Studerende jeugd van Indonesië
KLOOSTER- EN PRIESTER.
JUBILEA IN 1952
Hofwijk naar Belgisch Congo
HEEFT DE RUSSISCHE
KERK NOG VRIJHEID?
S.F.L.-Rotterdam in zware zorgen
Brand in Tehuis Schiedamse
Singel bracht grote schade
Ainerik. vliegers in Hongarije
veroordeeld
r
MI
r
Een niet te onderschatten kracht bij
de kerstening
Truck gleed te
water
Ontstellende communistische activiteit onder
toekomstige Indonesische intelligentsia
Vijf jaar cultured
contact met Frankrijk
Voor het Kerstdiner
Perzië schrijft grote
lening uit
Duitsers nemen trawler»
over
Een brandendekwestie
Eerste sociale werkster
van Bouvigne
beschermelingen
Doen!!!
Vanavond nog
Uw Kerstdaad: liulp voor 500-S.F.L.-
J
Washington vat dit zeer hoog op
MAANDAG 24 DECEMBER 1951
PAGINA 1|
Bewust van een grote taak
Missie onder bloem van
het Oosten
De hand aan de ploeg uit
innerlijke noodzaak
DE NEDERLANDER
GEBRUIKT 150 LITER
WATER
De Amerikaan 700 liter
per jaar
Twee broers verdronken
)Van onze correspondent)
SCHILDERIJENVERVAL
SER GEKNIPT
Paters Dominicanen
VERONTRUSTING OVER
DE BEWAPENING
Franciscanen
Na Indië, Canada, de Ver
enigde Staten en talloze repor
tages over allerlei onderwer
pen „waar ook ter wereld".
nu Belgisch Congo.
Onze redacteur, de heer J.
W. Hofwijk, heeft opnieuw
afscheid genomen van vrouw
en kind(eren) en is bereids met
de Belgische luchtvaart-maat
schappij Sabena naar Afrika
vertrokken. Zijn verblijf in dit
interessante werelddeel, inte
ressant bovenal door de uitge
breide Missie-actie, welke in
het betrokken aequatoriale
gebied door onze Nederland
se Missionarissen wordt ont
plooid, zal enige maanden
duren. Binnenkort zullen zijn
Congolese correspondenties 'n
aanvang nemen en zal de lezer
o.m. uitvoerig op de hoogte
worden gesteld van de wijze
waarop onze missionarissen
onder de brandende zon voor
de uitbreiding van het Gods
rijk op aarde te midden van de
Congonegei-s werkzaam zijn.
Terwijl wij voor deze be
langrijke journalistieke onder
neming nu reeds de belangstel
ling van onze lezers vragen,
zij tevens tot hen het verzoek
gericht hun vrienden en ken
nissen op de bedoelde corres
pondenties opmerkzaam te
willen maken, niet op de laat
ste plaats degenen, die het
voorrecht hebben onze Neder
landse missionarissen tot hun
familie-leden te mogen reke
nen. Men nodige hen uit zich
door het nemen van een abon
nement (Januari t/m Maart
1952) de geregelde lectuur van
„Hofwijk's vertellingen" te
verzekeren.
DE DIRECTIE.
IJmuidense rederij geeft de
vaart op
TENTOONSTELLING „HET
LANDBOUWWERKTUIG"
TE ROTTERDAM
Stichting voor de Landbouw ls
er tegen
RADICALE SCHEIDING VAN
SCHOOL EN KERK
De nachtredactie hing
uit het raam
Ander vuur
Te huur of te koop
Hier is Uw kans
INTRODUCTIE VAN EEN
„WERELDPOLIS"
Geen extra-premie voor
tropen-risico
De katholieke Indonesische studenten in Nederland hebben onlangs een
eigen vereniging opgericht, de I. M. K, L, welke naam bestaat uit de begin
letters van .,Ikatan Mahasiswa Katolik Indonesia", zoals de vereniging heet
in het Maleis. Gewone leden kunnen zijn die katholieke studenten uit
Indonesië, die het Indonesische staatsburgerschap bezitten (wara negara).
Buitengewoon lid kunnen zijn, die wara negara, die bezig zijn zich op het
katholieke doopsel voor te bereiden, alsmede Nederlanders die het stand
punt van de Oosterling hegrijpen en delen. Beschermheilige van de
vereniging, wier statuten op weg zijn naar hun goedkeuring, is Franciscus
Xaverius. de grote apostel van het Oosten.
Voor de oorlog werd de student uit Indonesië veelal lid van zijn reeds
in Nederland bestaande neutrale studentenvereniging: hetzij de Chung
Hwa Hui, hetzij de Rupi. De katholieken onder hen vormden geen eigen
Snoep in het Nederlandse leven, en slechts enkelen onder hen waren tegelijk
lid van deze neutrale vereniging en de plaatselijke katholieke studenten
vereniging, welke laatste een zuiver Nederlandse vereniging was. Voor de
ooi log was het aantal studenten uit Indonesië overigens niet groot en het
percentage katholieken! was daarmede in verhouding zeer gering.
Maar enkele jaren geleden is de grote
stroom van Indonesische studenten los
gebroken. Het totale blok omvat op het
ogenblik een groep van 1500 studenten,
christenen en niet-christenen tezamen
Volgens een van hen, die als hun woord
voerder optrad, zal dit getal niet be
langrijk meer stijgen. Want niet alleen
naar Nederland gaan de Indonesische
studenten, maar ook naatr Ameirika,
India en de Philippijnen.
