Dagblad voor Schiedam en Omstreken.
Gratis Ongevallenverzekering
De Sociaal-Democratische
Arbeiders Partij en de
R. K. Kerk.
Wonmgellende.
De Reactie.
W. H. VU HES TOOM.
Zwart of Rood.
M Bolsjm, g«t
aan ds praktijk.
42ste Jaargang.
Maandag 19 Mei 1919
No. 12442
Bureau: Koemarkt 4. Telef. 85, na kantoortijd no. 148. Postbus: 39.
Abonnementen per 3 maanden ƒ2.per week 15 cent, franco p.
post f 2.50 p. kwartaal. Afzonderlijke nummers 3 cent.
Advertentiën: 1—5 regels 11.50; elke regel daarboven 30 ct. 3 maal
plaatsen wordt 2 maal berekend. Ingezonden m tdiedtelinglen 60 et. p. regel.
Speciale conditiën voor herhaaldelijk adverteeren. Tarieven worden op aanvrage
toegezonden. 1 1
Incassokosten worden berekend,
tolj
levenslange ll||| wÖM van
geheele I f 11 ®en hand,
invaliditeitvoet oi oog
De verzekering wordt gewaarborgd door de Hollandsohe Algemeene Verzekeringsbank te Schiedam.
bij verlies
van
een duim
verlies
van een
wijsvinger;
verlies van
eiken ande
ren vinger;
TWEEDE BLAD.
Wij hebben reeds vermeld, dat de kopstuk-
en ^er S. D. A. P. rusteloos hengelen om de
11. K. en Chr. arbeiders te vangen. De machts
verhoudingen moeten terwille eener socialistische
revolutie worden omgezet en daartoe behoeft
men de hulp onzer bijna tweemaal honderd
uizend georganiseerde Christelijke arbeiders.
an„ ?.n het leger optrekken in dichte drommen...
iiGrijpt naar de machtheet het.
iiDe arbeiders moeten zich niet laten ver-
ee'en n£*ar godsdienstige gezindheid, want
genootschappen zijn er voor geestelijke
n e ïoeften des menschen, maar in de maat-
,,sc ïappelijke nooden kunnen zij niet voorzien."
ier hebt ge de S. D. A. P., die voorschrijft,
aarvoor de kerkgenootschappen zijn.
aat het den onbekenden'pamflettist gezegd
van i ^erk heeft haar zending niet
n en eersten de* besten, brutalen Sociaal-
emocraal, maar van Christus ontvangen en
volgens die zending heeft de R. K. Kerk te
zoigen voor de belangen van lichaam en ziel.
e Roomsch-Katholiek heeft te luisteren niet
naar de ongevraagde leugentaal der S. D. A. P.,
'paur naar den stem van Hem, die Christus
Plaats-bekleeder is op aarde.
De R. K. Kerk heeft dan ook, ondanks alle
tegenwerking, steeds geijverd voor de maat
schappelijke en geestelijke nooden van alle
volkeren en alle tijden zij heeft de juiste ver
Houding tusschen beiden nooit vergeten er
steeds alles beschouwd in het licht der eeuwier
neid. B
SjkMen doet goed naar daden en feiten te
schouwen.
Wat heeft de S. D. A. P. tot heden gedaan,
welke groote hervormingen gebracht
Het is en blijft een wissel op de toekomst,
ie zij belooft. Wij worden moe van wachten,
maar zien niets nu niet en ook later niet,
Hooit zal aanlichten de roode dageraad van
en sociaal-democratischen heilstaat.
Jt haat worden liefde en vrede niet ge
boren.
Ziet dan naar de R. K. Kerk.
ij herstelde de vrouw in eere, zij schafte
„e, 3 av®rQij af, zij stichtte-de gilden en mon-
en brachten in ons land welvaart en be-
sc aving. Wilt gij feiten en tegenstellingen uit
ons eigen vaderland, uit den laatsten tijd
,eiT1J Hoomsch-Katholieken over den
e RJ »-viede beraadslaagden en zuiver-demo-
cratische Bedrijfsraden oprichtten, besteedde
de Paaschdagen om de mogelijk-
van een revolutie en burgeroorlog te
overwegen.
Sn13,6® verderfelijke leugen, wanneer de
r,.* eweert niet tegen den godsdienst te
1- Z'^n teSen a^en godsdienst en de
Katholieke Kerk achtervolgen zij met hun
spot en hun haat. Zij huichelen, wanneer zij
zeggen, dat de Kerk er is voor de geestelijke
belangen, want zij willen geen godsdienst.
