W. F. J. MILATZ
m
STENO-TYPIST(E)
BELOONING!
HET CHRISTUS-KONING-CONGRES
TE BERLIJN.
Onze Kabouters.
OPSPORING VERZOCHT!
Jhr. Dr. E. J, de Ranitz
is weer te consulteeren
f
f
f
f
HET ONDERHOUD.
TRAP
Schiedam - C. C. H. HARM - Tel. 69898
MAANDAG 5 SEPTEMBER 1932
DE STRIJD TEGEN DE GOD
LOOZEN-BEWEGING.
DE VIJAND NIET IN RUSLAND,
MAAR IN WEST-EUROPA.
DE BERLINER SEZESSION.
NIEUWE BRITSCHE KRUISER TE
WATER GELATEN.
CQRNELIS MERKX.
WILHELMINA CHRISTINA
JANSSEN
Gerhard Hendricks.
LAMBERDINA MARIA SERNé
A. C. Kreeft
WILHELMUS BERNARDUS
WUISMAN
heeft de PRAKTIJK HERVAT
middelen
ELECTRO MOTOREN
21 TROUWEN 29
AMEUBLEMENT
JOHANNES ADRIANUS
WILHELMUS LUPPES
Albertina Elisabeth
Geertruida Mattaar
(Van onzen correspondent.)
B e r 1 ij n 29 Augustus 1932
Eerst heeft men den Paus afgeschaft of al
thans het willen deen. Dat was destijds in Wit
tenberg en volgens het jaartallenboekj' in
1517. Toen kreeg de koning z'n beurt; in Parijs
in de groote revolutie. En nu komt Onze Lie re
Heer zelf aan de beurt. Hij is de laatste bron
van gezag, die nog onaangetast gebleven is en
het is Moskou, dat de koene taak op de schou
ders genomen heeft deze bron te vernietigen.
Dat alles hangt met on verbreekbare banden
en konsekwent te zamen en daarom steekt er
in deze volgorde niets verrassends en kan
"edereen van te voren uitrekenen, dat het
eenmaal zoo ver komen zou. We behoeven ons
over het feit in zich niet al te zenuwachtig te
maken, want de booze opzet draagt zijn mis
lukking reeds op het voorhoofd geschreven.
Maar we weten eveneens, dat de beide aan
vallen op het geestelijk en het burgerlijk gezag
een massa slachtoffers hebben gevergd, vóór
zij in het dorre zand doodliepen en bij de hui
dige campagjie ter onttroning van God zal dat
natuurlijk ook het geval wezen.
Het komt er nu maar op aan dit getal slacht
offers zoo klein mogelijk te houden en om over
de middelen daartoe te beradein, dfcagt er
momenteel te Berlijn een internationaal oon-
gres ter eere van Christus-Koning en ter be
strijding van dat vage iets, dat men de Rus
sische godloosheid noemt.
We zeggen, dat we allemaal reeds een vaag
begrip hebben van een vermetelen aanslag op
de positie, die God in het wereldbestel inneemt,
welke aanslag van Moskou uitgaat. Deze mis.
dadige opzet is op 2 manieren te bestrijden en
wel met bovennatuurlijken en met natuurlijke
middelen. Over de 1ste kan geen meeningsver.
schil heerschen en voor hun ontdekking is ook
geen wereldcongres noodi. Hoogstens aan de
toepassing ervan wat aangevuurd worden en
wellicht is dat ook met internationale midde
len te doen.
Anders staat het met den strijd met natuuT.
lijke middelen, met den leekenstrijd, om het
zoo maar uit te drukken, geschapen. Wil men
het ongedierte der godloozenbeweging met het
woord, met de pen en met dergelijke vormen
van actie te lijf gaan, dan 'behoort men eerst
van zijn wezen en gewoonten, van zijn stand
plaats en aanverwante details op de hoogte te
wezen en het is de vraag, of wij al zoover zijn.
