Een belangrijk „S.O.S. initiatief te Lourdes
JACOB MARIS PRIJZEN
UITGEREIKT
Aid el Kebir bracht nieuwe rouw
over Marokko
Rusland werkt aan eigen aard-
satelliet
Ontwikkeling der Kerkelijke
leer over het
gezin
Collectie FATH: bijzonder VROUWELIJK
Het Franse Secours Catholiqueen
de internationale naastenliefde
Het werk van
Mgr Rodhain
Limburgse Sociale Studieweek
Dessès creëerde „mussenlijri
Piloot speelde
toreador
Hij kwam, hij zag
en vee
gde
Aan W. Hussem en Co Westerik
Opstand laait op in El Glaoui's domein
Tumult in Japanse
Rijksdag over de
defensie
Na Marokko: Algiers en
Tunis
Bereidheid tot medewerking aan Amer. plan
8
Ismm
A.B.C.-Cabaret
MAANDAG 1 AUGUSTUS 1955
PAGINA 5
Wat is het „SOS"?
TRAJANUSKOP VOOR
MUSEUM KAM
Fransen krijgen het steeds
moeilijker
Terwijl in Marokko de toestand iets
rustiger wordt, zijn gisteren in Algiers
nieuwe onlusten uitgebroken. Een ster
ke bende „vogelvrijen" viel een convooi
aan te Djellal Taberga, in de troosteloos
verlaten Aures-bergen; 23 legionnairs
werden gedood. Volgens de Franse auto
riteiten verloren van de „vogelvrijen"
30 man het leven.
„De kat van huis"!
Geneviève Fath
Gezin primair intimiteitsgroep
Gezin krachtcentrale
der liefde
De vrijheid tegemoet
OP EEN TRACTOR NAAR
OOSTENRIJK GEVLUCHT
Jean Dessès
RUSSISCHE UITNODIGING
AAN BILLY GRAHAM
(Van onze Parijse correspondent)
PARIJS, Zondagavond.
MAANDAGOCHTEND heeft op de heuvel van de Béout te Lourdes een
plechtigheid plaats, welke het symbool is van een der grootste initiatieven
die aan het eeuwfeest van de Verschijningen (in 1958) bijzondere luister
zullen geven. Mgr Théas, de bisschop van Tarbes en Lourdes, zal de eerste
steen zegenen en leggen van het grote werk dat het Franse „S.O.S." daar onder
neemt. Maar het is reeds een „gezegende steen", geheiligd door de Moeder Gods
zelf, want hij is gekapt uit de rots van de Grot van Massabielle. Hij wordt
geplaatst in een maagdelijk stuk natuur, dat de pelgrims wel kennen, want
zij gaan er om heen bij het afleggen van de staties van de Kruisweg-berg van
Lourdes. Juist achter de veertiende statie, bijna aan de top van de berg de
Béout, waar aan de voet de heiligdommen van Lourdes zijn gelegen, ligt het
terrein van ongeveer veertien hectaren, vanwaar men de Pyreneën in al hun
pracht kan bewonderen en Lourdes overzien. Het „Secours Catholique", zoals
de officiële naam van het „S.O.S." is, is daarvan eigenares geworden. En daar
zullen de verblijven verrijzen voor de armsten der pelgrims, die naar Lourdes
komen.
Om de plek precies aan te wijzen: zij
die het voorrecht hadden Lourdes te be
zoeken, kennen de weg, die boven de
basiliek en de Grot langs de pastorie
der kanunniken voert naar het „Chalet"
het Lourdes-verblijf van de bisschop.
Door de Kruisweg en die weg ingesloten
ligt de heuvelflank, die nu dus het oord
zal worden voor een groot internationaal
werk van naastenliefde. Voorlopig een
kamp, totdat in 1958 als inleiding der
jubelfeesten een enorm gebouw, vete ver
diepingen hoog, zal kunnen worden inge-
wiid als het verblijf voor onvermogenden.
Ongetwijfeld is Lourdes een stad van
intense naastenliefde, waarmee de zie
ken en lijdenden worden omringd. De H.
Maagd vroeg niet alleen om gebeden, zij
vroeg en vraagt aan allen die naar de
plek komen, waar Zij bijna een eeuw
geleden verscheen, óók aan hen die niet
bij de zorg voor de zieken betrokken zijn,
daden van naastenliefde. Het ontzaglijke
plan van het „Secours Catholique aan
gemoedigd door de H. Vader en door
het Franse Episcopaat, zal daartoe de ge
legenheid geven.
