Bisschoppen van
Veel hulpmiddelen nodig
om Bijbel te kunnen lezen
Vastenbrief spoort aan tot beter
begrip van Gods Woord
Beschernr
Verkade: baanbreker voor
versobering en vernieuwing
Grote invloed op gehele
generatie van acteurs
GLAZEN TROMPETTEN, BREEKBAAR MAAR ZUIVER
m
Dynamiek in de landbouw
GODS DIALOOG
MET ONS
Opbloei
Fusie d'Oranjeboom en ZHB
Omwisselingsverhouding 1:1
hiedt aanvaardbare oplossing
RDTERSEPT
Speler, regisseur en hervormer
Rebellen Celebes
geven zich over
Ereplaats
Weergave
Vragen
WSÊÊÊSfëT
Broedercongregatie
100 jaar in Den Haag
Bisschop van Rotterdam
draagt H. Mis op
Mr. J. A. Koch ridder
orde St. Gregorius
„Peptalks"
„Magie"
MAANDAG 13 FEBRUARI 1961
UTRECHT, 13 febr. De
aartsbisschop en de bisschoppen
van Nederland hebben gisteren
van de kansel de jaarlijkse vasten
brief laten voorlezen, die ditmaal
aansloot bij de oprichting van het
Nederlands Katholiek Bijbelge
nootschap en de aanbieding van
de nieuwe Nederlandse vertaling
van het Nieuwe Testament. Wij
laten hieronder de tekst van deze
brief in zijn geheel volgen:
- -
speciaal in teak
v/h.W.M.V.CURP
AMSTERDAM, 13 februari
Eduard Verkade is een van de
grote figuren in de Neder
landse toneelwereld geweest,
wiens grote invloed op een hele
toneelspelersgeneratie merkbaar
is. Hij was dit als speler, als
regisseur, bovenal als hervormer.
Hij was baanbrekend op twee
fronten. Enerzijds was het ver
sobering en vernieuwing die hij
nastreefde, anderzijds een geheel
andere wijze van werken met de
toneelspelers.
hiU.nhet
,,Wie aandachtig de liturgie van de
Kerk en vooral de H. Mis meeviert,
ontdekt gemakkelijk, welke voorname
plaats de H. Schrift inneemt in de li
turgie van de Kerk. In de H. Mis vie
ren wij het Offer van het Nieuwe Ver
bond, waarvan de Consecratie en de
H. Communie de hoogtepunten zijn.
Maar deze offerdienst wordt ingeleid
door gebeden en lezingen, door de ver
kondiging van Gods Woord in Epistel
en Evangelie. Deze inleiding wil ons in
de juiste gesteldheid brengen, wil ons
voorbereiden. Zij wil ons leren en ver
kondigen wat wij in de H. Mis gaan
vieren; de dood en de verrijzenis van
de Heer en ons leven in Hem.
Gods eigen Zoon daalde neer In on
ze zwakke en duistere wereld. „Het
Woord is vlees geworden en heeft on
der ons gewoond" (Joh. 1,14). Hij kwam
onder ons wonen om onze eigen zwak
heid te ervaren, om met ons mee te
gaan door dit leven, door de nood en
het lijden vooral. Hij ging met ons
mee tot in de diepte van de dood om
uit deze diepte op te staan tot een
nieuw verheerlijkt, verrezen leven. Dit
is sedertdien de blijde boodschap, het
Evangelie: de Heer is verrezen; wij
zijn niet geschapen voor de dood,
maar voor het leven; er is hoop, door
lijden en dood heen komen wij tot
heerlijkheid en geluk. Alle lijden, alle
zelfverloochening, alle boete en vasten
zijn gericht op verrijzenis en eeuwig
leven.
Deze boodschap vieren wij dagelijks
in de liturgie. Dit verkondigt de Kerk
ons dagelijks met de woorden van Epis
tel en Evangelie en aan deze heilsbood
schap krijgen wij deel door de viering
van de liturgie.
Er bestaat dan ook een intieme band
tussen de liturgie en het Woord van
God in de H. Schrift. De liturgie is
vol van Gods Woord.