Ter eigen bevrediging kan men natuurlijk van
verontwaardiging zoo luid trillen, dat de buren
geen oog dicht kunnen doen, telkens wanneer
men op een spoor van het monster stoot. Velen
(houden veel van zulk soort ontladingen, doch
hebben er nog nimmer iets nuttigs mee bereikt
zooals we erkennen zullen, wanneer we maar
eens vijf minuten in ons zelf keeren. Men kan
ook in allerlei onbehouwen vormen van po
lemiek uitbreken, maar de verhoudingen tot
andersdenkenden zullen eerst dragelijk worden
van het oogenblik af, dat wij onze verwenschte
polemieken beginnen in te binden.
Zulke gedachten borrelden onwillekeurig in
het brein van den toehoorder op, op dit con
gres, dat de getrouwen Gods onder de vaan
van Christus Koning vereenigen wil om ge
zamenlijk de Russische godloosheid te be
strijden.
De onttroning van God.
Vandaag voerde de heer Xwan Pusino, vroe
ger professor aan de staatsuniversiteit van St.
Petersburg, het woord en al luisterend naar
dezen deskundige voelde men zich wel sterk
door de vraag verontrust, of wij den vijand al
wel voldoende verkend hebben om hem op
groote schaal en internationaal georganiseerd
te lijf te gaan.
Want, volgens gezegden professor, zit de vij
and, die men bestrijden wil, heelemaal niet in
Rusland, zooals we dat allemaal vermoeden,
maar vlak bij ons, in West-Europa. Er zijn,
zoo zei de heer Pusino bijvoorbeeld in Rusland
twee millioen bolschewiki en daarmede is alles
gezegd. Door allerlei druk, door bedreigingen
en door voordeelen hebben de leiders van Mos
kou achter deze twee millioen wel een indruk
wekkende menigte verzameld, maar deze staat
innerlijk vijandig tegenover het bolschewisme.
Hoe heel anders is de toestand echter in een
land als Duitschland. In Duitsohland is ieder
een vrij te denken en te gelooven gelijk hij ver
kiest. Maar hier bekennen vijf millioen men-
schen zich geheel vrijwillig, zonder eenigen
druk en zonder er eenig voordeel bij te be
halen, tot de z.g. Russische heilsleer. In zoover
de godloosheid dus een uiting van het bolsche
wisme is, moet men zijn brandhaard beter in
Europa zoeken dan in Azië, waarbij we Rus
land maar tot het laatste werelddeel rekenen,
waar het trouwens zelf graag toe behooren
wil en waar men het nimmer van had moeten
scheiden.
Hoe slecht we op den strijd, dien we aan wil
len binden, zijn toegerust, blijkt wel daaruit,
dat we niet eens een juist woord hebben om
onzen vijand aan te duiden. We spreken van
„godloosheid", maar die uitdrukking is toch
niet meer dan een weinig overlegde vertaling
van een buitenlandsch woord. Werkelijk, zon
der God leeft er in Rusland niemand, zegt al
weer professor Pusino; zelfs geen atheist. Dat
kunststuk brengt alleen een Europeaan tot
stand. In Europa kan men menschen vinden,
en zelfs vele menschen, die van hun opstaan
's morgens af, tot hun slapen gaan toe niet één
seconde aan een Opperwezen denken, aan iets
heiligs, aan iets onstoffelijks. In Rusland
en dat geldt wel voor heel Azië, is zoo iets
onmogelijk en totaal ondenkbaar. Een Rus mag
God haten; hij mag probeeren Hem te ver
achten; hij mag Hem uitschelden; hij mag
Hem bestrijden één ding kan hij niet doen:
hij kan niet ophouden in Hem te gelooven. De
zelfgenoegzame, gebalanceerde onverschillig
heid, die zelfs geen ongeloof genoemd kan
worden, is een louter Westersch verschijnsel.
De Russische 'bolschewiki streven die innerlijke
onttroning in de harten der menschen niet
na, wijl zij tot het begrip ervan niet kunnen
doordringen. Zij streven een uiterlijke ont
troning na. De Westerling wil niet in God ge-
looven en Hem op die manier automatisch af
schaffen.
