9e Jaarg.
Woensdag 7 April 1886.
No. 2446.
VERSCHIJNT DAGELIJKS.
itljgpew (Düpichi
Bureau: Markt, E, 3 57.
SCHIEDA
Prijs van dit Blad:
Voor Schiedam per 3 maanden. ƒ1.50
Franco p. post door geheel Nederland 2.
Afzonderlijke Nommers0.05
Prijs der AdvertentlOn
Van 1—6 regelsƒ0.60
Elke gewone regel meer. 0.10
Voor herhaalde plaatsing worden billijke
overeenkomsten aangegaan.
I>E KATHOLIEKE EEKK EJÏ DE
REVOEETIE IX DEEG1Ë.
Wanneer in den Eu'fschen Rijksdag voor
stellen tot beteugeling der Socialistische be
weging aan de orde zijn, verzuimen de wak
kere centrumsleden nooit er op te wijzen, dat
alle uitzonderingswetten tegen de socialisten
weinig of niets baten, zoolang de Kerk in
boeien wordt gehouden en belet haren wel
dadigen invloed op de maatschappjj uit te
oefenen. De ondervinding leert dan ook, dat
het socialisme juist daar het weligst tiert,
waar de Kerk niet bij machte is het zaad van
den Godsdienst nit te strooien. Toen nu bij do
tweede leziug van het ontwerp tot verlenging
der socialistenwet, datzelfde onderwerp weder
ter sprake kwam, meende de minister von
Puttkamer, dat de omstandigheid van de ge
lijktijdige oproerige beweging ia België hem
eene uitmuntende gelegenheid aanbood, tot
eene schitterende wederlegging van de telkens
nerhaalde bewering der Katholieke woordvoer
ders. De noodzakelijkheid van wettelijke voor
schriften tegen de socialistische propagande
betoogende, vroeg bij den leden van het cen
trum, of de gebeurten;ssen in België voor hen
niet eene afdoende terechtwijzing waren. In
het bijna geheel Katholieke België genoot toch
de Kerk sedert meer dan vijftig jaren de meest
volledige vrijheid zij kon er hare volle be
drijvigheid ontwikkelen en haren weldadigen
invloed op het volk in de raimste mate
aanwenden, en evenwel hebben de jongste
gebeurtenissen bewezen, dat zij tegen zulk
eene geweldige uitbarsting van de wildste volks
hartstochten niet berekend was en haar niet
heeft kunnen voorkomen. Ondanks de her
haalde protesten uit het centrum, hield hij
vol, overtuigd te zijn, dat wel 99 pet dier
plunderaars, brandstichters en moordenaars
in het gewone leven goede Katholieken waren
en leidde daaruit af, dat zekere volksbewegin
gen, door de Kerk onmogelijk zijn te voor
komen en dat het dus eene dwaasheid is daar
omtrent alleen op hare macht te vertrouwen.
Ofschoon de valsche en onbeschaamde bewe
gingen des ministers reeds onmiddellijk door
<le heeren Windhorst en Herhling op afdoende
wijze wederlegd werden, acht het verdienste-
bjk Belgisch blad »Lc Bim Public" het niet
ondienstig nog eene krachtige repliek op de
rede van den heer Pattkamer te geven. Ieder
onbevooroordeeld Belg, die deze regels leest,
zegt zij, moet besluiten, dat de mi uister von
I nttkamer evenmin de jongste gebeurtenissen,
als den loop der Belgische politiek sedert vijf
tig jaren kent.
Te Lnik is de beweging begonnen onder den
aanhef van het bekende A bas Malou." Te Char
leroi en omstreken hadden de oproerlingen het
revolutionaire fransche devies aangenomen „Ni
Dieu ui maitre" »Noch God noch meester."
Overal is de »Oatéchisme du penple" een
monsterachtige parodie op de Katholieke Ka-
thechismus, als bet ware de handleiding tot
de werkstaking en de plundering geweest.
Neen het waren niet de Christelijke werklie
den, getrouwe zonen der kerk, die zich in
de gelederen der revolutionaire socialisten
hebben doen inlijven; zij zijn integendeel met
beleedigingen overladen en als verraders be
handeld, omdat zij weigerden de banier der
demogagie te volgen. Indien de heer Putt
kamer een juist denkbeeld had van de bewe-
ging, die in de twee meest liberale provin
ciën van het land heeft plaats gehad, zoude
hij moeten bekennen, dat zij zoowel tegen den
Godsdienst als de maatschappij was gericht.
