Congres der
Katholiek-Democratische Partij.
Onder kameraden.
Uit de Partij.
Oppermachtige Patroons.
ten, vijftien, vijftien, lioor dat goed, zie, dat
is dus behoorlijk. Geen centje meer. Zeventien
en een halt wou d'r nog een doorhalen, mis,
hoor, óók te weelderig, vijftien, 15 ets. voor
de nachtslaven. We weten het dus goed,
arbeiders, die ook wel eens aan den nacht
dienst kunt vervallen, vijftien heele centen,
dat is behoorlijkSchiedamsche maat.
Stel nu eens, dat zoo'n „dienaar van de
duisternis" al maar door kon nachtwachten,
vier-en-twintig uren lang per dag, dat-i alles
kon nalaten, wat zoo'n „lagere" ambtenaar
gewoonlijk doeteten, drinken, rusten, slapen.
Stel dus, dat wij, Schiedammers, zulke
wonderdieren van den nacht rijk waren, zulke
buitengewone viiftien-centen dienaars, die een
loopdienst-vermogen hadden van drie-honderd
vijf en zestig ier en twintig urige dagen per
jaar. Dan zouden die menschen volgens de
Schiedamsche maatstaf krijgen, verdienen,
sleepen, inpalmen het kolossale loon van 1314
gld. per jaar dertien honderd en veertien
guldens.
Nu is hier een liooge ambtenaar, de rector
van 't Gymnasium, waarin we niet zulke
buitengewone, bovenmenschelijke eigenschap
pen behoeven te veronderstellen om toch te
weten, dat hij verdient 3000 gld. dertig
honderd guldens per jaar, geen dertien
honderd dus. Volgens Schiedamsche maatstaf
gaat dit de perken der behoorlijkheid verre
te huiten.
Maar de bevattelijkheid der hersenen van
onze vroede mannen schijnt soms ook erg
onbehoorlijk te zijn. Dat kneuterige trakte-
mentje moest verhoogd worden en dat werd
het ook, zoodat het nu bedraagt 3500 gld.
zegge vijf en dertig honderd guldens, ook
wel: zeven en zestig guldens en dertig cents
per week.
En waarom zijn de grenzen der behoorlijk
heid zoo uitgezet?
Omdat de heeren hang waren, dat ze iemand
van 3000 gld. zouden verliezen.
Gelooft gij ook niet, arbeiders, dat er gauw
een andere visch, en geen kleintje, aan dat
aasje van 3000 gld. zou blijven hangen?
Maar, lieve menschen, waar zat uw afge
vaardigde? Geen onzer tegenwoordige raads
leden was klasse-bewust, om die 500 gld.
op te eischen voor de „proletariërs van den
nacht," die menschen met hooge traktemen
ten veilig doen slapen.
Zondag 28 Juli j.l. hield deze jonge partij
haar congres.
De paitij telt op dit oogenblik 5 afdee-
lingen, n.l. te Delft, Zaandam, Arnhem,
Hengelo en Enschedé. Te Nijmegen en te
Tilburg, waar ook afdeelingen bestonden,
werden deze in den loop van 't vorige jaar
opgeheven.
Een van de eerste punten die aan de orde
kwamen was een brief van den Aartsbisschop
van Utrecht. In opdracht van het vorige
congres waren n.l. de statuten der partij den
Aartsbisschop toegezonden, met verzoek daar
uit te schrappen wat tegen den godsdienst was.
Daarop werd als antwoord ontvangen een
schrijven, waarin de Aartsbisschop er alleen
tegenop kwam, dat de partij den naam voerde
van: Kath. Dem. partij, omdat die partij is
een politiek oeconomische terwijl in de En
cycliek „Graves de coinmuni re" uitdrukkelijk
gezegd wordt: „Ten onrechte wordt de be
naming christelijke democratie op politiek
terrein overgebracht, want ofschoon het woord
democratie, volgens de naamduiding zelve en
het gebruik der wijsgeeren elke volksregee-
ring beteekent, zoo moet het tegenwoordig
toch zoo worden gebezigd, dat het met ver
mijding van alle staatkundig begrip niet anders
te verstaan geve dan deze voor het volk
heilzame actie" enz.