Nu heeft professor Pusino deze mentaliteits
verschillen en nog een paar andere, op den
koop toe, wel op een boeiende en overtuigende
wijze voorgedragen, maar zijn woord is geen
evangelie en 'n ander houdt er weer een andere
opinie over het geval op na. Er zijn geen twee
menschen, die een zelfde meening over Rus
land hebben en hoe meer ze er van weten,
hoe verwarder en onzekerder hun opvattingen
worden, een verschijnsel, dat uit den aard der
zaak nogal goed in Berlijn met zijn talrijke
Russische bevolking valt waar te nemen. Ook
over dat speciale onderdeel van het bolsche
wisme den strijd tegen God, heerschen vele ver
schillende meeningon en nog een beetje meer
over de middelen om tegen dat kwaad te keer
te gaan.
Het achtste Sacrament,
Het ziet er niet erg naar uit, alsof het mo
menteel dagende congres op dit gebied een
klaren weg zal wijzen en ons klare middelen
aan de hand zal doen. Daarom is voorzichtig
heid en terughoudendheid voorlooplg geboden
en schijnen temperamentsontladingen mis
plaatst. Misschien kan men nog het beste doen
zich ijverig aan dien Parijschen kapelaan te
spiegelen, die gisteren zoo ad rem in de fees
telijke opening van het congres geciteerd werd.
Gezegde priester was te werk gesteld in de
meest verwaarloosde en van God vervreemde
wijk van de Parijsche banlieue. Op zekeren dag
ontmoette hij een confrater, die hem met ver
bazing vroeg, hoe hij zijn weg toch kon vinden
naar woningen die voor den priester zoo her
metisch gesloten zijn als die, waar hij zijn
dage'ijksche bezoeken bracht. ,,Ik breng hun
het achtste sacrament" antwoordde de kape
laan glimlachend, terwijl hij twee hemden liet
zien, die hij onder zijn arm droeg.
Want dit staat vast: welke demonen den
strijd tegen God ook op aarde ontketend hebben
zij hebben één bondgenoot en dat is de armoe
de, de ellende, de sociale onrechtvaardigheid.
Het ja deze bondgenoot, die meer slachtoffers
op zijn rekening heeft dan de losgelaten de.
monen zelf en tegen deze kan men alvast be
ginnen te keer te gaan.
Tnmiddels kan men het een doen en zich in
tusschen op het andere voorbereiden. Dat heeft
o.a. dr. Algermissen gedaan, die het Russische
bolschewisme en deszelfs werkingen van Glad
bach uit bestudeerd heeft en over zijn be.
vindingen breedvoerig kond deed op het con
gres.
Ontstellende cijfers
We ontleenen aan hem een handvol cijfers
welke op de godloozenbeweging in Europa be.
trekking hebben.
Men doet wel te onderscheiden tusschen de
ouderwetsche atheisten en vrijdenkers vereeni-
gingen en de moderne communistische orga
nisaties van godloozen. De eersten willen het
geloof in God uitroeien: de tweeden willen
desnoods wel in God gelooven, maar Hem toch
onttronen; en ieder kan voor zichzelf wel uit
maken, wat het meest satanisch aandoet.
Vergeleken met de communisten zijn de
ouderwetsche vrijdenkers maar stakkerige sta
melaars. In Duitschland hebben zij het in alle
jaren van hun bestaan „slechts" tot 650.000
leden gebracht. In Oostenrijk tot 45.000 en in
Tsjechië tot 12.000 leden. De communist!?.-.he
organisatie die veel actiever en otfen-
siever is, bracht het in het eerste jaar harer
organisatie al dadelijk tot 170.000 leden. Maar
zij was toen meteen zoo hinderlijk geworden,
dat Hindenburg haar op 2 Mei j.l. per noodver.
ordening ontbond.
Er is in Duitschland ook nog een bond van
godlooze kustenaars welke ziah in het bijzonder
op caricatuur-teekenen (met klewang wettend
doel natuurlijk) toelegt. De de muzikanten ook
niet stil zitten werd op het congres aangetoond
door het afdraaien van twee gramofoonplaten.
waarvan één een persiflage was op het lied
,jStille Nacht'. Door huisbezoek, door col
portage, door drukwerken en door allerlei vor
men van rustelooze activiteit hebben de Duit-
sche God-bestórmers het ln Europa het verst
gebracht.