Mgr Rodhain, de leider van het „Se
cours Catholique" die dit nieuwe initia
tief leidt, heeft ons het plan uiteengezet.
Het is niet alleen een poging om minver
mogenden het verblijf te Lourdes moge
lijk te maken. In alle landen stellen
reeds bedevaart-organisaties en particu
lieren mensen, die het minder breed
hebben in de gelegenheid het genadeoord
te bezoeken. Maar die mogelijkheid kan
niet genoeg verruimd worden.
Dat is het eerste oogmerk van het ini
tiatief. Maar waar het dan tevens nog
om gaat is de onvermogenden in staat te
stellen onder de beste condities in Lour-
Nog onlangs werd in de nabijheid van
de Notre-Dame een zeer modern inge
richt verblijf voor doktoren geopend, zes
etages hoog, met grote slaap- en eet
zalen, dus juist in het hartje van het
oude Parijs. Ontzaglijk is ook de hulp
die het „S.O.S." in Frankrijk zelf en in
het buitenland bij rampen heeft geboden
en men zal zich de komst der wagens
van het „Secours Catholique" herinne
ren, die onmiddellijk nadat de omvang
van de Nederlandse watersnood bekend
was. naar ons land kwam.
Hulp aan het geteisterde Japan aan
verschillende Duitse steden. Sommige
acties hebben een permanent karakter,
andere worden plotseling, als ergens een
noodsituatie ontstaat, in het leven ge
roepen. Het „S.O.S." ontvangt met de
dag meer hulp van de Franse katholie
ken. Dit werk vraagt millioenen en mil-
lioenen, maar tot dusver heeft mgr Rod
hain deze nog altijd gekregen. Hoe de
kapitalen bijeenkomen? Door middel van
belangrijke giften, door middel van een
jaarlijkse collecte in alle parochies en
door middel van „S.O.S.", een prachtig
orgaan van opvoeding tot de christelijke
naastenliefde, waarin het geestelijke
vooropgaat en de kennis van de nood
der volken op bijzonder indringende
wijze wordt bekend gemaakt. Het. is een
orgaan, waarin de katholiek wordt voor
gehouden. dat hij lid is van de wereld
gemeenschap en verplicht is zijn naasten
liefde tot de gehele mensheid te doen
uitstrekken. Dat ..S.O.S."-orgaan verze
kert aan mgr Rodhain reeds een paar
honderdduizend vaste contribuanten, een
leger dat gereed blijft om in geval van
rampen onmiddellijk in te grijpen met
een uitgebreide hulpactie. Verschillende
van deze acties verdienen nader bekend
te worden gemaakt.
des te verblijven, buiten de stad zelf in
de prachtige natuur en in de onmiddel
lijke nabijheid der heiligdommen, zodat
heel hun verblijf één gebed kan worden.
En natuurlijk zal daarbij niet naar her
komst en nationaliteit worden gekèken,
geheel volgens het, karakter van het Fran
se „S.O.S." zelf. Het „Secours Catho
lique" helpt over de hele wereld, de ka
tholieken en ook de niet-katholieken.
Wij zijn geneigd, om, wanneer wij- laten
zien wat hef „Secours Catholique" is,
eenvoudig te vertellen wie mgr Rodhain
is, die van het ogenblik af dat het Franse
Episcopaat in zijn bijeenkomst van kar
dinalen en aartsbisschoppen van 1946 tot
de oprichting van deze organisatie besloot
met zijn ontzaglijk organisatie-talent
de leiding ervan heeft gehad.
Mgr Rodhain is een Lotharinger en als
zodanig weinig spraakzaam, hardnekkig
en met een inwendig vuur, dat aan Lo-
tharingse persoonlijkheden in Frankrijk
de naam heeft bezorgd van „princes ter
rains". Hij werd in 1900 te Rémiremont
geboren. Na zijn priesterstudie op het col
lege van Saint-Dié volbracht te hebben,
werd hij in 1924 priester gewijd. In 1936
werd hij toen pastoor van Mandres-
sur-Vair naar Parijs geroepen als fe
deraal aalmoezenier van de arbeiders-
jeubdbeweging, de bekende „J.O.C." Hij
organiseerde de onvergetelijke manifesta
ties van de katholieke arbeidersjeugd van
1937 en toen hij dan ook in September
1939 bij het uitbreken van de oorlog ge
mobiliseerd werd, werd hij onmiddellijk
als hoofdaalmoezenier naar de derde di
visie gezonden.