Het kan niet gezegd worden, dat hiermede
voldaan was aan het verzoek der Kath. Dem.
Partij. Het Hoofdbestuur zond dan ook een
tweede schrij ven, met 't verzoek uit da sta
tuten te schrappen wat tegen den godsdienst
was. De Aartsbisschop vondt het goed op
dezen brief in 't geheel niet te antwoorden.
Het eerste schrijven werd, als zijnde geen
antwoord op het gedaan verzoek, voor kennis
geving aangenomen.
De afd Delft had zelfstandig een soort
gelijk schrijven verzonden en een zelfde ant
woord van den deken ontvangen, waarin o.a.
gezegd werd, dat het onchristelijk zou zijn, zich
aan de geestelijkheid te onttrekken
Een gulle bekentenis. Duidelijker behoeft
niet verklaard te worden, dat het doel is de
arbeiders onder de geestelijkheid te houden.
Arbeiders zijn ook zoo dom. In d'r domheid
zouden ze misschien wel recht gaan vragen
en dat tot geen prijs.
Dus de arbeiders onder de geestelijkheid
anders zijn ze onchristelijk. Hoe zou de Naza-
reener geoordeeld hebben over zulk een mis
bruik van zijn naam?
Delft was dan ook nog van meening, dat
de geestelijkheid duidelijk toonde, dat zij van
alles het heft in handen wilde hebben.
Daar men wenschte de geestelijkheid zooveel
mogelijk de wapens tegen de partij uit de
handen te nemen, werd besloten de naam van
de partij te veranderen in „Katholiek Volks
partij." Aan dit besluit ging een lange dis
cussie vooraf waarin een zekere heer v. d.
Kamp (een belangstellende) alle moeite deed
om de stoute jongens over te halen maar
weer zoet naar huis te gaan. Dat heer had
evenwel geen kans. De mannen van de Katho
lieke Volkspartij weten wat ze willen. Zij
zien te goed in, dat ze, om iets te bereiken,
zelfstandig moeten optreden.
Nog werd besloten een propaganda fonds
te stichten en een commissie van 3 leden te
benoemen die de mogelijkheid zal overwegen om
van het partij-orgaan, de Katholieke JJemokraat
een weekblad te maken.
Het volgende congres zal te Arnhem ge
houden worden
Naar aanleiding van het schrijven van het
Bestuur der Ijzer- en Metaalbewerkers-vereen.
„Onderlinge Hulp" nog het volgende;
De betrokken arbeider G teekent protest
aan tegen de verdachtmakende wijze, waarop
het Bestuur van „Onderlinge Hulp" meent te
moeten schrij-ven over een lid der Vereeniging.
„Het verkeerde van de zaak was echter,
dat G. niet zoo kon uitgaan als hij gewoon
was en daarom werd gezegd wanneer men
des Zondags kwam betalen door zijn vrouw,
want hij was er niet: mijn man gaat a.s.
Maandag weer probeeren. Alzoo kon hij 's Zon
dags gaan waar hij wilde, kon zoo laat thuis
komen, enz". Zoo schrijft het Bestuur van
„Onderlinge Hulp" en wanneer een mede
arbeider op die wijze wordt afgebroken door
zijn kameraads, hebben die al een heel klein
beetje begrip van „hulp". Of zit die hulp alleen
in dat beetje centen, dat de vereeniging ver
plicht is uit te keeren? G. had een verlof
briefje van den dokter om uit te gaan, dat
veroorlooft het reglement.
Art. 32 zegt ook: „bij het zich niet houden
aan het voorschrift van den dokter en aan
dit reglement wordt geen ziekengeld uitge
keerd". Die zaak was dus in orde.
