J
Berdy
doet méér met leer.
Verlichting
Verrassend
Voordelig
Dit zimslechts4vanzo,nlS0verlichtirigskoopjes
li
Instituut Indische talen
en culturen 25 jaar
OPGELET SCHIEDAMMERS
STUNT
iP
En als U klaar bent
met laden....
CAFE
'T HOEKJE
5
p.m0.98
ROTTERDAM
AMSTEREAM
39,95
99,95
39,95
De Doe het zelf shop en Café 't Hoekje zijn weer makkelijk
bereikbaar en met meer parkeerruimte.
De Doe het zelf Shop geeft als
50x70 mm vuren
Lauan origineel gefineerd
Parana Pine schrootjes
Vloerboard
Om een goede bak
koffie of een heerlijk
glas Heineken pils
te drinken
HET NIEUWE STADSBLAD - PAGINA 60 WOENSDAG 15 NOVEMBER 1978
WO,
muw 1
voordeel
Te koop gevraagd: ca
ravan aanrechtje, eventueel
met onderkastjes, 80 cm.
breed. Tel. 262716.
Onderwijzeres zoekt:
woonruimte met kookgele
genheid plus douche, huur
tot 300,p.m. Tel. 010-
707466.
Te huur: 1 pers. kamer
bij Station Schiedam, met
gebruik van keuken en dou
che 100,p.w. Tel. na
18.00 uur. 01803-4414.
Warm gevoerde suède mantel
met echte bontkraag.
Zolang de voorraad strekt.
Hoogstraat 194
Verkoop Leer
Suède 1e Etage
(roltrap)
Nieuwendijk 133-143
Verkoop Leer
Suède 1e Etage
(roltrap)
Met spoed te koop:
bromfietshelm plus lederen
handschoenen, grote ru9zak
op stalen frame, zwemvlie
zen mt. 43-44. tafcltennissct
plus 2 badjes, zw.w. t.v.
Blauwpunkt. radio plus
Dual platenspeler in kastje,
nw. grijs lederen jack mt.
48-50, hockey stick mt. 18.
mat beige/blonde halve
pruik, echt haar. half lang.
alles i.pr.st. Rotterdamse
dijk 14C.
Te koop: 2 poppenwa
gens z.g.a.n. Tel. 707186.
Woningruil, aangebo
den: 4 kamer flat, c.v., lift
3e woonlaag. Gevraagd: 34
kamerwoning. Tel. 710187.
Biedt zich aan: kleer
maker, reparatie enz., aan
biedingen. Galileistraat
45A, Schiedam.
Te koop 2 pers. bed
meubel. Tel. 703325.
Bij Leen Bakker
3-LICHTS PLAFONDSPOT
EIKEN
BALKLAMP
HANGLAMP
MHI*
WANDLAMPJE
WANDLAMPJE
Romantisch petroleum
(elektrisch) wandlampje
met glazen bol. Advies
prijs 39,95
Bij Leen Bakker voor
3-LICHTS PLAFONDSPOT
Handige spot passend in elk interieur
In zwart met wit. Adviesprijs 65,
MODERNE HANGLAMP
Gemaakt van pitriet met zijden bin
nenbol. Adviesprijs 59,75
Bij Leen Bakker.
6-LICHTS EIKEN BALKLAMP
Aparte sfeervolle lamp met sierlijk
smeedwerk. Erg degelijk.
Adviesprijs 149,75
Bij Leen Bakker,
„De Plantentuin",
Warande 198, Schiedam-C.
Prijsprijs verlaging alleen in
november. Turfmolm in tic
zak van 80 L 6,kleine
zak 2,75 groot pak 300 L
17,95, tuinturf 50 L 5,
tuinturf 80 L 7,-aarde
in plastic zak 80 L9,25
L 4,50, nu voor St. Nico-
laas of Kerstmis leuke
stenen dier figuren f 7,
10,—, 30,—, 60,—,
bruine poes met blauwe
ogen 32,50, net echt, leuk
in de vensterbank of in de
tuin bij de vuurdoorn, de
vogels blijvener af. Bomen,
struiken en rozen etc.
KRIJGT U C.A.I.
Alle aansluitkabels en plug
gen beduidend goedkoper
en volgens eisen van PTT.
SERVICE VAN DIJK, Bo-
terstraat 22. Tel. 263217.
Te koop: Opel Rekord
1700, eind 1971, i.g.st., met
nieuwe motor. Tel. 711506.
Te koop: Daf 55, bj.
'68, mot. en mech. in orde,
goede banden 150,Tel.
notuurtijti
UKWbty...
Noord vest 115, (tussen de molens Palmboom
en Korenbloem) Schiedam, tel. 010-263838
Schiekade 48, Rotterdam, tel. 010-667328
(Naast Wyers). Ook ingang aan de Banierstraat 64.