In Frankrijk is de „Union fédêrative des
libre-penseurs révolutionnaires de France" op
gericht, welke een tijdschrift ,,La 1-utte anii-
réligieuse et prolétarienne" uitgeeft. Het cen
trale bureau bevindt zich in Parijs, terwijl het
land zelf in zes kringen verdeeld is. De bond
heeft te kampen met conourreerende bonden
van gematigder allooi en stond vaak ook met
Moskou op glaspannen voet. Tegenwoordig
houdt hij relatie met St. Petersburg, waarbij
beide partijen zich van het Esperanto in hun
briefwisseling bedienen.
Tsjechië heeft twee bonden, een Duitsche en
een Tsjechische, die beide ook een tijdschrift
onderhouden. België heeft zijn Ligue mate.
realists de Belgique met bet tijdschrift ,,La
pensée proletarienne". In Zwitserland heeft de
beweging zich in Bazel genesteld. Tijdschrif
de „Proletarische Gottlose". Het land is orga
nisatorisch in 12 kringen verdeeld.
De stand in Holland zal wel bekend zijn. De
beweging heeft er ingang gevonden, maar ligt
nog in de windselen. Hetzelfde geldt van Grie
kenland, waar men eens niet onder Duitschen
invloed staat op dit gebied, maar zich door
Frankrijk laat inspireeren. Bulgarije heeft het
nog niet verder dan tot 200 leden gebracht. In
Engeland is alles nog in voorbereiding en wel
onder directen Russischen invloed. In Spanje
is Duitsohland weer de onkruidzaaier. Hier
richtte Hans Meins, dadelijk na de revolutie
zijn Ligua antiolericala revolucionaria op met
een uitvoerig program, dat zich niet alleen te
gen God, maar ook tegen den godsdienst richt.
In de Staten is alles eveneens nog in wording.
In Mexico staat de zaak er natuurlijk reeds
veel bloeiender voor. Alles is daar reeds zoo
goed georganiseerd, als men dat van zulk een
land verwachten kan en misschien zijn na
Rusland hier wel de meeste offers gevallen.
Japan heeft nu ook zijn Unie van godloozen
met 3000 leden en Indië is onder invloed van
Moskou ook begonnen.
Al deze cijfers en al deze organisaties stam
men uit de laatste een of twee jaar Hieruit kan
men meten welk een groei er in de beweging
'zit en hoezeer het zaak is op zijn hoede te
zijn. Misschien kan men zich aan Duitschland
spiegelen, dat de socialistische vrijdenkersbe-
weging onaangeroerd liet maar tegelijk de com
munistische zusterorganisaties van wege haar
kwetsend en opruiend acctivisme verbood
„Er is een heer om u te spreken."
Lord Rufford keek op van zijn krant.
„Wie is het vroeg hij rustig.
„Hij wil zijn naam niet noemen."
„Wat komt hij doen
„Hij zei, dat het een strikt persoonlijke zaak
betreft.'
„Zeg tegen dien meneer, dat ik menschen,
die hun naam niet willen noemen, niet ontvan
gen kan."
De bediende boog en verliet de kamer.
Lord Rufford ging voor het raam staan. Hij
was een groote slanke man, met een vriende
lijk, open gezicht.
Veertien dagen geleden was hij in Nice aan
gekomen, om zijn eenigen zoon, die even bui
ten Nice een prachtige villa bewoonde, te be
zoeken. Hij logeerde echter niet bij hem, want
hij gaf de voorkeur aan de gemakken van een
groot hotel boven een logeerkamer bij familie.
Er werd op de deur geklopt.
„Binnen!" riep lord Rufford.
De bediende kwam weer binnen.
„Pardon verontschuldigde hij zich. „Die
meneer wil niet weggaan. Hij zegt, dat hij
u beslist moet spreken. Ik moest u dit maar
even laten lezen."
De bediende overhandigde hem een driehoe
kig toegevouwen briefje.
Lord Rufford vouwde het open en las.
