Nieuws „it STAD e„ OMTREK
Het groeien van twee artistieke
talenten
De Sterrit naar Monte Carlo
Booster
Cilly Wang
V erbor gen- Spreekwoord-puzzle
DE VEILIGHEIDSRAAD
KERSTBOODSCHAP VAN
DE H. VADER
K.C.G.
VERZAKING AAN OPGEDRAGEN
ARBEID
De herders snelden naar Bethlehem
Kleurenweelde in gloeiend glas
Cultureel
Houdt de luchtpost
even in
Naar Gods opvatting van de vrede
De roepstem van de contemplatie
De Waarheid" in
beslag genomen
VRIJDAG 24 DECEMBER 1948
PAGINA 2
Drie handen; elk karakteristiek voor de Personendie ermee gearbeid,
gebeden en geleraard hebben. De grove St. Jozefknuist: werkhand;
de fijne vingers van Maria: mediterend; de majesteitelijke hand van
Christus: vermanend.
HET BLIJVEND RAADSEL
De grote opdracht
INTERVIEW MET DE LEIDER
VAN DE „EQUIPE SCHOLTE-
WEESIE"
CILLY SYMPHONIE
KERSTMIDDAG K.A-B.
WALDO
ZALIG KERSTFEEST
KINDERZEGELS
VOETGANGER AANGEREDEN
IJSBAAN NOG NIET JE DAT
„BREDERODE" NAAR LIER
FRAUDULEUZE SLACHTING
P-T.T. zoekt naar oplossing
De P.T.T. Is nog niet geslaagd in
het vinden van een oplossing voor
postvervoer tussen Nederland en
Indonesië, nu de K.L.M. haar
vluchten naar Batavia tot nader
order heeft moeten staken. In af
wachting van nadere berichten, die
zo spoedig mogelijk zullen volgen,
doet het publiek er goed aan zijn
luchtpost-correspondentie en lucht
post-pakketten voor Indonesië
niet ter post te bezorgen.
Nog steeds staat de spoedzitting van de Veiligheidsraad te
Parijs, thans voor de derde dag in zitting bijeen om over de
Indonesische kwestie te beraadslagen, in het middelpunt van
de wereldbelangstelling- Te kwart voor elf hedenmorgen
opende de Belgische voorzitter, Fernand van Langenhove, de
bijeenkomst, waarna de Russische vertegenwoordiger, Jakob
Malik, verzocht zijn gisteren aangekondigde resolutie aan de
raad te mogen voorleggen.
Als Wij, aan het einde van 1948, dat voor Europa en de wereld
zo vol verwarring is geweest, Onze stem verheffen, dan is het,
om aan de mensheid te zeggen, dat zij Gods hulp in deze tijd zeer
bijzonder vannode heeft. Want morele kracht en moed hebben
we nodig, een helder inzicht en een klare blik, om op aarde te
doen weerkeren de heerschappij der waarheid en een opvatting
van het recht en een sociale orde te vestigen, welke in overeen
stemming zijn met de Goddelijke opvatting van de vrede.
SCHIEDAMS ONDER ONS
Kerstavond
Voor ons, journalisten, die gedwongen worden altijd een dag
voèruit te werken, altijd een dag vooruit te leven, altijd een
dag vooruit te voelen, altijd een dag vooruit de stemmingen te
ondergaan, die dan voor de lezer op het juiste moment zal komen,
is het niet gemakkelijk nu reeds in de sfeer van het Geboorte
feest binnen te dringen.
Misschien is dat ook wel beter, nu ik U voor de tweede maal
ga vragen mij te horen vertellen over de Kartuizers, over de
monniken in de burcht van contemplatief leven, die niet kunnen
vragen, of hun gevoelens gebeds-gezind zijn; of het licht van
de kaarsen hun inspiratie geeft en de meer-stemmige Perosi
hun helpt te 'ontkomen aan zichzelf.
Ook
nu nog
Geen rozig iviegekind
POSITIES TROEPENSCHEPEN
AUTORIJSCHOOL
WALDO
ZALIG KERSTFEEST
V.
Kan er uit Nazareth iets goeds komen?
Hoevele vooraanstaande Schiedammers
betrekken dit schrift-woord op hun eigen
stad? Voor hoe talrijken ievert onze
stad hoogstens iets aardigs, maar zelden
iets goeds.
Stelsèlrriatig dit standpunt handhavend,
dreigen zij toch Uitingen te missen, die
Wel de volle aandacht waard zijn; die
Schiedam niet de minste doen zijn.
Zo zijn er in Schiedam twee glazeniers
aan het werk, die men in de beloften,
welke hun werk doen, moeilijk kan over
schatten. Wat Zijals afsluiting van de
eerste jaren van hun kunstenaars-loop
baan hebben afgeleverd, verrast die
Vreemdeling en stadgenoot voor wie de
werkelijke waarde van een werk meer
zegt, dan des makers naam.
Het is nog niet zo heel lang geleden,
dat de gebroeders Henderickx zich voel
den aangetrokken tot glasschilderen. Frits
was 26 jaar, toeh hij de eerste scherf in
handen nam en gegrepen werd door de
idee er kunstwerken mee te scheppen.
Bescheiden zijn ze begonnen. Een ge
legenheids-raampje hier en een sier-stuk-
je daar. Opdrachten van particulieren
kwamen los; er werd geld besteed aafï
de verfraaiing van interieurs; Zij kregen
er hun artistiek aandeel van.
