Onderwij s-nieuws.
Coöperatie-Nieuws.
Nog een weinig „Christelijkheid."
Kindervoeding.
Nog eens: Kindervoeding.
De locale Pers.
aangenomen. Nemen we nota van wat deze er over
schrijft, dan kunnen we feitelijk niet anders dan hem
groot gelijk geven. Wij hebben de meening dat de
antipathie als daarvan hier sprake zijn moet
meer 'n Amsterdamsch karakter draagt en 't is heel
wel mogelijk dat als S. te A'dam woonachtig was, hij
het niet gedaan zou hebben.
Zou hiermede niet 'n beetje rekening gehouden moe
ten worden als men hem gaat lastig vallen
Te Utrecht werd Zondag het R. K. vakcongrés ge
houden. De verslaggever van Het Volk werd den toe
gang ontzegd, met de woorden „hier is geen plaats
voor jou."
Wat vreezen de lui
Onze partijgenoot Kappeteijn is vorige week Vrijdag
uit de gevangenis ontslagen. Een paar partijgenooten
begroetten hem op het perron te Haarlem terwijl hij
daar tevens het twijfelachtig genoegen had den man
die hem als onderwijzer den strop heeft omgedaad, den
christen-domokraat Staalman te ontmoeten. Diens
lachende tronie zal hem zeker wel aangenaam hebben
aangedaan.
Hoe men kinderen opvoedt op rechtzinnige manier
vinden we in Het Volk beschreven:
„De heer Van Oploo, hoofd van de Christelijke school
in de Quellijnstraat 9, meent zijn leerlingen van 12 a
13 jaar op de volgende manier te moeten inlichten.
Sprekende over het verhaal in Numeri 16 van de drie
mannen, Korach, Dathan en Abiram, die 'tJoodsche
volk tegen Mozes opzetten, vergeleek hij deze bij
Domela Nieuwenhuis en Troelstra, die ook de menschen
opzetten en zelf buiten schot blijven, terwijl ze anderen
in 't ongeluk helpen. Als een voorbeeld noemde hij
't kermisoproertje te Hilversum, waar D. N. (altijd
volgens de heer Oploo) 'tvolk ophitste om zich tegen
de soldaten- te verzetten. De heer Van Oploo besloot
zijn verhaal met de mededeeling dat D. N., die altijd
zoo afgeeft op de Indische handelslui zelf een plantage
in Indië heeft."
Als de „christelijke" bladen nog weer eens liegen,
dat de socialistische onderwijzers hun invloed op de
kinderen misbruiken, kunnen wij hun dit staaltje van
christelijk onderwijs voorhouden.
Voorts geeft dit staaltje van idiote socialisten-vreterij
misschien minister Kuyper nog wel 'ns gelegenheid bij
'n latere lintjes-regen 'n drup te doen nederdalen op
een eerzame Oploo'sche lakensche jas. De deugd moet
beloond!
Om trotsch op te wezenDe suikerbe-
lasting bedraagt thans:
In Duitschland 8,4 cent per kilo.
Oostenrijk 19
België. 10
Frankrijk. 14
Rusland 15
Nederland .27
Op dèt gebied staan wij aan de spits!
De Bode geeft de cijfers van het referedum gehouden
over de ondersteuning van Kroes en Sluyters te Hilver
sum. Beiden waren ontslagen door den Hilversumscheu
Raad met 9 tegen 8 stemmen. Dit ontslag werd goedge
keurd door Gedeputeerde Staten en Minister van Binnen-
landsche Zaken. Het Hoofdbestuur van den Bond schreef
daarop een stemming uit over het verleenen van steun.
De uitslag was:
Vóór Ondersteuning Kroes 3447 tegen 385.
Sluyters 3437 391.
Van deze verblijdenden uitslag zegt de redactie van
het vakblad:
„We kunnen niet nalaten, onder bovenstaand proces
verbaal der stemming een woord van groote voldoening
over dezen uitslag te plaatsen.