Toen zij hij „Vraag dien meneer of hij bin
nen wil komen."
Geen werken van revolutionnaire
kunstenaars op de Berlijnsche
tentoonstelling.
Aan de groote Berlijnsche kunsttentoonstel,
ling, die heden in het slot Bellevue zou worden
geopend, wilde ook de Bond van Revolution
naire Beeldende Kunstenaars met een groot
aantal stukken deelnemen. Eigenaar van het
slot is de Pruisische staat.
Op grond van het met het tentoonstellings-
bestuur gesloten huurcontract heeft de eige
naar het recht de verwijdering te verlangen
van stukken, die op de een of andere manier
aanstoot geven. Van dit recht heeft de Prui
sische staat nu gebruik gemaakt en na overleg
met de politie zijn ongeveer veertig schilderijen
van leden van den bovengenoemden bond niet
toegelaten omdat ze links-radicale propaganda
zouden inhouden. De Bond heeft dezen maat
regel beantwoord met het terugnemen ook van
de andere werken, die zijn leden op de tentoon,
stelling hadden geplaatst.
,U wilt me dus ook nu nog niet zeggen hoe
U heet
„Mijn naam heeft met deze zaak niets te
maken antwoordde de bezoeker. „Integendeel,
het gaat in dit geval uitsluitend om uw naam."
En u beweert dus, dat u deze bankbiljetten
van mijn zoon ontvangen hebt
„Ja, dat heb ik en daar heb ik ook getuigen
voor. Gisteren heeft uw zoon in het Casino
veertig duizend francs aan mij verloren. Het
geld, waarmee hij mij betaalde, is valsch. Ik
achtte het mijn plicht dit op de eerste plaats
aan u te komen vertellen
Lord Rufford zweeg. Hij was doodsbleek ge
worden.
Zijn bezoeker stond op.
„Als u aan mij woorden twijfelt, dan kunt u
in het Casino zelf informeeren."
„Blijft u zitten" verzocht hem lord Rufford.
Ik weet, dat mijn zoon gisteren In het Casino
is geweest. Ook weet ik, dat hij aan iemand
een aanzienlijk bedrag verloren heeft. Maar wa»
is eigenlijk de bedoeling van uw bezoek
De onbekende glimlachte.
„Ik ben een man van eer."
„Met andere woorden U zult zwijgen
op zekere voorwaarden Hoeveel eischt u voor
dat zwijgen
„Ik herhaal nog eens, dat ik een man van
eer ben. Een man van eer speelt niet met val-
sche spelers. Dat heb ik gisteren ook niet ge
daan Maar kijkt u die biljetten eens goed na.
Het zou kunnen, dat ik me vergist heb."
Lord Rufford nam het bundeltje bankpapier
aan en gooide het nonchalant op den schrijf
tafel.
„U vergist zich inderdaad, mijnheer" zei hij
kalm, „die biljetten zijn wel degelijk echt. U
zoudt me een heel .groot genoegen doen, als u
ze aan mij zoudt willen afstaan. Dat bespaart
mij een gang naar de bank. En als u nu dit
geld hier wil laten, zal ik u er met gehoegen
een chèque op de Nationale Bank voor in de
plaats geven."
Onder het spreken had lord Rufford zijn
chèqueboek uit zijn zak gehaald en schreef nu
haastig een chèque uit. Daarna overhandigde hij
deze aan zijn bezoeker. De onbekende sloeg er
slechts een vluchtigen blik op.
„Tachtig duizend franks" las hij.
Hij vouwde de chèque dubbel en stopte hem
in z'n portefuille.
„Ik was er van overtuigd" zei hij met een
buiging, „dat ik me vergist had 1"
De onbekende maakte nogmaals een lichte
buiging en ging toen zwijgend de kamer uit
Een uur later hield voor een prachtige villa
een auto stil.
Lord Rufford liet zich aandienen.
Een jonge man kwam hem opgewekt tege
moet. „Ik dacht al, dat u vandaag niet meer
zoudt komen, vader
„Kan ik je even onder vier oogen spreken
„Ik heb visite. De directeur van de Nationale
Bank en zijn vrouw hebben bij ons gegeten."
