ïiiÖA
v: -
V, V
1 izir^V
F
ZIEKENDAG
18 APRIL
DE MAAGD
VAN
SCHIEDAM
IN HET KORT...
S M
B -
wlj™^ - ;:li
I: .-iL3» *>A* :1
ZANG EN PREEK
JEUGD-
FANCY FAIR
tw"mi rf^
?m«'W
m 'S**rjrz
W Al*
m I
Ulfeö
in de weekends
8 en 9 april
15 en 16 april
22 en 23 april
29 en 30 april
3 en 4 mei
PAROCHIEVERGADERING
Schiedamse processie
Kevelaer
in Wilgenburg
I
}<J,
i .-^4'
wm:ÊM r i i\ f|h
i s» V i^p
Af 1
i «>X4i
f §fc'
m V I
C 4\-
7 APRIL 1978
HET NIEUWE STADSBLAD - PAGINA 12 - VRIJDAG 7 APRIL 1978
binnenstadsblad
»tr
I 1
I
WMNMNM»'' f? -1 V
l*gp* i5SS 4 s&j
,/M;r VWy-
SL L«a»p f
A: *?<Hy <-«
<fc
f TjCv v"v'"'>' ■••..••■■-■ x
Maandelijkse uitgave voor
de Roomskatholieke bin
nenstadsparochie:
Sint Liduina - O. L. Vr.
Rozenkrans, Schiedam.
Redaktie-adres: Rotterdam-
sedijk 234b, Schiedam,
Tel. 26.30.95.
Op Goede Vrijdag werd 's-avonds op de
T.V. het spel van de „Heilige Jeanne" ge
bracht. Het bleef spel. Dat kon ook niet
anders. Met alle bewondering voor de
acteerkunst van Josine van Dalsum, die
grandioos bijna de verbeelding van de
werkelijkheid liet overgaan, de laatste
grens overschreed ze echter niet. Ze kon
nooit helemaal Jeanne zijn. De werkelijke
angst voor het vuur ontbrak. Niemand kan
zich ooit geheel vereenzelvigen met het hart
van een ander. De pijn van het lijden - in
welke vorm dan ook - moet men uiteinde
lijk altijd zelf trachten te verwerken.
De hulp en het medeleven van anderen is
nimmer toereikend. Je kunt het verdriet
van een ander nooit overnemen.
Met het naderende jaarfeest van St. Li
duina voor ogen ben ik weer eens in de ge
schiedenis gedoken van het tijdvak, dat
prof. J. Huizinga is betiteld als: „Herfsttij
der Middeleeuwen". Het waarom hoop ik
voldoende duidelijk te maken. We pogen
binnen te dringen in het drama van-de 14e
en 15e eeuw. Frankrijk en Engeland voch
ten hun 100-jarige oorlog uit (1337-1453).
„De zwarte dood" (de pest) vernietigde
waarschijnlijk een derde van de Europese
bevolking. Het aantal slachtoffers liep in de
miljoenen. De Kerk verkeerde - via de
ballingschap van de pausen in Avignon,
gevolgd door het „Westese Schisma" (er
waren tenslotte drie pausen tegelijk) - in
een toestand van onreddering, die naar
mijn gevoel uniek is. Erger kon het niet.
Het ontstaan van de afschuwelijke Inqui
sitie moet zijn diepste reden wel gevonden
hebben in de wanhoop. Ik citeer nu verder
een passage uit het „Handboek der Kerk
geschiedenis" van wijlen kardinaal Dr. J.
de Jong (1937); „Zoo vormen de 14e en 15e
eeuw een echt Hersttij der Middeleeuwen,
bont en onordelijk, maar ook tragisch en
diepmenschelijk(.) talloze heiligen, waar
onder een St. Jeanne d'Arc en een St. Ca-
tharina van Siena, een St. Liduina, stichten
hun tijdgenoten door een wonderbare
werkzaamheid naar buiten(.) midden tus-
schen het verval bloeit de „gesloten tuin
der germaansche mystiek".