Steeds weer Werd elke opdracht serieus
aangepakt en intussen werd de studie
niet verwaarloosd. Zo ontstonden kennis
van het materiaal en begin van ervaring.
Dat groeide door tot de eerste religieuze
opdracht binnen kwam. Of liever, de
mogelijkheid van een opdracht. Onder
mededinging moesten voor de kapel van
Schijndel ontwerpen worden ingezonden.
Zij wonnen de erkenning en maakten een
St. Liduina- en een St. Elisabeth-raam.
Achter ieder afgeleverde opdracht
grijnsde weer een leegte: „Zou dit de
laatste zijn"? Zij hadden immers nog
geen naam, die elke concurrentie uit
sloot, hoe wisselvallig hun productie ook
mocht zijn.
De Gongregatie Van de H. Familie
moest een raam hebben, Frits ontwierp
er een voor hij de opdracht in zijn zak
had. De goedkeuring kwam en daarmee
een berg moeilijkheden. De afmetingen
van het raam waren groter dan enig
ander werk, dat zij hadden uitgevoerd.
Dit wa3 een stuk, dat, mits geslaagd,
mensen en dus opdrachtgevers zou
kunnen trekken. Was hun kennis groot
genoeg, om zich te wagen aan een kunst-1
werk, dat hun kon maken en breken?
Het ontwerp groeide op de werktekening;
de cijfers verschenen in de scherf-stuk-
ken. Wat op papier vaal gekleurd was,
kreeg in de fantasie het levende coloriet
van het glas. De voorraad kleuren was
beperkt, want er is in ons land schaarste
aan glazeniers-glas, terwijl nog niet de
vele schakeringen van kleuren gemaakt
.worden, weike onze vooroorlogse wer
kende glazeniers ter beschikking staan.
Vanaf November werd het iedere
avond laat in het atelier aan de Liduina-
straat. Maar op de lichtbak groeide iets,
waarvan de 500 watts zeiden, dat het
goed werd.
Ach wat, 500 Watt, een lichtsterkte, als
een glimworm vergeleken bij de miilioe-
nen decalumen, waarmee de zon Moeder
Aarde in de schijnwerper zet. Hoe zou
het raam zich houden, ais het werkelijk
in de kerk stond; als er daglicht- en
geen Philips-stralen doorheen schoven?
Zo werkten Frits en André met groei
ende zekerheid van succes, maar met
even permanente twijfel aan de uitslag
op hun eerste grote opdracht.
Van de overdracht gisterenavond heeft
U reeds kunnen lezen.
Vandaag bestond er de kans, om het
raam ongehinderd bij daglicht te zien.
Het is een openbaring van talent en vak
manschap geworden. Door ervaring zul
len deze zeker tot nog groter hoogten
stijgen, maar nu reeds hebben zij werk
afgeleverd, dat bij weinig moderne reli
gieuze glazeniers in de schaduw behoeft
te staan.
De Benderickxen hebben in hun werk
en ook hun Liduina voor Schijndel
wees daarop reeds de harmonie gevon
den tussen de traditie en de vernieuwing.
Hun kunst is in de ware zin van het
woord kerkelijke kunst, omdat ze dienst
baar is aan de verhoging van de luister
van God's huis op een wijze, die niemand
dat huis doet ontvluchten, omdat nem
onbegrijpelijke vervormingen van de li
chamen der heiligen worden voorgezet.
In hun opvatting is plaats voor de ver
trouwde attributen als lelie en roos;
eikenblad en staf.
Maar zonder conventie, eerder grandi
oos, is hun opvatting van het raam als
licht-ontleder.
Diep blauw, donker-rood en goud-geel
zetten zij in rijke nuance naast elkaar
en het wordt een spel van gloeiende
kleuren, dat de zoetige tinten van de
andere kerkramen doet verbleken tot sui
kerachtige prentjes.
In de compositie zit een zeer speels
opstijgende lijn, die zich via de lichtere
partijen door het raam slingert als een
wingerd-rank van licht, daardoor het om-
hoogstrevende karakter van de neogo-
tmek accentuerend. De ruige geoogen
St. Jozef-kop sluit deze lijn af en doet
haar weer naar beneden afbuigen. De
uitdrukkingen van de handen passen zich
stuk voor stuk aan bij het karakter van
het gelaat, zowel bij het ernstige, nobel-
gesneden gelaat van Jesus (op afstand
verliest dit niets aan werking) als bij
het tedere, maar niet zoetelijke gezicht
van Maria (let eens op, hoe de geruite
doek iets van de oprechte eenvoud der
timmermansvrouw weergeeft) en Dij de
stevig gebouwde kop van St. Jozef. Zijn
hand zinkt helaas teveel weg in het don
ker van de grisaillerand. Deze levert
overigens prachtige fond voor de kleur
rijke familiegroep. Men raakt op dit raam
niet gauw uitgekeken en dat is het beste
bewijs voor de rijkdom aan talenten,
die de Henderickxen erin uitgestrooid
hebben.
Zeker, zij zullen uit dit raam veel le
ren. Zij zuilen voor het eerst kunnen
zien, hoe hun verschillende verwachtin
gen over de kleurreacties Werden be
schaamd of overtroffen. Evenmin als de
congreganisten het raam ooit gezien had
den, evenmin kenden de glazeniers het
voor zij bij daglicht de schoonheid en
het feilen konden gaan toetsen.
