DAGBLAD VOOR SCHIEDAM EN OMSTREKEN
47ste Jaargang.
Zaterdag 2 Augustus 1924.
üa. 14013
Bureau: KOEMARKT 4. Telefoon Intercommunaal 85. Postbus: 39.
Abonnementen per 3 maanden 2.70, per week 20 cent, franco per
post 3.per kwartaal. Afzonderlijke nummers 4 cent. Zaterdagavondnummer
met Officieel Kerkbericht 10 ets.
Advertentiën: 1—5 regels 1.75, elke regel daarboven 35 cent, 3 maal
plaatsen wordt 2 maal berekend. Ingezonden mededeelingen 75 ct. per regel.
Speciale conditiën voor herhaaldelijk adverteeren. Tarieven worden op aanvraag
toegezonden. Incassokosten worden berekend.
Gratis-Ongevallenverzekering 500 bij levenslange geheele invaliditeitf 200 bij verlies van een hand, voet of oog
duim; 60 bij verlies vaneen wijsvinger; f 15 bij verlies van eiken anderen vinger. De verzekering^wordt gewaarborgd door
200 bij doodf 100 bij verlies van «en
de Holl. Algem. Verz. bank te Schiedam
Dit nummer bestaat uit twee bladen
TWEEDE BLAD.
Binnenland.
Een nationaal, Katholiek levensbelang.
Pater G. Lamers S.J. schrijft ons uit Nijmegen:
Het nuchtere feit vermeldde reeds een dag-
bladbericht op 20 en 28 Augustus wordt te
Utrecht een R. K. Vacantieleergang in Beroeps
keuze-Voorlichting gehouden. Ik durf deze
kwestie een katholiek levensbelang noemen van
zulk een ernstigen aard, dat ik het onverant
woordelijk zou achten, indien ze geen belang
stelling vond bij Katholiek Nederland. Want
ze raakt onze intiemste beginselen. Ze is niet
te scheiden van ons Roomsch onderwijs en
daaróm zijn de vertegenwoordigers van elk
schooltype, van L.O. en M.O., van Nijverheids-
en Landbouwonderwijs van U.L.O. en Kweek-
schoolonderwijs bij de bespreking dier vraag
stukken onmisbaar. Die kwestie is evenzeer een
centraalpunt van onze Jeugd-Organisatie en
daarom mogen de Jeugdleiders niet afwezig_
zijn. De kwestie is een politiek, een nationaal
belang, een programpunt van iedere politieke
vereeniging en daarom zullen sociologen en
kamerleden, hun medewerking dienen te ver-
leenen. De kwestie is eveneens een bij uitstek
katholiek belang en daarom zullen de geestelijke
autoriteiten uiterst welkom zijn.
Wie de leerstellingen kent der S.D.A.P. en
der liberale jeugdleiding omtrent de beroeps
keuze, wie vooruit kan zien, dat met dit schijn
baar onnoozele vraagstuk veel moeizaam ver
worven winst van Roomseh Onderwijs en Room-
sche Organisatie vernietigd wordt, indien het
katholiek beginsel bij de beroepskeuze verdron
gen gaat worden, zal begrijpen, dat bovenstaande
oproep geen rhetorisch aanloopje beduidt, geen
angstvallig hulpgeroep van wie voor spoken
vreest.
Bij alle kwesties van beroep domineert immers
bovenal de eindbestemming van het schepsel
Gods en noch bij de keuze van het beroep,
noch bij de plaatsing in een beroep, noch bij de
aanwijzing, noch bij de voorlichting mag deze
factor genegeerd worden.
Zijn al de kwesties bij het beroeps-keuze-
vraagstuk, van dit standpunt uit bezien, geen
vragen van principiëel-christelijken aard
Om slechts eenige te noemen
Wie registreert het beroepskantoor Het
particulier (confessioneel) initiatief of de Over
heid en dus Overheidsbemoeiing in beroeps
keuze
Hoe adviseert het kantoor In verband en
overleg met de ouders en de school of zonder
beide en dus met nietkenning der onderrichten
en voorbijgaan der confessioneele school
Hoe bindt het kantoor den geadviseerde
Zijn er niet leerprograms leeren het ons
die door langzame ontwikkeling der Overheids
kantoren willen komen tot een bindend advies
Persstem w en Eucharistisch
Congres
en zoodoende het socialiseeren der beroepen
willen verwezenlijken
Op welke princiepen steunt het kantoor
Geldt daar de moderne leuze van het„ruim
baan voor de begaafden" zonder eenige be
perking, of worden er grenzen aanvaard, die
godsdienst, karakter, stand e.a. gebiedend voor
schrijven
Met welke methode adviseert het kantoor
Ook hier kunnen bewuste eenzijdigheden op
gesteld worden, die alleen een christelijke phi
losophic vermijden kan.