In Juni 1940 bij de nederlaag gevangen
genomen ontvluchtte hij reeds een maand
later, maar met de kennis van de geeste
lijke noden der krijgsgevangenen. Het
Episcopaat keurde omiddellijk zijn initia
tief goed voor het stichten van het aal
moezenierswezen voor de krijgsgevange
nen in de stalags, waardoor hij in rela
tie bleef met 2600 priesters. Toen de be
zetter de arbeiders deporteerde wist hij
tal van priesters te doen meesmokkelen
om de weggevoerde massa's niet zonder
geestelijke bijstand te laten. Ook de ge
vangenkampen kenden zijn werkzaam
heid vooral door de missies bij de bevrij
ding van Dachau, Bergen-Belsen en
Buchenwald; en toen eindelijk de tijd
gekomen was waarop men van zijn dank-
Een piloot, die gisteren met zqn
zweefvliegtuig tussen het grazende
vee in een wei by Lasham in Zuid-
Engeland terecht kwam. zag zich
voor de noodzaak geplaatst, voor
dat hulp kwam opdagen, 25 minu
ten lang zoete broodjes te bakken
met een stier die het op zqn toe
stel had voorzien.
John Holder, de piloot, fluisterde
het beest lieve woordjes toe en
hield hem zoet door hem telkens
een stuk van een kaart te eten te
geven totdat hulp zou zij n gearri
veerd.
Doch toen de helpers in een auto
met oplegger arriveerden en met
veel lawaai en getoeter de weide
opreden, keerde de stier zich tegen
hen. Een meisje, dat in de dicky-
seat zat, kón nog net op tijd de hiep
over haar hoofd trekken, toen het
woedende beest op de auto af
stormde en met zijn horens een
grote scheur in de zijkant van de
laadbak trok.
Hierop race-de de chauffeur met
de wagen zo snel hjj kon kris kras
door de weide., om het briesende
dier kwijt te raken, maar vergeefs.
Holder had intussen kans gezien
zich uit zijn zweeftoestel los te ma
ken en over een heg te ontkomen,
waarna de auto met de helpers zich
door het ingangshek in veiligheid
bracht.
Wat er daarna met het zweef
vliegtuig is gebeurd vermeldt de
historie niet.
Mgr Rodhain met zijn herder in een
ogenblik van verpozing.
baarheid getuigen kon, kon mgr Rodhain
80.000 oud-krijgsgevangenen en gedepor
teerden naar Lourdes leiden. Bij die ge
legenheid deelde mgr Rodhain, die in
middels door de regering met het hoofd
aalmoezenierschap voor het gevangenis
wezen was benoemd, mede, dat het Epis
copaat de stichting van het „Secours Ca
tholique' had goedgekeurd.
Deze organisatie was door het Episco
paat bestemd voor de uitstraling van de
christelijke naastenliefde in de ruimste
zin van het woord. Het doel werd om
schreven als het materieel en moreel hulp
bieden overal waar de behoefte zich doet
gevoelen, ongeacht de nationaliteit of de
politieke' wijsgerige of godsdienstige op
vattingen, van degenen die hulp nodig
hebben Het „Secours Catholique" werd
het representieve orgaan van Frankrijk
bij alle overeenkomstige organisaties in
den vreemde en van alle Franse instellin
gen en groeperingen op het gebied der
naastenliefde.
Hoe omvangrijk het werk is geworden
is niet in een paar woorden te zeggen.
De 63-jarige loco-burgemeester
van Straatsburg, de heer Joseph
Zeil, heeft Zaterdag een unieke
prestatie geleverd door in een uur
tijd de helft van het marktplein
schoon te vegen, een karwei waar
mee vier gemeente-arbeiders vier
uur plegen bezig te zijn. Met veel
zwier reinigde hij het plein van
het achtergebleven rotte fruit en
groente en een grote hoeveelheid
stro en papier.
Zeil had onlangs critiek geleverd
op het werktempo der straatvegers
en gezegd dat hij alléén de markt
vlugger zou kunnen „doen", dan zij
met hun vieren. De arbeiders had
den hem daarop uitgedaagd een be
wijs van zijn kunnen af te leggen,
waarop hij nu Zaterdag met veel
enthousiasme is ingegaan.
Terwijl Zeil, na gedane arbeid,
glimlachend met zijn veger onder
de arm huiswaarts keerde, plakte
een van de talrijke toeschouwers
van deze „marathon-schoonmaak
beurt" een briefje op een boom met
de woorden: „Hier veegde loco
burgemeester Zeil".