Vlaardingerdijk is weer OPEN gesteld voor het verkeer, dus
p.m. gy OA
voor slechts
uitsluitend heie lengtes
244x122 ftg
per plaatI
61 x 122
per plaat
dan gaan we als vanouds
weer even naar Harry in
Deze maand bestaat het Instituut voor
Indische talen en culturen van de Rijk
suniversiteit Groningen 25 jaar. Dat
jubileum wordt gevierd met een bijeen
komst in het Aacademiegebouw aan de
Broerstraat met onder andere een bij
zondere film van een oud en op aut
hentieke wijze uitgevoerd Indisch of
ferritueel en 's avonds met klassieke
Indische dansen in het Letterengebouw
aan de Grote Kruisstraat.
Sanskriet, de basistaal bij de Indische
talenstudie, wordt al sinds 1876 gege
ven aan de Groningse universiteit, toen
het een verplicht vak werd voor neer
landici. Eén van de bekendste hoogle
raren, die in die beginperiode de leer
stoel Sanskriet bezette, was prof. dr. J.
S. Speijer, wiens handboek over de
syntaxis van die taal nog altijd in Gro
ningen wordt gebruikt. Eén van die be
kendste studenten was de latere histo
ricus J. H. Huizinga, die in Groningen
promoveerde op een anskriét onder/S/
werp.
In november 1953 werd het Instituut
voor Sanskriet opgericht, dat nu Insti
tuut voor Indische talen en culturen
heet.
De studie bestaat steeds uit Sanskriet
en een tweede taal. Die tweede taal is
in Groningen één van de Noord- ot
Oostindiase talen: Bengaals. Hindi of
Pali. Deze laatste taal is voertaal van
een belangrijke richting in het Boedd
hisme, Hinayana genaamd, in het wes
ten bekend als „het kleine voertuig
Bengaals en Hindi zijn twee moderne
talen, de eerste wordt gesproken in
Bangla Desh en West-Bengalen en het
Hindi in grote gebieden van Noord-In-
dia en in dialectvorm onder andere in
Suriname.
Geleidelijk grotere en andere belang
stelling voor Indiase talen en cultuur
Wat weggedrukt achter grotere insti
tuten op de tweede verdieping van het
Letterengebouw aan de Grote Kruis
straat in Groningen, bevindt zich in
een aantal kamertjes het Instituut voor
Indische talen en culturen van de Rijk
suniversiteit. Een handvol
docenten/onderzoekers en een paar
handenvol studenten studeert er op
Sanskriet en nog wat andere talen en
daarmee samenhangende culturen.
Geleidelijk aan komen er meer studen
ten; de belangstelling voor het oosten
neemt toe en niet alleen voor één van
India's exportproducten, guhru's, en
de hen omringende mystiek, maar ook
voor de cultuur van een land van 700
miljoen inwoners, dat een rijke bescha
ving heeft.
SANSKRIET
Basis van die studie vormt nog immer
het Sanskriet. Dat valt te begrijpen,
want het is immers de basistaal van de
gehele cultuur en de beschaving van
India gedurende 3000 jaar, al wordt hij
nergens^meer als voertaal gebruikt.
Wat Latijn is voor Europese talen en
culturen, is Sanskriet voor India, maar
dan veel levender en levendiger, dich
ter bij het dagelijkse religieuze leven
dat in India zo'n overheersende plaats
inneemt. Dr. Ranajit Sarkar van het
Groningse instituut, een Indiër, noemt
het Sanskriet een heilige taal, in de
eerste plaats voor de Hondoes. de
grootste regligieuze groep in het land.
Maar tegelijkertijd heeft men in het
dagelijks leven, bij het kiezen van
nieuwe woorden voor nieuwe dingen
steeds weer dat Sanskriet nodig. „Wie
naar de bron van de Indianse cultuur
wil. heeft die taal nodig", zegt hij, „Er
is een continuum van 3000 jaar waarin
Sanskriet de voertaal voor de cultuur
was". Nu is gedurende laatste tien jaar
de belangstelling binnen d»studie wel
verschoven.dat is onmiskenbaar", zegt
Jaap Ensink, hoogleraar bij het insti
tuut. De oude. sterk taalkundige aan-
pak staat niet meer zo in de belangs
telling, men wil India en haar cultuur
als geheel bestuderen. Die verschuivin
gen gaan zo ver dat er sinds kort
hijvak-pakketten zijn. waarin Sans
kriet niet meer is opgenomen. Onge
twijfeld zal de opvallend grote deelna
me rond 400 mensen vorig jaar
aan de door het instituut in samenwer
king met het Studium Generale gemr-
ganiseerde India-cursus daarvoor een
stimulans zijn geweest.