Opvallend hoe het leven van deze on
gehuwde vrouwen in een zekere gelijk
tijdigheid samenvalt. Catharina stierf in
het geboortejaar van Liduina (1380).
Jeanne d'Arc stierf te Rouaan op de brand
stapel in 1431.
Liduina stierf op 14 april 1433 op een
eindeloos ziekbed. Was dat geen brand
stapel? De openbare verering van Liduina
werd door Rome officieel toegestaan door
de gelovigen van Schiedam en Nederland.
Een stukje geloof van de nederlandse
kerkprovincie kreeg daarbij uiteindelijk
erkenning. Jeanne d'Arc werd ook pas in
1920 heilig verklaard. Er is nogal wat over
eenkomst tussen de maagd van Orleans en
de maagd van Schiedam. Maar nu het ver
schil. Het leven van Jeanne is veel meer
opgenomen en getekend in de politiek van
natie en kerk dan het levensverhaal van
Liduina.
Liduina heeft nooit voor de rechtbank
gestaan, van welke aard dan ook; Jeanne
d'Arc was op de eerste plaats slachtoffer
van menselijk onbegrip. Liduia was
slachtoffer in een lijden, waarbij men
selijke schuld veel minder aanwezig was.
Het lijdensverhaal van de maagd van
Schiedam staat in hoofdzaak buiten alle
politiek. De oorzaak van haar kwaal lag op
een niveau, waarop een gevecht met God
wordt uitgevochten. Het proces van Jeanne
speelde zich af in een rechtszaal - Het
proces van Liduina speelde zich af in haar
eigen hart, op een ziekbed. Het was een
innerlijke strijd, waarbij politiek de kleur
van haar tijd bijna geen betekenis had.
G.B. Shaw stuurde de vertolking van het
proces van Jeanne in een bepaalde rich
ting. Het moest vooral aktueel zijn.
Hij wilde aantonen, dat het conflict tussen
machtshebbers en machtelozen een tijdloos
gebeuren is. Het is tot op de dag van van
daag niet uitgevochten. Het was meer een
proces rond Jeanne d'Arc dan de weer
gave van een innerlijke strijd. Was haar ge
loof betrouwbaar voor anderen?
Daar werd over geoordeeld. Ze werd ver
oordeeld.
Bij Liduina ging het om de waarde van
haar geloof voor zichzelf. Was het be
trouwbaar voor haarzelf? Kun je er gees
telijk mee overeind blijven? In dit element
van het geloof staan machtelozen en
machtshebbers voor dezelfde rechterstoel.
Het innerlijk gevecht, dat zich heeft
afgespeeld in het hart van Liduina is nog
altijd actueel te noemen.
Het grijpt dieper naar de grote vragen van
het waarom van het lijden. In het historisch
beeld van Jeanne d'Arc ligt het accent op
de ongebrokenheid van haar geloof.
Het verkondigt allereerst geloofsmoed. Bij
Liduina gaat het juist in wezen om een ge
loofsstrijd, die in haarzelf moest worden
uitgevochten.
Ik spreek slechts over accenten. Er is onder
de termen geloofsmoed en geloofsstrijd
geen volledig onderscheid te maken tussen
deze twee bewonderenswaardige vrouwen.
Maar geloofsstrijd gaat altijd aan geloofs
moed vooraf. Geloofsstrijd is een proces in
vele mensen, geloofsmoed is zeldzamer.
Liduina kan gemakkelijk gelovige mensen
aanspreken. Daarom durf ik de geschiede
nis van Liduina nog actueler te noemen,
dan het spel van Shaw over de maagd van
Orleans. Ik kan daarbij de schijn tegen
hebben. Politieke stellingname ligt nogal in
de gunst.
Het spel van Shaw liet je daar eventueel
van genieten.
De achtergrond bij Jeanne d'Arc en Li
duina was het lijdensverhaal van hun
beider Heer, die gekruisigd werd.