Het Rijksmuseum Kam te Nijmegen is
verrijkt met een bronzen kop in medaille-
vorm van keizer Trajanus. Of de medaille
in de omgeving van Nijmegen is opge
graven, kon nog niet worden bevestigd.
Reeds enige dagen wordt de bronzen
kop van keizer Trajanus op de Trajanus
tentoonstelling geëxposeerd. Van rijks
wege is deze thans aan het museum ge
schonken.
Bij de uitreiking van de Jacob Maris-
prijs. V.l.n.r. Co Westerik, burgemees
ter Schokking, W. Hussem en Jenny
Dalenoord bij het bekroonde werk
Touwtje springen".
(Van onze Haagse redactie)
Burgemeester F. M. A. Schokking heeft
Zaterdagmiddag in Pulchri Studio de
Haagse Salon 1955 de Jacob Maris-prijs
voor de schilderkunst uitgereikt aan W.
Husssem voor zijn schilderij „Compositie"
en aan Co Westerik voor zijn schilderij
„Touwtje springen". Beide schilders moe
ten de prijs 1000) samen delen omdat
de jury van mening is, dat zij ieder even
veel recht hebben op de prijs omdat de
schilderijen elkaar in kwaliteit evenaren.
De Jacob Maris-prijs voor de grafische
kunst werd toegekend aan Jenny Dalen
oord voor haar linoleumsnede in kleuren,
getiteld „De Fabriek". Het bestuur van
de Jacob Maris-stichting overweegt om,
de prijzen voortaan niet jaarlijks maar
om de drie jaar uit te loven.
De materiaalprijzen voor de schilder
kunst (elk 300) gingen naar W. L. Bout
hoorn voor „Figuren" en naar Willy Rie-
ser voor zijn .Portret Jacques Vonk". De
materiaalprijzen voor de grafische kunst
werden toegekend aan W. J. Rozendaal
voor zijn hoogdruk in kleuren „Zelfpor
tret" en naar P. Nieuwenhuysen voor zijn
litho „Spanje I"'
Hussem en Westerik hebben reeds eer
der een Jacob Maris-prijs gewonnen. Het
is gebleken, dat 't steeds een klein groep
je Haagse schilders is die voor de prijs in
aanmerking komen. Het bestuur van de
Jacob Maris-stichting zoekt daarom naar
verbetering in het systeem van prijsuit-
het eerste tussenliggende jaar zou dan
telkens een jonge schilder in de gelegen
heid worden gesteld een buitenlandse
studiereis te maken en in het tweede jaar
zou een publicatie worden uitgegeven
over de persoon en het werk van een
reeds meer bekend schilder.
Voor de „Haagse Salon 1955" werden
411 werken ingezonden, waarvan er 301
zijn toegelaten. Er dongen 162 werken
mee naar de prijs voor de schilderkunst
en 26 naar die voor de grafische kunst.
De jury bestond uit Jan van Heel (voor
zatter), V H. Elenbaas, W. Jos de Gruy-
ter, En Langui en Jan Wiegers. Deze
jury was unaniem van mening, dat de
schilderijen van Sussem en Westerik door
d® uitdrukking van een sterke persoon
lijkheid boven alle andere inzendingen
uitstaken. Vier juryleden wensten de
prijs tussen beide kunstenaars te verde
len. De jury koos als de tien beste schil
derijen uit, die van Geery de Bakker,
Bouthoorn Hierck, Hussem, Mengels,
Nanninga. Rieser, Ruth Salinger en Wes
terik. Voor de toekenning van de grafi
sche prijs werden aan een diepere be
schouwing onderworpen de werken van
Berserik- Van de Bundt, Jenny Dalen
oord, Hens de Jong, Nieuwenhuysen, Ro
zendaal en Wegner.
De bezoekers van de „Haagse Salon
1955" mogen een stembiljet invullen, welk
kunstwerk naar hun mening het mooiste
is. De maker van het werkstuk, dat de
vet uctcimg X11 "tl ÖJ oitviii van 1/ij.jöuii,- "1QAC1 van "Cf, WCXAÖtUA., Udl ac
reiking en overweegt de prijs slechts meeste stemmen krijgt, zal Zaterdag a.s.
ééns in de drie jaar toe te kennen. In| verblijd worden met een prijs van 250.
In Marokko, waar de nationalisten Zaterdag het godsdienstige feest van
Aid el Kebir toi dag van nationale rouw hadden uitgeroepen, is het op
verschillende plaatsen tot zeer ernstige ongeregeldheden gekomen, waarbij
in totaal vijftien doden en talrijke gewonden vielen.