Leest en bewaart de volgende citaten, die
het kolpingsblad heeft verzameld
In het verslag van het roode Raaschcongres
te Arnhem lezen we het volgende
„Amsterdam VI beweertals de christe
lijke arbeiders maar inzien, dat zij onder ons
regiem evenveel godsdienstvrijheid zullen heb
ben... .(Geroep méér 1) dan zullen zij wel tot
ons komen."
Onze Roomsche arbeiders kunnen het zich
dus voor gezegd houden Rood en Roomsch
kunnen uitmuntend samengaan. Als ten minste
de geachte afgevaardigde van Amsterdam VI
met de „godsdienstvrijheid" in den socialisti-
schen heilstaat niet bedoelde, dat men daar
pvrij van godsdienst" wezen zalDit zou in
ieder geval dichter bij de waarheid zijn.
Socialisme en godsdienst staan tegenover el
kander als water en vuur. Het socialisme is
e®n stelsel dat tot grondslag heeft godlooche-
njng en materialisme (d.i. de leer die zegt, dat
®Ues stof is.) Scheidt men het van dezen grond-
eeif' hangt het in de lucht, dan is het
geen stelsel meer, dan maakt het
Ze af -, houdt men het met dien grondslag
verbonden, dan sluit het socialisme den gods
dienst volkomen uit.
Dat is natuurlijk sinds jaar en dag telkens
opnieuw bewezen. Toch komen de roode heeren,
pardon proletariërs, als ze op zieltjes-jacht uit
zijn, altijd maar weer met hetzelfde praatje
de godsdienst heeft van het socialisme niets te
vreezen. Daarom is het goed om maar even
dikwijls daar tegenover te zetten, wat de roode
kopstukken, als ze niet aan 't vogelen zijn, ver
tellen over de verhouding tusschen godsdienst
en socialisme.
Wat citaten dus, ze kunnen te pas komen
„Christendom en klassenstrijd zijn twee be
grepen, die elkander in onze dagen volkomen
uitsluiten" (Jos Loopuit, „de Kroniek" 20 Dec.
1902.)
Herman Wendel zegt in een brochure, geti
teld „Sociaal-democratie en Propaganda tegen
de Kerk," (vertaald en opgenomen in een bro-
churenreeks onder redactie van Troelstra) het
volgende „per slot van rekening kan het de
arbeiders-klasse onverschillig zijn of haar de
volksopium gelijk Marx den godsdienst noemde
in katholieke, protestantsche of vrij-religieuse
pillen wordt toegereikt. Zij laat ze liever alle
staan."
„De maatschappij der toekomst echter, welke
den stap uit het rijk der Noodzakelijkheid naar
het rijk der Vrijheid gedaan en de lucht van
alle ideologische (geestelijke) kiemen gereinigd
zal hebben, zal noch religie, noch kerk, noch
bovenaardsche verheffing, noch metaphysische
slichting meer kennen.
Troelslra schrijft in een artikel „Paschen"
(April 1897).
De Christenmythe (mythe fabel, verdich
ting) heeft zich gehuwd aan de overoude na
tuurfilosofie.
v. d. Goes (Congres Arnhem 1908) Dat „Marx
isme met godsdienst vereenigbaar is, is onzin.
(Dat is prettig voor den bovengenoemden spre
ker van het Arnhemsche congres 1919).
Fortuyn (Congres, Haarlem 1907) „onze partij"
moet zijn anti-kerkelijk, anti-godsdienstig...
Wij moeten de arbeiders voor houden, dat zij
in onze partij hun godsdienstige gevoelens
kwijt rakenWij zijn een anti-godsdienstige,
laat ik zeggen: een godsdienstlooze partij" (Die
is ten minste* oprecht 1)
Ziedaar enkele woorden van Hollandsche
socialisten. Het zou weinig moeite kosten een
dergelijke reeks samen te stellen van-Relgische
Duitsche en Engelsche socialisten. Ze bewijzen
alle hetzelfde 'Het socialisme is tegen de gods
dienst.
Vanwaar dan al die mooie phrasen over de
vrijheid, welke het socialisme den godsdienst
waarborgt, over de "mogelijkheid van tegelijk
goed-katholiek en goed-socialist te zijn
Laten de socialisten zelf het antwoord geven.
Dr. Pannekoek schrijft in „De Nieuwe Tijd"
(1903 blz. 99) „dat de partij noodzakelijk gods
dienstloos moet wezen", hij plaatst den kath.
propagandist voor de keuze „tusschen de Kerk
en het Socialisme", maar hij voegt er bij (blz.
