - PAGINA 7 - VRIJDAG 31 JANUARI 1975
binnenstadsblad
31 JANUARI 1975
Maandelijkse uitgave voorde
Roomskatholieke binnenstads
parochie: Sint Liduina -
O.L.Vr. Rozenkrans.
Schiedam.
Redaktie-adres:
Rotterdamsedijk 234b, Schiedam
Tel. 26.30.95
Het vaststellen van data voor de toediening van
het H. Vormsel vormt altijd weer bij belang
hebbenden een aanleiding tot discussie. Het
gaat om de leeftijd, die het meest passend is
voor het ontvangen van dit sacrament.
Katholieke ouders prefereren de jonge leeftijd
(bij het verlaten van de basisschool) om de zorg,
dat hun kind op latere leeftijd zich onwillig
gaat tonen in zijn bereidheid dit sacrament te
ontvangen. Jongere kinderen zijn gewilliger en
vanuit die situatie komt de bekende opmerking
„het zal maar gebeurd zijn". Men verwacht er
heil van, buiten de instemming van het kind
om, in zoverre de instemming van het kind niet
volledig serieus kan genomen worden. De
bedoeling van dit sacrament wordt dan
welautomaties gedacht. Het persoonlijk aan
deel heeft dan weinig betekenis. De gedachte
aan genade, die geschonken wordt overheerst
sterk, terwijl er van een persoonlijke keuze en
getuigenis weinig naar voren komt.
Dit automatisme heeft er toe geleid, dat in
bepaalde tijden een kind na het doopsel ook het
sacrament van het vormsel kreeg toegediend.
En enkele jaren geleden kreeg een pastoor de
volmacht om een stervend kind dit sacrament
toe te dienen. Een dergelijk verstaan van een
sacrament is naar mijn mening niet te
verdedigen. Zeker niet bij het vormsel, dat toch
wezenlijk om een persoonlijke stellingname
vraagt. Men is daarom gaan denken aan een
leeftijd, waarop verstand en hart wat rijper zijn
geworden. Er wordt aan de leeftijd van 18 jaar
gedacht. Maar dan de vraag of men daarmee in
een zoveel betere situatie is terecht gekomen.
Het vormsel wil een persoonlijke geloofs
aanvaarding tot uitdrukking brengen. Doet
men dat op de eerste plaats met zijn verstand?
Religiositeit gaat niet buiten het verstand om -
we zijn geen naïevelingen - maar het verstand is
toch niet de voornaamste kracht, waarmee we
daarnaar grijpen. Religiositeit steunt op geloof
en geloof is nu eenmaal geen wéten. De laatste
stap naar geloof is geen inzicht, maar een eigen
wijze van zien. Het is een grijpen, maar niet een
begrijpen.
Juist de ontwikkeling van het denkend
vermogen van onze jeugd via de methoden van
de exacte wetenschappen lijken me nietgunstig
voor de vorming van een gevoeligheid ten
aanzien van de keuze, die dit sacrament vraagt.
We vragen immers om de erkenning van
andere invloeden in de levennsbeoordeling dan
welke zuiver verstandelijk zijn vast te stellen.
Het vormsel is een sacrament en verwijst
daarom uit eigen aard naar een werkelijkheid,
die niet opgesloten ligt in wat wij gemeenlijk als
de realiteit beschouwen. Ik bedoel de realiteit,
waarin we ons allen thuisvoelen. Wie echter
naar de religieuze werkelijkheid zoekt en
daarmee een nieuwe dimensie aan het leven
toevoegt, zal ervaren, dat men dan dit direkt
beleefde bestaan relativeert.
Dit relativeren nu vanuit een innerlijke
bewogenheid en overtuiging is een opdracht,
die mij zeer moeilijk lijkt voor een jonge mens
van 18 jaar. Immers is dit de leeftijd, waarop de
strijd geleverd wordt om toegang te krijgen tot
de maatschappij in de erkenning van eigen
zelfstandigheid en betekenis. Het gaat erom te
tonen wie je bent en wat je waard bent. Ik dacht
dat dit nu juist niet de geschiktste tijd is om
aan te komen met een betrekkelijkheids
gedachte.
Tenslotte, wat betekent keuze tegenwoordig?