„En toch moet ik je noodzakelijk spreken."
„Wat doet u gewichtig Laten we dan hier
maar even gaan." De jonge Rufford opende de
deur van een zijkamer.
Nauwelijks was de deur achter hem dicht of
lord Rufford haalde het bundeltje duizend
francsbiljetten uit zijn zak.
„Heb jij dit geld gisterenavond in het Casino
verspeeld
De jonge man werd bleek.
„Ja.
„Ik heb het vanmiddag van Je tegenstander
gekocht
„Gekocht Waarom Wat bedoelt U
„Omdat het geld valsch is En jij
Woedend hief lord Rufford zijn hand op.
„Maar dat is heelemaal niet waar 1" viel zijn
zoon hem in de rede. „Ik heb dat geld gisteren
ochtend pas van de bank gehaald. Bovendien...
wacht u even"
Haastig liep hij de kamer uit. Enkele oogen-
blikken later kwam hij terug in gezelschap van
een ouden heer.
„Mag ik de heeren even aan elkaar voorstel
len 7"
„Mijn vader. Meneer Dupois, directeur van de
Nationale Bank."
De twee heeren bogen zwijgend.
„Meneer Dupois, kijkt u dat geld eens na!"
verzocht Rufford junior.
„Wat moet ik er eigenlijk aan zien Het zijn
keurige bankbiljetten. Ik wou, dat ik er een
tasch vol van had
„Weet u dat heel zeker
„Absoluut. En Ik zou zoo zeggen, dat Ik er
toch wel verstand van heb
„Dank u. Mijn vader beweert"........
„Je vader heeft niets beweerd" viel Rufford
hem opgelucht in de rede. Ik wilde je slechts
deze veertigduizend francs, die je gisteren ver
loren hebt, cadeau doen. Op één voorwaarde
dat je nooit meer zult spelen."
„Speelt u zelf nooit, lord Rufford vroeg
Dupois.
„Niet direct" antwoordde lord Rufford glim
lachend. Toch kosten de kaarten mij wel eens
geld. Vandaag bijvoorbeeld niet minder dan
tachtigduizend francs 1"
[NADRUK VERBODEN
NIEUW TELEVISIE-SYSTEEM
LONDEN, 3 September (R.O.) Gisteren werd
in een donker gemaakt schoollokaal aan een
aantal natuurkundigen uit York een nieuw
televisie-systeem gedemonstreerd.
De ,,News Chronicle" meldt, dat de proef,
nemingen op initiatief van Mar-coni te Chelms
ford werden gedaan.
Het nieuwe systeem is het resultaat van twee
jaar hard werken van Marconi's ingenieurs,
wier uitvindingen thans door Marconi zelf zijn
gecontroleerd.
LONDEN, 3 September. (V.D.) Te Liverpoo.
is de nieuwe Engelsche kruiser „Achilles", die
was opgenomen in het vlootbouwprogram
1930, te water gelaten.
De „Achilles" behoort tot de LeanderklaM«{
meeit 7000 ton en is o.a. bewapend met 8 stuk
ken 15 c.M. geschut. De machines hebben een
gezamenlijke capaciteit van 72.000 P.K. en
kunnen het schip een snelheid van 32y, knoop
per uur geven.
In plaats van kaarten.
VERLOOFD:
SONJA CARLGREN
i en
PAUL BEYNES.
Djursholm 2, Zweden.
Heide Heuvel, Nijmegen. 1
Geen ontvangdag.
GEBOREN:
JACOBA SOPHIA ADRIANA
Dochter van
J. BEUDEKER en
A. BEUDEKER—Ariëns
Rotterdam, 3 September 1932.
St. Franciscus Gasihuis.
De Heer en Mevrouw
CLEMENS MEULEMAN—
BORGHMANS
geren mei' vreugde kennis van de
geboorte hunner Dochter
BRIGITTE.
Amsterdam, 3 September 1932.
Trompenburgstraat 34.