Niet, dat wij gevreesd hadden, dat de meerderheid
der Bondsleden, Hoofdbestuur en Redactie in hun op
treden zou ongelijk geven, maar herhaaldelijk werd ge
zegd: „Als er maar veel meer leden stemmen zou men
eens wat anders zien. Welnu, bijna 4000 leden hebben
gestemd en nog geen 400 hebben zich tegen verklaard.
Dit zal 't groote publiek, dit zal de groote pers doen
zien, dat de vrijheid van den onderwijzer buiten de
school door de overgroote meerderheid der onderwijzers
nog steeds wordt hooggehouden."
Volgens het Hoofdbestuur van den Bond bedroeg op
1 Juli 1903 het aantal mannelijke leden 4985, het aan
tal vrouwelijke leden 1871 en 't aantal voorstanders
209. Totaal 7065.
Nog steeds neemt het ledental van deze organisatie
toe. Geen reactie in den vakbond
Hoe sommige proletaartjes geëxploitee d worden leert
de Volksonderwijzer met het volgende onderhoud, ge
titeld
Ook een vacantie.
Ond.Zoo, vent, hoe heb je 'tgehad?
Leerl.Nou, 't is wat lekkers, altijd met die scheer
kwast in je klauwen te staan.
Ond.(Maakt een kleine opmerking over 't verkeerde
gebruik van 't woordje klauw.) Wat heb je dan gedaan?
Leerl.: Ik ben bij den barbier geweest. Van's avonds
half vijf tot half tien. Dinsdags mocht ik om 8 uur
weg. Maar Zaterdags, kwam ik om 12 uur tot 's nachts
1 uur.
Ond.En wat kreeg je daarvoor
Leerl.: Twee kwartjes. En dan had ik nog wel een
stuiver verval in de week
Zoo brengen onze proletarenkinderen hun vacantie
door.
Is het in Schiedam beter, of brengen vele leerlingen
hun vrijen tijd op de kolenhoop door
Men zie eens rond, dan zal men vele van deze be
klagenswaardige schepseltjes kunnen ontdekken
In een vergadering te Amsterdam, belegd door de
Coöperatie „De Dageraad", waar o.a. de Schiedamsche
Arb. Coöp. „Voorwaarts" vertegenwoordigd was, werden
de volgende punten behandeld
le. Is het wenschelijk aansluiting te zoeken bij den
Coöperatieven Bond 2e. Of moeten wij pogingen
aanwenden om te komen tot oprichting van een eigen
Groot-inkoopbureau
3e. Kunnen productieve associaties aangesloten zijn
4e. Zullen we ons strikt bepalen tot een inkoop-
bureau of zullen we ook trachten beginnende coöpera
ties te steunen
5e. Benoeming van een commissie die de mogelijk
heid der oprichting nader zal onderzoeken en voorbe
reiden.
Punt 1 werd met algemeene stemmen verworpen.
Punt 2 met algemeene stemmen aangenomen.
Omtrent punt 4 werd besloten, zich in den eersten
tijd te beperken tot het inkoopen in het groot, maar in
de statuten voldoende ruimte te laten om tot steun te
kunnen overgaan.
In de commissie, die uit 5 leden zal bestaan, werden
gekozen: Van Gilst („Volharding" Den Haag), Mase-
reeuw („Dageraad" Amsterdam), Dijkman, („Eendracht"
Utrecht), De Vries, („Vooruitgang" Rotterdam), waarbij
Doornbos nit Delft, of Wibaut uit Middelburg komt.
Deze commissie zal zich bezighouden met de kwestie
onder punt 3 genoemd en later daarover rapport uit
brengen. Dit rapport zal aan de verschillende Coöpe
raties worden toegezonden.
Tenslotte zij nog vermeld dat ook de Coöperatieve
Mandenmakerij „Bijtijds Ontwaakt" ter vergadering
vertegenwoordigd was.
In het plaatsje Beverwijk woont een partijgenoot, die
daar geregeld met ons Haarlemsch partijblad De Wekker
colporteert. Deze doet het volgend verhaal aan het
volk over een bezoek, dat een geestelijke van het dorp,
bij zijn ouders bracht.
