Dagblad voor Schiedam en Omstreken.
25ste Jaars.
Dinsdag 8 April 1902,
No. 7268.
nieuwe Encycliek.
Bureau Boterstraat 50. Telefoon No. 85.
^gglOlEELE BERICHTEN.
Kennisgeving.
PRIJS V A5 DIT BLAD:
'oor Schiedam per 3 maanaen f 1.50
•"Tsscc oer oost aoor ceneei Nederland
Afzonderlijke Nummers
PRIJS DKE ADVKBTKNTIÈN:
Van 18 regeis'; 1 1 I 0.60
Elke gewone regei meer-0.10
Voor nerhaaiae plaatsing worden billijke overeenkomsten
xanceeaan.
Inenting tegen pokken.
en Wethouders van
Voo'Z'en de mededeeling van de Commissie
bren natle alhier'
dat t0."en ler kennis van belanghebbenden,
Hlhier 1 nader aankondiging, in den Doele
'ed6raar> te vangen den 16den dezer,
Uür k" "«ensdag-middag van 2 tot 2±
Metals *00s" en van tot 3 uur tegen
j ..nS gelegenheid zal bestaan tot
niet <!ntinS en herinënting tegen pokken
an'®ale vaccine.
^biedann, den 7den April 1902.
Ur3eftieester en Wethouders voornoemd,
VERSTEEG.
De Secretaris,
WIJTEMA.
II {Slot).
e§®nover zooveel kwaad en gevaar.
Jich °ÖS omr'ngt) acbt de H. Vader het
^ili tCn Pkcht, allen die van goeden
peti 2lJn' ernstig te wyzen op de noodige
pf0ees>niddelen en te vermanen tot een
^«ho^10 aanwending daarvan. Maar dan
°rt men eergt ,je ware van vaisct),
^nderscheiden.
Md VrÜbeid wordt geprezen als een
geneesmiddelDe ondervinding
deper '®ert> boe weinig baat erbij gevon-
c°nfl W°rc*t* ^an a"® kanten ontstaan
Neet)'Cten tusschen de verschillende klassen.
aaq z°ogenaamde vrijheid, die zoowel
de et goede als aan het kwade, zoo aan
staa aarbeid als aan de logen wordt toege-
spe verlaagt het menschdom tot een
jj a* zijner hartstochten.
'icht V8r')et®r'ng van bet onderwijs zou
^aar beschaving en deugd brengen
sob j I®itelijk voert onderwijs, zonder
diq 6 godsdienstige en zedelijke opvoe-
Wan' tot verbastering der zeden en tot
"Orde.
groot °rhitgang der wetenschappen wekte
b#RttSc^e verwachtingenMaar de uitkomst
hij *Woordde daaraan niet. Vooral niet
o&de 6 'agere standen, die gedrukt gaan
beid 6e" onbescbrijfelijke zwaarmoedig-
^en '1^6n aan l®e8te bes harten. «De
ban ^eheerschte de stof, maar deze
be be groote vraagstukken, die
bliiv* bebben op zijn hoogste belangen
O 0noPgelost door de menschelijke
tlaa*nSctlap' zoodat de dorst naar waarheid,
r beugd, naar het oneindige, niet wor dt
8®'escbt."
^bloeten ze daarom geminacht worden,
Sch aanwinsten der beschaving, der weten-
y aP en der redelijk-gematigde vrijheid
'strekt niet. Ze moeten bewaard en
'wderd worden als een groote schat
hem
niet geven wat zij-zelve niet
«daar ook zij van nature goede middelen
zijn, die God heeft gewild en vero rdend
tot groot voordeel van de familie der
menschheid." Maar zij mogen niet worden
afgescheiden van den godsdienst, waarin
de kracht schuilt, die er waarde en vrucht
baarheid aan verleent.
De verdoolde maatschappij moet derhalve
terugkeeren tot het Christendom, wil zij
welvaart, rust en gezondheid herwinnen.
Gelijk het Christendom niet afdaalt in
's menschen ziel zonder haar beter te
maken, evenmin treedt het op in 't
openbare leven van den Staat, zonder
hieraan de kracht der orde te verleenen.
Het geloof aan een alwijzen, rechtvaardigen,
algoeden God vormt de gewetens, doet
het lijden verduren, kalmeert de verbitte
ring en wekt tot heldenmoed.
