HET NIEUWE
GELUID VAN
HAFID BOUAZZA
KiMmi)EL/PREivremm
PEET \M imi HOEVEN
Ruud Aret
Kunsthandel en prentenkabinet restauratieatelier
vonr 5chuunmaken. bedaeken en restaureren van oude
schilderijen.
□peningstyden
donderdag, vrydag en zaterdag van 1D.DD tot 17.00 uur
Markt 7a-8 3131 CR Vlaardingen Telefoon: DID 435 54 D4
Musis 56
De invloed van de Nederlands-Indische literatuur op de
Nederlandse markt vergrijst. De eerste generaties wor
den nog gelezen en regelmatig herdrukt maar vandaag
de dag moet boekminnend Holland het doen met
Adriaan van Dis (Indische Duinen) of de Molukker
Frans Lopulalan. Zelfs Jeroen Brouwers lijkt uitgeschreven over
zijn geboorteland.
Maar daarover niet getreurd: een nieuwe trend dient zich aan,
want wat zich nu presenteert als immigrantenliteratuur zal zich
in de kortste perioden bewijzen als een niet meer weg te den
ken onderdeel van de Nederlandse letterkunde.
Vorig jaar maart besteedde ik al aandacht aan de Iraanse bal
ling Kader Abdolah die zich de Nederlandse taal binnen tien
jaar machtig maakte door onder andere de kinderboeken van
Annie MG Schmidt en de poëzie van Rutger Kopland te
lezen.
Het afgelopen jaar is een aantal debuten verschenen van enke
le Marokkaanse medelanders. Hans Sahar, Naïma El Bezaz, A.
Benali en Hafid Bouazza mochten allen op een brede belang
stelling in de pers rekenen, maar het debuut van de laatstge
noemde werd unaniem geprezen.
Hafid Bouazza is in 1970 in het Marokkaanse dorpje Oujda
geboren. Op zevenjarige leeftijd verruilde het gezin het islami
tische Noord-Afrika voor het vrijdenkende Nederland. Zijn
jeugd zette hij voort in het Zuid-Hollandse plaatsje Arkel en
momenteel werkt en woont Bouazza in Amsterdam.
Geïnspireerd door'De Sprookjes van Duizend-en-Een Nacht'
die hij graag tot zich wilde nemen in de oorspronkelijke
Arabische taal, besloot hij een studie Arabische taal-en letter
kunde te volgen aan de Universiteit van Amsterdam. Daarnaast
studeerde Hafid Bouazza Nederlands waarbij hij vooral onder
de indruk raakte van de oude literatuur zoals de 'Abele spe
len'. Daarnaast is de dichter Geerten Gossaert (1884-1958) één
van zijn favoriete schrijvers en dit resulteert in een dit jaar te
verschijnen bloemlezing gedichten, samengesteld door Hafid
Bouazza.
Van zijn studie Nederlands heeft de schrijver een opmerkelijk
statement overgehouden:'De Nederlandse taal is veel rijker
dan ons op de school wordt geleerd'.
Tot zijn zevende jaar is Bouazza Marokkaan geweest en nu
zegt hij Nederlander te zijn:'Ik heb een Nederlands paspoort,
ben hier opgegroeid, woon en werk hier. Ik adem de
Nederlandse lucht die ik ook weer vervuil. Ik schrijf in het
Nederlands dus ben ik een Nederlands schrijver en voel mij
zeker geen allochtoon. Natuurlijk zijn een aantal verhalen
gesitueerd in Marokko maar dat zie ik als een toevallige plaats
bepaling.'
Met zijn verhalenbundel 'De voeten van Abdullah' verraste
Bouazza de gehele bende laaglandse literatuurcritici: allen
reageerden op zijn minst positief maar oplopend in over
treffende superlatieven.
En zoals altijd wordt naar verwantschap gespeurd en dit lever
de het volgende illustere rijtje op: Kees van Kooten, vanwege
het vermogen een aantal nieuwe woorden te creëeren, Thomas
Roosenboom, omdat hij in zijn boeken een arcadische sfeer
oproept en het gebruik van in onbruik geraakte worden niet
schuwt, Salman Rushdie, vanwege de intieme kijk op het isla-
mitisme en door Bouazza bewonderd, en Gabriel Garcia
Marquez, om de barokke sprookjesachtige stijl, maar van wie
hij zegt zijn werk niet te kennen.
Maar natuurlijk is de grootste inspiratie gevonden in 'De
Sprookjes van Duizend-en Een Nacht'. Hafid Bouazza zegt
ook de verhalen te gebruiken die vroeger binnen de dorpsge
meenschap verteld werden. Marokko kent een groot aantal
analfabeten en dit heeft de vertelcultuur in dit land zeker veel
goed gedaan.
Deze ingrediënten, aangevuld met de eigen fantasie, leidden
uiteindelijk tot de bundel 'De voeten van Abdullah'.Tussen de
acht verhalen bestaat een duidelijke samenhang. Ten eerste is
de thematiek eenduidig; de kracht van het geheugen, de gees
telijke bewustwording en de ontluikende seksualiteit.