De leden van I.M.K.I. weten zich, zo
goed als al hun Indonesische mede-stu
denten. de bouwers van de jonge staat
Indonesia. Velen van de 1500 hier in
Nederland aanwezige Indonesische
studenten zijn door een beurs van de
Indonesische regering in staat gesteld
om te studeren. Onder hen is ook de
toekomstige technische staf van het In
donesische leger. Veertig of vijftig van
hen zijn gewezen officieren uit de strijd
om Indonesië's vrijheid. Zij zijn voort
gekomen uit het Indonesische studenten-
leger, dat bestond uit idealisten, die alles
over hadden voor de vrijheid van hun
land.
Als katholieken weten de leden van
I.M.K.I. bovendien, dat zij een grote zaak
hebben in de kerstening van hun land.
Zij zijn de toekomstige intellectuelen
Van hun land en dat betekent in het
Oosten meer dan bij ons. In het Oosten
is iemand, die gestudeerd heeft, een
»wijs man", die spontaan beschouwd
Wordt als de meerdere van zyn omge
ving. Hij is degene, naar wiens inzichten
de omgeving en de familie zich con
formeren, wiens raad mey vraagt, en
naar wie men luistert. Die grote invloed
is een niet te onderschatten kracht bij de
kerstejuing van Indonesië. Niet langer
zien deze jonge mensen de missie als een
taak van buitenlandse priesters en kloos
terlingen. ZU weten zich hier dragers
van het eerstgeboorterecht en zij hopen,
dat wellicht uit hun midden de priesters
zullen voortkomen, die de Kerk van In
donesia verder zullen doen groeien.
Er zijn reeds inheemse priesters en er
*ijn twee Indonesische Bisschoppen mgr
#io«vapfana^ (1841) en mgr Manek
11951) Maar alle gedoopten van Indo
nesia zijn nog lang geen christenen in
de volle zin van het woord. Onder de
katholieke Indonesiërs, die hier stude
ren, zijn er evenwel, die hun verant
woordelijkheid in dezen volkomen begrij
pen. Zij zijn kinderen van het volk zelf.
Zij zijn vertrouwd met de taal en de ge
woonten van dit volk. Zij denken, voe
len en zijn als hun landgenoten en zij
kunnen straks hun overwicht van intel
lectuelen op de meest efficiënte wijze
aan hun volk ten goede doen komen.
Onder de nu in Nederland aanwezige
3: 1500 Indonesische studenten vormen
de katholieken slechts een kleine min
derheid, n.l. 120 140. Een dertigtal stu
denten heeft de wens kenbaar gemaakt
meer van ons geloof te kennen. Dit
kleine aantal katholieke aan hun vor
ming werkende intellectuelen 10%)
en het daarmede in vergelijking grote
aantal catechumenen (ongeveer een vier
de van het aantal katholieken) en dat
alles gezien in het gehele blok, waarvan
bovendien nog 10% protestant is, en
30% althans officieel Mohammedaan en
50% godsdienstloos, doet ons hier een
taak zien voor de missie. Het Oosten is
naar ons toegekomen, en wij geven er
ons misschien te weinig rekenschap van,
dat dit juist de bloem van het Oosten
is, waarvan de toekomst van Indonesië
voor een groot deel zal afhangen. Onze
Indonesische zegsman maakte dan ook
de opmerking, dat een deel van het geld,
dat Nederland opbrengt voor de missie,
besteed zou kunnen worden aan de mis
sie onder de toekomstige intellectuelen
van Indonesië die hier studeren.
Katholiek Nederland moge zijn pHcht
t a vers.tatn! Als «e nlet-christen
«Unile Indonesische studenten die op het
ogenblik in Nederland verbiuven?Pniet
gewonnen worden voor Christus, dan ls
er alle kans, dat zij onder invloed komen
van anderen, die, zoals men misschien
nog te weinig weet, een ontstellende
activiteit onder hen aan de dag leggen.
Sommige studenten bijvoorbeeld, die
vroeger studeerden van een Nederlands-
Indische beurs, studeren thans in Praag,
van een beurs die men achter het ijzeren
gordijn gaarne verstrekt. Met grote ijver
en mensenkennis en gesteund door veel
geld. Werken communistische apostelen
In de universiteitssteden van het Wes
ten. Het zijn dergelijke apostelen, die
o.a. in Parijs een aantal communistische
leiders van het huidige China hebben
gevormd.
Ook de protestanten zijn ons vooruit.
Zy hebben een tweetal dominees, die het
land afreizen en die niet anders doen
dan werken onder de Indonesische stu
denten. Zij hebben in Amsterdam boven
dien reeds een huis geopend, waar Indo
nesische studenten de maaltijden kunnen
gebruiken en zich kunnen amuseren en
onder elkaar zijn. Eveneens hebben de
Mohammedanen hun missie onder de
Indonesische studenten in Nederland.
Het is een feit, dat hier voor Katholiek
Nederland een prachtig terrein braak
ligt. Alleen het protestantisme en het
Mohammedanisme vormen momenteel
hier dn Nederland onder de Indonesische
studenten een dam tegen de wassende
vloed van het communisme.
WO, katholieken, dienen de hand aan
de ploeg te slaan, niet omdat anderen
(protestanten en Mohammedanen) ons
voor zijn, ook niet omdat wij het com
munisme duchten, maar omdat wij uit
innerlijke noodzaak ons gedwongen
voelen Christus bekend te maken zoals
Christus ln en door de katholieke Kerk
zich toont in werkelijkheid en volledig
heid. Vooral zij die pas uit Indonesië
komen, staan open voor alle invloeden.
Zij willen de invloeden van het Westen
ondergaan. En velen van hen zijn gods
dienstloos een godsdienstloosheid die
veeleer een niet-weten is dan vijandig
heid, veeleer een nog onbeantwoord ver
langen dan een vooroordeel.
Het is nog niet te laat, maar wel hoog
tijd!