Men is daarin niet zo definitief meer op het
ogenblik. Is dat slapheid? Of moeten we de
oorzaak zoeken in de veranderlijkheid van de
waarden waaraan we onze trouw hebben
gegeven? Andere, steeds schommelende waar
deringen in alles wat het leven op tafel brengt,
heeft een radikale keuze zo twijfelachtig
gemaakt.
Ik meen hiermee wat geldige bezwaren te
hebben genoemd tegen de verplaatsing van het
vormsel naar latere leeftijd. Geloof en gods
dienstigheid stammen uit nog andere wortels
dan alleen het menselijk brein. Zouden die
andere wortels niet gezocht moeten worden in
de religieuze sfeer van het gezin, die mede
bepaald wordt door de levenservaring van de
ouders. Een keuze in het leven kan je niet
worden opgedrongen, je doet ze vanuit jezelf.
Maar dat eigen ik, waarmee men zijn keuze
doet, is toch geen produkt, dat je zelf volledig
bepaalt. Het is gevormd uit allerlei invloeden.
In zoverre die van de ouders afkomstig zijn
mogen ze blijven gelden. Natuurlijk in die zin,
dat het de groei naar volwassenheid niet
belemmert.
Het vormsel hoort naar mijn gedachten het
meest thuis in de sfeer van de opvoeding. Het
mag er op het godsdienstig vlak een zekere
afsluiting van zijn. Bij de leeftijd, waarop onze
jeugd de basisschool verlaat, is men in een
overgangsperiode gekomen. De kinderlijke
afhankelijkheid gaat zich verschuiven naar dat
zoeken van eigen mening en wil. Men kan dit in
deze tijd duidelijker bespeuren dan ooit.
Zou dit dan geen goed moment kunnen zijn,
waarop onze kinderen in overleg met hun
ouders besluiten dit sacrament te willen
ontvangen. Van de kant van de ouders zou dit
een gebaar zijn, waarmee ze naar hun over
tuiging hun kind de laatste toerusting
meegeven, nu het zijn eigen weg door het leven
gaat zoeken. De ouders moeten er dan
natuurlijk ook zeer sterk bij betrokken zijn.
Ik heb geen definitieve uitspraken kunnen en
willen geven. Het is louter als poging bedoeld
om dadelijk bij de avonden ter voorbereiding
de discussie wat ondergrond te verschaffen.
J. A. L. Laurent
Pastoor
Medewerking door de koren in dé liturgie.
Weekeinde 1-2 februari:
kapel St. Liduina: zondag 10.30: jeugdkoor van
de parochie St. Jan; parochiekerk Singel:
zaterdag 19.00 uur: koor VALERIUS, zondag
9.45: hoogmis met latijn; zang door het koor
LAUS DEO.
Weekeinde 8-9 februari:
kapel St. Liduina: zondag 10.30: koor
VALERIUS: parochiekerk Singel: zaterdag
19.00: The Creed Singers, zondag 9.45:
hoogmis latijn; herenkoor I.H.D.
Weekeinde 15-16 februari:
Eerste zondag van de vastentijd
kapel St. Liduina: zondag 10.30: The Creed
Singers; parochiekerk Singel: zaterdag 19.00:
m.m.v. Z.I.B., zondag 11.15: hoogmis lafijn:
herenkoor I.H.D.
Weekeinde 22-23 februari:
Tweede zondag van de vastentijd
kapel St. Liduina: zondag 10.30: het koor
VALERIUS, parochiekerk Singel: zondag 9.45
hoogmis latijn; herenkoor I.H.D.
De koren helpen mee om voor deze veertien-
dagentijd de thema's die door de commissie
pastorale zorg zijn aanbevolen, tot een
sprekend geheel te maken; door hun keuze van
liederen en door teksten van gebed en lezingen.
We hopen dat vele parochianen en gasten mee
zullen gaan in deze voorbereiding op pasen
door juist deze diensten mee te maken.
1-2 februari:
kapel: J. Laurent, parochiekerk: F. Kempen
8-9 februari:
kapel: F. Kempen, parochiekerk: J. Laurent
15-16 februari:
kapel: J. Laurent, parochiekerk: F. Kempen
22-23 februari:
kapel: F. Kempen, parochiekerk: J. Laurent
De weekends van deze veertiendagentijd
worden getypeerd door thema's zoals elders in
dit blad staan aangegeven. De preek is dan
twee weken achter elkaar dezelfde: één in de
kapel en de ander in de parochiekerk.