Den 24sten Juni heeft G'.met moeite
werk verricht, den lösten Juni in het geheel
nietook niet aan 50 last mais, zooals het
Bestuur schrijft. G.had die week aange
vraagd als lichte drager, wat onderzocht kan
worden
Verder is er 'n hartig woordje gevallen
over deze zaak tusschen G.en twee bestuurs
leden, waarop het briefje volgde van royement
wegens „beleedigende woorden, die mio waren
en ongepast".
Volgens het reglement heeft het Bestuur
tot zoo'n handeling geen recht.
Wanneer wij nog een kort woord willen
zeggen, is het dit: Waar arbeiders onderling
op die manier te werk gaan, getuigt dit al
van 'n heel slechten geest in het vereenigings-
leven. „Onderlinge Hulp" eischt ook onderling
vertrouwen en vertrouwen heeft het Bestuur
blijkbaar al 'n heel klein beetje, noch in den
dokter, die 't ziekebriefje geeft, noch in de
mannen, waarmee ze zoogenaamd vereenigd
zijn. Een mooi staaltje van den geest van
wantrouwen geeft art. 18: De commissarissen
van toezicht zijn verplicht, hij langdurigheid
der ziekte van een lid beurtelings hem te
bezoeken, teneinde het Bestuur te kunnen in
lichten omtrent zijn toestand.
Wanneer zij eenig bedrog bespeurenzullen zij
onmiddellijk den Isten president of secretaris
daarvan in kennis stellen." 't Is welletjes.
Dat het Bestuur niet boven die bepaling ver
heven is, blijkt uit het briefje van 17 Juni
(zie „de Moker" van 6 Juli), dat aldus ein
digt „en als er een lid is van het Bestuur
of van de leden, die u op straat zienloopen,
dat wij dan een Zaterdag geen ziekegeld be-
taalen." Nog eens, 't is mooi.
Door de arbeiders en uit de arbeiders worden
op die manier spionnen, stille verklikkers ge
kweekt. En dat het bestuur vanwege „belee
digende woorden, min en ongepast", iemand
royeert, een medearbeider nog wel, allemach
tig, dat heeft er veel van weg, of het de rol
van den een of anderen onbeleedigbaren keizer
in een groot land vervult. Komt, mannen,
veegt al die gekke dingen uit uw hersens en
uit uw reglementen, vereenigt u in den waren
zin van het woord, eerst dan zult gij elkander
tot onderlinge hulp zijn.
Zondagmorgen vergaderde onze afdeeling
in het Volkshuis. Bij acclamatie werd G. v.
d. Most wederom candidaat gesteld voor de
Gemeenteraads-vacature in III
De regeling der propaganda voor deze vaca
ture werd geheel in handen van het bestuur
gelaten.
Besloten werd deel te nemen aan de meeting
voor vakorganisatie te Dordrecht. Tot afge
vaardigde werd benoemd St. Klepke.
Wanneer de verkiezingsdrukte geheel ach
ter den rug is zal de algemeene propaganda
krachtig ter hand genomen worden.
Wij ontvingen een publicatie van de Boek
binders-, Linieerders- en Cartonnag-e-bewerkers-
Vereeniging „Nieuw Leven' te Amsterdam, met
verzoek, die af te drukken.
Onze plaatsruimte verbiedt ons aan dit
verzoek te voldoen.
De publicatie heeft ten doel een reglement
bekend te maken, dat de firma Meijer Couvée,
te Amsterdam voor haar personeel heeft
ingevoerd.
Dit reglement willen we afdrukken, als
staaltje, hoe door sommige patroons misbruik
gemaakt wordt van hun oppermacht tegen
over hun arbeiders.
Bepalingen van boete.
De boete, welke bij overtreding van de
navolgende bepalingen wordt toegepast, wordt
van 't week- of dagloon ingehouden en gestort
in een bus, welke gesloten is.
Het personeel verliest alle rechten op be
taalde of ingehouden boetegelden.
De werkgevers hebben vrije beschikking
over de boetegelden om daaraan bestemming
te geven, hetzij tot het doen van herstellingen
door onachtzaamheid van 't personeel veroor-