En zelfs dan nog is het verschillend
of de zon erop staat, of de wolken de
hemel vergrauwen; of men dichtbij of
veraf staat.
Alsom nog eens deze Chesterton-uit
spraak aan te halen het voornaamste
plezier ontstaat uit de verrassing, dan is
glazenieren een blij vak, want de kun
stenaar kent zijn Werk niet voor het klaar
is. Hij kan er niets meer aan veranderen;
hij kan slechts zijn tekortkomingen in
een volgende opdracht trachten te ver
mijden. Hoe meer opdrachten, hoe meer
kans op de bekroning met een meester
werk Van een hard Werkend ambachtelijk
en kunstzinnig kunstenaarsleven.
Het ziet er niet naar uit, dat Frits
en André deze opdrachten niet zullen
verwerven.
Dinsdag 28 December; Katholiek Cul
tureel Genootschap: Dans- en Voor
dracht-avond door Cilly Wang.
Donderdag 30 December: Passage
Theater. Schied. Toneelkring: soloopvoe
ring door Rob Geraerds van Scrooge en
Marley uit „Christmas Carol" van Char
les Dickens.
Woensdag 5 Januari: Ver. Gebouw N.
Haven 155. Chr. Ree. Ver. ,,Da Costa":
opvoering ten bate van Niwin van „In
andermans Schoenen" van Don de Gruy-
ier.
Donderdag 8 Januari: Passage Theater.
Afd. Schiedam van Toonkunst: Symph.
concert door het Utr. Sted. Orkest.
Voor het eerst sinds 1938 heeft de
Automobile-Club de Monaco in samen
werking met Automobile-Club de Fran
ce een stefrit naar Monte Carlo uitge
schreven.
De heer Jan Scholte van het be
kende Schiedamse Schilder- en Duco-
spuitbedrijf A. Scholte en Zoon neeft
zich met de Rotterdammer Weesie en
een tweetal andére Schiedammers voor
deze rit opgegeven.
Jan Scholte was zo Vriendelijk ons
een en ander over de a.s. Ralley te ver
tellen
Zijn équipe rijdt met een Chevrolet
Fleetmaster 1948 van Glasgow naai'
Monte Carlo.
Natuurlijk maken zij deze rit niet zo
maar langs de kortst mogelijke weg.
nee. er is een lange reis uitgestippeld.
neemt u er de kaart maar even bij.
Op 20 Januari starten de jongens uit
Rotterdam en rollen kalmpjes aan
want dit eerste stukje hooft er nog niet
bij naar de boot, die hen overvaart
naar Harwich. Van Harwich gaat het
via Dancoster naar Glasgow.
In Glasgow gaat het spul officieel be
ginnen- Daar wordt de motor verze
geld. de chassis afgestempeld, alles deug
delijk gecontroleerd. U begrijpt, het is
de bedoeling dat met één en dezelfde
wagen de tocht gemaakt zal worden.
Maandagavond 24 Januari, precies om
6 uur. wordt het vertreksein gegeven.
Van Glasgow rijden ze via Dancoster,
over Londen naar Folkestone. In Fol
kestone heeft de A.A. (Automobile
Association) voor een speciale boot ge
zorgd. een oud landingsvaartuig, dat de
deelnemers overzet naar Boulogne-sur-
Mer.
Van daaruit gaat het dwars door
Frankrijk naar de stad Luxemburg.
Het zal u interesseren, dat de gemid
delde snelheid 50 a 55 k.m. moet zijn,
er is precies aangegeven hoe laat men
de verschillende controlepunten moet
bereiken.... precies.... dat wil zeggen
niet te laat, maar ook niet te vroeg!
Van Luxemburg tuffen we over Luik
naar Venlo.
Van Venlo eventjes naar Amsterdam
en via Den Haag naar BrusselEr
wordt 's nachts doorgereden natuurlijk,
anders is het veel te gemakkelijk!!
Na Brussel wacht ons Reims en dan
Parijs, Nevers, Lyon, Nice en tenslotte
naar-Monte Carlo.... een traject van
3150 k.m. in totaal!
Wacht nog effetjes. lieve lezer.. we
zijn er nog nietwant het is de ge
woonte, ofschoon dat van tevoren niet
nadrukkelijk wordt bekend gemaakt,
het is de gewoonte dat de luitjes die
Monte Carlo zonder kleerscheuren be
reikt hebben, nog even getracteerd wor
den op een soort behendigheidsrace
een circuitje van 17 k.m. met allerlei
grappige moeilijkheden, zoals tussen
paaltjes door, een stukje achteruit en
zodeze 17 k-m. moeten driemaal
genomen worden en als je dan nog geen
enkel straf punt gehaald hebt, kun je er
vast op rekenen de pr,ijs te ontvangen,
de eerste prijs, zijnde een kwart millioen
francs, ter waarde van 3000 gulden onge
veer.
Jan Scholte was er natuurlijk niet
helemaaf zeker van dat hij de prijs zal
winnen, maar hij en zijn mannetjes zijn
stoer van plan er hun uiterste best voor
te doen. Zij hebben twee reservebanden
bij zich, sneeuwkettingen en hullen zich
in echt Amerikaanse vlieger-overalls,
terwijl zij puur voor de aardigheid
en om het nu eens anders te doen dan
gewoon een klein jongenspetje op hun
kuif zullen drukken. Het équipe Scholte-
Weesie bestaat uit de rijders Jan
Scholte en de heer Weesie en de kaart
lezers P. de Koning en Wim Hagers
Het zal u duidelijk zijn, dat deze rit
niet bepaald een succes zal worden in
dien er chauffeurs achter het stuur gaan
Zitten, die de vorige week door het rij
examen gezwijnd zijn.