De toestand der Kerk in ons land, betoogt
het blad verder, is ook geheel anders dan de
minister von Puttkamer die heeft voorgesteld.
Het is waar, dat de Kerk na langen tijd
door de liberale en protestantsche onverdra ag-
zaamheid te zijn verdrukt na 1830 een wei
nig heeft kunnen ademhalen en haar deel
van de verkregen vrijheid heeft bekomen.
Sinds dien tijd is echter geheel de liberale
politiek er op gericht geweest den invloed
der Kerk te bestrijden door haar in hare
vrijheid te belemmeren. De Katholieken, die
aan de uitbreiding van haren invloed hebben
gearbeid, zijn genoodzaakt geweest evenals dè
Israëlieten bij den hernieuwden tempelbouw
met de truffel iu de eene hand en het zwaard
in de andere te arbeiden. Telkens wanneer
het de liberalen gelukte de macht in handen
te krijgen, was hun eerste werk hetzij recht
streeks of zijdelings de godsdienstige vrij
heid der Katholieken, hunne vrijheid voor
onderwijs, voor vergaderingen, voor hunne
inrichtingen van weldadigheid te verkorten,
en ongelukkigerwijze hadden zij maar al
te dikwijls en te langen tijd de leiding der
zaken in banden.
Iu plaats dan van zich onverdeeld aan hare
evangelische zending te kunnen wijden, had
de Kerk een hevigen strijd te voeren voor de
onafhankeljjkheid barer eeredienst en hare
onvervreemdbarer echtenhadden wij niet nog
kort geleden een gouvernement, dat gezworen
had, „het lijk van het Katholicisme in den
grafkuil te werpen" en dat er openlijk voor
nit kwam ten doel te hebben »ds zielen aan
de Kerk te ontrukken."
De schildering, door den minister von Putt
kamer van de godsdienstige vrijheid in België
gegeven, is dus niets meer dan een fantaisie.
Er is misschien geen land ter wereld, waar
de strijd om den Godsdienst zoo hevig isals
in België.
De partijen worden daar niet gevormd,
door verschil van inzicht omtrent de al-
gemeeue politiek, den regeeringsvorm of
systeem van administratie. Men is daar libe
raal omdat men het katholicisme, dat men
haat, de vrijheid wil ontnemen men wordt
daar als clericaal gestempeld, zelfs dan, wan
neer men alleen nit onpartijdigheid ook de
Katholieken in de vrijheid wil doen deelen.
Indien von Puttkamer den toestand in
België beter gekend had, wel verre van de
geestelijkheid bare onmacht te verwijten,
zon hij zich over het vele goede, door haar
ondanks alle belemmering gesticht, verwon
derd hebben.
Het verwijt door den Pruisiscben minister
tot de Katholieke Kerk gericht behoorde
veeleer der loge voor de voeten te worden
geworpen. Zij die zoolang oppermachtig in
België is geweest, en er de plaats van het
Katholicisme wilde innemen.
Wat heeft zij voor het volk gedaan Zij
heeft alleen kunnen afbreken, zij heeft den
werkman het geloof ontnomen, hem tot vrij
denker gevormd maar zij heeft hem terzelf-
dertijd geschaard onder de roode banier van
het Socialisme. Dat is de gewichtige les, die
de jongste gebeurtenissen ons geven.
De Katholieke Kerk in België is niet trotsoh
op hare heerschappjj, zooals de minister von
Puttkamer het gelieft te zeggen, maar zij stelt
hare eer in den strijd voor hare vrijheid tot
het bewerken van het heil der zielen en het
welzijn en den voorspoed van het vaderland.
AMERIKA.
De meest tegenstrijdige berichten worden
omtrent den opstand in Uruguay verspreid,
terwijl het laatste bericht omtrent de over
winning der opstandelingen formeel wordt
tegengesproken, meldt men thans weder uit
Montevideo, dat de opstandelingen bij Arre-
dondo verslagen en naar Brazilië gevlucht
zijn en de havens weder zijn opengesteld.
BELGIË.
De rust is thans in België allerwege weder
gekeerd. Men verwachtte, dat de meeste werk
stakers heden het werk zouden hervatten.
Het gerechtshof te Charleroi heeft gisteren
verschillende oproerlingen veroordeeld, die
terechtstonden wegens overtreding der wet