In onze dagen zien wij een verheu
gende opbloei van het liturgisch leven.
Steeds meer beseffen wij, dat de H.
Mis een viering is van heel de gemeen
schap. Wij willen allen meedoen.
Naarmate meer gelovigen dit vrucht
baar en levend contact met de litur
gie verwerven, groeit ook de behoefte
aan een grotere en diepere kennis van
de H. Schrift. De liturgische beweging
roept een Bijbelbeweging op. Intense
deelname aan de liturgie vraagt om
meer contact met het levende Woord
van de Bijbel, want in de liturgie
spreekt de Heer tot ons en wij luiste
ren; het is de levende dialoog tussen
God en ons. Gods Woord richt zich tot
ons en door Amen te zeggen stem
men wij in met zijn Woord.
Tot onze vreugde constateren wij
dan ook in deze tijd een groeiende
belangstelling voor de H. Schrift. Er
wordt veel geschreven en gesproken
over de Bijbel, in vele kringen wor
den Bijbelclubs en Bijbelgroepen op
gericht, de Bijbel wordt bemediteerd
en overwogen. Dit alles is gericht
op een evangelischer, een christelij
ker levenswijze.
Alle eeuwen door heeft de Bijbel de
ereplaats bezeten in de Katholieke Kerk.
De eredienst is doordrongen van Bij
belse woorden en gedachten. Het litur
gisch gebed is gebaseerd op Bijbelse
teksten. Het evangelieboek wordt met
grote eerbied omgeven. De Bijbel is
de leidraad voor de verkondiging. Het
Evangelie is de norm van het christe
lijk leven. Want het Evangelie spreekt
ons over Christus, die ,,ae weg, de
waarheid en het leven" is (Joh. 14,6).
De H. Schrift laat ons zien wie Chris
tus is, hoe Hij in onze wereld kwam,
hoe zijn komst werd voorbereid; zij
iaat ons zien, hoe God in Christus nog
steeds tot ons wil komen; hoe de Heer
bij ons wil blijven om ons mee te
nemen naar de eeuwige vreugde, waar
in Hij zelf is binnengegaan.
De Kerk kan daarom niet buiten de
H. Schrift. De Bijbel behoort wezenlijk
bij de Kerk. Vanaf het begin heeft
de Kerk de Bijbel met zorg bewaard.
De Kerk heeft de Bijbel doorgegeven
in haar liturgie en in haar verdere ge
loofsverkondiging. Want de Kerk heeft
nooit vergeten, dat zij de opdracht heeft
de Schriften te verklaren, zoals de
Heer dat deed aan de leerlingen van
Emmaus.
Wij weten echter, dat door velerlei
factoren de letterlijke en volledige tekst
van de Heilige Schrift in de laatste
eeuwen steeds minder ter hand werd
genomen. Zeker, de Kerk bleef in haar
officiële viering en verkondiging als de
trouwe Bruid van Christus vasthouden
aan de grote betekenis van Gods Woord
in de Heilige Schrift, maar dit Woord
bevruchtte de prediking en het geloofs
leven niet zo rechtstreeks als wel ge
wenst is. Men leerde de bijbelse ge
schiedenis en kende de bijbelse verha
len, ook hoorde men van de kansel
jaarlijks dezelfde bijbelgedeelten voor
lezen terwijl velen, met name de
priesters en kloosterlingen In de ker
kelijke getijden grote gedeelten van de
Heilige Schrift lazen, doch daarnaast
bleef zeer veel ongelezen.
Wij zijn God dankbaar, dat Hij in
onze dagen zo velen tot het oer-chrlste-
lijke bewustzijn brengt, dat Gods Woord
onvergankelijk, levend en krachtdadig
is (Hebr. 4,12; 1 Petr. 1,23; Is. 49,2;
55, 10-11). Dit Woord, dat de kern van
de liturgie vormt, is van wezenlijke
ROTTERDAM, 13 febr. Het bericht
inzake de in begin augustus aangekon
digde fusie tussen de Brouwerij d Oran
jeboom en de Zuid-Hollandsche Bier
brouwerij is thans verschenen. Tot uiter
lijk 1 maart a.s. zal bij de kantoren van
Mees en Zoonen, Pierson, Heldring en
Pierson, Labouchere en Co, Beels-De
Clercq en Boon Hartslnck en de Rotter-
damsche Bank de omwisseling van aan
delen Z.H.B. in niet-royeerbare certifi
caten van aandelen Oranjeboom (in de
verhouding 1 op 1) kunnen plaatsvinden.