(Huize Rijnstroom). 37623 9
Hiermede vervullen wij den
treurigen plicht U kennis te
geven, dat, na voorzien te zijn
van de H.H. Sacramenten der
Stervenden, zacht en kalm, in
den gezegenden ouderdom van
80 jaar is overleden, onze zoo
innig geliefde Echtgenoot,
Vader, Behuwd-, Groot- en
Overgrootvader
Tiel
M. MERKX— Lahnstein
G. M. MERKX
H. MERKX—Van Leeuwen
Kinderen en Kleinkind.
Nijmegen
M. MERKX
A. MERKX—Hummeling
Bussum
A. MERKX
H. MERKX—Hulshof
en Kinderen
Amsterdam
M. A. DE WEERDMerkx
J. DE WEERD
en Kinderen
Bandoeng (Java)
P. MERKX
J. MERKX—De Vos
en Kinderen
Rotterdam
A. M. SLEGERS—Merkx
A. J. SLEGERS
Tiel, 3 September 1932.
De Uitvaartdiensten zullen
plaats hebben in de Parochie
kerk van den H. Dominicus
te Tiel, op Woensdag 7 Sep
tember, de stille H.H. Missen
om 7, en 8 uur en de
gezongen H. Mis van Requiem
om 10 uur, waarna begrafenis
vanuit de Kerk.
Geen rouwbeklag, geen bloe
men, gaarne gebed.
Heden overleed, zacht en kalm,
voorzien van de H.H. Sacra
menten der Stervenden, in den
ouderdom van 86 jaar, onze
lieve Moeder, Behuwd- en
Grootmoeder, Mevrouw
Weduwe van den Heer
Wij bevelen de ziel van onze
dierbare Overledene in Uwe
godvruchtige gebeden aan.
Namens de Kinderen,
Behuwd- en Kleinkinderen
C. J. HENDRICKS.
Hees bij Nijmegen, 2 Sept. '32.
Huize „Sancta Maria".
Geen bezoek. Geen bloemen.
De Uitvaartdiensten zullen
gehouden worden op Maandag
5 September, 10 uur, in de
Kapel van Huize „Sancta
Maria" te Hees en op Dinsdag
6 September om 10 y2 uur in
de Kerk van den H. Dominicus
te Tiel, waarna bijzetting in
het Familiegraf op het R. K.
Kerkhof aldaar.
Heden overleed tot onze diepe
droefheid, voorzien van de
H.H. Sacramenten der Sterven
den, onze geliefde Vrouw,
Moeder, Behuwd- en Grootmoeder
Mevrouw
Echtgenoote van den Heer
in den ouderdom van 74 jaren.
Uit aller naam
A. C. KREEFT.
Amsterdam. 3 September 1932
van Baerlestraat 38.
De H.H. Uitvaartdiensten zullen
gehouden worden op Dinsdag
a.s. in de Parochiekerk van
O. L. Vr. v. d. H. Rozenkrans
(Jac. Obrechtstraat). De H.H.
Missen ten 7, 8 en 9% uur,
waarvan ten 8 uur de gezongen
Requiem, daarna de begrafenis
op het R.K. Kerkhof te Buiten-
veldert, tegen 10% uur.
Eenige en algemeene kennisgeving.
Hiermede vervullen wij den
treurigen plicht U kennis te
geven van het overlijden van
onzen dierbaren Broeder, Zwa
ger en Oom, den Heer
voorzien van de H.H. Sacra
menten der Stervenden, in den
ouderdom van bijna 56 jaar.
Overtuigd van Uwe deelne
ming, bevelen wij onzen dier
baren overledene in Uwe god
vruchtige gebeden aan.
Uit aller naam
Br. GUND—Wuisman.
Schiedam, 4 September 1932.
Lange Kerkstraat 84.
Maandag en Dinsdag ten 7%
uur zal er in het R. K. Zie
kenhuis voor den overledene
gebeden worden.
De H.H. Uitvaartdiensten zul
len gehouden worden in de
Parochiekerk van den H. Jo
annes den Dooper, Woensdag
7 September a.s. ten 6}4, 7 en
9 34 uur, waarvan ten 9 uur
de gezongen H. Mis van Re
quiem, daarna de begrafenis
van uit de kerk.