In Te
In ons lang wordt een ..nationale drink-
waterpolitiek" gevoerd waarbij men het
oog gevestigd heeft op het jaar 2000, als
Nederland wellicht 13 miiiioen inwoners
zal tellen. Het overigens zeer lage water
verbruik per hoofd van de bevolking
(Incl. industrie) is thans op 150 liter te
stellen tegen de V.S. 700 liter. Het ver
bruik in ons land zal in 2000 zeker 200
liter zijn, zodat dan minstens 1 milliard
kublleke meter per jaar door de leidingen
zal moeten stromen tegen thans nog niet
een derde van die hoeveelheid. Thans is
82 pet der Nederlandse woningen op de
waterleiding aangesloten. Aldus prof. W.
Krul op de algemene vergadering van het
Kon. Instituut van ingenieurs waarbij hij
een overzicht gaf van de drinkwater
voorziening van Nederland.
Op de weg TerneuzenSas van Gent
ter hoogte van de driesprong Driekwart,
moest de bestuurder van een mét vry
grote snelheid rijdende vrachtauto Zater
dag plotseling remmen, toen uit een
zijweg een andere auto naderde. De truck,
die geladen was met klompen, kwam
hierdoor dwars over de weg te staan en
gleed langzaam het ter plaatse circa 7
meter diepe kanaal TerneuzenGent in.
Beide inzittenden, de gebr. De B. uit
Clinge, 27 en 18 jaar oud, konden de
cabine niet tijdig verlaten en verdronken
jammerlijk.
Tengevolge van een aanklacht inge
diend door een inwoner van Genève
heeft de politie van Genève en van Lyon
een belangrijke zaak van schilderijen
vervalsing ontdekt.
De beide schuldigen, de Fransman
Ernest Levaillant en de in Oostenrijk ge
boren Ernest Schlessinger, zijn gearres
teerd en ingesloten.
Schlessinger heeft bekend dat hij de
handtekening van grote meesters na
maakte en plaatste op schilderijen, die
hij kocht op de „Foire aux croütes" ge
legen in Clignancourt te Parijs. Hij ver
kocht de doeken aan Levaillant, die ze
in Genève van de hand deed.
Men schat, dat zo 500 k 600 doeken zijn
verkocht, gesigneerd Monet, Corot, Cé-
zanne, Sisley, Picasso, Degas, Pisarro,
Renoir, Courtoet, Gauguin etc.
Het Frans-Nederlands culturele ac-
coord bestond dezer dagen vijf jaar. Bij
gelegenheid van dit eerste lustrum hiel
den minister Rutten en de Franse gezant
Zaterdag toespraken voor de K.R.Ó. In
middels heeft de commissie tot uitvoe
ring van het accoord nieuwe besluiten
genomen.
Zes Franse hoogleraren zullen worden
uitgenodigd voor een in Februari te
Utrecht te organiseren Franse week. In
Frankrijk zal daarvoor een Nederlandse
week in Montpellier worden gehouden,
waaraan ook artistieke manifestaties, zo
als een tentoonstelling en een concert
verbonden zijn.
In een wachthuisje op het station te
Blerick trok dezer dagen het eigenaar
dige gedrag van iemand uit Helmond de
aandacht. Toen de gewaarschuwde politie
een onderzoek instelde, trof zij behalve
deze man een partij hammen aan, hetgeen
aanleiding vormde hem aan een streng
verhoor te onderwerpen. Hij bekende in
samenwerking met iemand uit Blerick een
inbraak gepleegd te hebben bij een
Blerickse slager. De buit had 25 hammen
bedragen, die gedeeltelijk in het wacht
huisje en gedeeltelijk in een bietenkuil
bij Blerick waren verborgen. Later bleek,
dat de heren nog meer inbraken op hun
geweten hadden. Dat wordt Kerstmis in
Hotel de Houten Lepel, en zonder ham!
50 Jaar priester, 15 Augustus: A. Fennell,
S. Dominicuskerk, Amsterdam; H. Hermans,
Rozenkranskerk. Rotterdam; A. Kolenberg,
Heiloo.
40 Jaar priester, 15 Augustus: Lect. M.
Berntsen, Puerto Rico; R. van der Linden,
Pastoor S. Albertuskerk, Rotterdam; A. de
Mol, Pastoor S. Dominicuskerk. Leeuwarden;
I. Verhoeve, Puerto Rico.
25 Jaar priester, 54 Juli: S. HummeUnk.
Venlo; M. Meesters. Curacao: M. Nieuwen-
huizen, Vic. Prov., Puerto Rico; P. Paanak
ker, Curacao; H. Penninx. Curaqao; B. Troos
ter, Kapelaan S. Jozefkerk, Alkmaar; Ang.
Vismans. Socius, Nijmegen.
12"/4 Jaar priester, 23 Januari: M. Brink-
mann, s. Janskerk. Schiedam; A. Engering,
H. Hartkerk, Nijmegen; Lect. E. de Groot,
Leuven; j. Hendriksen, Rozenkranskerk,
Rotterdam; I. Korstenbroek, Venlo; J. Leeu
wenberg, Curacao; M. Martin, Curacao; S.
Martin. S. janskerk, Schiedam; N. simonis,
Prior S. Thomasklooster, Zwolle; A. Willems,
Rozenkranskerk. Schiedam.
50 Jaar professie, 23 September: J. Dick-
mann. Pastoor Maria Geboortekerk, Nijme
gen: C. Hartendorf, Langenboom; L. Wel-
schen, Puerto Rico; Lect. J. M. van Wely,
Catharinahuis, Zwolle.
40 jaar professie, 23 September: F. Bartel,
Rector, Baexem; C. Gallé, Curacao; C. van
Kalmhout, Puerto Rico; Lect. M. Meijer,
Rector. Reuver: L. van Rooy, Vic. Prov.