De meest ernstige incidenten deden zich voor in Marrakesj, in het domein
van de geduchte en pro-ï ranse pasja El Glaoui. Hier vielen elf doden en
22 gewonden.
Met minchting voor de bevelen van de pasja, die zijn domein met
ijzeren hand regeert, trokken de nationalistische demonstranten door de
straten van Marrakesj, onder het schreeuwen van leuzen ter ondersteuning
van sultan Mohammed ben Yoessef, die destijds door de Fransen is
afgezet en vervangen werd door een familielid van de pasja. Tegelijkertijd
gaven de demonstranten uiting aan hun haat tegen El Glaoui's Berber-
politie, die er voor bekend staat snel er op los te schieten wanneer er moei
lijkheden dreigen.
Gisteren, bij de begrafenis van de
slachtoffers, deden zich nieuwe onge
regeldheden voor. Een ploeg demon
stranten trachtte binnen te dringen in
het huis van een der adviseurs van de
pasja. Zes Marokkanen werden ge
wond toen de politie het vuur op de
menigte opende.
De pasja begaf zich gisteren naar
Rabat om de situatie met de Franse
autoriteiten te bespreken. Waarnemers
zijn van mening, dat het oude Berber-
stamhoofd ernstig geschokt is door het
gewelddadige uitbreken van de na
tionalistische agitatatie op zijn grond
gebied.
Ook in Moulay Idris, nabij Fez, de
den zich Zaterdagavond ernstige inci
denten voor. Een Franse brandweer
luitenant werd ter dood gestenigd en
een viertal Marokkanen werd door po-
De zitting van de Japanse Rijksdag is
gisteren gesloten in verwarring en hand
gemeen, waarbij de voorzitter van de
agendacommissie van het Hogerhuis ver
wondingen opliep.
Verscheidene belangrijke wetsontwer
pen, waaronder een wet op de landsver
dediging, werden niet aangenomen door
obstructie van de zijde der oppositie.
De directeur-generaal van de Japanse
verdedigingsraad, Atara Sagoeitsji, maak
te gisteren zijn aftreden bekend. Hij zeide
niet langer te willen aanblijven, nu de
wet op de landsverdediging, waarvan het
Japanse verdedigingsplan op lange ter
mijn afhangt, niet is aangenomen.
litievuur gedood. Grote groepen na
tionalisten trokken schreeuwend en
brandstichtend door de straten en de
monstreerden ten gunste van sultan
Ben Yoessef.
Toen de politie tegen hen optrad,
zocht een vijftigtal demonstranten
hun toevlucht in de „Horm", de hei
lige plaats rond het graf van Moulay
Idris, waar geen enkele ongelovige
kan doordringen. Zonder succes deden
deze mannen gistermorgen een uitvals-
poging.
Ook in de Parijse voorstad La
Chapelle is het Zaterdag tot een
treffen gekomen tussen ongeveer 4000
Noordafrikanen en de politie. Een
twintigtal politie-agenten en een aan
tal burgers werden gewond.
Het strijdgebied ligt vlakbij de Tune
sische grens. Algerijnse uitwijkelingen
trokken deze grens over. Tunesië, dat
zelfbestuur gekregen heeft, wordt met
hongersnood op grote schaal bedreigd.
Het heeft gebrek aan tarwe en andere
levensmiddelen. Tunesië wil nu een be
roep doen op internationale organisa
ties, als Frankrijk niet bij kan springen.
De Sovjet-Unie zal voortgaan met de
uitwerking van haar plannen tot het
afschieten van een eigen „aard-satel
liet", maar zij is in principe bereid
medewerking te verlenen aan hel
Amerikaanse plan, dat Vrijdag door
president Eisenhower werd goedge
keurd, aldus heeft Karpenko, secreta
ris van de interplanetaire afdeling van
de Russische academie van weten
schappen Zaterdag in Moskou ver
klaard. Karpenko zeide verder, dat het
moeilijk is een vergelijking te trekken
tussen het Amerikaanse en Russische
ruimtevaartplan „omdat wij misschien
niet over voldoende gegevens beschik
ken". „Het is ons niet mogelijk op dit
moment reeds te zeggen", aldus de Rus
„wanneer wij tot de bouw van onze
„kunstmaan" zullen overgaan".
Volgens Karpenko waren de Russi
sche geleerden reeds op de hoogte van
de Amerikaanse ruimtevaartplannen
Het had hen echter verbaasd dat met
de bouw van de Amerikaanse „kunst
maan" reeds „zo spoedig" zou worden
aangevangen.