Ik heb slechts voorbeelden van beroeps-or
ganisatie genoemd, maar opdat men niet meene,
dat hier gespeculeerd wordt met „graue theorie",
lette men eens even op de actie van den dag.
Op de 12e Jaarvergadering van het N.V.V.
werd aan het Bondsbestuur de opdracht ver
strekt te ijveren voor het stichten van gemeen
telijke bureaux voor beroepskeuze.
In de Zaanstreek worden ernstige pogingen
aangewend om te komen tot een neutrale cen
tralisatie van beroepskeuze voor die geheele
streek. Mag men hierin geen verkapte poging
zien de Overheidsbemoeiing nu ze niet on
middellijk over het geheele land verkregen kan
worden deze per district in te voeren
Werd niet te Utrecht en te Rotterdam mét
misbruikte cijfers aangetoond dat slechts dèór
het beroepskantoor bloeit, waar het in handen
ligt der gemeentelijke overheid
Van Almelo uit wil men ook in Twente het
voorbeeld der Zaansche neutrale centralisatie
navolgen. Reeds het tweede district
In 1919 kwam te Amsterdam een gemeentelijk
bureau tot stand. Toen de reeds in 1918 aldaar
opgerichte R. K. Beroepskeuze-Commissie om
gemeentelijke subsidie vroeg, werd bruut-weg
verwezen naar het gemeente-bureau, dat in
aller behoefte kon voorzien En de gemeente
Amsterdam betaalde over 1923 voor haar kan
toor de som van 35.000 gulden
Uit deze oppervlakkige opsomming blijkt
toch reeds overtuigend het belang der voor
lichting omtrent R. K. Beroepskantoren.
Doch nog veel, veel meer zal in Utrecht be
sproken worden dan het bestaansrecht eener
katholieke organisatie. Zoo velen onder ons
hebben nog zoo weinig besef van een weten
schappelijke beroepskunde dat is een ernstig
tekort, om zoo meer te bejammeren, daar het
R. K. Centraal Zielkundig Beroepskantoor
pioniersarbeid heeft verricht, waarop al zegt
men het niet alle neutrale kantoren niet heel
weinig jaloersch zijn.
Men klaagt zoo uit den treure, dat er geen
verband bestaat tusschen school en leven. Welnu
in Utrecht zal de oplossing tusschen beide ge
zocht en besproken worden. Daarom is deze
leergang van zulk een practisch belang voor
allen, die de jeugd leiden in de scholen en die
ze reeds invoeren in het leven door de jeugd
organisatie. Mogen beide groepen talrijk ver-
Amsterdam heeft een Internat. Eucharistisch
Congres beleefd, waarvan de grootsche herinne
ring voor haar Katholieke bewoners en die der
geheele wereld onuitwischbaar zal zijn.
Dat ook andersdenkenden aan dien indruk
niet konden ontkomen, moge blijken uit de
hieronder volgende persstemmen van liberale
bladen, waarin zij de sluitingsplechtigheid be-
spreken
Zoo schrijft de ,,N. R. Ct."
„Met indrukwekkende plechtigheden heeft
de Roomsche kerk in het Stadion de sluiting
van haar Eucharistisch wereldcongres gevierd.
Wel zeer sterk illustreerden deze plechtig
heden, dat de Eucharistie, het Altaar-sacra
ment, het brandpunt vormt van de geheele
Roomsch-Katholieke geloofsleer, en den ge-
heelen Roomsch-Katholieken cultus, welks be
dienaren, hoogepriesters en priesters, in de
eerste plaats zijn de bedienaren van dat sacra
ment, voor katholieken boven alles heilig, omdat
zij daarin Christus met godheid en menschheid
tegenwoordig aanbidden.
Schoonheid lag er in de massale uiting van
een diepgewortelde geloofsovertuiging bij een
menschenmassa van tienduizenden. Soms was
in die ontelbare menschenmassa de eerbiedige
stilte zóó volstrekt, dat men niets hoorde dan
de verwijderde geruchten uit de groote stad.