Jan Scholte heeft zijn rijbewijs al heel
lang. Hij haalde het in de vorige mobi
lisatie, tijdens zijn 214-jarige militaire
dienst.niet één enkel rijbewijsje, nee,
hij haalde er vijf.
Wilt u weten welke?
Eén voor motor, één voor motor met
Zijspan, één voor luxe wagens, één voor
tractors en één Voor tractors met aan
hangwagen.
Een ruwe schatting leerde ons, dat
Jan er zich zachtjes aan, alles bij elkaar
een slordige 250.000 k.m. op heeft zit
ten.... Niet bepaald een beginnelingetje!
Wij wensen hem en zijn collega's veel
succes en zullen met spanning zijn pres
taties volgen.
SEBASTIAAN.
KOMT U OOK
Dinsdagavond 28 December
8 uur naar
MUSIS-SACRUM
humoristische Danseres.
IN
ENTREE Leden K,K. en K.C.G. f 1.50
nlet-lederi f 2.50.
Plaatsbespreken Zondag 26 December
12—1 uur In Musis Sacrum.
Kaf Ai. Cultureel Genootschap
Schiedam
STRIP, NOCH GRIEZELVERHAAL
Naar aanleiding van de opmerkingen,
welke J. Th. K. op Woensdagavond in de
rubriek „De stem van de lezer" maakte,
ontvingen wij van de heer Piet Noorde-
fneer de aanvahg van deze „roman": „Het
verhaal van een doodgewone jongen".
ieruit blijkt ons, dat de folder, waar
van de inhoud door de heer K. gelaakt
werd, ook anders gelezen kan worden. Het
gaat hier niet om fictie, maar om een kro
niek van feiten, of vermeende feiten,
welke zich in de laatste jaren rond de heer
Noordemeer hebben voorgedaan. De fol
der, welke hij uitgaf, wil de belangstelling
wekken voor een verantwoording van da
den, welke hem na de oorlog met de Bij
zondere Rechtspleging in aanraking brach.
ten.
Zonder op de waarde van de feiten of
pseudo-feiten in te gaan, schijnt het ons
juist te ontkennen, dat het onderhavige
geval er een is van prikkel- of sensatie-
lectuur (een veronderstelling, waartoe de
inhoud van de folder aanleiding kon ge
ven). Anderzijds kan men van verantwoor
delijke mensen, zoals de heer K. zich
Voelt, zefer goed begrijpen, dat zij he;
euvel der papier-verknoeiing door schand-
verhalen signaleren, waar dit opduikt.
Door deze verduidelijking is aan beide
standpunten recht gedaan, haar wij ho
pen.
Wegens de overgrote belangstelling
voor de Kerstmiddag, die 2e Kerstdag in
het gebouw wordt gebhouden, willen we
nog een derdé gelegenheid openstellen.
Voor hen, die nog geen kaart hebben, is
er heg gelegenheid Woensdagmiddag 29
Dec. om 2 uur. Het programma hetzelfde
air 2e Kerstdag.
Allé kinderen van de bij K.A.B. aange
sloten vakgroepen kunnen kaarten krij
gen Dinsdag 28 Dec. Van 24 uur in het
gebouw Lange Haven.
Dit geldt dus alleen voor de uitvoering
van Woensdagmiddag 29 Dec. om 2 uur.
GEHOOR
Het comité voor kinderzegels en -brief
kaarten „Voor het Kind" te Schiedam
brengt het volgende onder de aandacht
van het publiek.
Bij de zgn. scholenactie, Welke binnen
het kader van de kinderzegelverkoop te
Amsterdam zeer onlangs is gehouden,
werd door de schoolkinderen een niet on
belangrijk aantal bestellingen buiten Am
sterdam geplaatst. Het was voor het Am
sterdamse comité niet mogelijk-deze be
stellingen uit te voeren en stuurde dit
comité ter elfder ure deze bestellingen
aan het comité alhier om ze te bezorgen.
Het is voor het Schiedamse comité tót
zijn grote spijt onmogelijk onverwachts
enige honderden bestellingen klaar te
maken, „bestellers en bestelsters" te vin
den en rond te zenden. Iedereen, die dus
bestellingen aan schoolkinderen heeft ge
daan, wordt vriendelijk maar dringend
verzocht zijn steun aan de kinderzegel-
actie niet te onthouden, maar zelf de kin
derzegels te kopen.
Behalve aan de postzegelloketfen in
het postkantoor, bij de beide postagent
schappen, aan de stand in de hal van het
postkantoor (thans zowel 's morgens als
's, middags) zijn de zegels en briefkaarten
verkrijgbaar bij S. K. V. d. Berg, i Gerrit
Verböonstraat; A. Boender, Lidwinastr.;
J. Degenkatop, Singel hoek Oostsingel;
A. van Duinhoven, B.K. laan hoek Wa
rande; B. Guis, W. Brouwerstraat; J. S.
v. Leeuwen, Broesvest; Wed. A. Nie-
mandtsverdriet, Lange Kerkstraat; H.
Rebers, Hoogstraat; A. Roodibol, Rubens
plein; A. M Schoof, Lange Haven hoek
Branderssteeg; P. J. Venemans, Gerrit
Verboonsbraat;-P. A. Wiersinga, Lidwina-
straat.