Eenige en algemeene kennisgeving.
Arts voor Orthopaedle
ROTTERDAM
11540S 7
37714 MS 36
De Heer en Mevrouw
NOLLEN—SMIT
betuigen mede namens wederzüd-
sche familie hun hartelijken dank,
voor de vele blijken van belang
stelling bij hun huwelijk onder
vonden.
's-Gravenhage, 3 September 1932.
Sportlaan 156.
6102R 9
DINSDAG
Lunchworst
voor
Griesme»!
naaimachine Singer, schitterend,
spotprijs 65. Singer handnaaima
chine 22.50, 27.50, 38.50, eenige
ingeruilde 9, 12.50. Naaimachi-
nehuis fa. ROSA MEIJER, 53
Goudsche Singel 53, Rotterdam,
Tel. 12964. Reparaties billijk! Maar
Iet vooral op No. 53.
6089 DG VS 10
van 1 tot 80 P.K. met 40% korting.
Brieven onder no. 37621 Bureau
Maasbode, Rotterdam.
Leerameublem., moquette stellen,
tafels, bedsteilen, divans, karpetten,
vloerzeilen, dressoirs. Spotkoopjes.
Simonstr. 57-55-44 by Schiek. R'dam
3316
Te koop 2 Clubfauteuils en 4 eiken
Stoelen met moquette f 30.Adres
Korte Haven 38. 2974S
Heden overleed tot mbne diepe
droefheid, voorzien van de
laatste H.H. Sacramenten,
mün dierbare Vader, de Hoog
edel Gestrenge Heer
Weduwnaar van Mevrouw
Lid van de Derde Orde van
den H. Franciscus en van het
Par. Armbestuur, gepens.
Majoor der Infanterie, in den
ouderdom van 85 jaar.
P. STANISLAUS
Minderbr. Cap.
Breda, 1 September 1932.
Terheydenstraat 4a.
Opleiding Ex. Ver. v. Leeraren. Aanvang nieuwe cursus Sept.
PROSPECTUS GRATIS.
PRINS MAURITSSTRAAT 2 (HOEK WARANDE)
Inlichtingen en aanmeldingen dagelyks 103 en 79 uur.
Zaterdags van 1012 uur. 11539S 30
Kinderarts
11538S 12
IN SAMENWERKING MET DE COMMISSIE
VAN CONTROLE OP HET ADVERTEEREN
VOOR GENEESMIDDELEN EN GENEESWIJZE
WORDEN SLECHTS DIE ADVERTENTIES OP
DAT GEBIED GEPLAATST, WAARTEGEN
HARERZIJDS GEEN BEZWAREN BESTAAN.
■I SECRETARIAAT DER COMMISSIE: üiiiiji
VAN AÊRSSENSTRAAT 176 DEN HAAG
üiiüü ADMINISTRATIE „DE MAASBODE"
De Robinson schoenfabrieken te Nijmegen ont
vinger1 van den Heer Robinson, die momenteel
voor een belangrijke huidentransactie in Mexico
vertoeft, het onderstaande telegram uit Omahai
Hotel Meerhom. Omaha. Dring r(?b(NSON
Bedoelde modelschoenen blijken echter door een
abuis aan een Nederlandsch winkelier te zijn
verzonden. De directie der Robinson schoen
fabrieken kan niet nagaan waar ze zich bevinden
en verzoekt thans aan alle dragers van Robinson-
schoenen beleefd doch dringend haar bij de
opsporing behulpzaam te willen zijn.
Deze modelschoenen zijn voorzien van een byzon-
der kenteeken, dat nog nader per advertentie
zal worden bekend gemaakt. Bij reeds gekochte
of nog te koopen Robinson-schoenen is het dus
zaak, scherp daarop te letten.
Aan hem die het bedoelde paar modelschoenen
weer in het bezit der Robinson fabrieken weet te
brengen, wordt een belooning van vijfhonderd
gulden in contanten ter hand gesteld. Opgelet dusl
Robinson fabrieken Nijmegen.