Terwijl de V.S. een kleine onbeman
de satelliet willen lanceren zouden de
Russen zich bezig houden met de mo
gelijkheid van het afschieten van een
met mensen bemande satelliet.
De Russische pers heeft intussen nog
geen commentaar geleverd op het door
president Eisenhower goedgekeurde
plan om een onbemande „kunstmaan"
te lanceren.
Verwacht wordt dat het voorstel tot
het lanceren van een satelliet het voor
naamste punt van bespreking zal uit
maken op de vergadering van geleer
den van zestien landen, waaronder Ne
derland, welke vandaag in Kopenha
gen haar zesde astronautische congres
houdt. Tijdens dit congres zal vooral
gesproken worden over de bouw van
een ruimteschip met inbegrip van het
soort metaal dat gebruikt dient te wor
den in verband met de grote hitte in
de ionosfeer.
(Van onze verslaggever)
De christelijk-sociale wijsbegeerte heeft pas de laatste jaren enige aandacht
aan de gezinsgemeenschap geschonken. In onze sociale handboeken trett men
practisch nergens een traktaat over het gezin aan. Heel de aandacht worm
door de betrekkingen tussen de persoon en de staatsgemeenschap opgeëist.
Het begrip „sociaal" wordt daardoor angstwekkend vernauwd tot een functio
neel uitwisselen van diensten in onderling verband, terwijl men nog geen oog
heeft voor de diepere vragen van het sociale, nl. de existentiële verbonden
heid van personen met elkaar in wederzijdse liefde. Door deze verenging van
het begrip „sociaal" heeft de christelijke sociale wijsbegeerte lange tijd het
karakter van een kleurloos compromis gedragen. Tegenover het grove indivi
dualisme benadrukte zij de sociale natuur, maar tegenover het collectivisme
verklaarde men weer, dat de menselijke persoon niet totaal sociaal is en de
"emeenschap transcendeert. In werkelijkheid is de mens totaal sociaal, totale
'iefdesbetrokkenheid op de ander. In een dergelijke eenzijdige visie waarin
het sociale primair: leven in de maatschappij en in de staat betekent, wordt
het gezin ook te veel uit de gezichtshoek van de maatschappij gewaardeerd.
Een dergelijke waardering weerspiegelt zich in formuleringen als: het gezin
is de cel van de staatsgemeenschap. Hierdoor begeeft de christelijke sociale
wiisbegeerte zich gevaarlijk op hetzelfde vlak van een collectivistische ge
zinsopvatting. Aldus leidde prof. dr N. G. Plattel O.P. zijn les over het chris
telijk huisgezin als levensgemeenschap in op de 27ste Limburgse Sociale
Studieweek, welke gisteren in Rolduc is begonnen en welke geheel gewijd is
aan het gezin.
Men kan, aldus de Tilburgse hoogleraar,
de volgende kenschetsing geven van de
ontwikkeling van de kerkelijke leer in de
laatste anderhalve eeuw: van een meer
negatief, defensief standpunt naar een
meer positief idealistisch; van een apolo
gie van het gezin naar de spiritualiteit
van het gezin; van de moraal van het
huwelijk naar de mystiek van het huwe-
lijk; van het patriarchale naar het demo-
I cratische gezin; van de autoriteitsgemeen-
Wim Kan heeft weer een nieuwe lang
speelplaat opgelegd en. zoals de laatste
gebruikelijk, is Zaterdagavond ander
maal van wal -gestoken in het Haagse
„Diligentia'', zo pas na een reeks verbou
wingen geheel gemoderniseerd en. voor
zover dit mogelijk is met een complex
stammend uit het midden der zeventiende
eeuw, aan de eisen des tijds aangepast.
Voor de cabaret-leiding intussen blijk
baar nog niet genoeg; want deze is dit
keer op de onzalige gedachte gekomen bij
het uitnodigen der pers, anders dan voor
heen, de dusgenoemde „plaatselijke" or
ganen te scheiden van de „landelijke",
welke laatste dan te elfder ure met de
verrassing in kennis gesteld niet voor
bijwoning van de eigenlijke première in
aanmerking mochten komen. Voor dit
populaire-plaatjesdraaien in de tempel
der verfijnde kunst, een maatregel die
ons ietwat zwaarwichtig overdreven voor
kwam, doch waartoe we juist daarom
maar liever verder het zwijgen doen.