Dat op zichzelf was van een treffende schoon
heid.
Daarbij kwam dan de luister, tentoongespreid
eerst door de „prinsen der Kerk," de kardinalen,
in hun vlammend roode gewaden, waarvan ge
wone priesters of dienaren den meters langen
sleep droegen, terwijl zij plechtig schreden voor
het altaar, zich daarvoor plaatsten om met een
diepe buiging eerbied aan het beeld van den Ge
kruisigde te bewijzen, om vervolgens zich naai
de voor hem bestemde troonzetels te begeven.
Na hen kwamen de aartsbisschoppen en bisschop
pen uit de heele wereld, van den Griekschen
en den Latijnschen ritus tijdens het lof des
namiddags waren zij in vol pontificeel ornaat,
met al de teekenen hunner waardigheid. Allen
droegen toen de kostbaarste koorkappen wit
of diep-oranje of rood, van zware zijde of bro-
caat. En zij hadden het hoofd gedekt met den
mijter, en zij voerden den bisschoppelijken krom
staf van goud of van zilver, waarvan de krul
veelal met flonkerende juweelen was ingelegd.
Toen alle hoogwaardigheidsbekleeders gezeten
waren, betrad de kardinaal-legaat het stadion,
geëscorteerd door Malthezer ridders en verge
zeld van zijn in middeleeuwsch costuum ge-
kleede „gentilhommes" en zijn „cauditarij."
Een oordoovend gejubel brak los. dat aanhield
totdat hij het altaar onder het paviljoen had be
reikt en het eerbewijs aan het crucifix had ge
bracht. Daarmede was de eigenlijke plechtigheid
begonnen, en van dat oogenblik af heerschte
er een eerbiedige stilte.
De „Tel." schrijft o.m. het volgende
Na een ganschen nacht van staag-stroomen
den regen en stormvlagen, kwam als 'n waarlijk
blije verrassing deze Zondagmorgen met nu en
dan schuchteren zonneschijn, in elk geval zonder
buien. Wel was 't zomersch frisch en joegen er
vervaarlijke wolken in grimmige vaart over de
stad, maar geen druppel viel en de groote kerke
lijke plechtigheid in het Stadion, de Kardinaals
mis kon ongestoord voortgang hebben. Men
moest zich ook het schrikbeeld van een feilen,
over het tot kathedraal geworden Stadion klet-
terenden regen niet oor oogen halen en gelukkig
bleef den congressisten deze tegenslag be
spaard. Tienduizenden zijn daar innig dankbaar
voor geweest
Tienduizenden. Want reeds om 8 uur begon
de stroom, wassend met de minuut, naar den
Amstelveenscben weg. Er bleek, in welk deel
van de stad ook, geen taxi meer te Veroveren en
trams van allerlei 1- leur en nummer waren op de
tegenwoordigd zijn tot heil onzer Roomsche
cultuur en tot behoud onzer Roomsche jeugd.
Liturgie.
ACHTSTE ZONDAG NA PINKSTEREN.
„De kinderen der wereld zijn, wat hun eigen
kring aangaat, voorzichtiger dan de kinderen
des lichts." Dit woord van de onfeilbare Waar
heid Verdient, vooral in onze dagen, wel onze
volle opmerkzaamheid. Er is gelukkig een groote
kentering gekomen We zijn gaan inzien dat
het geen verdraagzaamheid is te midden van
andersdenkenden altijd maar onze beginselen
te verdoezelen en te verdonkeremanenWe
zijn gaan begrijpen, dat, wat wij verdraagzaam
heid beliefden te noemen, beteekende een vrij
brief voor ieder ander om te denken, te zeggen
en te doen wal hij wilde, een verbod echter
voor onszelven om te doen en te spreken wat
we eigenlijk verplicht waren We zijn wakker
geworden en eischen nu voor ons op van ande
ren, wat we ze van ortzen kant altijd gegeven
hebben, vrijheid om voor onze overtuiging uit
te komen. Vooral de laatste jaren hebben ons
doen zien, dat het eind van al die toenadering
en toegevelijkheid onzerzijds niet anders is dan
onder den voet geloopen worden als „een min
derheid, waar men geen rekening mee behoeft
te houden Dat is echter nog maar het begin
We moeten veel verder komen. Nóg zijn de kin
deren der duisternis ons heel veel voorNiet
tevreden voor zich op te eischen vrijheid, ma
ken ze reclame voor hun zaak te pas en te on
pas en menige onnoozele ziel wordt verschalkt
juist door het naar buiten optreden onzer tegen
standers „Leer van uw vijanden" geldt sedert
lang als een goede leuze welnu dan ligt de
gevolgtrekking voor de hand, dat na de verkre
gen vrijheid om zich niet langer te schamen
voor zijn Roomsche overtuiging, het ook onze
plicht is, onze tegenstanders ons mooie Room
sche geloof te leeren kennen door gepaste re
clame. Behoeven we ons daarvoor te schamen
Weten we ons niet vrij door de eenige vrijheid
der kinderen Gods? Belijden we niet met St.
