Actueel
'Just chant Hare Krisjna, Hare Krisjna,
Krisjna, Hare, Hare Rama, Hare Hare'
BloodyS
de Beste
Bijverdienste
RELRONDDE
BAVARIABABES
SPANJEWILAF
VAN BOERKA
OBAMAKIEST
OLIE-TSAAR
POLITIE PAKT
SOESTENAAR
DAVID CAMERON ZEGT SORRY
Krisjna is terug Voor wie zoekt naar geluk
'Surinamers,
Chinezen,
Nederlanders, alles
doorelkaar.'
Krisjna voor iedereen
OOO
Opheldering
Waardigheid
Toespraak
Vastgoed-liquidatie
Bloody Sunday
Kodakmoment
Genezing
MaasstadPers
Woensdagi6juni 2010
Advocaten van de FIFA gaan uitzoe-
ken of de oranje jurkjes die een
groep vrouwen droeg tijdensde
WK-wedstrijd van Nederland tegen
Denemarken verkapte reclame was
van bierbrouwer Bavaria. Dertig
bierbabeswerden uithetstadion
verwijderd en vastgehouden door
de FIFA. Buitenlandse Zaken vroeg
Zuid-Afr ika om opheldering.
Na Barcelona werkt nu 00k de over-
heid in de rest van Spanje aan een
wet om boerka's in openbare plaat-
sen te verbieden. 'We geloven dat
kledingstukken als de boerka moei-
lijk in overeenstemming zijn te
brengen met de menselijke waar
digheid,' aldus minister van Justitie
Francisco Caamano.
De Amerikaanse president Barack
Obama gaat iemand benoemen die
de schoonmaakwerkzaamheden
vanwege de olieramp in de Golf van
Mexico gaat overzien. Obama kon-
digt de benoeming aan tijdens een
nationale televisietoespraak over de
olievervuiling. De toespraak van
Obama is uitzonderlijk. Alleen bij
echt grote rampen en nationale cri
ses spreekt hij het volk toe. Obama
ligt dan 00k nogal onder vuur.
De politie heeft een 41-jarige man
uit Soest aangehouden op verden-
king van betrokkenheid bij de liqui-
datie van vastgoedhandelaar Peter
Petersen. Op 3 maart vorig jaar werd
Petersen in zijn auto doodgeschoten
bij hotel Jan Tabak in Bussum. De
Soestenaar wordt tevens verdacht
van het op grote schaal witwassen
van crimineel geld, aldus een
woordvoerder van het OM.
Marcel van Engelen
AMSTERDAM
In de voorkamer van de Amster-
damse tempel zit een serieuze jonge
vrouw gebogen over een boek waar-
uit ze straks zal voordragen. Het is
van Srila Prabhupada, de man die
Hare Krisjna eind jaren zestigsticht-
te. Toen Majella Zwart er vier jaar
geleden in begon te lezen vond haar
zoekende ziel eindeli jk rust. Ze heeft
een streepje krijt boven haar neus
aangebracht. Uit de rivier Ganges.
'Een voetafdruk van God.'
Sleutelwoord in haar lezing is trans-
cendentaal. De strekking: we leven
in een ellendige wereld, vol onge-
rijmdheden (laatst was ze in het
Amsterdamse bos waar mannen
chloor in het pierenbadje spoten,
terwijl kinderen erin aan het spelen
waren) waarin je alleen schijngeluk
vindt.
Backpackers
Het ware geluk komt pas in het hier-
namaals, al kun je daarbij in de
buurt komen als je je overgeeft aan
Krisjna. In het dagelijkse leven: heel
vaak het Hare Krisjna-mantra op-
zeggen, vegetarisch eten, geen alco
hol of drugs, en seks alleen binnen
hethuwelijk.
Voliedige overgave is moeilijk', rea-
geert een man. 'Na zestien jaar is het
me nog steeds niet gelukt.'
Een andere man, geprikkeld:
'Sommigen lukt het direct.'
Het valt op dat het zaaltje vol zit,
ondankshetmooieweer. Nahetzin-
gen en dansen, als.het eten wordt
geserveerd, zitten er vijftig mensen.