Nochtans, de terugkeer tot het Chris-
dom zal niet voldoende baten, tenzij het
tevens een terugkeer is tot de Katholieke
Kerk, welke de zending van deD goddelijken
Heiland voortzet en door toepassing Zijner
leer het juiste evenwicht bewaart ten
opzichte van alle rechten en alle voorrech
ten der maatschappij. De gelijkheid, die
zij predikt, eerbiedigt het onderscheid
tusscben de verschillende standen de
vrijheid, die zij brengt, verhindert de
anarchie en eerbiedigt de hoogerstaande
rechten der waarheid, der gerechtigheid en
van God.
Niet minder heilzaam is Hare werkzaam
heid voor het familieleven, omdat Zij den
huiselijken haard tegen losheid van zeden
vrijwaart en jde huwelijkstrouw bevestigt.
Alsook voor de burgerlijke onstaatkundige
orde, omdat Zij hel gezag der overheid
doet eerbiedigen en de onvervreemdbare
rechten van het geweten handhaaft.
Overtuigd van deze goddelijke kracht der
Kerk, heeft de H. Vader zich tijdens zijn
Pausschap steeds beijverd, om Hare wel
daden in het volle licht te stellen. Te dien
einde vaardigde hij zijn voornaamste Ency
clieken uit, waarvan de bedoeling niet enk el
was, de geesten voor te lichten, maar ook
de harten te bewegen en te verwarmen,
opdat de christelijke deugden onder de vol
ken weêr zouden opbloeien. Zijn woord
mocht, Gode zij dank, ertoe bijdragen, dat
veler overtuiging werd versterkt, dat zij
meer licht kregen in moeielijke vragen, dat
hun yver werd geprikkeld, om verschillende
goede werken te bevorderen, vooral ten
bate der noodlijdende volksklassen, in wier
midden de christelijke Charitas het liefst
werkzaam is.
God moge aan 's Pausen woord nog meer
vruchtbaarheid geven, dan de boosheid der
tijden tonutoe gedoogde.
Evenwel, ondanks Haar zegenrijke werk
zaamheid, staan de kinderen der duisternis
tegen de Kerk op. Met allerlei sofismen en
lasteringen pogen zy Haar licht te ver
duisteren.
De Kerk zou vijandig zijn aan de weten
schap en de beschaving? Zij was eo blQft
altoos de groote bevorderaarster ervan.
De Kerk zou vijandig zijn aan de vrijheid
Niet aan de ware vrijheid, die Zij ver
dedigt en handhaaft. De Kerk zou
de rechten van den Staat zich aanma
tigen en binnendringen op staatkundig
terrein? Beide machten zijn van elkaar
onderscheiden, en elke is souverein in hare
sfeer. De Kerk doet niets liever dan mèt
den Staat samenwerken tot heil van het
individu en de maatschappij.
Dergelijke beschuldigingen worden dHS
ingebracht te kwader trouw. Daarbij gaat
vooraan de duistere sekte, welke de maat
schappij sinds veie jaren als een doodeiijke
ziekte in haren schoot draagt. Die sekte
is de voortdurende belichaming der Revo
lutie: haar doel is m 't verborgen te heer-
schen over de bestaande maatschappij haar
reden van bestaan een verwoede krijg
tegen God en Zijne Kerk. Namelijk de vrij
metselarij, die in alle standen wil binnen
dringen en in den wettigen Staat als 't
ware een onzichtbaren en onverantwo orde
lijken Staat vestigen.
Zij is oorzaak van en medeplichtig aan
de meeste kwellingen,welke Kerk de aanhou
dend te lijden heeft. Zij maakt, dat de
autoriteit en het aanzien der katholieke
priesters worden ondermijnd, en roept even
onrechtvaardige als tyranmeke wetten tegen
de geestelijkheid in het leven. Zij verwekt
hatelyke maatregelen tegen de klooster
orden en congregaties.
Niet minder dan zijne kinderen, staat de
H. Vader zelf aan onderdrukking bloot.
Met bet wereldlijke gebied werd hem de
vrijheid ontnomen, die voor de uitoefening
zijner taak onmisbaar is. Dit beteekent een
aanslag niet alleen tegen den godsdienst,
maar treft ook de maatschappij in haar
hart. «Wanneer de maatschappij zich aaD
de Kerk onttrekt, die een aanzienlijk deel
van haar kracht uitmaakt, dan komt zij in
verval en tot ondergang, omdat gescheiden
wordt hetgeen God wil vereemgd zien."