Curacao; H. Smits, Superior, Amsterdam;
Mag. Th. de Valk, Zwolle; A. Winkel, Kloos
ter. Huissen; Mgr Jacobus Antonius van der
Veen, Zeppenveidt, Apost. Vic. van Curacao.
M. Hulsman, Curacao.
25 Jaar professie, 18 September: dr Lect.
L. Cornelissen. Nijmegen; H. Engering, Zuid
Afrika; Lect. L. Heynsbroek, Puerto Rico;
M. Hoenselaars, S. Albertuskerk, Rotterdam:
B. Kranwinkel, Curaqao; Mag. dr S. van der
Ploeg, Nijmegen: H. Schaeffer. Pastoor
Rozenkranskerk. De Goorn; Drs A. Schoone-
man. Neerbosch: J. Smulders, Rozenkrans
kerk, Rotterdam; Lect. H. de Valk Puerto
Rico.
25 jaar professie, 3 Februari: Drs A. See-
len, Neerbosch.
25 jaar professie, 7 Maart: Mag. Jur. Th.
Terwindt, Prior H. Hartklooster, Venlo.
50 jaar professie, 27 April: Br. Inn. v. d.
Broek, Zwolle; Br. Alb. Staassen, Amsterdam.
40 jaar professie, 1 Januari Br. Mamertus,
Schmidt. Zwolle.
40 jaar professie, 2 Februari: Br. Lucas van
Kent, Neerbosch; Br. Gregorius Oorsprong,
Nijmegen,
25 jaar professie, 20 Maart: Br. Dalmatius
Vermue. Nijmegen.
H. Verhey, L. van Veen en N. Beaufort.
Zilveren kloosterfeest op 7 September: A.
Rietjens. D. van Galen, D. Polana, R. Her
mans, L. Everts, M. Goemans. H. de Klein,
Vitalicus Spendel, R. Deken, N. Hutjens, F.
Schouten, W. Chermin, A. Kwaaitaal, A. Pex,
J. Grondheid, H. Nieuwenhuijsen, F. Laurant,
A. van Liebergen. C. Schoonbrood, W. Groot
huizen, V. van der Luur, C. van der Eijnden,
S. Duynstee, T. van Kesteren, C. Liefrink,
R. Verkoijen, H. van Koppen, I. Wouters en
G. Boom.
Gouden priesterjubileum op 9 Maart: C. van
Oorschot, L. Moeskops, E. Tessers, P. Bou-
ters, R. van Berkel, c. Hulgens, V. Hentzen.
Mgr. J. de Haas en A. Thoonsen.
Zilveren priesterjubileum 27 Maart: M.
Arnoldy, O. Wismans. R, Rats. W. Schmitz,
E. Uppenkamp, B. Knipping. J. Brouwer, O.
Lemmers, L. Pothof, a. Steverlng.
De Perzische premier, dr Mossadeq,
heeft Zaterdagavond in een radiorede een
beroep gedaan op het Perzische volk om
in te schrijven op een grote nationale
Perzische lening. „Engeland poogt Perzië
door economische druk tot toegeven te
bewegen, doch deze lening zal ons helpen
voort te schrijden op de weg naar het ge
luk", aldus Mossadeq.
In een kanselboodschap, die gisteren
in de kerkgebouwen der Ned. Hervormde
Kerk namens de generale synode werd
voorgelezen, werd o.a. opgemerkt, dat
men met grote vrees en verontrusting de
geweldige bewapening en de dreigende
oorlogstoebereidselen aanschouwde. In
deze boodschap werd opgewekt te bidden,
dat de volken elkaar gaan verstaan en
dat de wedloop der bewapening zou op
houden.
Diamanten kloosterfeest op 3 October:
J. Gulikers, D. van Heel, B. Kruitwagen en
P. Thieman.
Gouden kloosterfeest op 7 September: L.
Hol, J. van Hemert, M. van der Drift, V.
Beekman. E. Zantvoort, N. van Heereveld,
Ondanks de strenge grensbewaking
vooral van Duitse zijde, wordt er toch
gesmokkeld langs de Limburgs-Duitse
grens. Tabakswaren, sigarettenpapier en
koffie vielen de kommiezen in handen.
De Duitse douane maakt gebruik van
honden, die de smokkelaars aanvallen
en tot stilstand pogen te brengen. Ér
spelen zich soms verwoede gevechten af,
maar in vele gevallen weten de smokke
laars, zij het met achterlating van de
buit, te ontkomen.
Hofwijk tot vertrek gereed op het vliegveld van de Sabena te Brussel
Een van de jongste IJmuidense rede
rijen, de N.V. Verre Visserijmaatschappij,
heeft onderhandelingen met Duitsland ge
opend over de verkoop van haar ganse
bezit: drie moderne stoomtrawlers, die in
de oorlog als Engelse mijnvegerg hebben
dienst gedaan en na de bevrijding tot vis
serschip werden omgebouwd. Wanneer de
verkoop doorgaat en de uitvoervergunning
wordt verkregen, zal de N.V. liquideren.
Dit is de tweede rederij, die in korte tijd
het bijltje er bij neerlegt in IJmuiden,
eerder reeds maakte de rederij „De Daad"
haar bezittingen te gelde en staakte da
visserij.
Als oorzaak van deze voor de trawlvii-
serjj ingrijpende gebeurtenis werden door
de directie der N.V, Verre Visserijmaat
schappij de economische moeilijkheden in
de visserij genoemd, die onder meer
resulteren in de sterk gestegen olieprijzen.
De drie schepen („Claes Compaen",
„Simon de Danser" en „Assan Reis") wor
den namelijk met olie gestookt en de prij»
per ton liep in een jaar op van 42 tot
85. Ook de andere visserijmaterialen zijn
zeer sterk in prijs gestegen.
