Ditjes en Datjes.
Vlaardingsche IJzerkoekjes.
Een jonge staker wilde met Paschen belijdenis doen,
maar de kerkeraad der oud-Gereformeerde Gemeente
weigert hem als lidmaat aan te nemen, zoolang hij
staker is. Toch is hij maar besloten, geen onderkruiper
te worden.
Teleurgestelde .lintjesjacht. Als summum van
laffe vorsten-opkammerij was een comité gevormd, om
den Prins-Gemaal voor z'n zeetochtje bij gelegenheid
van de ramp van de „Berlin" een huldeblijk aan te
bieden.
't Zaakje was door wat groote hansen opgezet, een
baron, wat burgemeesters, wat gep. militairen, enz. Zouden
daarmee hun kruip-op-de-buik-sport beoefenen.
Als zoo'n zaakje slaagt, dan regenen er meestal wat
blikjes en daar zijn sommigen wat dol op.
Maar de prins-gemaal had een verstandige bui en
liet de huldeblijklievende heeren weten dat hij van hun
„eerbewijzen" niet gediend was, want dat hij niets had
gedaan als z'n gewonen plicht.
Dat was 'n tegenvaller voor de heeren. Blikjes
regenen doet het nou ook niet
't Is te hopen dat het verstandige woord van den
Prins-Gemaal de verhitte gemoederen van sommige
monarchistische drijvers wat bekoelen zal. De dwaas
heden liepen al te ver.
Belasting-vrije millionairs Het Volk schrijftDoor
B. en W. van 's-Gravenhage is naar het „Vaderland"
meedeelt, een nota tot den raad gericht naar aanleiding
van het feit, dat onze partijgenoot Ter Laan in ee
raadsvergadering van 31 October j.l. de aandacht had
gevestigd op het feit, dat de koningin en de prins der
Nederlanden niet zijn aangeslagen in den hoofdelijken
omslag dier gemeente.
Waar de grondwet bepaalt, dat de koningin vrij is
van „alle personeele lasten," meenen B. en W., dat
hieronder ook de gemeentelijke inkomstenbelasting is
begrepen. En de prins is vrij, omdat de Haagsche be
lasting berust op de rijksbelasting op het personeel, ter
wijl de prins niet in die belasting is aangeslagen. Ook
naar de huurwaarde kan hij niet worden aangeslagen,
meenen B. en W., omdat hij het paleis aan het Noord
einde niet „bewoont," niet „in gebruik heeft," maar er
alleen in „woont," terwijl de koningin er de bewoonster
en gebruikster van is.
Deze uitlegging van B. en W. is een buitenkansje
voor de koningin en den prins. Zij is echter niet juist
een buitenkansje voor de gemeente 's-Gravenhage en
hare ingezetenen. Zij, die in staat worden geacht be
lasting te betalen en daartoe worden toch zeker
wel de beide vorstelijke personen gerekend worden
daarin aangeslagen, omdat het billijk wordt geoordeeld
dat wie in een gemeente woont en dus mede geniet
van de voordeelen en gemakken die de gemeente door
hare zorgen uit belastinggeld aan hare ingezetenen ver
schaft, daarvoor ook meebetaalt..
Het is in Den Haag bekend, dat de gemeente vrij
wat doet en nalaat ten behoeve van de vorstelijke per
sonen. Om maar één voorbeeld te noemen de asfal
teering van het Noordeinde, waarnaar alle daar wonende
winkeliers verlangen, kwam tot dusver niet in stand,
omdat de koningin voor hare paarden aan keibestrating
de voorkeur geeft.
Maar toch gaan deze beide millionairs vrij uit van
belasting, terwijl op duizenden minimumlijders de belas-
tingzuigpomp wordt aangezet.
Militaire rompslompen.
Daar gaat ie weer voor niks
(Frisia, 19 Januari '07.)
Men schrijft uit Zutfen aan de Milicien
Zaterdagmorgen arriveerden hier één majooréén
kapiteinéén luitenant en twee sergeant-majoors uit het
garnizoen te Arnhem. Dezen waren noodig om de resul
taten van het schijfschieten van 2 (zegge twee)
aspirant-viermaanders op te nemen.
Zang, Muziek, Tooneel. Wij vestigen den aandacht
op achterstaande advertentie van den Schied. Bestuur-
dersbond, betreffende den gezelligen avond op Zondag
17 Maart, in de Officieren-Vereeniging.
Het programma is zeer varieerend; het zal ongetwij
feld een genotvolle avond zijn.