Deze waarheden is de H. Vader nooit
moede geworden, bij elke gelegenheid in
te prenten en wil Hij thans andermaal op
't hart drukkken. Maar hij wenscht niet,
dat dit somber tafereel den moed en net
vertrouwen zijner kinderen zou neerslaan.
De eindoverwinning immers blijft zeker.
Juist door de vervolging wordt de Kerk
beproefd en gelouterd, zooals de geschie
denis van 19 eeuwen bewijst.
Ook de tegenwoordige tyd bevat gun
stige teekenen, die moed geven. Al zijn
de moeilijkheden buitengewoon groot, de
vijandige aanvallen nog zoo fel, toch zien
wij de Kerk toenemen in de wereld en
haar actie uitbreiden onder de vèrstafge-
legen volken. Een bovennatuurlijke kalmte
heerscht over 't algemeen in de katholiek e
harten, des te opvallender, als ze wordt
vergeleken met de elders heerschende
onrust en verwarring. Een harmonische
eenheid, vruchtbaar in werken van geloofs
ijver en naastenliefde, heerscht tusschen
de Bisschoppen en den Clerus, evenals
tusschen deze beiden en de katholieke
leeken, die steeds, meer aaneengesloten en
meer onthecht aan menschelijk opzicht,
zich krachtig opmaken tot werkzaamheid
en verdediging van den godsdienst. Op
die eenheid kan de H. Vader nooit genoeg
aandringen.
Als knoppen aan den boom, zoo ont
spruiten allerwege tal van katholieke
vereenigingen, tot beoefening van gods
vrucht en naastenliefde. Geen enkele vorm
van liefdadigheid wordt verwaarloosd. Nog
grooter zou deze vruchtbaarheid zijn, indien
de bodem niet werd bedorven door heil-
looze maatregelen. De ijver der missiona
rissen kent geen grenzen en vreest offers
noch ontberingen, om nieuwe gewesten te
winnen voor het Evangelie.
Te midden van zooveel bitterheid ont
breekt het den H. Vader dus niet aan
troost, bij al zijn moeilijkheden niet aan
reden tot bemoediging. Daarvoor zorgt
God, wiens voortdurende bijstand aan de
Kerk behoort en ae toekomst verzekert.
Om de zegepraal der Kerk over de ont
kerstende maatschappij te verhaasten, ver
maant de Paus, dat de herderiyke ijver
der Bisschoppen ook moge overslaan op al
hunne medeneipers in de heilige bediening
Zij moeten m de onmiadellyke aanraking
blijven met het volk, om deszelts noodeu en
behoeften volop te kennen. Zy moeten
zich houden in een sfeer, die boven de
politieke hartstochten uitgaat, en nuu actie
regelen naar de leiding der Bisscnoppen.
Dan zullen de priesters ook genoipou
worden door de medewerking vau ane
goedgezinde leeken, om bij de verdediging
der Kerk te doelen zoowel in Haren smaad
als in Haar luister.
«Iedereen kan tot dezen plichtmatigen
en hoogst verdienstelijken arbeid bijdragen
de geleerden en geletterden door middel
der pers, dat machtige wapen, waarvan onze
tegenstanders misbruik makende huis
vaders en onderwyzers door een christe
lijke opvoeding der jeugd; de overheden
en volksvertegenwoordigers door hun soliede
beginselen en onbesproken karakterallen
zonder uitzondering door een onbeschroomde
belijdenis van hun geloof. Onze tyd
vordert hoogheid van gevoelens, edelmoe
digheid van streveD, ordelijkneid van tucht.
En deze moet zien voorat openbaren in
een kmderiyke en volstrekte onderwerping
aan de lessen en voorsennften van den
H. Stoel."
Ziedaar de plicht van alle Katholieken.
De eindoverwinning behoort aan Jezus
Christus, tot wien de H. Vader smeekt,
dat Hjj, de onzichtbare Stuurman van het
mystieke setup der Kerk, aan de zee en
de winden stilte moge opleggen en den
storm doen bodaren. Zoo moeien ock de
Bisschoppen bidden, aan wie da Paus
benevens aan al hun geloovigen, van
ganscber hart® den Aposioiisctien zegen
scoenkt.
NIEUWE SCHIEDA
OURAHT
O
- 0.05
Dq
Heeft