De kinderzegelacUe eindigt dit jaav
vroeger dan vorige jaren. De laatste dag
van de verkoop is 31 December.
Op de Vellevestsingel werd Donder
dagmiddag pm half twee de voetganger
S. uit Schiedam aangereden door een
vrachtauto, bestuurd door V. uit Breda.
De voetganger kreeg schaafwonden en
een zware verwonding aan de voet. Hij
is naar het ziekenhuis overgebracht.
De sproei-ijsbaan had gisterenmiddag
volop bereden kunnen worden. Zo zag het
er althans aanvankelijk uit. Maar na
enige krullen en banen toonde de vlakte
zich tooh nog te slap, zodat de ijspret
enkele uren moest worden uitgesteld. Bij
doorzettende vOr&t hoopt men tooh nog
ijspret met Kerstmis te beleven. Mocht
dat zo zijn dan is de baan Van 912, van
25 en van half 811 uur open.
Het 'bestuur van de sectie toneel van de
Schiedamse gemeenschap heeft in verga
dering van 23 December besloten Schie
dam te Lier te laten vertegenwoordigen
door de toneelvereniging „Brederode".
Deze zal het stuk „Kinderen van ons
Volk" spelen.
De 61-jarige J. R. uit Schiedam is we
gens frauduleuze slachting verbaliseerd.
Bij juiste invulling van de gevraagde
woorden ontstaat op de dubbele rij vette
cirkeltjes een bekend spreekwoord.
1. Plaats in Noord-Holland. 2. Scheeps
materiaal. 3. Lichaamsdelen. 4. Stad in
Nederland. 5. Een andere plaats 'geven.
6. Mooi weef. 7. Plaats in Zeeland.
Inademing. 9. Dorp in Zeeland. 10. Fanta
seren. 11. Rond stukje hout. 12. Spits. 13.
Vol ontzag. 14. Tot het wezen behorend.
15. Dorp in Zuid-Holland. 16. Hoofd van
een inrichting, 17.
Bevalligheid. 18.
Genoegens.
De gevraagde
woorden bestaan,
uit de volgende
lettergrepen: a - an
- bee! - hie - blik -
de - de - den - dem
- der - dig - e - eer
- ga - gan - gè - ge
- gen - gro - ha -
hae - hoe - in - in
- in - ken - klaas -
kloe - klos - la - le
- len - man - me
- mer - neu - neug
- nin - ren - rent -
ten - ten - ter tie -
tie - tin - touw - va
- ver - voor - waal -
weer - wees - zen -
- zet - zo.
In verband met Nieuwjaarsdag oplossingen 'Pr
inzenden tot Woensdagmiddag.
De oplossingen van het kruiswoordraadsel
van de vorige week is: Horizontaal: 1 das, 3
veter, 6 roman, 10 of, 11 keg, 12 rük, 13 si,
14 roe, 15 ban, 17 wel, 19 Erie, 21 regel, 23
rok, 25 rot, 26 materie, 28 tor, 30 ga, 31 erf,
32 na, 34 me, 36 bate, 38 belt, 40 proleet, 41
serpent, 42 tolk, 44 egel, 45 ei, 47 Po, 48 doos,
50 in, 52 lef, 54 Tarente, 57 lak, 59 ras, 61
furie, 62 Rome, 64 ton, 66 kit, 67 mes, 68 re, 70 net, 71 oom, 72 de, 73 krats, 74 agent,
75 por. Verticaal: 1 Dover, 2 af, 3 vee, 4 eg, 5 etagère, 6 ruw, 7 oker, 8 as, 9 nis, 11 koe,
14 rit, 15 bete, 16 nerf, 18 lot, 20 ros, 21 Ra, 22 li, 24 kom, 26 matelot, 27 energie,
29 rente, 30 galop, 33 Alpen, 35 appel, 36 bot, 37 eek, 33 bee, 39 tel 43 voering,
46 Ier, 48 druk, 49 snit, 51 kam, 53 fat, 55 af, 56 te, 57 los, 58 keper, 60 Sont, 62 rem,
63 ark, 65 nes, 67 mot, 69 ert 71 on, 72 do.
De prijs is gewonnen door: mej. Joh.
Tenwplde, Rijnstraat 26b, Schiedam.
Deze fèsólutie luidt als volgt:
De Veiligheidsraad veroordeelt de hou
ding der Nederlandse regering, welke óp-
nieuw door het ondernemen van een mili
taire actie tegen de republiek de Ren-
ville-övereenkomst geschonden heeft. De
Veiligheidsraad eist:
1. onmiddellijke stopzetting der vijan
delijkheden;
De grote beproevingen, waaraan de
Kerk van Christus heeft blootgestaan
«inds de oorlog en de grote moeilijkhe
den. welke zij ondervond in het voorbije
moed. waaraan de geschiedenis der
laar, hebben de grote voorbeelden van
Kerk zo rijk is, in deze kerk doen her
leven.
De Kerk weigert ook thans de opvat
ting te erkennen, als zou de staat een ab
soluut autonoom lichaam zijn.
En tot hen, die zeggen, dat oorlogstoe
bereidselen nodig zijn, om de vrede te
handhaven, zeggen wij, dat ze de vrede
in gevaar brengen. De christenen, wier
vredeswil alom erkend wordt, moeten
zich hoeden voor kwesties van prestige,
welke leiden tot oorlog, althans tot een
oorlogsdreiging. De christelijke vredes
wil is realistish, hij wil de oorlogsoorza
ken uit de weg ruimen. Ook daarom had
de gehele christenheid gehoopt, dat Pa
lestina onder een internationaal regime
zou zijn geplaatst.