Een trots Indiaas echtpaar, een stel
uit de Zaanstreek dat klaagt over ma-
terialisme, backpackers die in India
bevangen raakten door het hindoe-
isme, hindoestaanse Surinamers en
ouderwetse Hare Krisjna's zoals we
die kennen van optochten op straat.
Voor wie geneigd is te denken dat
Hare Krisjna vergane glorie is uit de
jaren zeventig, tijdperk van sektes en
communes: dat is een misvatting. De
beweging is minder zichtbaar gewor-
den, maar het aantal volgelingen
groeital weer jaren. In Nederland en
in het buitenland. Na de val van de
Muur stoomde Hare Krisjna - een
orthodoxe vorm van hindoeisme -
in Oost-Europa op. In Hongarije
heeft de beweging in vijf steden een
Hare Krisjna is tegenwoordig meer een gewone 'kerk'. marjolijne perquin
vestiging.
In de westerse wereld leefden
Hare Krisjna's tot in de jaren tachtig
als monniken bij hun tempels. Ze
droegen oranje gewaden, schoren
hun hoofd kaal (op een plukje haar
aan de achterkant na) en trokken al
mantrazingend door de stad. Dat
doen ze nog steeds, af en toe, maar
dat is slechts een fractie van de volge
lingen. Voor de meesten is de tempel
een gewone 'kerk' geworden die je
zondag bezoekt. De volgende dag
gaan ze weer naar hun werk. Ze zijn
niet als Hare Krisjna's te herkennen.
Chandrika Devi, volgelinge Hare Krisjna
Vroeger gaven we alles op voor spiri-
tualiteit', zegt een oude Hare Krisjna
die zich Parividha noemt. 'Tegen
woordig voeg je Krisjna toe aan je le
ven.' Het kon moeilijk anders. Van
donaties en boekenverkoop konden
de 'toegewijden' niet meer leven. En
een celibatair monnikenbestaan
bleek 00k niet alles.
Amsterdam was een belangrijk
centrum van de beweging. Maar in
1980 vertrokken veel monniken
naar een Hare Krisjna-kasteel in de
Belgische Ardennen. De Amster
damse tempel verhuisde. Van de He-
rengracht, naar de Keizersgracht,
naar de Ruysdaelkade, naar een be-
nedenwoning daar om de hoek,
achttien jaar geleden. Het tekende
de neergang. Maar inmiddels is de
huidige tempel weer te klein. Een
rijke volgeling kocht een pand aan
de Wittenburgergracht, en de ge-
meente gaf onlangs toestemming
om het te herbouwen tot een nieu-
we, grotere Hare Krisjna-tempel.
Ook in Den Haag zijn plannen
voor een nieuwe tempel, te delen
met andere hindoeistische groepen.
Een van de Haagse Hare Krisjna-
tempels is gevestigd in een beneden-
woning, waar wekeli jks vijftig men-
sen samenkomen. "Wegroeien', zegt
tempelpresident Chitan Sieuwtja-
ran. 'Heel langzaam.' Dat het een
gewone 'kerk' is geworden mag ook
blijken uit een splitsing, na een ru-
zie. In Den Haag zijn nu twee Hare
Krisjna-groepen, elk met een eigen
tempel. In Rotterdam trouwens
ook.
In plaatsen als Boxtel, Eindhoven
of Leeuwarden houden Hare Krisj
na's religieuze diensten bij iemand
thuis. Overal in Nederland blijken
bijeenkomsten, kleine festivals en
optochtjes te zijn. "Wij zijn in 2002
begonnen', zegt de Bhutaanse Chan
drika Devi in wier huis in Boxtel
maandelijks dertig Hare Krisjna's
samenkomen. 'Surinamers, Chine
zen, Indonesiers, Nederlanders, al
les doorelkaar.' Dit najaarwillen ze
hun eerste optocht houden door de
Brabantse gemeente. Daar is een
groot deel van de langzame ople-
vingvan de Hare Krisjna-beweging
aan te danken: migranten die van
huis uit bekend zijn met het hin
doeisme. In Nederland zijn het
vooral hindoestaanse Surinamers.
Van de honderden Hare Krisjna's
die er nu zijn, is ongeveer de helft
van hindoestaans-Surinaamse ori-
gine.