We zitten weer te springen om mensen
die karweitjes kunnen opknappen in
kerk en pastorie. Lieve klusjesmensen,
laat de telefoon voor Kapelaan Kempen
eens roodgloeiend staan van de aan
melders
25 december
Marjan, dochter van Cornelis de Kok en
Pietertje Naaktgeboren.
Het is wel heel bijzonder om op eerste Kerstdag
gedoopt te worden. Zou kleine Marjan later
naast haar schoentjes lopen van trots?
29 december
Tanja, dochter van Adrianus Zuyderwijk en
Maria Bollen.
Tanja zal nooit éen saaie verjaardag hebben
met zoveel ooms en tantes. Dat héb je, als
pappie een van de twaalf is.
5 januari
Monique, dochter van Johannes Scholte en
Martina Scheepers.
Heel gezellig vond Monique al die belang
stelling bij haar Doop. Het waren dan ook twee
feestjes tegelijk, want de kapelaan was ook nog
jarig.
18 januari
Wilhelmus, zoon van Wilhelmus Putter en
Jacoba Vriens.
De eerste zoon van de fam. Putter werd in het
Ziekenhuis geboren en is daar ook gedoopt.
25 januari
Menno, zoon van Theodorus Hendericks en
Charlotte Gootjes.
De doop werd opgevrolijkt door fluit- en piano
muziek. Broertje Marcel vond het prachtig. En
Menno zelf? Hij zong luidkeels mee!
Naast onze toren is het stadskantoor gebouw.
Een massief blok naast een ranke toren. Het
blok mankeert misschien nog niets, maar na
zoveel jaren (de 100 komt naderbij) heeft de
toren wat mankementjes: veel voegwerk zou
eens opnieuw gedaan moeten worden; afge
brokkelde stenen vervangen; de halve haan
vervangen door een hele en nog zo het een en
ander.
Maar hoe zit het nu met dat luid- en uurwerk!
Het uurwerk loopt weer aardig na enkele kleine
stoornissen van uitgesleten radertjes. Och ja,
het heeft heel wat temperatuurwisselingen te
doorstaan en vocht en wind. Maar nu doet het
slagwerk het al een paar weken niet! De firma
Elderhorst uit Zoetermeer heeft de verzorging
in handen. Maar ze hebben het verschrikkelijk
druk. Er is een wiel afgelopen door een
asbreuk. Nu moet de maat nog worden
genomen en een nieuwe as opgespoord of
gemaakt. Even geduld a.u.b.
Wij missen het slagwerk óók. Ook de middag
klok met de Angelusklanken! Enkele parochi
anen hebben hun ongenoegen al uitgesproken.
Dat horen we graag, vooral als deze mensen
ook hun waardering zo nu en dan uitspreken
over de dingen die goed gaan. Ook zoiets
vinden we een teken van belangstelling: liever
een stamelende tong dan een kop vol hersens
dat zwijgt, las ik onlangs.
Dat is de naam van het koor, dat 10 jaar
geleden een start maakte met het ondersteunen
en invoeren van volkszang en nederlandse
liederen in de samenkomsten van het week
einde. Ruim vijf jaar - onder de voortreffelijke
leiding van Broeder Clarentius - hebben de
koorleden die taak met een bewonderens
waardige vanzelfsprekendheid vervuld. En het
succes bleef niet uit. Het volk zong.
Maar met het elan van de jeugdigen hebben zij
verder willen grijpen. En die greep was
gelukkig. Meer eigentijdse muziek en ook
liederen uit andere streken van de wereld. Nu
onder leiding van de Heer Kees Hagendoren. In
en buiten de parochie is Z.I.B. nu bekend door
haar zelfwerkzaamheid ten dienste van de
parochianen.
U kunt op velerlei wijzen feliciteren! Komt in
de missen meedoen. Jongelui: komt meezingen
in het koor; geef iets in natura waarvan ze
gezellig uit kunnen gaan.
Dank voor alle diensten; veel succes en devotie
en veel plezier op de feestavond in de RANK op
1 februari.
2 februari: Maria Lichtmis.
Hier vieren we de opdracht van Jezus in de
tempel, bovenstaande detailfoto is van de
Kathedraal te Reims, waarop u Jozef, Maria en
de oude Simeon ziet.