Paulus „gij hebt niet den geest der dienst
baarheid ontvangen om wederom te vreezen,
maar gij hebt den geest van aanneming tot
kinderen ontvangen, in welken wij roepen (tot
God) Abba Vader." Ons kindschap Gods is
onze heerlijke adelbrief. En zooals de door
wereldsche vorsten geridderden, zooals de van
ouds adellijke geslachten voor hun tijdgenooten
groot gaan op die onderscheiding, zoo moeten
ook wij voor onze tijdgenooten de achting zien
te verwerven, die ons toekomst om onzen gees
telijken adeldom. Is het niet met volle instem
ming onzer ziel dat we belijden „Groot is de
Heer en prijzenswaardig bovenmate in de stad
van onzen God, op Zijnen heiligen berg. Maar
is dat dan alleen waar in 't binnenste van ons
hart Of legt die overtuiging ons den plicht
op om zooveel mogelijk die grootheid van onzen
Meester te doen kennen en te doen respecteeren
lijnen naar het Willempark-kwartier samen
getrokken en reden tjokvol naar het eindpunt,
dat voor de lijnen 15 en 16 naar het laatste deel
van de Corn. Krusemanstraat verlegd was.
Honderden auto's en rijtuigen en omnibussen
kwamen op het Stadionplein samen politie,
onder hoofdinspecteur Bakker, zorgde voor 'n
goede verkeersregeling.
Om half tien was 't machtige Stadion geheel
gevuld.
Met luid gejuich begroette de menigte de
bisschoppen, die achtereenvolgens verschenen.
En over de Zondagmiddagdrukte schrijft
het blad
„Hetgeen het Stadionterrein te aanschouwen
gaf, mocht waarlijk een onvergctelijken indruk
maken. Een weelde van kleuren en tinten, niet
zelden in 't gulden licht van de volle zon, dat
fonkelen en sprankelen deed veel rijk siersel van
staatskleedijen en kunstig loover van banieren-
weelde.
Was er 's morgens reeds sprake geweest van
een enorme drukte, van een levée en masse, dan
werd 't moeilijk voor den middag een passenden
superlatief te vinden om den geweldigen op-
marsch naar het Stadion te kenschetsen, 't Was
één drom al drom,trekkend in één richting langs
slechts weinige wegen. Ritsen agenten te voet
en te paard zorgden voor de goede orde. Onaf
zienbare files stonden voor de toegangsloketten
van 't Stadion en 't autopark langs en bij den
Amstelveenscben weg sloeg alle records daar
ter plaatse met stukken. Zeker kwamen binnen
de muren van het Stadion meer dan 40.000 inen-
schen bijeen en op de erachter gelegen terreinen,
gereserveerd voor de processie, waren, naar ruwe
schatting voorzeker een 30.000 personen saam
gekomen. Getallen, welke reeds voldoenden in
druk geven van de drukte bij den weg en op de
terreinen. En geen wonder, dat de vele extra
trams en buitengewone vehil els geenszins m
staat waren voor het noodige vervoer zorg te
dragen loopen gaf meestentijds de beste en
Wij erkennen dat „wij hebben, o God, Uwe
barmhartigheid ontvangen in het midden van
Uwe», tempelgevolgelijk moet Gods roem,
evenals Zijn naam, reiken tot aan de uiteinden
der aarde." Maar 't is dan ook niet voldoende,
dit te zeggen, we moeten er ook aan meewerken
dat dit doel wordt bereiktEn dat kan alleen
als we Gods barmhartigheid prijzen en anderen
erop wijzen, dus gepaste reclame maken voor
onze heilige Roomsche beginselen., 't Onver
diend geroepen zijn tot het ware geloof legt ons
ook den plicht der dankbaarheid op, anderen
voor zoover we kunnen, deelachtig te maken
aan dat zelfde groote goed. Als we dan zien hoe
onze vijanden trachten hun verderfelijke leer
te verbreiden, als we zien hoe ze geen middel
onbeproefd laten om te lokken tot hunne partij
en, laten wij dan toch van het beste wat we
hebben, gaarne willen mededeelen aanzoovelen,
die er naar snakken. En tegelijk met onzen goe
den wil moge opstijgen' tot God ons hartelijk
gebed, opdat Hij onze zwakke pogingen steune
door Zijn goddelijke kracht, om zooals eens
door 12 arme vissclicrs, de aarde werd bekeerd,
door ons in zich onmachtig werk, veel vrucht
te brengen voor Zijne verheerlijking op aarde.