Kaarten zijn op Zaterdag 16 Maart 's avonds van 810
uur in „Constantia" verkrijgbaar. Houders van kaarten
worden verzocht dan te komen afrekenen.
„Excelsior." De zangvereeniging zal Zondagmiddag
te 4 uur in de groote zaal der S O. V. repiteeren. De
leden worden verzocht vooral op te komen.
R. K. propaganda en papieren gevaar. - In de Nieuwe
van Zondag 1.1. schrijft zekere A. van Dongen, Lid van
de Propaganda-club „St. Paulus", over „Propaganda."
Wij kennen den inzender niet. Maar uit z'n schrijven
blijkt ondubbelzinnig, dat we hier te doen hebben met
een der vele slachtoffers van dweepzuchtige katholieke
leiderseen der velen die, dank zij geheel eenzijdige
voorlichting, dank zij een bizonder groot vooroordeel
tegen alles wat zij niet kennen, doch alleen op gezag
van anderen geleerd hebben te schuwen en fanatiek te
bestrijdeneen der velen dus, van wien men ervaart dat
ze handelen uit onwetendheid
De heer Van Dongen rekent zich tot de „propagan
disten." Althans hij schrijft:
Wij, propagandisten, weten het immers, als wij
onze actie voeren, dan verwachten wij geen beloo-
ning, geen lof, maar strijden voor de goede zaak.
Dat weten wij, dat van den tegenstander ons slechts
verdachtmaking wacht, dat onze actie tegen het
„Papieren Gevaar" wordt gedoodverfd als domperij,
dat en nog veel meer hebben allen die propaganda
maken reeds zoo dikwerf ondervonden.
Maar wat wij niet zouden mogen verwachten is,
dat zelfs van hen die wij onze vrienden noemen, voor
ons werken slechts een glimlach, dikwijls een schou
derophalen, soms zelfs spot ons deel is. Doch dan
zouden wij hen willen vragen „Zijt gij ziende blind
Begrijpt gij totaal niets van den strijd onzer eeuw
Is het niet uit liefde voor u-zelven, dan ten minste
uit liefde voor uw kind, dat overal door de porno
grafische voortbrengeselen dreigt te worden verleid.
Ziet gij dan niet, die zee van zielverpestende lec
tuur, die als een vloedgolf ons vaderland dreigt te
overstroomen
Men zou geneigd zijn dezen „propagandist" den raad
te geven zich niet noodeloos druk te maken en zich
eerst eens te overtuigen of dat geweldige „papieren ge
vaar" in werkelijkheid bestaat, of althans van eenige be-
teekenis is. Maar 't zal wel niet gemakkelijk zijn, dit
koortsig brein tot rust te krijgen, dat zelfs „vloedgolven"
van papieren gevaren ziet.
't Is ten hoogste interessant ervan kennis te nemen.
Maar natuurlijk is de „propagandist" nog niet aan het
einde van z'n betoog. Hij gaat oldus voort
Hebt gij nooit in die z.g. „Neutrale Pers" gelezen
die sensatieberichten over kloosterschandalen, mis
daden van priesterfe enz., advertenties ter aanbeve
ling van de meest schandelijke praktijken Is het
U nooit overkomen op fabriek of werkplaats dat
men de laagste schimpscheuten durfde veroorlooven
op uwe Kerk, Priesters en Sacramenten en gij zoo
niet dadelijk gereed waart den belager afdoende den
mond te snoeren
Hoordet gij nooit in openbare vergaderingen die
sociale wanbegrippen verkondigen, zonder dat gij in
staat waart ze te weerleggen?
In het licht dezer feiten vragen wij U„Is pro
paganda noodig.? Moeten wij den strijd lijdelijk aan
zien Moeten wij wachten, evenals in Frankrijk, tot
ook in ons vaderland een aanslag wordt gepleegd op
onze altaren
Welnu, daartegen gaat onze strijd, tegen de on
zedelijkheid, in boek, courant, (reclame)plaat en tegen
al wat ongeloof is.
Daarom, steunt de R. K. pers, en verwijdert al die
geschriften, boeken, platen eïl al wat zich Neutraal
noemt uit Uw huisgezin en mocht ze U gratis wor
den toegezonden, verbrandt ze direct, maar laat ze
niet op tafel slingeren, waar ze dan toch door de
kinderen of dienstboden worden gelezen.
Men zal begrijpen, waarom we de veronderstelling
maakten, dat we hier te doen hebben met een meer
onnoozel, dan geducht strijder. Zelfs worden aan het
slot van z'n propagandabetoog de katholieke opgeroepen
tot bestrijding van de sociale revolutie, hetwelk dan nog
niet de grootste onmogelijkheid is, welke verkocht wordt.