101) „Hel is al dikwijls gezegd, dal wij dit allen
zoo noodig een beetje kunnen verbergen zij het
alleen maar om aan het woord le komen"
„Als de lui eenmaal bij ons zijn, raken ze
hun geloof wel kwijt", zei Gerhard te Amster
dam (Juli 1902) en van der Goes „beroemt zich
er op, dat het socialistische proletariaat den
godsdienst vaarwel zegt". („De Nieuwe Tijd"
Febr. 1804).
R. K., bij een partij, die zóó over den
godsdienst schrijft, is voor u geen plaats. Zoo
lang gij hecht aan het geloof uwer moeder,
zoolang gij vertrouwt op een onsterfelijk leven
hiernamaals, moogt en kunt ge niet steunen
een partij, die alle geloof wil verwoesten en
de Kath. Kerk boven alles vervolgt en haat.-
Een der candidaten houdt een voorzitters
hamer in de hand. Die denkt zeker president
te worden van de .Schiedamsche sovjet-regee
ring Je laat je toch met zoo'n instrument in
je hand bij zoo'n groep niet kieken, of je moet
voor je zelf de overtuiging hebben, dat je
de allerhoogste machtshebber
zal worden in den komenden Schiedamschen
heilstaat.
Maar propos. Ze hebben het dan, die
oolijke S.D.A.P.'ers, over d'r harden strijd
dien ze zullen hebben te voeren, om de re
geermacht in onze stad te veroveren.
Nou, ongelijk kun je ze niet geven. Hard
zal de strijd zeker zijn.
Doch de wijze, waarop die slag wordt inge
luid, is zoo doortrapt brutaal,, dat het z'n
weerga niet vindt.
Daar durven ze zoo waarlijk
het Koninklijk woord,
op de infaamste wijze uit z'n verband gerukti
te misbruiken, om voor hun partij zieltjes te
winnen.
„Reactie zij uitgesloten wij moeten vooruit."
Deze woorden nu halen ze uit de Proclamatie
van de Koningin, (gericht aan het Nederland-
sche volk, toen door het bekende optreden van
Troelstra de revolutie in het land dreigde te
ontbranden) en trachtten daarmee aan te too-
nen, als zou onzejLandsvrouwe haar sympathie
betuigen met wat de S.D.A.P. „den strijd tegen
de reactie" gelieft te noemen.
Nu behoeft men niet verder te gaan dan zich
even te herinneren, welke de houdingder S.D.A.P .-
ers tegenover ons Oranjehuis steeds is geweest,
om te kunnen beoordeelen of met zulke citaten
niet op de geraffineerdste manier getracht
wordt de goê gemeente
zand in de oogen te strooien.
Onze stadgenooten en in het bijzonder de
arbeiders, worden opgezweept met allerlei
grofheden, onzin, verdraaide feiten en commen
taren, die er glad naast zijn, om Dinsdag rood
te stemmen.
Dat de burgerij toch goed uit haar oogen
kijke 1
Onder de leuze „Géén reactie" wordt door
de S.D.A.P. gepoogd naar de macht te grijpen.
Welk 'n bittere teleurstelling en ontgooche
ling zal er ontstaan als die roode hardloopers
hun zin krijgen.
Dan immers zou de roode reactie haar in
trede doen. Alles wat tot dusver is opgebouwd,
zou in één slag worden
neergehaald.
Hoedt U, burgers, voor die reactie.
De „Roode Trompetter" heeft den aanval
geblazen.
Laat ieder, die niet gediend is van het roode
schrikbewind en die zijn gezin en zijn goederen
wil sparen voor de „zegeningen van de S. D.
A. P., zich scharen onder de banieren van de
strijders, die den stormaanval uit den Rooden
hoek zullen hebben te weerstaan.
Hoe machtiger het leger is van de tegen
standers der S. D. A. P., zooveel te meer kans
is er, dat de aanval ditmaal zegevierend zal
worden afgeslagen.
Laten vooral de katholieken in den komen
den strijd één zijn.
„Eendracht maakt macht." Deze gulden
woorden ook tot ons devies nemend, stemmen
wij morgen (Dinsdag) als één man, onzen uit-
nemenden candidaat
Het beschermen van brandkasten, door middel
van proleten, levert een burgermans-bestaan.
In de sociaal-democratische pamfletten le
vert de woning-ellende verkiezingsmateriaal.
Rechts heeft niets gedaan, maar zij zullen
alles doen.
Zij zullen alles doen, want gedaan hebben
zij nog niets, de vervelende opscheppers.
Het werk "is gedaan door particuliere ver-
eenigingen en van een van de grootste is de
R. K. heer Mouwens reeds jarenlang bestuurs
lid.
Wij hebben ook een R. K. Bouwvereeniging,
die de stad reeds met een groot blok woningen
verfraaide.
