Ijlt Nummer betert eed Biiwise
14e Jaarg. Zondag 6 en Maandag 7 December 1891. No. 4154.
VERSCHIJNT DAGELIJKS.
i
Bureau: Boterstraat, E 39.
Prijs van dit Klad:
^°°r Schiedam per 3 maanden ƒ1.50
rai)co per post door geheel Nederland y> 2.00
Wonderlijke Nommers>0.05
^Vat in de laatste dagen ondanks de
feOnstige berichten door velen werd voor-
Zl6ni is eerder nog dan men verwachtte,
b0Schied. Heden-nacht omstreeks twee
e is de weleerw. heer H. G. Klaphake,
^apelaan der O. L. Vrouwe-parochie, in
et Ziekenhuis te Rotterdam overleden.
D
^as
e toestand van den waardigen zieke
dat
3 gisteren-avond zoo zeer verergerd, 9
ton tien ure aan de pastorie der
L. Vrouwe-kerk de treurmare werd
tltvangen, dat de weleerw. heer Klap-
e ging sterven. Prof. van der Hoe-
had de welwillendheid een rijtuig
zenden om den hoogeerw. pastoor
Lans at te halen, opdat hij getuige
z°a zijn van de laatste oogenblikken
Z1jnen beminden kapelaan, die hij in
Une vrij langdurige ziekte met zooveel
oe had verpleegd. Toen de hoogeerw.
eei Lans met den weleerw. heer Zuid-
fe6est aat' de stervenssponde van den
U"u<hgen üjder verscheen, had deze nog
j aai weinig het bewustzijn, dat het ein-
z°ó nabij was. Allengs verminderde
hier zijn toestand, doch hij bleef steeds
J v°Ue kennis. Met alle krachtsinspan-
8 drukte hij nog zijne lippen op het
I van den Gekruisigden Verlosser,
j 'lerïl werd voorgehouden, en tot het
l).atste toe door zijn geliefden Pastoor
s J°estaan, gaf de uitgeputte lijder om-
e 's twee ure zijne ziel aan haren
c iePper weder.
e droevige toestand van den diep
trein-i
1^.. Itlen priester noopt ons vooral
dit smartelijk sterfgeval in Gods H.
®tar,
te bei usten; maar met weemoed
wij hem na, die ondanks zijne
1 b Leid onder ons met zooveel liefde
eett
et„ gearbeid. Moge hij reeds het
1 'ge loon voor zijn moeitevollen
1 en opofferend lijden ontvangen
'ebben 1
Hij ruste in vrede 1
Getroffen door het onloochenbaar feit der
historie gedurende meer dan achttien eeuwen,
schreef indertijd de Engelsche Protestant
Macaulay sNiets verdient ons nauwlettend
onderzoek zoozeer als de Katholieke Kerk.
Hare geschiedenis verbindt de twee grootste
tijdperken der menschelijke samenleving aan
elkander. De fierste koningshuizen zijn eerst
van gisteren, vergeleken bij de reeks der
bisschoppen van Rome. Van den Paus die
Napoleon kroonde in de negentiende eeuw,
klimt zij onafgebroken op tot den Paus die
Pepijn kroonde in de achtste eeuw, en ver
achter den tijd van Pepyn strekt deze door-
luchte rij van vorsten zich uit
Was het wellicht deze schitterende getui
genis van den bekenden Anglicaanschen ge
schiedschrijver die den weleerw. pater
De Groot voor de oogen zweefde, toen hij
zijn veelbesproken arbeid over de Pausen en
de Christelijke beschaving te boek stelde
Wij weten het niet. Zeker had de ge
leerde Dominicaan geene inspiratie noodig
van deze protestantsche autoriteit, om het
grootsche werk tot stand te brengen, waar
mede hij onze katholieke litteratuur verrijkte,
en dat van zijne onvermoeide werkkracht
en algeheele toewijding aan de grootsche
zaak die hij de eer heeft te dienen, op zoo
uitnemende wijze getuigt. Als zoon en pries
ter der Katholieke Kerk, was hare geschie
denis hem niet onbekend, stond hem haar
roemrijk verleden levendig voor den geest.
Maar dat onze rijk begaafde oud-stadgenoot
ons in prachtige schilderingen het beeld
maalde, 'twelk de Engelsche geschiedschrij
ver ons in grove trekken heeft geschetst, is
de indruk die de lezing van pater De Groot's
keurig werk op den aandachtigen lezer zon
der twijfel zal maken.