Het hoofdbestuur van de Stichting voor
de Landbouw heeft in zijn dezer dagen
gehouden vergadering kennis genomen
van de plannen tot hat organiseren van
een tentoonstelling door de stichting „Het
Landbouwwerktuig", welke tentoonstel
ling te Rotterdam zal worden gehouden
enige weken voor de agrarische jaarbeurs
te Utrecht. Het hoofdbestuur van de
Stichting voor de Landbouw betreurt
deze gang van zaken en wijst alle pogin
gen af om naast de agrarische jaarbeurs
een andere beurs van landbouwwerktui
gen te houden.
De brandweer uit Diepenveen kreeg bij
de blussingswerkzaamheden hulp van ds
brandweer uit Deventer. Het bluswater
moest van ver uit de wetering betrokken
worden. De stallen, oogstproducten, woon
huis en huisraad gingen geheel verloren.
Hooi. en graanbergen konden worden be
houden.
De brand is zeer vermoedelijk te wijten
aan kortsluiting op de electrische gelei
dingen. Daarin zocht men juist naar een
fout, toen de brand uitbrak. Alles was ver
zekerd.
De vorige keer bekeken wij het officiële
standpunt der communistische partij te
genover godsdienst en Kerk aan de hand
van de nieuwe Sovjet-Encyclopedie. Deze
keer gaan wij na, waarin de vrijheid van
de Kerk bestaat en hoe de regering enige
armslag aan de Kerk heeft verleend se
dert de oorlog.
De officiële partymensen zetten voorop
aan de hand van de grondwet: Voor
iedereen bestaat er „vrijheid voor gods
dienstige oefeningen en vrijheid voor
anti-godsdienstige propaganda". Vrijheid
van godsdienstige propaganda wordt ook
nu niet officieel toegestaan. Men mag op
de ambtelijke bescheiden (passen,
geboorte- en huwelijksbewijzen enz.) niet
zijn confessie vermelden. Ook godsdien
stige verenigingen mogen geen personen-
standsregisters beheren.
De grondwet waarborgt verder de „vrij
heid voor het uitoefenen van de ere
dienst". Dientengevolge is het de gelovi
gen nu geoorloofd „overeenkomstig de
voorschriften van hun confessie gods
dienstige gemeenschappen te vormen, re
gelmatig voor het houden van gods
dienstoefeningen bijeen te komen, kinde
ren of volwasssenen te dopen, huwelijken
in te zegenen, rituele spijzen te nemen of
binnen een bepaalde tijd geen voedsel te
(Van onze oorrespondent)
Voor de eerste maal heeft de school
tot opleiding van maatschappelijke werk
sters op „Bouvigne" te Breda een aantal
geslaagden „afgeleverd". Twaalf meisjes
mochten Zaterdag tijdens een feestelijke
samenkomst uit de handen van het
Tweede Kamerlid dr W. de Kort uit
Goirle, voorzitter van het schoolbestuur,
het diploma in ontvangst nemen. Ver
scheidene genodigden, o.w. de burge
meesters van Rijsbergen en Prinsenbeek,
alsmede de wethouder van onderwijs van
Breda, de heer J. Meijs en verscheidene
ouders, waren hierbij tegenwoordig. Bij
deze opleiding wordt wettelijk vereist,
dat dé leerlingen aan het slot van de
driejarige cursus tot de samenstelling
J'an een scriptie komen. Elf cursisten
hadden zodoende meegewerkt aan een
demografie betreffende de Baronie van
Breda, terwijl eeii meisje een scriptie
"ad samengesteld omtrent de stichting
"Bet .vierde prinsenkind". Achtereenvol
gens werden deze geschriften besproken
"oor drs Th. Platenburg uit Voorburg en
?r? A. v. d. Made uit Breda, die zich
■oeiden met grote voldoening konden uit
baten. Dr de Kort prees de teamgeest on-
ter-,de leerlingen en toonde zich erken-
e'yk ten opzichte van de onderscheidene
gemeentebesturen voor hun daadwerke-
Jke belangstelling. Woorden van geluk-
d»en* zi-"n no? gesproken door wetihou-
n Meijs en mej. mr J. Verbeek, direc-
van de school-
„Wel, ik stond met mijn ene been in bed, letterlijk. Toen kwam die
Donderdagavond 6 Dec. even na half twaalf, de ramptijding: het S. F. L.
aan de Schiedamse Singel staat in brand. Er zijn records gesneuveld tussen
de Calandstraat, ons woonhuis en de Singel. Maar ik kon daar alleen maar
toezien, hoe ons gebouw, onze inboedel, voor een groot deel in vlammen
opging- In de brand uit de brand? Het lijkt er niet op. Een strop, een
formidabele strop, een slag voor ons werk, een ramp ook voor onze
beschermelingen, voor de 500 jongens en meisjes, die dat gebouw
dag-in dag-uit bevolkten."
Pater R. Kwanten S.C.J., de president-directeur van het St. Franciscus
Liefdewerk in Rotterdam, is waarlijk niet voor een klein geruchtje vervaard.
Hij weet de zonzij nog te zien, waar ieder ander niets dan vier weken regen
en storm kan ontwaren. Maar ,.hij bad het zwaar zitten", zeiden de jongens
van het S. F. L. En geloof maar: die knapen kunnen 'n stemming verrassend
goed peilen.
ur "werkelijk zwaar, héél zwaar,
want pater Kwanten en al zijn medehel-
!r-lee!\„?oor die brand hun werk, dat
t 'n Botterdam zo zegenrijk
gevoelige knauw toege
bracht. Enfin; na de eerste schrik werd er
fe"o -stL £ZU 5 de •'as 'i<mgètrokken en
toog pater Kwanten naar de buurlui op de
Schiedamse Singel, naar de mannen van
De Maasbode en Het Nieuwe Dagblad. En
kort en bondig deelde hij mee: ,,Je weet
van de brand. Ik kan die vijfhonderd jon
gens en meisjes niet laten zwerven: vooral
de vaders en moeders moet ik ook kunnen
blijven ontvangen. Ik heb een flink bedrag
nodig. Help me dat bij elkaar te krijgen."