MYSTIEK
Heeft de groeiende belangstelling voor
de studie inderdaad als achtergrond
een grotere behoefte aan kennis over
Oosterse mystiek? Prof. Ensink: ,,lk
geloof wel dat je kunt zeggen dat de
studenten, die zich bij ons melden ster
ke belangstellinng hebben voor Oos
terse wijsbegeerte en Oosterse gods
diensten. Ik denk dat die belangstel
ling nogal wat groter is dan bij andere
talen-instituten; als je daarvoor geen
belangstelling hebt, kom je hier zelfs
misschien niet eens studeren",
Dr. Sarkar voegt daaraan toe: „Men
sen die hier komen met ideeën over
mystiek, godsdienst, yoga, enzovoorts,
wopden wel geconfronteerd met het teit
dat het een talenstudie is. Maar ook ik
geloof dat de eerste inspiratie vaak is
de belangstelling voor wat men kent als
Oosterse mystiek, daarna verdiept men
zijn beeld van India. Mystiek komt
vanzelfsprekend aan de orde, want zij
is sterk verweven met de taal. maar
meer dan een oppervlakkig idee kun
nen we hier natuurlijk niet geven".
BEDEVAARTPLAATSEN
Het belangrijkste onderzoek waar men
op het Instituut voor Indische talen en
culturen mee bezig is. is het zgn. Bede
vaartproject. Alle bekende godsdiens
ten in India, de Hindoes, Moslims,
Christenen, Boeddhisten, Sikhs, en
Jaina's, hebben hun eigen bedevaart
plaatsen. In totaal zijn dat er vele dui
zenden en zij nemen een zeer belang
rijke plaats in bij het religieuze leven
van de Indiër, "die er meestal op hoog
tijdagen naar toe trekt.
Al in 1968 begon Prof. Dr. J. Ensink
aan het verzamelen van gegevens over
deze bedevaartplaatsen in India, nadat
hij op twee reizen er verschéidenen had
bezocht. In de afgelopen tien jaar is
dat project steeds verder uitgegroeid.
Drs. H. T. Bakker, wetenschappelijk
medewerker bij het instituut, is er veel
mee bezig; hij vertelt dat men 'op dit
moment werkt aan het opbergen van
de gegevens van tussen de 800 en 1.000
bedevaartplaatsen. Criterium om op
genomen te worden is dat gelovigen er
voor reizen buiten hun woon- en werk
gebied. Uiteindelijk zal het aantal be
devaartplaatsen waarvan gegevens
worden opgeslagen zo rond de 3.000
komen te liggen, schat de heer Bakker.
Tot de Tweede Wereldoorlog, vertelt
Prof. Ensink, is eigenlijk niet systema
tisch gewerkt aan dit verschijnsel, dat
in India gigantische vormen aanneemt,
in Nederland is het nu nog alleen aan
Groningen overgelaten, terwijl in het
buitenland ook maar op enkele plaat
sen onderzoek over deze zaak wordt
gedaan. „Tot de oorlog hadden onder
zoekers alleen belangstelling voor de
hogere niveaus van de godsdienst. Bij
bedevaarten zijn eenvoudige mensen
betrokken en nu men in onze tijd een
cultuur meer aanvaardt zoals hij is.
komen ook zij binnen de
gezichtskring", zegt de hoogleraar.
ANALYSE
Op dit moment gaat het voornamelijk
om geografische gegevens: afstanden,
grootte van de bevolking, hoeveel
marktlieden, e.d. „Als dat verwerkt is.
komt daar een structurele analyse van
de godsdienstige aspecten bij. We
moeten het zo doorzichtig mogelijk
doen en ons bovendien beperkingen
opleggen, want anders zitten die gege
vens straks wel in de computer, maar
krijgt niemand ze er meer op de juiste
wijze uit", zegt Drs. Bakker. Bij het
verzamelen van de gegevens kan men
nauwelijks terugvallen op Indiase
bronnen, want ook daar wordt niet veel
systematisch onderzoek gedaan naar
de bedevaarten en bedevaarts-plaat-
sen.
De Indiase bedevaarten brengen onge
looflijk veel mensen op de been. Be
kende plaatsen, zoals Benares en Alla
habad ontvangen op hoogtijddagen ve
le miljoenen menesen. mensen. Ten
aanzien van deze laatste plaats heeft
men uitgerekend dat er wat transport
betreft op zo'n dag meer mensen moe
ten worden verwerkt dan op alle Parij-
se stations tezamen op 1 augustus, de
dag dat Frankrijk met vakantie gaat.
Naast de steeds uitgebreider documen
tatie over.de bedevaartplaatsen in het
algemeen, materiaal dat voor iedereen
ter beschikking staat, richt men zijn
bijzondere aandacht op de plaats
Ayodhya in de Ganges-vlakte in Noord-
India. Het is een plaats die pelgrims
trekt uit geheel India: op sommige da
gen zijn er meer dan een miljoen men
sen aanwezig in dit stadje dat normaal
zo'n 25.000 inwoners telt. Drs. Bakker
bestudeert de legenden over de heilza
me werking van de plaats.
Die heilzame werking geldt niet, zoals
bijvoorbeeld in Lourdes, ten aanzien
van lichamelijke gebreken. Het gaat in
India de pelgrims in de eerste plaats
om de genezing uit de kringloop van de
wedergeboorte. Door geregelde pelgri
mages hoopt men ooit nog eens die
toestand te kunnen bereiken.