Iedere daad van agressie zou absoluut
voor alle landen een noodzaak moeten
zijn, het aangevallen slachtoffer te hulp
te komen. Een passieve neutraliteit is
waardeloos Zij kan alleen dat gevoel
van isolatie tot gevolg hebben, dat de in
dividuele staten voortdurend verder
brengt op het pad dar bewapening.
Men schrijft ons:
„Gezellig en keurig correct" dat is de
sfeer, die de avonden van het R. K.
Jeugdgezelschap kenmerkt. Het zou wel
eens prettig zijn, om de vaders en moe
ders ook eens een kijkje te laten nemen
op de avonden, waar ze hun jongens en
meisjes aan toevertrouwen. Maar we
hebben er heus geen plaats voor. Ook
helaas niet op de grote clubavond, die we
natuurlijk deftig „Groot bal" dopen, en
die wordt gehouden op Woensdag 29
Dec. om half 8 in Musis.
Ook deze avond blijft in de opzet van
„Onder Ons". Alleen zij, die een deel
nemerskaart hebben, zijn welkom. We
zouden weinig niet-leden een plaatsje
kunnen geven, als we tenminste nog met
alle tenen willen thuiskomen. Voor de
leden van S.O.O. is er gelegenheid, om
hun kaart voor de balavond op 29 Dec.
af te halen bij de bestuursleden: Nel
Zoetmulder, Boterstraat 87: Cor Hertog,
Villastraat 30; Jeane Foet, Vlamd.dijk 29b;
Lies van Kuyk, B. K. Laan 222a; Hans van
der Minnen, Brugmanstraat 27.
Haal je kaart zo gauw mogelijk af. Er
zijn nog enkele kaarten als introductie
vrij.
Het kan ziin. dat een broer of zus mee
wil komen. Of een goeie vriend of vrien
din. De S.O.O.-ers weten wel, wie er op
de avonden al of niet welkom zijn.
De avond staat o.l.v. de heer Mulders.
Een nracht band zorgt voor muziek.
Zelfs is er gezorgd voor mooie prijzen.
Om 1 uur gaat de deur dicht. Ja vaders
en moeders voor die ene keer de vingers
maar wat open. U weet. waar ze zijn. Ze
bliiven, wat ze waren.
Dus S.O.O.-ers gauw je kaart bemachti
gen! Het wordt een heerlijke knalavond!
Vanavond moet ik denken aan de her
ders op de velden, toen zij het lied der
Engelen hoorden en de boodschap, dat
Christus was geboren in een stal.
„Laat ons naar Bethlehem gaan, om te
zien wat er gebeurd is, en wat de Heer
ons bekend heeft gemaakt. Ze snelden er
heen, en vonden Maria en Jozef met het
Kindje, dat in de kribbe lag", aldus ver
haalt ons St. Lucas over hun reactie.
Het oude Kerstlied vergeet deze pas
sage aan te vullen.
Alles goed en wel, dat de herders naar
het stalletje snelden, maar ze waren ge
huurd om de wacht te houden. Zo oud
als de wereld is, zijn er nooit werklie
den aangenomen en uitbetaald om werk
te doen, dat er niet was. Op de schapen
moest gepast worden. Dus zingen wij
met de practische kijk van het gelovige
volk: „De herders bevalen te weiden hun
schaapjes aan de Engelen-schaar."
Voor hun meditatiën bij het stalletje
voor hun beschouwing van de mens-ge-
worden-God bleef het economisch verkeer
geen ogenblik stilstaan. Daar had de baas,
die hen in dienst nam, geen boodschap
aan. Werden de wolven minder roofgie
rig? Werd van de huurling iets anders
verwacht dan volslagen dienst aan de
meester, opdat geen schaap verloren zou
gaan?
Dus gaven de herders aan de engelen
opdracht, om hun taak zolang over te
nemen, want zij hadden de stem van
God. van een belangrijker Baas. gehoord
en konden daaraan niet ontkomen. Zij
moesten en zouden de Bonitas. de Goed
heid Gods aanschouwen.
Van hun standpunt uit bezien, zijn de
woorden uit „De herdertjes lagen bij
nachte" nog zo fantastisch niet. Christus
zou zelf later de huurling hekelen, omdat
deze de schapen in de steek liet bij het
naderen van de wolf. Zou Hij dan Zelf
oorzaak zijn, dat de herders hun plicht
zonder meer verzaakten? Hier ligt een
sleutel voor onze houding ten opzichte
van het contemplatieve leven. Willen wij
Christenen genoemd wórden, moeten wij
dan niet leven vanuit Christus' stand
punt: vanuit de visie, die hij op hoofd
zaken en bijzaken had?
De herders werden van hun werk ge
haald, om niets anders, niets belangrijkers
te doen, dan te kijken, dan de schoonheid
en de liefelijkheid van dat kleine hulpe
loze kindje te bekennen; zij snelden heen,
om niets anders te doen. dan.... te bid
den.
Dat gebeurt ook in onze tijd nog. In
deze mechanische wereld, waar geen her
der meer waakt over een kudde scha
pen; waar het hemels licht van Engelen
scharen zou vloeken met de blatende
Neon-reclames, dwingt God keer op keer
mensen, zoals wij, hun werk hun werk te
laten en zijn Goedheid te komen overwe
gen. Zij moeten Zijn werk komen doen.