Kapelaan Van Gaaien kwam daar thuis en raadde
den ouders aan, hun zoon het colporteeren te verbieden
en hem (den zoon, wel te verstaan) „de pooten kapot
te trappen."
Heel lief! De vader weigerde dit echter. Daarop
voorspelde Heeroom, dat dan een van het gezin wel
eens door de bevolking aan deze kunstbewerking onder
worpen kon worden.
Vervolgens werden den vader de groote weldaden
der kerk nog eens onder het oog gebracht.
Maar vader, ook niet lui, herinnerde Zijn Eerwaarde
er aan, dat hij na een winter van werkloosheid 472
dag had moeten wachten, twee missen had moeten
bijwonen en toen 5 centen, zegge één stuiver, van de
kerk ontvangen had.
Van zooveel christelijkheid ontstelde de kapelaan
blijkbaar, want plotseling werd het gesprek afgebroken.
VraagHoeveel dagen zou de man wel moeten
wachten en hoeveel missen bijwonen om het geld te
kunnen ontvangen, dat noodig is, om de gebroken
beenen van zijn zoon te laten repareeren?
Al vele jaren lang heeft de afdeeling Schiedam van den
Bond van Nederlandsche Onderwijzers vergeefs getracht
van gemeentewege Kindervoeding ingevoerd te krijgen.
We schreven vergeefs. De laatste maal, toen door
Burgemeester en Wethouders werd voorgesteld f 250.
daarvoor uit te trekken, scheelde het slechts één stem
of het booze voorstel was aangenomen.
Onchristelijk was het voorstel blijkbaar, want alle
chrisielijke heeren (Roomsch-Katholiek, Antirevolutionai
ren en Christelijk Hististorischen) waren in hun
tegenstemmen zeer eensgezind.
Nu komt het jaargetijde weer aan waarin het ver
strekken van kindervoeding hoog noodig kan zijn. En
ook breekt de tijd aan, dat de gemeentebegrooting in
behandeling komt. Dan is er voor de onchristelijke
heeren gelegenheid, de christelijke heeren van het nut
der verstrekking van kindervoeding te overtuigen. Dan
als het ten minste nog noodzakelijk blijkt kunnen
de christelijke heeren herinnerd worden aan het bijbel
woord (2 Corinthe 8 14): De overvloed des eene is
er om in het gebrek van den ander aan te vullen,
opdat er gelijkheid worde.
Heeft deze uitspraak geen invloed op de ontwijfel
baar zeer christelijke heeren, hebben zij liever voor
beelden van andere Nederlandsche plaatsen in bezit,
wijst hen dan op Groningen, dat f 5000.jaarlijks uittrekt
onder dit hoofd, op Zaandam datf 500.—op Dordrecht,
dat f 500.op Arnhem dat f 500.— uittrekt, terwijl
nog andere en kleinere plaatsen dan Schiedam zulk
een post op de begrooting hebben.
Men heeft in den laatsten tijd den mond vol van
„Schiedam Vooruit"Maar verbeelden de christelijke
heeren zich, dat met een verkeerd begrepen bezuiniging
de vooruitgang van Schiedam bevorderd wordt Zij
weten beter, of andersOch lezers 1 vult de rest
zelf maar in. De conclusie ligt voor de hand.
Alleen dit: laten de heeren toonen wijzer te zijn
geworden.
Zonder eenige diskussie moest zulk een voorstel aan
genomen worden. Kiezers 1 let er op, hoe eventueel
door uw mannen gestemd wordtLaat het in hun
ooren weerklinkenOnthoudt uw dagBlijft op de
hoogte en houdt aanteekening van wat in de Raadszaal
voorvalt, en toont bij elke verkiezing, dat ge uw aan
dacht aan de gemeentelijke zaken hebt gewijd. Eerst
dan krijgt gij werkelijke vertegenwoordigers in den Raad.