In mijn verstaan van het lijdensvèrhaal van
Jesus van Nazareth ontdeed hij zich uit
drukkelijk van elke partijkeuze, nationaal,
politiek, religieus. Hij plaatste zich boven
elk religieus dispuut in zijn verklaring:
Gods zoon te zijn. Wie iets over God wilde
weten, kan het alleen ontdekken door naar
Hem te zien. Zijn gedrag wees de bron van
de waarheid aan. Hij plaatste zich boven
alle politieke macht. Hij zocht bij die macht
geen bescherming, hoezeer die macht hem
onschuldig verklaarde. Op het moment van
de confrontatie met de macht van Rome,
stichtte hij zijn eigen Koninkrijk met de
liefde als enige wet.
Het kerkelijk organisme en het politieke
ideaal van het heilige Roomse rijk is daar
uit voortgekomen. Het beeld van de Kerk,
door haar stichter gemaakt, is vele malen
en op velerlei wijzen besmeurd. In de 14e
en 15e eeuw leek de hele conceptentie van
religie en politiek op stervens na dood. De
fundamenten wankelden echter niet. Het
originele rijk van Christus beefde niet op
zijn grondvesten.
Die fundamenten vonden in die tijd enkele
bijzondere vrouwen terug, zoals in de stich-
tingsacten van de kerk vermeld staat, dat
vrouwen het eerst het geopende graf ont
dekten. Het geopende graf is de moeder
schoot van het geloof. Het geloof in het
licht van de liefde, ondanks alle lijden en
duisternis is de voornaamste boodschap
van het evangelie.
Liduina heeft de boodschap leren verstaan
en beleefd. Het is een vraagstuk, dat nooit
wetenschappelijk kan worden opgelost.
Daarom blijft de oplossing van de maagd
van Schiedam altijd actueel.
J. A. L. Laurent
pastoor
PAROCHIE-JAARFEEST VAN LIDUINA
in de kapel Sint Liduina:
Preek: F. Kempen kapelaan
Zang: zondag 10.30 uur in de mis van de
eerste kommunie: de jongens en
meisjes van de hogere klassen van
de St. Jozefschool.
Gelieve in deze mis de plaatsen in
de kapel te gunnen aan de families
van de eerste-kommuniekanten.
in de parochiekerk aan de Singel:
Preek: J. Laurent pastoor om 11.15 uur
mgr. A. Simonis
Zang: in de pontificale hoogmis om 11.15
uur het herenkoor I.H.D.
in de kapel Sint Liduina:
Preek: F. Kempen kapelaan
Zang: hoogmis m.m.v. herenkoor I.H.D.
zondag 10.30 uur.
in de parochiekerk aan de Singel:
Preek: J. Laurent pastoor
Zang: zaterdag
19.00 uur Valeriuskoor
zondag
11.15 uur bij de eerste kommunie
een eigen zang- en muziekgroep
bij de groep St. Jan-Aloysius
in de kapel Sint Liduina:
Preek: J. Laurent pastoor
Zang: zaterdag 17.30 uur Valeriuskoor
in de parochiekerk aan de Singel:
Preek: F. Kempen kapelaan
Zang: zondag 11.15 uur feestelijke
hoogmis bij zangers jubileum
m.m.v. herenkoor I.H.D.
in de kapel Sint Liduina:
Preek: F. Kempen kapelaan
in de parochiekerk aan de Singel:
Preek: J. Laurent pastoor
Zang: zondag 9.45 uur hoogmis
m.m.v. I.H.D.
11.15 uur m.m.v. de Creedsingers
Viering van Hemelvaart des Heren
in de kapel Sint Liduina:
Preek: J. Laurent pastoor
in de parochiekerk aan de Singel:
Preek: F. Kempen kapelaan
Zang: donderdag 9.45 uur m.m.v. I.H.D.
Op 18 april hoopt de parochie de tweede
„ziekendag" te houden in de Wilgenburg.