En daarna verdween hij weer, met achter
lating van een heel archief.
Zo gaat dat op een redactie: Tussen een
eerste paal, een brok begroting in de ge
meenteraad en een redevoering van de
Wederopbouw-minister In 't Veld (dat
laatste paste er wel een beetje bij, von
den we) in, hebben we dat archief door
geworsteld. Eerst zo maar eens gebladerd,
later geïnteresseerd stilgestaan bij bepaal
de feiten en tenslotte kwamen we tot de
overtuiging; Wij móeten helpen, daaraan
kunnen we ons niet onttrekken. Want het
is ongetwijfeld een feit, dat het S.F.L.-
werk sinds de oprichting voor de Maas
bode- en Ni Dagblad-redacteuren een
grote aantrc' -skracht heeft gehad en
hoeveel Hnr.s'd' Oeuvres Père Hyacinth
Hermans O.P. er in de loop der jaren
niet aan gewijd heeft: we zijn er de tel bij
verloren.
Neen, we blijven niet achter. Niet
alleen, omdat we tegenwoordig bijna
buurlui zijn (de hele nachtredactie hing
hoogst geïnteresseerd en elegant uit de
ramen toen deze brand zich vergeef
ons dit pater Kwanten Zo geriefelijk
naast de deur voordeed), maar ook om
dat het nu eenmaal volslagen onmoge
lijk is om het St. Franciscus Liefdewerk
géén goed hart toe te dragen.
Wat het S.F.L. dan eigenlijk is? Een
reeds geslaagde poging om jongens en
meisjes uit godsdienstig en dikwijls ook
maatschappelijk zwakke gezinnen bij de
meestal verwarde haren te grijpen
(figuurlijk natuurlijk, maar eerlijk
het geschiedt ook wel eens tijdens een
ietwat rumoerige bijeenkomst in de meest
letterlijke zin) en ze te redden van het
hellende vlak (altijd naar beneden)
waarop ze zich bevinden. Dóaraan geven
nu die paters (officieel Priesters van het
H. Hart) en hiin helpsters en helpers al
hun tijd, hun werkkracht en dikwijls ook
hun gezondheid.
De moeite waard? Komt er van die
knapen, van die meisjes nog wel eens
U gaat dit lezen hopen we.
U heeft 't gelezen? En op deze
Kerstavond zegt u: ik ga ze heipen.
Pracht-idee. Maar vergeet het nu
niet.
Hebt u giro. Schrijf dan n u het
biljet. (Giro: 1 0 9 3 6 4 ten name
van het St Franciscus Liefdewerk,
Rotterdam).
Ligt er nog een postwissel: vul
hem n u in. (Adres St Franciscus
Liefdewerk, Koningin Emmaplein
14. Rotterdam).
U hebt geen van beide. Leg dan
het geld, wat u geven wilt. in een
enveloppe apart.
Laat uw goede voornemen niet
verzanden in de stroom van dingen,
die we wel zouden willen doen,
maar die ons helaas later weer door
het hoofd gaan.
Een tip? U die dit leest in nw
gezin, in de gemeenschap waarin
u op het ogenblik vertoeft: Neem
u nu eens het initiatief om dat,
wat anderen in uw nabijheid ook
wei zouden willen geven, te in
casseren en de verzenden
Toe, leg die krant nu niet weg
en denk niet: komt straks wel.
Eerst doen!
Vijfhonderd jongens en meisjes
(en niet minder de paters) zullen
u dankbaar z(in-
En namens hen: Zalig Kerstfeest 1
ongeveer dertig (verlate) eerste commu
nicantjes hebben?): vader en moeder
waren er tegen. Hoewel van huis uit
katholiek voelden ze er niets voor. Het
kind wordt ziek en smeekt zijn moeder
herhaaldelijk: laat me toch dopen. Hij
weet dit zo lang vol te houden, dat moe
der radeloos tenslotte toestem-
Het jongetje is dood gegaan, maar vader
en moeder zijn beiden tot de Kerk terug
gekeerd. Ik kan zo nog wel een paar uur
doorgaan: vind je dat ons werk de
moeite waard is?"
ooit iets terecht? Met zo'n vraag moet U
pater Kwanten eens persoonlijk attaque
ren, zoals wij deden, Want dan brandt
hij los: „Om te beginnen: als er van al
die honderden en nog eens honderden
zielen ook maar één voor de eeuwig
heid gered wordt, dan is al ons werk
in al die jaren al voldoende gemotiveerd.
En wat weten wij van de genadewer
king? Maar natuurlijk, zo'n krantenman
wil feiten. Ik kan je er onder begraven,
méér dan jij plaatsruimte hebt. Luister.
Een man lag in het ziekenhuis op ster
ven. Hopeloos mis, uit godsdienstig oog
punt bezien.. Twee keer gescheiden en
ga zo maar door. Maar plotseling krijg
ik een telefoontje: of er een pater van
het S.F.L. wil komen. Ik hol er heen: in
zijn jeugd is de man op ons patronaat
geweest. En nu hij op het uiterste
ligt herinnert hij zich zijn jeugd en
de tijd van het S.F.L. Enkele uren later
was er een ziel voor de hemel gewon
nen.
Een van onze beschermelingetjes kon
gedoopt worden. (Weet je. dat we alleen
al op de Schiedamse Singel jaarlijks
Vijfhonderd kinderen met ouderlijke
belangstelling hadden hun gedeeltelijk
home op de Schiedamse Singel, in die oude
school van meester Van Term, waar vroe
gere geslachten katholieke Rotterdammers
hun eerste schoolwijsheid opdeden.