In de Sneeker Courant van 22 Juli 1892 schreef een
onderwijzer o m. het volgende
„Met verwondering bespeurde ik op een morgen in
„een aartssuffer van een jongen een voor zijn doen
„ongewone levendigheid. Vlugger houding, meer glans
„in 't oog en beter deelname aan ons werk. Ook zag
„ik hem elk oogenblik een eigenaardige, tandenstoker-
„achtige beweging met de tong maken. Eindelijk zeg
„ik zoo hoe ben je zoo in je schik, Piet En Piet
„met blijde openhartigheidgister warm eten en van
„morgen twee boterhammen gehad, meester
„'k Stond eerst eenigszins beteuterd, maar vroeg toch
„nog: krijg je dat dan niet altijd, Piet? Hoe zeer deed
„'t antwoordnou, lang niet, meester, dat kan je be
grijpen
„Een licht ging me opWaren er dan kinderen, die
„in dagen en dagen geen warm eten en geen boterham
„kregen
„Ik zal niet verder in bijzonderheden vertellen, hoe
,,'k onderzoek deed naar Piet, naar zijn ouders en
„naar de ouders van mijn andere SLAPERIGE
„leerlingen."
Schiedamsche raadsleden, is bovenstaand geval voor
u voldoende Of moet gij in uw onmiddellijke omgeving
zulke voorbeelden aan-chouwen? Aarzelt niet langer,
en volgt ten spoedigste het voorbeeld, door Groningen,
Arnhem, Dordrecht, Zaandam en andere plaatsen ge
geven.
Stemmen behandelt in z'n jongste no. de troonrede,
'n Pootig artikel, geschreven in de verontwaardiging
over en in gemoeds-opstand tegen zóóveel fratsenmakerij
onzer „christelijke" regeering. De redaktie zoekt naar
het „christelijk beginsel" dat 'r in behooren zou en
zegt o. m
Jaar in jaar uit is er in orthodoxe kringen gejam
merd over het goddelooze gedoe der liberale regee
ringen zoodat het nu hoogst onbillijk zou zijn als wij
niet verwachten, bij eiken schotel die ons overeen
komstig het politieke menu wordt opgediend, een
christelijke smaak of nasmaak te kunnen proeven.
En toch, hoe bitter valt die verwachting tegen. Wat
hebben wij ons vergist, hoe zijn we ontnuchterd. Hoe
christelijk (leest hier orthodox of clericaal) premier
Knijper en zijnen ministrieelen staf ook moge zijn, hoe
christelijk hunne Eerste- en Tweede Kamertrawanten
zich ook mogen voordoen, hoe christelijk hunne volg
zame kiezers ook schijnen in hunne gelaatstrekken
en gesprekken, hunne vereenigingen en debatten, uit
de troonrede, die toch de thermometer zou moeten
zijn van dat christelijk leven en streven, is daarvan,
o zonde, maar weinig te bespeuren.
En de S7emrae%-redaktie kan in de troonrede maar
niets specifieks christelijks vinden tot zij komt aan „de
regeling van het onderwijs" en het plan „den weke-
lijkschen rustdag beter tot z'n recht te doen komen".
Daarover zegt zij
Hier, waar sprake is van bijzonder onderwijs,
Zondagsviering, en zendingspraktijk, hier zien wij
de groene stengels oprijzen uit den Christelijken
regeeringswortel. Maar ach, dat is ook al niets
nieuws. De liberale regeering trok zich immers ook
de belangen van het bijzonder onderwijs aan; onder
liberalen invloed werd immers ook voor Zondagsrust
gestreden of moet dat woord zondagsriermy meer
beteekenen en wensch dit ministerie ons zijn christe
lijkheid te toonen doer het invoeren van een toe
stand die men b.v. in Engeland eenmaal aantrof,
doch die zelfs daar onhoudbaar bleek.
En wat de practische zijde van het zendingswerk
betreft, daarin is het ortodox-clericaal beginsel goed
te proeven, het beginsel dat de inlandsche christen