Niet anders.
Durven wij in de Kerstnacht vragen:
„Waarom bleven die herders niet. waar
zij behoorden te zijn. Waarom snelden ze
naar de kribbe in plaats van netjes te
wachten op de nieuwe dag en eerst dan,
als de kudde onder veilige hoede was,
naar de kribbe te gaan? Nee, dat wagen
wij niet. Het verhaal is oud en heilig.
Maar de vraag is vergeleken bij onze
denkwijze in soortgelijke zaken zo gek
nog niet. Achteraf, nu we alles weten,
zijn we romantisch genoeg om ons een
stalletje met een stralend Goddelijk kind
je te denken, waaromheen herders in
extatische aanbidding geknield zijn.
Voor de herders was die oproep niet
zo zoet en aangenaam zonder schokken.
Het was een bliksemend openschieten van
een duisternis, die heerst van de afdrij
ving af van Adam uit het Paradijs. Zij,
de eenvoudigen, hadden wel een Messias-
verwachtlng zoals alle joden maar
wie had hun ooit gezegd, dat zij de uit
verkorenen waren aan wie de heerlijk
heid van de mens-geworden God geo
penbaard zou worden. Dat was maar een
bliksemende genade-stoot, die hen voort
dreef naar het onbekende en wanneer
de angst voor de wolven of de schapen
rovers wanneer de zorg voor huri ma
terieel bestaan ook maar even groter
was geweest, hadden ze wellicht gewacht
op een tweede of derde waarschuwing.
„Je kon nooit weten, of het geen droom
was. Als er een schaap geroofd werd!"
Maar van een dergelijke aarzeling was
geen sprake. Deze herders zaten niet tot
over hun oren In de zorgen voor hun
stoffelijke belangen. Hoe vreemd, hoe
sensationeel, de verschijning van engelen
voor hen ook was; zij volgden het gebod
op, opdat zij open stonden voor de wek
roep van God.
In de Kerstnacht kunnen wij begrijpen,
dat de herders naar de kribbe snelden.
Begrijpen wij ook in het. leven van alle
dag, dat de kloosterlingen een wekroep
volgen, die hen dwingt tot een leven,
waarvan wij het directe belang niet altijd
inzien?
Ons leven trilt van de actie; van de
uiterlijke inspanning. Niemand heeft in
onze ogen waarde dan hij, die zijn pres-
.tatie in werkuren op tafel kan leggen.
Wereld-records worden toegejuicht en
officieel vermeld. Zelfs de mate van
godsdienstigheid wordt afgemeten naar
het aantal officiële functies, dat iemand
in Katholieke verenigingen vervult. Als
herders, die bij de schapen blijven, zijn
wij in tel. Als herders, die hun kudde
bevelen aan de engelenschaar en ter
kribbe snellen, worden wij aangehouden
met de vraag; „Is er voor U geen beter
werk te doen, dan in medidatie neer te
liggen voor een kind op wat stroo?"
Er zijn onder ons mensen, die van hun
dagelijkse arbeid zijn weggehaald om
hun leven lang God's Goedheid te over
wegen. Zij hebben aap hun stoffelijke
wacht moeten verzaken en betrekken een
nieuwe wacht bij de schaapsstal van
Christus' Kerk.
Van de herders verhaalt ons St. Lucas,
dat zij terugkeerden en God's Lof zon
gen om wat zij gehoord en gezien had
den.
Deze herders zijn huurlingen geworden
van een andere Meester. En deze Meester
is wel een Goede, maar geen gemakke-
lijke Herder. Hij heeft zich aan hen meer
geopenbaard als de Kruis-offeraar dan
als het Kribbe-kind.
De herders van Bethlehem zongen God
lof, om wat zij gehoord en gezien had
den: de Goedheid van een Kindje in de
kribbe. Als de Kartuizers God lof zin
gen, is het om het ontwakend begrijpen
van een Goedhèid, die zelfs voor een
ondankbare horde, als wij mensen zijn,
geslachtofferd wilde worden;
Geen rozig wiegekindje met mollige
handjes en voetjes, gelegd in een voeder
bak met knappend stroo, maar een voor
dwaas gekreten Afgemartelde, gerekt tus
sen de nagels van het hout der schande.
Zich in liefde met De Laatste te ver
enigen: door die liefde te begrijpen wat
Zijn offer waard was; dat vraagt een af
gestorven zijn van materiële dingen. Wij
kunnen dat' nooit bereiken; wij moeten
blijven in de tredmolen van dit alledaagse
leven, in een bestaan, dat bij het Kar
tuizer leven gemakkelijk is.
Voor wie dit nog moeilijk tc begrijpen
valt, moge dan nog eens St. Liduina's
voorbeeld worden aangehaald
Acht en dertig jaar lang aan de vrese
lijkste pijnen en ziekten te zijn overge
leverd met dat ene doel: in Christus'
Goedheid dat is in Christus' Lijden
op te gaan, mij dunkt, dat is zwaarder
opgaaf dan een maatschappelijke car
rière van krantenjongen tot pers-magnaat
- Vpn
Zou men aan de contemplatieven, waar
onder de Kartuizers in de schoot gewor
pen worden, waarvoor St. Liduina acht
en dertig jaar lang, dag in, nacht uit
moest vechten? Een zware voetbalwed
strijd duurt twee maal drie kwartier.