Overigens zullen we op de vertoning
niet veel afdingen en haar onze volwas
sen lezers gaarne aanbevelen. Met de titel
heeft het geval weinig te maken. Vóór de
pauze wordt een program van dertien
cabaretnummers voor het voetlicht ge
bracht door Corrie Vonk en de rest van
het gezelschap (vijf dames waaronder
twee, die in haar creatie uit „De Bedrie
gertjes" waren overgestapt, Mimi Kok en
Marijke Honing en drie heren).
De best geslaagde sketches zijn de laat
ste drie: „De Filmcomedianten'' van Joop
Vischer en Jaap Maarleveld. „De Tam
boermajoor" van Corrie Vonk en „De
wereld in zeven minuten" door het gehele
ensemble.
Zulke ernstige klanken doet ook het
optreden van Wim Kan horen, die na de
pauze weer een heel uur volbabbelt met
zijn geestige invallen, maar toch in net
voorbijgaan een serieus lied voordraagt
over de kleine mens met zijn grote ideeën,
een historisch beeld van de technische
ontwikkeling, in de loop der eeuwen vast
gelopen. tot we nu staan voor een cata
strophe.
Knap werk, waarvoor het lach-grage
publiek gaarne zijn tol betaalt, L.Il.
(Van onze speciale verslaggeefster.)
PARIJS, Zondagavond.
Was de invloed van Jacques Fath
nog duidelijk merkbaar bij de vorige
collecties, dit keer valt er niet veel
meer van zijn invloed te bespeuren.
Geneviève Fath, coquet als zij is, wil
haar modellen iets bijzonder vrouwe
lijks geven en maakt daarom veel
werk van de corsages- Zij zegt
terecht, dat men aan het japonlijfje
meer ziet dan aan de hele jurk. Als
de vrouw zit is de rok van geen
belang. Daarom maakte ze een
sluiting in schuine lijn, een knopen-
garnering, een gedrapt. *d decolleté,
een boord die door een grote gesp
wordt vastgehouden of een geplis-
seerd plastron, dat de aandacht op
de corsage vestigt. De mantelpakken
hebben nog dikwijls een rechte
nauwe rug. Nieuwer zijn haar tail
leurs met even klokkende rok. Deze
laatste pakken zijn werkelijk perfect
Het jasje sluit zonder overdreven
strak te zitten om de taille en is van
normale lengte. Er zijn mantels die
wijd uitvallen, maar er zijn zeker
evenveel rechte modellen. Ook hier
veel bontgarnituren pelzen en bont
mantels- Hoe langer hoe meer wordt
het bont geverfd, het bever in grijs
of wit. het persianer verkiest Gene
viève Fath in donkergroen en af en
toe komt zij met rose Breitschwantz.
De twee laatste echter malligheidjes
voor ontzettend verwende vrouwtjes.
Zij koos voor haar japonnen enorm
veel donkergroen. Ditzelfde groen
zagen wij in alle hoedencollecties en
hier en daar was er een enkele japon
in gemaakt. Maar bij Fath is een
groot deel van de collectie in het
groen gehouden. Verder veel ree
bruin, emeraude. brons en natuurlijk
veel zwart.
Madeleine de Rauch's collectie is
stemmig en voornaam. Behalve
anthracietgrijs, zwart, zandkleur,
olijfgroen en bruin in alle schake
ringen. Veel rechte mantels, maar
ook modellen die van onder even
uistaan. Martingales en bontkragen
vinden wij op de meeste mantels
terug. Madame de Rauch poseert het
Australische opossum wat wij in
jaren niet meer zagen. In dit huis
veel overblousende ruggen. zowel
bij tailleurs als bij j- onnen, maar
ondanks dit blijft lijn slank, De
lange pulls hebben iets van een
schap naar de liefdesgemeenschap; van
het gesloten naar het open gezin; van de
onderdanige vrouw naar de gezel van de
man.
De functie van levensgemeenschap en
intimiteitsgroep. zo betoogde de lesgever
verder, is de belangrijkste. Het gezin is
primair een intieme personengemeen-
schap, waarin ik de ander bemin als een
rug ver onder de taille. Dikwijls is
die band niet eens in de kleur van
Het is onbegrijpelijk, dat de coutu-
de jurk en springt akelig in het oog.
rters aan een dergelijke snit iets.
geniaals vinden.
Dessès japonnen zijn nauw en sluik
of met veel laag aangebrachte ruimte
in de rug. Hij komt met drie soorten
mantelpakken- De eerste zijn klas
siek, de padding is hier hoger aange
bracht dan in andere huizen en geeft
iets vierkants aan de schouderlijn.