Deze bouwvereeniging had al lang weer aan
het werk ^kunnen gaan, als er geen spaak in
het wiel was gestoken.
Wat toch was het gevalDe Raad eischt
van een Bouwvereeniging een zeker stamka
pitaal.
De heer Evers vroeg nu of dit kapitaal op
2 pCt. kon worden gebracht.
Wie maakten nu daartegen het meest la
waai De sociaal-democraten, die zóó voor
opheffing der woning.-ellende zijn.
„St. Joseph" kon tot heden niet beginnen.
Intusschen tracht men hier ter stede een S.D.
woningbouw-vereeniging op te richten.
Zekere Gulden komt spreken.
„De gemeente moet niet 95 pCt. maar 100
pGt. geven. Spr. keurt af het standpunt, dat
hier in den Raad ingenomen wordt, waarbij
5 pCt. grond-kapitaal geëischt wordt, vóór de
gemeente helpt. Spr. keurt af het standpunt van
de sociaal-democraten in den Raad van Schiedam
en raadt den heer Dinkelaar aan zijn standpunt
te herzien. De strijd tegen die 5 pCt. moet met
kracht aangepakt.
Gulden zei hier niets nieuws. Dezelfde raad,
om 100 pCt. van gemeente wege te geven stond,
reeds in de Gids voor sociaal-democratische
gemeenteraadsleden, door Ankersmit in 1914
uitgegeven.
Al dat lawaai, al dat geschreeuw ging tegen
„St. Joseph". Dan maar liever de woning-ellende
voort laten beslaan.
Let nu eens op.
De D. A. P. heeft op.de vergadering,
toen de Raadsfractie voor de broek kreeg, toen
Korpel en Hoek beterschap beloofden en toe
zegden voortaan zelfs voor 100 voorschot te
zullen stemmen, toen heeft de S. D. A. P. een
vereeniging opgericht met voorlo*pig een 54
leden.
Die vereeniging heeft nog geen werk getoond,
nog niets gedaan om vertrouwen te winnen,
maar laten zij eens vragen om de volle 100%
voorschot dan zult ge ze hooren de politieke
beunhazen, pharizeeën, die grijnzen om woning
ellende.
Als er geen reclame in zit voor de Partij
dan geven zij om woning-ellende, niets
Er is een „Roode Trompetter" verschenen.
Die Rooie Trompetter dient zich aan als
verkiezingsorgaan der afd. Schiedam van de
S.D.A.P. Het blaadje is voornamelijk tijdens
de Zaterdagavonddrukte op de woelige Hoog
straat verspreid
Op de voorpagina de candidaten der S.D.A.P
Als je sommigen van die welgedane S.D.A.P.'
ers ziet, zou je niet zeggen, dat die meheeren
behooren tot de verdrukte roode proletariërs,
over wie ach en wee, in 't krantje geschreeuwd
wordt.
Door hem te stemmen, zijn wij verzekerd
dat minstens zes der op hem volgende candi
daten mede in Schiedams vroedschap zullen
worden gebracht.
„Zwart" bazuint „De Roode Trompetter"
„Zwart is het symbool van den meest trou-
„wen brandkastbesehermer."
Hoe hebben wij het nu
Rood, man, Rood I
Zwart heeft alleen een burgerwacht tot hand
having van orde en gezag, maar wij kennen
iemand - onvervalscht „rood hij heeft
een ploeg van „knokkers" alleenom „brand
kasten" t" bcchermcn
De Tel." bevat een ctorr» «ponden tie |uiti
Stockholm, waarin eetn Interview met iemand,
die die toestanden in Rusland aanschouwd lieeft;
wordt medegedeeld.
De ciorrespotadent vam die „Tel." behandeïdjei
met zijn zegsman die houdbaarheid van het Bols
jewisme, getoetst aajn de praktijk. Hij schrijft
hierorvlen
Terug keler. „De bolsjewisten! komen nu al
op 't oude, viefel geslmadie pad terug," aldus de
vriendelijke vertellielr.,
„De beidlers der Biolsjewiki zie)n zélf wel in,
dat ze Ruslaindl platgebrand hebben en dat zie
ZiO(0: .spoedig mogelijk reorgalniseeren moeten. Het
is |mu wiel eefn zeer typisch iets, dat ze bijt
die reorganisatie niet alleen direct all terugkot-
mem tot gem at igd -sooa istisc he toestanden,,
maar vfetel vérder gaajn en weer instellingen in,
het leven1 roepen., die bij' n door Jc| imjoest gei
matigde socialisten Wiurdan verfoeid. DaarmledR
brunfo het stelsel o. i. reeds zijn onhoudbaar-
2S&