En de redactie van de Nieuwe waakt er niet eens voor
dat haar geestverwant door zulke dwaasheden zich be
lachelijk maakt.
We willen onzen onbekenden katholieken vriend een
goeden raad geven. Kalmeer je; er is geen enkele reden
tot opwindingen lees als je tot kalmte gekomen zijt,
nog eens aandachtig wat je wel geschreven hebt.
Schreeuw niet zoo over de verdorvenheid der „neu
trale pers." Is de katholieke pers beter staat ze moreel
hooger? Neen, vriendje. We hebben in het vorig no.
van De Moker over je „propagandaclubs" en over je
katholieke pers een en ander verteld; gij hebt geen
recht op anderen af te geven.
Uw strijd gaat tegen schandelijke praktijken? Tegen
de onzedelijkheid in boek, courant, (reclame)plaat en
tegen al wat ongeloof is?
Ge vergist ge schromelijk. Ge zijt het instrument van
anderen tot onwaardigen en onwettigen partijstrijd. Ge
zijt het middel, dat, niet ter wille van eenig beginsel,
maar uit zuivere, lage concurrentie-zucht geëxploiteerd
wordt. Ge zoudt strijden tegen de onzedelijkheid in boek,
courant enz.? Dwaasheid, verbeeld 't je niet, In ons vorig
no. stelden we aan de kaak de in uw oogen toch zeker
wel afschuwelijke advertentie omtrent den „kritieken
leeftijd" der vrouwen, welke het katholieke blad De
Nieuwe Schiedamsche Courant had geplaatst.
En als aanvulling daarvan knippen we nog het volgende
uit een advertentie, voorkomende in datzelfde katholieke
blad van 7 Maart 1.1.
De heer J. J. Zandwijk, wonende Oostersteeg 2
te Vlaardingen, meldt ons: Ruim drie jaar had mijn
dochter zeer veel pijn te doorstaan in den rug en
in de zijden, die haar oorzaak vond in een nier
ziekte. De urine was donkerbruin, bijna zwart en
liet veel wit bezinksel na, zij had veel last met haar
water, elk oogenblik moest zij hieraan toegeven en
er kwamen dan zeer kleine hoeveelheden. Bij het
minste werk, dat zij deed, was zij verschrikkelijk
vermoeid en was zij geheel lusteloos geworden
Tot zóóver slechts, 't Zijn slechts enkele, maar wel
sprekende bewijzen, geachte heer propagandist voor onze
bewering, dat gijlieden de schurftige schapen niet in
andermans, maar in uw eigen stal hebt te zoeken.
En indien gij werkelijk met ernst den strijd tegen
schandelijke praktijken voeren wilt en strijd voeren
tegen de onzedelijkheid in boeken, couranten enz., dan
wijzen wij u op deze ergerlijke, om geld geplaatste
onzedelijke reclame's, die ge in de eerste plaats te be
strijden hebt, omdat ze voorkomen in een katholiek
blad.
Indien we zien, dat ge ook daartegen strijd durft voe
ren, zullen we niet nalaten daarvan extra melding te
maken. Maar we vreezen, dat dit niet noodig zal zijn
Hebt uwe vijanden lief.
De pater was den menscheneter aan 't bekeeren.
Ge moet uw vijanden beminnen, sprak hij.
Dat kan ik nietzei de zwarte.
Dat is 't gebod van God, zei de pater. Ge moet
dat naleven. Ge kunt alles, als ge maar wilt.
Al wat ge wilt, zei de zwarte, maar dat kan ik
niet.
Niet En waarom niet
Ik heb geen vijanden meer om te beminnen. Gis
teren heb ik den laatsten opgefretst.
Professorale wijsheden. Voor de Christelijke
Jongelings-Vereeniging „Liefde en Vrede" hield Woens
dag één der professoren van de Vrije Univesiteit, de
heer H. Bavinck, een lezing over „Christendom en Maat
schappij."
De conclusie van het zeer professorale betoog was
deze „Indien slechts drie volkszonden waren uitgeroeid,
n 1. het Mammonisme, de Prostitutie en het Alcoho
lisme, dan zou er van geen sociale kwestie sprake
kunnen zijn."
Indien we het al niet wisten, dat men om prof. aan
de Vrije Univesiteit te kunnen worden, nu niet zoo heel
veel in zijn mars behoeft te hebben, dan zou deze be
spottelijke conclusie het ons wel leeren. De „vrije" we
tenschap van onze „vrije" universiteit is al al geen haar
beter, eer slechter dan de door onze bourgeoisie, tot
de warewetenschap geijkte van onze liberale univer
siteiten.