Bij de tweede is de schoot van voren
al ver boven de tailleschuin wegge
knipt en bij de laatste is die lijn nog
geaccentueerd en lijkt de schoot van
achteren absoluut op een ouderwetse
korte herenrok. Voor de winter tijken
deze modellen minder geschikt, of
men moet ze onder een bontmantel
dragen. Parijse „mussenlijn" heeft
Dessès gemeend deze weggesneden
schootjes te moeten noemen. Laten
wij hopen, dat ze met de mussen ge
meen hebben gauw verschrikt weg
te vliegen.
DINY K.-W.
„gij" met al de diepte, die in de term „gij"
ligt opgesloten. In deze personengemeen-
schap bemin ik de ander ondanks zijn
fouten en tekortkomingen. Deze functie
van intimiteitsgroep is in de grond niet
te onderscheiden van de opvoedingsfunc
tie van het gezin. De fijne paradox, welke
er ligt in de opvoeding, namelijks zede
lijke beginselen aan het kind overgedra
gen zodat dit vrij accepteert, heterono
mie en eventueel geweld aanwenden om
autonomie en vrijheid aan te kweken,
deze paradox wordt alleen tot een juiste
synthese gebracht in het liefdevolle, per
soonlijke contact tussen ouders en kinde
ren, Hieruit blijkt ook. dat de opvoeding
niet primair in het geven van raadgevin
gen bestaat, maar in een liefdevol zorgen
voor het kind. Al de andere functies, zoals
de economische, de hygiënische en der
gelijke hebben tot wezenlijke taak die in
timiteit samen te manifesteren
De kernfunctie van het gezin als inti
miteitsgroep vraagt niet het gesloten.
maar het open gezinstype. Het gesloten,
naar binnen gekeerde gezinstype van de
negentiende eeuw betekent veel meer een
decadente vorm van de eerste levende
gemeenschap. Het is een egoïstisch soli-
dariteitsstreven. Het gezin is de ware
levensgemeenschap, de natuurlijke, door
God gewilde instelling om het samenzijn
van de universele mensengemeenschap
tot scheppende ontplooiing te brengen In
het gezin moet de krachtcentrale zijn die
de liefde tussen het mensdom opwekt en
doorstuwt en deze liefde zal als afstraling
het verlangen oproepen naar de absolute
liefde van Hem, Wiens Vaderschap de
grond van alle mensenverbondenbeid
blijft, aldus prof. Plattel.
In zijn openingswoord gaf hoofdaalmoe
zenier mgr K. Roncken een summier over
zicht van de veelzijdige groei van het
sociale leven in Limburg.
Madeleine de Rauch
tuniek, maar zij staan slechts zelden
wat van de rok af. Ook hier is werk
gemaakt van corsages, voornamelijk
met plastics of tamelijk grote, hoog
aangebrachte zakken- Helaas is van
deze collectie, perfect in zijn een
voud, weinig te vertellen. Alleen de
foto's kunnen er een goede voor
stelling van geven.
Dit keer is het Dessès, die ons
verzekert, dat het brandpunt van de
mode, waar alles om draait, het
middel is, alsof wij dat nog niet
weten 1 Maar de een behandelt dit
thema gelukkiger dan de ander. Na
genoeg bij al zijn toiletten loopt een
tamelijk brede band, waar soms nog
twee strikken op zijn genaaid, van
onder de buste in een bocht naar de
Drie Hongaren, twee mannen en een
14-jarige jongen, zijn op een landbouw-
tractor naar Oostenrijk gevlucht, „na
dat zij gehoord hadden, dat Oostenrijk
thans weer een souvereine staat is", al
dus de Oostenrijkse grenspolitie.
De drie vluchtelingen, die politiek
asyl hebben gevraagd, waren aan het
werk op het land in de onmiddellijke
nabijheid van de grens. De chauffeur,
de vader van de jongen, maakte plotse
ling een bocht en reed op de prikkel
draadversperring in. Een mijn ontplofte
en verwondde hem aan een arm, doch
hij reed door en meldde zich bij de
Oostenrijkse politie.
De Amerikaanse evangelist Billy Gra
ham is officieel uitgenodigd voor een
bezoek aan de Sovjet-Unie, zo is Vrijdag
door een lid van zijn gezelschap mede
gedeeld. De uitnodiging is uitgegaan
van de Russische delegatie naar het
Baptistische wereldverbond in Londen,
waarvoor Graham onlangs heeft ge
sproken. Graham heeft echter als voor
waarde voor het aannemen van de uit
nodiging gesteld, dat hij in de Sovjet-
Unie een volledige „kruistocht" kan
ondernemen.