Enkele tientallen zieke of aan huis gebon
den parochianen (en enkele gasten) kunnen
er een mooie dag aan beleven. De com
missie Maatschappelijk welzijn neemt de
zorgen voor die dag op zich.
.Waarom duurt mjn lijden zo lang?
Waarom zijn mijn wonden zo diep?
Waarom kan niemand mij genezen?
Maar de Heer zegt:
Als jij voeling houdt met mij
dan houd ik voeling met jou."
Woensdag 17 mei a.s. om 8 uur wordt in de
„Wilgenburg" de jaarlijkse openbare
parochievergadering gehouden.
Nieuwe kandidaten zijn van harte welkom.
Kandidaatstelling volgens het algemeen
reglement voor het bestuur van de paro
chies van de R.K. Kerk in Nederland. De
naam van de kandidaat, vóórzien van 10
handtekeningen van parochianen boven 18
jaar, worden voor 3 april ingewacht op het
secretariaat: Willem de Zwijgerlaan 31.
A. A. Geerdes-Jonker Roelants
secr.
De akolieten hebben een gezellige avond
gehouden in Musis Sacrum. Het verslagje
hierover kon helaas de vorige keer niet
geplaatst worden. Maar het was erg gezellig
en we hopen dat het nog eens gebeurt. Met
dank aan de parochie!
De misdienaars hebben in de paasweek een
heerlijke buitendag gehouden met veel
vrijheid en ravotten, spel en bezoek aan de
dierentuin Blijdorp. Het openbaar vervoer
bracht ons via Kralingen toch weer thuis
voor dezelfde prijs van twee zones. We
vonden het best fijn. Dank daarvoor.
De totaal-uitslag van de vastenaktie zoals
deze in de parochie is gehouden is nu nog
niet bekend, maar we zullen u op de hoogte
brengen via het parochie-informatieblad.
Het jaarrapport van de bisschoppelijk
bouwinspekteur hebben we ontvangen: er
staat het een en ander te doen, zowel in en
aan de pastorie als in en aan de kerk. We
hopen het met z'n allen te klaren zoals al
vaker is geschied.
Bij de eerste kommunie-viering op zondag
9 april in de kapel om 10.30 uur gelieve de
plaatsen te gunnen aan de familieleden;
maar bij de eerste kommunie op zondag 16
april om 11.15 uur in de Singelkerk graag
juist zoveel mogelijk uw aanwezigheid,
't Kan verkeren!
Hemelvaartsdags, juist een vrije dag om
met „overgave" te kerken! Tijden als op
ieder weekeinde. Je komt toch zeker!
Vertrekdatum voor dit jaar? 1 juli. De
terugtocht op maandag 3 juli.
Voor inlichtingen kunt u zich wenden tot
mevrouw J. Kleinekoort-van der Toorn,
Marconistraat 21a. Tel. 265138.
In het weekeinde volgend op het verschij
nen van dit Nieuwe Stadsblad, dus op 8 en
9 april, houdt de jeugdgroep de jaarlijkse
Fancy Fair: voor de gezelligheid, maar ook
voor de baten om het zomerkamp te kun
nen houden.
Deze jeugdgroep heet Orion en ze gaat op
kamp in Reusel in Brabant. De jongens en
de meisjes willen graag zelf iets doen om de
onkosten te bestrijden en daarom dagen ze
u en jullie allemaal uit om te komen grab
belen, schieten, trekken, smijten, het rad
van avontuur te draaien en vooral het over
heerlijke restaurant te bezoeken. Dit jaar
kun je het goed combineren met de feeste
lijkheid van de parochie: het Liduinafeest,
want bij iedere goede bedevaart hoort wat
gezelligheid en een goede mogelijkheid om
wat te eten en te drinken.
We nodigen u dringend uit: zaterdag van
half drie tot 's avonds ongeveer 9 uur:
zondag van na de mis van 9.45 tot 8 uur
's avonds.
de leiding Orion