Gemengd Nieuws.
Juffrouw S m i t. Het was druk in een
gezellig café-restaurant te Rotterdam, aldus de
„Msb."
Aan alle tafeltjes zaten bezoekers. Vroolijke
en minder vroolijke, sommigen ernstig pra
tend, anderen schertsend en babbelend.
Het strijkje speelde met ambitie de nieuw
ste melodieën en bij de pauzen klonk er telkens
een dankbaar applaus op.
Terwijl het even rustig was, vertoonde de
ontzagwekkende portier zich aan den ingang.
Majestueus ging zijn gegalonneerde pet naar
beneden. Zijn breede borst zette zich vooruit
en zijn buik overzag de bezoekers. Get homme
c'est un monsieur.
Toen kwam het statig nadrukkelijk er uit
Mjuffrrrouw Smiiittt
De bezoekers keken op, keken elkaar aan.
De portier wachtte geduldig, met zijn oogen
zoekend.
Nadrukkelijk herhaalde hij zijn vraag
Mjufrrrouw Smittt
Ergens in een hoek ging een gelach op en
aarzelend zette een stem een liedje in.
„Is het waarachtig, juffrouw Kalker
„Vast en zeker juffrouw Smit."
Het populaire liedje sloeg in en terwijl zelfs
de portier meesmuilde, zong de helft uit volle
borst mee. De rest grinnekte en ginnegapte.
Ach juffrouw Kalker, ach juffrouw Smit
Maar juffrouw Smit was in het café niet aan
wezig 1
Een dure gemeente. Het Centraal
Bureau voor de Statistiek heeft een bundel cij
fers betreffende den belastingdruk in onze 1084
vlugste oplossing. Waartoe men te gereeder
kwam omdat 't weer zich best hield en nu en dan
zelfs zomersche allures aannam.
Het „Algem. Handelsblad" schrijft o.m. het
volgende
„Tienduizenden hebben zich naar het Stadion
begeven ter bijwoning van de plechtigheid van
de Pontificale Mis, die door kardinaal Van Ros-
sum zou worden gecelebreerd.
In den namiddag steeg de belangstelling voor
hetgeen in het Stadion ging gebeuren, nog méér.
Niet alleen dat het aantal auto's, die belang
stellenden tot vóór het Stadion brachten, het
tot nu toe ongehoorde cijfer van bijna twee
duizend bereikte, -verschillende R. K. vereenigin-
gen, 's morgens niet aanwezig, waren met hare
vaandels opgekomen, om aan de processie deel
te nemen.
Het blad geeft dan verder een enthousiaste
beschrijving van de processie, welke het een der
grootste en meest schitterende demonstraties
noemt.
En ten slotte het socialistische „V olk dat
o.m. het volgende schrijit
„De Moederkerk heeft geroepen en haar
kinderen zijn opgekomen. Zij zijn ontvangen met
al de betooverende pracht", die denhoogen feesten
der kerk luister bijzet, met indrukwekkend
vertoon van de geestelijke en wereldlijke macht
der grootste en oudste internationale gemeen
schap.
Tienduizenden mannen en vrouwen hebben
Zondag in het Amsterdamsche stadion als be
lijdende katholieken getuigd voor de Kath.
zaak en in honderden kerken klonk de echo van
het „Panis-angelicus" dezer grootste en meest
grootsche'demonstratie, die ons land ooit zag."
Zeker, 't Congres is van andersdenkende zijde,
o.m. door het tweetal dommees Gravemeijer c.s.
ook ruim beschimpt en bespot, maar dit geldt
voor ons niet anders, dan als duidelijke teekenen
van zwakte en kleingeestige jalouzie.
NIEUWE SCHIEDAMSCHE COURANT