De Zonnebloem van de parochie heeft vóór
Kerstmis bij 80 zieken, thuis of in het
ziekenhuis, een aardige attentie gebracht. Ook
de scholen hebben zich niet onbetuigd gelaten
en verrasten enkele tientallen mensen met een
pakje.
De Wilgenburg heeft weer uitstekende diensten
gedaan. Voor samenkomsten in verband met
de kerstviering voor de bejaardensoos, vrou
wengilde, dé koren in de kerstnacht. Ook voor
verlovingen, waarvoor de kersttijd graag wordt
gekozen. De familie die dit alles verzorgt is
'onbetaalbaar' (d.w.z., ze stelt zich beschikbaar
zonder eigenbelang).
In het jaar 1974 zijn 39 kinderen in onze
parochiekerk gedoopt en 9 parochiekinderen in
het ziekenhuis. 34 huwelijken werden ingeze
gend en 37 overledenen uitgedragen.
Ons vorig BINNENSTADSBLAD stond voor
een groot deel in het teken van de aktie vanm'
de kerken voor Leven en Laten Leven: KERK
BALANS 1975. Enkele resultaten kunnen we al
melden:
De 3300 adressen zijn geschreven, alle
enveloppen zijn aan huis bezorgd, enkele
tientallen hebben persoonlijk bezoek gehad om
Het zuiden staat weer bol van de carnavals
dagen. Noorderlingen trekken erheen. Zit dit
dan toch zo diep in een mens? Is de oorsprong
ervan een godsdienstige? Een „avondje voor de
vastentijd" uit? Het is in ieder geval uitgegroeid
tot een feest, een groots volksfeest dat zijn
begin al vindt op de elfde van de elfde. Lekker
zot doen met elkaar in het openbaar.
U blijft thuis? Och ja. Het is hier toch ook
gezellig! Zullen we toch nog een beetje
meedoen? Dat kan heel best. Op zaterdag 8 en
zondag 9 februari in De Wilgenburg (parochie
gebouw achter de kerk; ingang naast de
pastorie van de Singel 104) is er een
carnavaleske fancy fair.
U wordt in carnavalsfeer ontvangen. Op zich al
leuk! De kinderen mogen graag in carnavals-
costuum in de zalen verschijnen. Gun ze deze
eenvoudige lol, die ze ook zelf voor een groot
deel moeten maken. Laat ze maar aktief
worden.
DE TIJDEN: zaterdagmiddag vanaf 2 uur (2
uur opening) tot 9 uur in de avond;
zondag vanaf half elf tot 's avonds 6 uur
nonstop.
DE BATEN: deze zijn voor het meisjes jeugd
werk van de ORIONgroep (als je tussen de 7 en
15 jaar bent mag je nog lid worden ook). Het is
de vijfde maal! We maken er een gezellig
lustrumfeest van!
de leidsters:
Jeanne, Gusta, Anneke
wij van de extra kerstcollecte 1000,- hebben
overgemaakt naar de Stichting „Mensen in
Nood"
De Rowans (een groep grote jongens in de
Scouting) hebben het gepresteerd om in de vrije
tijd, soms zeer gehinderd door regen, storm en
duisternis, de buitenkant van het parochie
gebouw De Wilgenburg een beschermende en
sierlijke streep verf te geven. De bereidwillig
heid tot werkzaamheden stond al in hun banier
geschreven, maar nu hebben ze ook nog het
predi :aat „deskundig" verworven. Het gebouw
staat er weer florisant bij ten dienste aan vele
parochie-aktiviteiten (en voor zover er plaats
over is voor eenvoudige familie-bijeenkomsten).
Iedere parochiaan die dan gebruik maakt van
dit gebouw moet zich verantwoordelijk weten
ten aanzien van het juiste gebruik en
achterlaten na gebruik. En wat de Rowans
betreft: geweldig. Ontzettend bedankt.
de reactie te vernemen, verschillende mensen
hebben een antwoord gegeven. In de volgende
uitgave hopen we u een wat ruimer verslag te
geven. Aan ieder die tot zover meewerkte:
hartelijk dank, en wie nog niet reageerde (en we
hopen op een positief goede reactie) doet u het!
Het is nu nog niet te laat!
Het is niet zo moeilijk om afkeurend te
reageren als er noodgedwongen nare beslis
singen moeten worden genomen: 't zij hier, 't zij
elders!