Met trainen erbij hoogstens achttien uur
per week. Als men kampioen wordt heet
zoiets een prestatie.
Liduina's lijden duurde 365 maal 38
maal 24 uren? Een record???
En nogmaals, zou de geestelijke pres
tatie, die van de contemplatieve klooster
orden. die o. a. van de Kartuizers, ge
vraagd wordt, niet evenredig ziin aan het
offer, dat God van Liduina vroeg, wilde
zij de vruchten van de contemplate
smaken?
Mof nadruk wranon wü ..everrpa,*#".
Ond'fi onna-nan-mi. 'nffaar
Hii beeft bet devpnon vikh +-4 Hem
T-p„-dpn nonit eemakkellik gemaakt.
Als we ons dat eens goed w'lden in
prenten. dan zullen vele innerlijke weer
standen tegen die orden, die alleen maar
geld kosten en er niets voor terugleveren,
zeker belangrijk afnemen. De herders
snelden naar de kribbe. Wij vinden het
lncrisnh. Laten we even goed begrijpen
dp torM van een contemplatieve geest
naar God, naar Hem alleen.
2. onmiddellijk al® een. eerste stap voor
een regeling van het conflict, het terug
trekken van de Nederlandse troepen naar
de plaatsen welke zij voor de actie inna
men;
3. de onmiddellijke invrijheidstelling
van de president der Indonesische repu
bliek en van de andere republikeinse
leiders;
4. besluit, om een commissie vain de
Veiligheidsraad in te stellen, waarin alle
leden van de raad vertegenwoordigd zijn,
5. geeft opdracht aan de commissie om
de uitvoering van de bepalingen inzake
het staken der vijandelijkheden en het
terugtrekken der troepen te controleren
en haar medewerking te verlenen tot
regeling Van hét gehele conflict".
Vervolgens nam het woord de vertegen
woordiger van Engeland, mr. Maberley
Dening, de expert voor Zuid-Oost-Azië
van het Engelse ministerie van buiten
landse zaken. Zoals bekend is de perma
nente vertegenwoordiger van Engeland
bij de Veiligheidsraad, Sir Alexander Ca-
dogan, op het ogenblik in Londen voor
besprekingen.
Bij alle aanvallen en tegenaanvallen
'Le zowel Nederland als de republiek
Uier op elkaar hebben doen horen was
er toch één ding, waarin zij hat eens wa
ren, namelijk dat de Indonesiërs onafhan
kelijkheid wensten.
Het verschil gaat er alleen om hoe ze
deze onafhankelijkheid zullen verkrij
gen, waarbij ze zich niet vastleggen op
de juridische kwestie oetreffende de
competentie van de Veiligheidsraad.
De regering van Engeland wordt
gedreven door wat xU beschouwt als
een breder gexichtspunt, namelijk dat
de toestand Van de wereld ie ernstig
fs voor een conflict als van de aard,
dat xich thans afspeelt, om toe te staan
dat dit conflict met al zijn onbereken
bare gevolgen voortduurt. Wij hopen,
dat beide partijen onze houding zullen
begrijpen volgens de geest, waarin ik
haar heb gedefinieerd Wij geloven, dat
wanneer de raad de voorgelegde reso
lutie (van Amerika) aanvaardt, hij het
verwijt zal ontgaan dat liij zich niets
aantrekt van een toestand, welke om
remedie schreeuwt.
Tenslotte wees de Engelse gedele
geerde er op, dat de discussie over het
Indonesische vraagstuk de geesten wat
verhit heeft en dat er beschuldigingen
tegen Nederland zijn geuit, welke dit
land terecht kan beschouwen als beledi
gingen voor zijn nationale waardigheid.
Het Franse standpunt
De tweede spreker was de Franse ver
tegenwoordiger, Parodl. Deze behandelde
uitvoerig de kwestie van de competentie
van de raad. De C.V.G.D., zo zeide hij, is
opgezet zonder dat de raad over de kwes
tie der competentie heeft beslist. Dit was
een kwestie die intussen ernstig moest
worden behandeld inplaats van er licht
over te stappen, welke neiging in de raad
bestaat. Parodi zelde, dat de raad het
handvest der V.N. moet toepassen en ten
volle dient te respecteren. Hij achtte het
niet nodig uit het handvest te citeren.
De geschillen waarover de raad kan spre
ken zijn uitsluitend die tussen souvereine
staten.
Op last vap de Officier van Jus'ftie
te Amsterdam is gisteravond in de
hoofdstad bijna de totale oplaag van een
extra-editie van het communistisch©
dagblad „De Waarheid" in beslag geno
men. Op de bureaux van het dagblad
werden 5000 kranten gevorderd. In ge
heel Amsterdam werden ongeveer 50
colporteurs aangehouden, die de kran
ten aan de man trachtten te brengen-
„De Waarheid" publiceerde n.l. de rede
van jhr. Van der Goes van Naters
(P.v.d.A.). die hij na de regeringsverkla
ring in de Tweede Kamer gehouden
had. voorzien van een voor de Neder
landse regering beledigende critiek.
De „G-roote Beer" op reis van Batavia n.
Amsterdam, vertrok Woensdagavond 8 uur
van Aden.
De „Waterman" wordt morgen van Rotter
dam te Batavia verwacht.
INSTRUCTEURS-DIPLOMA K.N.A.C.
J