De nieuwe president in Amster
dam behoort ook tot de oude garde.
Hij is Schots en was degene die de
beweging in Nederland begon, in
1970, vanuit een flat in de Bijlmer.
Later bestierde hij de grote tempel
in Londen (op internet circuleren
foto's van hem met George Harri
son, 'een goede vriend') en de afge-
lopen jaren een nog groter Hare
Krisjna-centrum in India.
Hij is samen met zijn Brits-Ame-
rikaanse vrouw gevraagd om in Am
sterdam ietssoortgelijks, in beschei-
dener formaat, te maken van de
nieuwe tempel aan de Wittenbur
gergracht. 'Een groot vegetarisch
restaurant met 80 zitplaatsen', zegt
Dhananjaya Das. 'Eengastenverblijf
met dertig kamers.'
Hij hoopt op een open huis voor
nieuwetoegewijden. 'Iedereen isop
zoek naar geluk. Wi j hebben daarop
een antwoord, just chant Hare Krisj
na, Hare Krisjna, Krisjna Krisjna,
Hare Hare....' O
De stichter van Hare Krisjna, Srila
Prabhupada, was een Indier die
een orthodoxe vorm van hindoeis
me wilde verspreiden. Hij begon in
New York, maar de beweging ver-
spreidde zich over de hele wereld.
Hare Krisjna istoegankelijk voor
westerse hindoes, omdat veel
oude Indiase teksten zijn vertaald
in het Engels en in het Nederlands.
'Ik heb ooit van een blanke monnik
een boek gekregen en meteen was
ik verkocht', zegt Rudha Bava Das,
voorzitter van een van de twee
groepen Hare Krisjna's in Den
Haag. 'Het waren trouwens ook
blanken die Hare Krisjna naar Suri-
name hebben gebracht.' Hem zie je
nooit op straat in een oranje ge-
waad. 'Dat doen alleen blanken die
strenger in de leer zijn dan wij.
Voor ons is het meer een vanzelf-
sprekend deel van ons leven.' O
De Britse premier David Cameron
heeft in het Lagerhuis namens de re-
gering excuses aangeboden voor de
dood van dertien betogers tijdens
Bloody Sunday op zondag 30 januari
1972. Hij deed dat bij de presentatie
van een langverwacht rapport over
het tragische incident.
Het onderzoeksrapport van de
magistraat Mark Saville (74) is na
twaalfjaargepresenteerd. Lord Sa
ville is tot de condusie gekomen dat
Britse militairen in strijd met het
recht dertien ongewapende katho-
lieke betogers hebben doodgeschoten
in de Noord-lerse plaats Londonderry.
De dood van de dertien betogers
was 'onrechtvaardig en onverdedig-
baar', zei de premier. Het is 'overdui-
delijk' dat de militairen 'fout' zaten.
De Britse kwaliteitskrant The Guar
dian kwam recent onder vuur te lig-
gen toen de krant vier dagen voor de
presentatie al over het onderzoeks
rapport publiceerde.
Familie van de slachtoffers (zie
foto) reageerde positief op het onder
zoeksrapport.
Een Nederlandse sergeant verloor een onder
watercameravoorde Arubaansekust.Zes
>35maanden later is hij gevonden, in Florida'
De Spaanse overheid is een onderzoek begon
nen naar een ziekenhuis in Barcelona dat een
behandeling voor homoseksualiteit aanbiedt.
Lekker bijverdienen? Doe het slim, neem een
krantenwijk. Een krantenwijk verdient snel en het
betaalt prima. Plus een gratis regenpak en elke dag
een gratis krant E4n uurtje bezorgen, 's ochtends
of's middags (o.a. AD (Rotterdams Dagblad),
de Volkskrant en NRC Handelsblad) en de rest van
de dag tijd voor andere dingen. Zo verdien je in
korte tijd snel bij.
Ontdek ook de lot van een krantenwijk. Lekker in de
buitenlucht en prima voor je conditie. Geschikt voor
jong en oud. Ben je 18+ of ouder, dan kun je nu
aan de slag in Rotterdam.
Voor aanmelden en informatie:
www.krantenbezorgen.nl
of bel gratis 0800 0230 351
minimum leeftijd 18 |aar legitimatie verplicht