Volgens deze omwisselingsverhouding
zal per aandeel van 1000, resp. 200
Z.H.B. worden uitgereikt 2 met-royeer-
bare certificaten van aandelen van 500
resp. 2 nrc's van 100 in Brouwenj
d'Oranjeboom. Per prioriteitsaandeel
van 200 Z.H.B. zullen 2 nrc s van 100
d'Oranjeboom worden verstrekt.
Aan dit bod is de gebruikelijke voor
waarde verbonden, dat een voldoende
aantal aandeelhouders Z.H.B. hun stuk
ken ter omwisseling zullen aanbieden.
Uiterlijk 8 maart zal worden bekend ge
maakt of aan deze voorwaarde is vol
daan. Voor de uit te reiken certificaten
d'Oranjeboom zal notering ter beurze
van Amsterdam en Rotterdam worden
aangevraagd.
Omtrent de beweegreden, die tot het
besluit van een fusie hebben geleid, zeg
gen de bestuurderen van beide vennoot
schappen in het gezamenlijk uitgebrach
te bericht, dat het allereerst gewenst is
een grotere ondernemingseenheid te
vorrnen, die beter dan de individuele
ondernemingen het hoofd ïal kunnen
bieden aan de problemen, die de Euro-
markt voor de bierindustrie zal bren
gen. Daarnaast wordt van deze nauwe
samenwerking ook in andere opzichten
voOTdeel verwacht, zoals geconcentreer-
de inkoop, uitwisseling van labora
toriumervaring.
De beide vennootschappen zijn dan
ook van mening, dat in aanmer
king nemende de w®derzfjdse intrin
sieke waarde en de
- waarde een ruilverhouding van
één op één een aanvaardbare oplos-
Overtuigd, dat deze fusie nuttig is
en dat het omwisselingsaanbod van
d'Oranjeboom als gunstig beschouwd
kan worden, bevelen de bestuurde
ren van beide vennootschappen nei
aanbod aan.
De Brouwerij d'Oranjeboom zal na
het tot stand komen van de fusie zien
gehouden achten uit conversie van obli
gaties verkregen aandelen Z.H.B., mits
binnen 6 maanden na conversie aan
gemeld, in dezelfde verhouding om te
ruilen in nrc's van aandelen N.V. Brou
werii d'Oranjeboom.
Zoals reeds eerder gemeld, zal de
naam van de Rotterdamsche vennoot
schap worden gewijzigd in Verenigde
Nederlandse Brouwerijen d'Oranjeboom
NV Het ligt tevens in de bedoeling
wederzijds de leden van de di^ctie en
de raad van commissarissen in eigen
mulatie van inkomsten met zich mee
brengen.
Ten aanzien van de belangengemeen
schap met de Ver. Bierbrouwerijen
Keizer Barbarossa" te Groningen en
de N.V. Phoenix Brouwerij te Amers
foort, deelt het bericht mede, dat de
overdracht van het gezamenlijk ge
plaatst aandelen kapitaal ad 739.000
zal geschieden in de Brouwerij d'Oran
jeboom als holding compnay. De in
trinsieke waarde van deze beide ven
nootschappen overtreft de huidige
beurswaarde van de in ruil te verstrek
ken 610.000 nrc's van aandelen Brou
werij d'Oranjeboom.
betekenis voor het geloofsleven van
iedere christen afzonderlijk en bijzon
der voor het christelijke gezinsleven.
Meer dan ooit hebben wij in onze
tijd behoefte aan een duidelijke visie
op de zin van oris leven.