Als slecht geldzucht, hoererij en drankzucht waren
uitgeroeid, dan was er geen sociale kwestie meer 1
Dat juist door den maatschappij-vorm, waaronder wij
tegenwoordig leven, de geldzucht wordt aangewakkerd
niet alleen, maar den mensch bijna als grondbeginsel
wordt opgedrongen. „Elk voor zich en God voor
ons allen!" is immers de speuk, waarnaar men door ons
concurrentie-systeem is gedwongen te handelen dat
de door het kapitalistisch voortbrengingssysteem afge
jakkerde proletariër, juist door zijn afmatting, zijn uit
putting, zijn treurige huisvesting, zijn slappe voeding,
vergetelheid zoekt in den drankdat zoovele arme,
afgetobde vrouwen gedwongen zijn een gevloekt'bestaan
te zoeken in prostitutie, ook dat zijn dingen, die er
bij de ,,vrij"-wetenschappelijke bol van dezen prof. niet
in kunnen.
Het onderscheidingsvermogen dezer „grootheden" is
zoo scherp, dat zij dingen die in het algemeen slechts
gevolgen zijn, voor hoofdoorzaken aanzien 1
Dat ook deze gevolgen moeten worden bestreden,
spreekt vanzelf. Onze vrije profesoren praten er echter
maar wat over, hunne volgelingen sputteren er wat tegen,
maar wat zij er tegen doen, dat is zoo'n bitter schijntje
En als de heeren 't in dit verband over onze begin
selen hebben, dan noemen ze ons zoo materialistisch.
We zijn dan menschen, die geen oor hebben voor de
volkszonde van den tegenwoordigen tijd.
Dat de heeren echter de goedheid hebben, hunne
verzuchtingen te sparen.
Onze bestrijding dier volkszonde is minstens zoo stevig
als de hunne. Zij kan die toets glansrijk doorstaan!
Vreemd? Naar wij vernemen zijn door de melkver-
koopers een tweetal vergaderingen gehouden om te be
spreken of ook niet dezen zomer de melk op 41/2 ct.
per kop kan worden gehouden. Andere jaren was de
prijs 's winters 4x/2 ct., 's zomers 4 ct. Wij vernamen
nog niet of hiertoe definitief werd besloten.
Wij zetten hierboven het woordje „Vreemd" met
een en dat wel hierom
Wie onze melkverkoopers kent, weet dat niet allen
behooren tot het paganistisch volksdeel. Velen behooren
tot het „christelijk" deel der natie.
Mogen deze „christenen" met „paganisten" samenwer
ken om hun inkomen te vermeerderen, terwijl kuipers,
timmerlieden, kantoorbedienden etc dit niet mogen doen
Zij worden of werden ras van hun „paganistische"
vakgenooten gescheiden. En waarom deze kleine
ondernemers nu niet
Dat de christelijke arbeiders hieruit de les trekken,
die er in opgesloten ligt.
Zoodra arbeiders zich vereenigen om hun maatschap
pelijke positie te verbeteren, trachten de leiders der
christelijke partijen hun kracht te breken door het
breekijzer der christelijke vakorganisatie. Niet uit eenig
oogpunt van christelijk belang dient dit te geschieden.
Slechts uit het oogpunt van kapitalistisch belang.
Indien eenig christelijk belang daartoe dreef, zouden,
zoo spoedig patroons- ot ondernemersorganisaties wer
den opgericht, ook de christelijke patroons daaruit
moeten worden gehaald en een „christelijke" patroons
organisatie moeten vormen.
Dit is echter nog nimmer gebeurd en gebeurt ook
thans niet.
„De Stem". - Zaterdagavond j.l. vierde de Zang-
vereeniging „De Stem des Volks", onderafdeeling van
de afd. onzer partij, haar eerste jaarfeest.
Het was voor de talrijke aanwezigen een avond van
genot.
De zangvereeniging zelf bracht een negental liederen
ten gehoore, die blijkens het applaus zeer in den smaak
der aanwezigen vielen.
De Muziekvereeniging „Voorwaarts" bracht als altijd
niet het minst tot het slagen van den avond bij.
Dr. van Leeuwen hield een speech over de beteeke-
nis van vereenigingen als deze, voor de arbeiders en
herdacht tevens in eenige gevoelvolle woorden onzen
overleden partijgenoot Adema.
De heer Sauvlet van Rotterdam, humorist en couplet-