Daar kunnen ze niet meer in. Aan
nieuwbouw valt niet te denken; herstel
len zal schatten kosten. De beste oplossing
zal zijn een nieuw huis en mogelijk op
een geschikte plaats te kopen-
Natuurlijk is er een voorlopige oplossing
gevonden. Weet U waar het S.F.L.-Schie-
damse Singel nu zit? U mqet maar eens
wandelen door Dijkzigt, het Winkelcen
trum. Achter aanplakbiljetten „Te huur of
te koop" waar de firma Ter Meulen voor
haar verhuizing winkelde (dat met een
edel gebaar door deze firma tijdelijk ter
beschikking werd gesteld) huist het S.F.L.
Een schot heeft het winkelpand in twee
oelen gescheiden. In een daarvan heefL
men een kapel ingericht; het andere stuk
is de zaal. Een pracht daad van die zaken
man: maar het S.F.L. zit los-vast. Dat
bordje „te huur of te koop" bezorgt ze
rillingen.
Men moet zo snel mogelijk weer naar
een eigen tehuis. Daaraan kan en zal
katholiek Nederland meewerken. Morgen
is het Kerstmis, voor U, voor ons allen,
ook voor die vijfhonderd „dakloze" be
schermelingen van het S.F.L. ZU vieren
hun Kerstnacht In dat winkelmagazijn op
het Rotterdamse Dijkzigt; er iz een ontbijt,
men wil ze vasthouden, ze hebben het
S.F.L. nodig ze hebben ook U nodig,
lezeres en lezer. Zonder U gait het zelfs
niet.
Wéér een bedelparty? Als U het zo
wilt: ja. Maar een bedelparty met de
hoogste inzet die er op de wereld maar
mogelijk Is: kinderzielen.
Zal katholiek Nederland, zal Rotterdam
hen in de steek laten?
Verlicht die wurgende zorgen van pater
Kwanten en zijn helpers. U künt dat, al
is Uw gave neg zo klein. Geen mens be
hoeft zich hieraan te onttrekken. Het SFL
wéét wat het zeggen wil, wanneer er iets
uit een kleine beurs moet komen. Ze heb
ben er dagelijks mee te maken.
En U die een royale gift kunt geven:
laat U deze kans niet ontnemen. Help
deze kinderzielen redden!
Zijn beschermelingen zullen hem als
het lukt heus wel weten te vertellen:
„Nou pater, is-ie effe fjjn, in de brand
uit de brand!"
nemen (Urasa het vasten der Moslems),
Zij behoeven hierbij niet bang te zijn
voor een verbod van de staat. Als het
nodig is, komt de staat hen zelfs te hulp
door ruimte voor het houden van gods
dienstoefeningen beschikbaar te stellen,
georganiseerde gemeenschappen econo
misch te ondersteunen en bouwmaterialen
voor herstel en nieuwbouw van bede
huizen te verstrekken. Erkennend, dat
voortdurend nieuwe geestelijken ge
vormd moeten worden, belemmert de
staat niet de oprichting van bijzondere
instituten, maar ondersteunt dit streven
door woonruimte, papier uit eigen voor
raden ter beschikking te stellen. Evenmin
hindert de staat het inrichten van werk
plaatsen om kaarsen te maken, priester
kleren, kerkbenodigdheden en andere
voor de eredienst nodige voorwerpen te
vervaardigen. De staat stelt drukkerijen
en de benodigde papiervoorraden voor de
heruitgave van missaals, kerkboeken, ri
tualen, godsdienstige kalenders en tijd
schriften. etc. ter beschikking. Met het
oog op het voorschrift van de Islam aan
.zijn onderdanen om bij gelegenheid een
bedevaart te ondernemen naar de heilige
tempel van Mekka, verleent de Sovjet
staat de Mekkapelgrims zyn ondersteu
ning".
Aanvrage voor vorming van een gods
dienstige gemeenschap kan enkel uitgaan
van een petitie van minstens 20 personen
boven de zeventien jaar. Zij worden in de
Sovjetorganen geregistreerd. In deze ge
vallen „stelt de staat aan de gelovigen
bijzondere bedehuizen en de nodige cul-
tus-voorwerpen gratis voor onbepaalde
tijd ter beschikking, met de verplichting
weliswaar dat de gemeenschap het haar
toevertrouwde in onbeschadigde toestand
teruggeeft en de materiële verantwoorde
lijkheid draagt. Alle godsdienstige ge
meenschappen voorzien in hun onderhoud
door vrijwillige bijdragen der gelovigen
en krijgen geen subsidies van de staat".
in het uitoefenen van de cultushande-
iingen waarborgt dus de staat aan de ge
lovigen vrijheid, maar op één voor
waarde, namelijk, dat ze „de openbare
orde niet storen en niet indruisen tegen
de rechten van de burgers der Sovjet
republiek". Aan de „plaatselijke over
heid" wordt het oordeel in dezen overge
laten. Dit lijkt ons een zeer bezwarende
beperking, want een bepaalde vooringe
nomenheid kan hier een fatale rol spelen!
De armslag aan de Kerk verleend blijkt
echter nog zeer gering en zich te beper
ken tot de strikte „eredienst". „De Sov
jetstaat stelt zich op bet standpunt (dat
communisten over wezen en taak van d»
Kerk welt blijvend de bron van een diep
gaand conflict, dat voor de katholieke en
Westers-protestantse Kerken veel nijpen-,
der blijkt dan voor de Russisch-orthodoxe.