Het werk van den weleerw. pater De Groot
is geen apologie, geen verweerschrift in den
meer engeren zin van 't woord, maar eene
kalme uiteenzetting van den reusachtigen,
providentieelen werkkring der Pausen. Leert
men de Pausen in hun werkkring en streven
meer van nabij kennen, dan zullen zeker
velen der vooroordeelen wegvallen, die onze
niet-katholieke landgenooten nog als schellen
voor de oogen zijn bij het beoordeelen van
de roemvolle instelling, die de Heer J. C.
tot heil der wereld vóór vele eeuwen heeft
gesticht. Maar ook de Katholieken zullen
hun geloof versterkt, hun blik verruimd zien,
als hun het Pausschap in zijn grootschen
Prijs der Advertentiëu:
Van 16 regelsf 0.60
Elk gewone regel meer»0.T0
Voor herhaalde plaatsing worden billijke
overeenkomsten aangegaan.
„De Pausen en de Christelijke
Beschaving-."
werkkring en den machtigen invloed, dien
het op de christelijke beschaving heeft gehad
nader wordt geschetst.
Christelijke beschaving, dat is volgens
onzen gevierden schrijver de ontwikkeling
van het individueel, huiselijk en maatschap
pelijk leven, van den mensch in al den rijk
dom zijner vermogens, onder den invloed van
het Christendom met zijne verhevene waar
heden onuitputtelijk in zegenbrengende
toepassingen, en zijne sterke, troostvolle ge
nademiddelen, het Nil nisi per Christum Alles
door Christus, ziedaar het kort begrip eener be
schaving en volksontwikkeling door het Chris
tendom.Geene menschelijke krachtsinspanning
wordt hierdoor uitgesloten, maar alle arbeid
en ieder redelijk streven der menschheid, ge
leid, gesteund, verheven.
Op zeer practische wijze heeft de weleerw.
pater De Groot de rijke stof, die hij zich ter
bearbeiding had voorgesteld, bewerkt. Uit
den aard der zaak moest hij zich tot de hoofd
feiten beperkenimmers in een 3U0 a 400
bladzijden eene volledige geschiedenis van het
Pausdom te schrijven, moet eene onmogelijk
heid geacht worden. De geleerde schrijver
heeft zich dan ook tot de hoofdfeiten beperkt,
die gegroepeerd, en draagt ze in verschillende
tijdvakken den lezer voor, terwijl hij zorgt
vooral het licht te doen vallen op die ge
beurtenissen, welke het eene tijdvak van het
andere onderscheiden en als het zegel druk
ken op den tijd waarin ze voorvielen.
Zoo wordt ons allereerst de stichting van
het Christendom en de instelling van het
Pausschap geschetst, waarna wij kennis ma
ken met den eersten Paus, den H. Petrus,
in zijne wondervolle uitverkiezing door Chris
tus en in zijne roemvolle werkzaamheid te
Jeruzalem en te Rome. Petrus leeft voort
in zijne opvolgers: de Pausen der Catacom
ben. Zij lijden en strijden en sterven als
martelaren voor de Christelijke waarheid. En
terwijl het heidensche Rome met zijn schijn
van beschaving meer en meer ten val neigt,
wint de ware christelijke beschaving steeds
meer veld. Weldra verheft zij zich uit hare
onderaardsche schuilplaats en vertoont zij zich
als belichaamd in de heerlijke kathedralen,
die de nederige schuilkerken der Catacomben
vervangen. Maar hare overwinning is nog lang
niet gestreden. Naast en in de plaats van
het heidendom verheffen zich de ketterijen,
en beuken als woedende golven tegen St. Pe
trus' rots. De Roomsche steenrots staat echter
vast in den vloed der menschelijke meenin
gen. Als alles duister en verward is, verheft
zich van hare kruin het licht. Soms denkt
men een oogenblik dat zij voor 't geweld
NIEUWE SCHIEDAMSCHE COURANT
Oet auteursrecht Tan den inhoud dezer courant is ver-
e 'ei"d volgens de Wet van 28 Juni 1881 (Sisbl. no. 124.)
Va y-.
Jeeld
jiUiiiiiiiiiniiiiiiiilBIMHlill