Immers in de orthodoxe Kerk heeft men
de eredienst en liturgische handeling
steeds het meest wezenlijke geacht voor
de Kerk; een verandering in de liturgi
sche practijk achtte men meestal een
ernstiger ketterij dan een theoretische af
wijking van de dogmatiek. In de Katho
lieke Kerk en ook bij de Protestanten
speelt het leren en verkondigen der chris
telijke "waarheid op vrijwel alle levens
gebieden een veel belangrijker rol dan bij
de Russen. Daarom zal het non-confor-
misme aan de communistische opvatting
over de taak van de Kerk in het Westen
veel sterker blijken te zijn dan in het
Oosten. De communisten zullen, evenals
de nationaal-socialisten, in de aanspraken
der Kerk op prediking harer beginselen
over heel het leven (en bijzonder in haar
houding tegenover het onderwijs- en
opvoedingsprobleem der jeugd) slechts
een „politieke" usurpatie der Kerk zien.
Hier ligt vooral de zwaarwichtigste con
flict-stof, ja onoverkomelijke verschil van
standpunt tussen Westers Christendom en
communisme.
De Sovjetmachthebbers menen met één
pennestreek dit conflict uit de wereld te
hebben geholpen, namelijk door hun radi
cale scheiding van school en Kerk. Met
een verbluffende eerlijkheid schrijven zij
hierover het volgende: „Door de scheiding
van school en Kerk maakte de staat een
einde aan een met de belangen van de
Sovjetmaatschappij strijdende toestand,
waarbij aan de scholieren een dogmatipk
kon worden opgedrongen, geheel tegen-
overgesteld aan de materialistisch»
wereldbeschouwing!"
Met dit laatste citaat besluiten wij,
want het spreekt voor zichzelf. De jeugd
wordt weerloos overgeleverd aan het ma.
terialisme, waartegen de kerkelijke pre
diking deze jonge zielen niet mag be
schermen. Zo blijkt de armslag aan gods
dienst en Kerk gegeven, wel zeer bedroe
vend klein!
Dr A. v. d. WEY, O.Carm.
Naar wij vernemen, heeft een Neder
landse levensverzekeringmaatschappij be
sloten van 1 Januari 1952 de voorwaarden
van verzekering aldus te verruimen, dat
van die datum af voor verzekeringen in
Nederland op individueel tarief gesloten,
overigens ook door vele godsdienstige ge- bij verblijf in de tropen, geen extra-
meenschappen wordt gedeeld), dat de premiën meer verschuldigd zullen zijn.
Kerk uitsluitend zich wijdt aan de ere- Voor zover ons bekend, is dit een unicum
dienst. Een propagandistische, moralise
rende en opvoedende activiteit (inzover
die buiten de grenzen gaat van de gods
dienstige gemeenschap) is de Kerk niet
toegestaan. Zij is slechts een vereniging
van gelovigen, wier uitsluitend doel in de
godsdienstige oefening bestaat en die ook
voor dit doel in het leven werd geroe
pen".
In deze beperkte en fatale opvatting der
in het levensverzekeringwezen.
De af te geven polis zal van de aanvang
af „wereldpolis" zijn, d.w.z. dat geen
extra-premie verschuldigd zal zijn, waar
ook ter wereld de verzekerde later ver
blijven of zich vestigen zal, en dat zonder
uitzonderingsbepalingen voor Indonesië,
ook niet ten aanzien van molest. Dit zal
eveneens gelden van 1 Januari 1952 af
voor reeds eerder gesloten verzekeringen.
Op een gesloten zitting van het mill-1 tegen de vliegers „hoogst ernstig zonden
taire gerechtshof te Boedapest zyn giste- I opnemen". Ook biykt Washington zich
ren de vier vliegers van het Amerikaanse terzake met het Kremlin in verbinding
- te hebben gesteld. De Amerikaanse zaak
gelastigde te Moskou heef- Zaterdag on
der-minister Zorin gewaarschuwd voor
de slechte uitwerking, die een eventueel
proces op de Amerikaanse openbare
mening zou hebben
vliegtuig, dat boven Hongarije door Rua
sische jager» gedwongen werd te landen,
veroordeeld. Ieder kreeg een boete van
ongeveer 118.000 gulden, subsidiair drie
maanden gevangenisstraf.
Volgens een officieel Hongaars com
munique hadden de vliegers bekend, dat
zij bij uitstekend zicht het Hongaars
luchtruim hadden geschonden; dat tij Ze-
durende 1 uur en 41 minuten boven Hon.
gaars gebied hadden gevlogen; dat zij zich
niet aan internationale voorschriften had
den gehouden en dat zij voortdurend
met Frankfort in verbinding waren ge
bleven.
Het communique voegt er aan toe, dat
de vliegers geen voldoende verklaring
hebben kunnen geven over de aanwezig
heid van de in het vliegtuig gevonden
kaarten, radiotoestellen, valschermen ea
dekens.
De Amerikanen waren zeer verrast
door het plotselinge proces. Zaterdag
avond nog werd te Washington verklaard,
dat de Ver. Staten een eventueel proces
Ondanks dit alles heeft Boedapest het
dreigement uitgevoerd. Verwacht wordt,
dat de Amerikaanse legatie te Boedapest
de boete zal betalen. Zoals bekend, heeft
Washington reeds eerde; om teruggave
van het toestel geëist. Het is echter met
'i.ln ladin» door he* milit-!re gerf-his-
„p-V,
Intussen heeft een nieuwe H
beschuldiging aan het adres van d( V St.
de toch reeds gespannen verhouding nog
meer vertroebeld. De Hongaarse veilig
heidsdienst heeft namelijk de arrestati»
bekend gemaakt van vier personen,
waaronder een zekere Janos Weissengru-
ber. die in dienst van de Ver. Staten in
Hongarije zouden hebben gespionneerd
en die zich aldaar aan ..ondergrond*
bedrijvigheid" schuldig zouden hebben
gemaakt.