De H. Schrift nu wijst ons hier de
weg. In de Schrift wordt ons getekend,
hoe God de zondige mensheid door de
eeuwen heen geleid heeft naar de vol
einding van de tijden, toen Hij zijn
Zoon op deze wereld heeft gezonden
om de mens te verlossen uit de zonde
en te brengen tot eeuwig leven. En
de Schrift leert ons, hoe iedere mens
God alleen zal kunnen bereiken door
zijn geloof in Jezus Christus. Gods
Zoon, die voor ons is mens geworden,
en door trouw aan hetgeen Hij ons
is komen leren. Daar ligt de bestem
ming van ons leven. In geloof in God
en in trouw aan God, door Jesus Chris
tus onze Heer.
De Schrift is de weergave van Gods
omgaan met de mensen. De Schrift
vertelt ons wat God gedaan heeft voor
ons en wat Hij doen wil met ons. God
laat ons zien. wie Hij is, wat Hij voor
ons wil betekenen, wat Hij met ons
voorheeft, met welke bestemming Hij
ons heeft gemaakt. Maar Hij laat ook
zien, wie wij zijn, want Hij kent ons
beter dan wij onszelf kennen. Op veler
lei wijzen toont Hij ons, dat de toe
stand, waarin wij nu verkeren, door de
zonden is getekend, maar dat wij be
stemd zijn om in zijn eigen goddelijk
leven een eindeloos geluk te genieten.
De Heilige Schrift beschrijft onze fei
telijke situatie van zondigheid, van
zwak geloof en gebrekkige trouw, van
lijden en van leed, maar doorstraalt
deze met de hoop op een eeuwigheid
van heerlijk leven. Christus kwam om
deze hoop te vervullen en ons mee te
nemen naar deze eeuwigheid.
De Bijbel staat daarom midden in
ons dagelijkse leven en laat ons zien,
hoe God ons in de wisselende omstan
digheden van het leven op wondervol
le wijze begeleidt en toespreekt, hoe
Hij ons steeds leidt en verzorgt, soms
op een wijze die wij niet direct ver
staan; hoe Hij onze trouw op de proef
stelt, ons loutert en ons zo door boete
en verloochening brengt tot zijn inti
miteit.
Wij zouden wensen, dat Gods Woord
dagelijks werd gelezen en overwogen,
dat het zou doordringen in de geest en
in het hart van de gelovigen, dat het
steeds meer de sfeer van het persoon
lijk leven, van het gezinsleven en van
het sociale leven zou bepalen. Wij ver
wachten hiervan een grote opleving
van het echt christelijke denken en le
ven.
Tevens zal dit een belangrijke bij
drage vormen tot een betere en meer
christelijke verstandhouding onder de
christenen. In de Bijbel en in het luis
teren naar Gods Woord vinden wij God
en vinden wij elkaar.
(Advertentie
Wij zijn er echter van overtuigd,
dat wij hier nog voor een moeilijke
opgave staan. De H. Schrift is niet
altijd gemakkelijk te verstaan, som
mige plaatsen zijn moeilijk en voor
al: door lange ontwenning zijn wij
de sfeer kwijtgeraakt van het Bijbel
lezen. En daarom rijzen er vele vra
gen: waar moeten wij beginnen te
lezen, welke stukken van de Bijbel
zijn wel meteen geschikt om gelezen
te worden, welke stukken vragen
meer uitleg, hoe moeten wij verschil
lende Bijbelverhalen verstaan, welke
is de echte diepe heilswaarde van de
verschillende boeken van de H.
Schrift?
Daarom zijn er veel hulpmiddelen
nodig, goede en verstandige voorlich
ting, juiste inleiding in het lezen van
de Heilige Schrift en vooral een inlei
ding in de geest en in het karakter van
dit heilig boek als voortdurende samen
spraak tussen God en ons.
Met nadruk sporen wij u aan en in
het bijzonder degenen, die een leiden
de functie bezitten priesters en leken
te zoeken naar de wegen die kun
nen leiden tot een beter en geloviger
verstaan van Gods Woord, opdat in ons
waar moge worden wat de Heer door
de mond van Isaias sprak: „Zoals re
gen en sneeuw uit de hemel vallen,
En daar niet terugkeren, zonder de
aarde te drenken, Haar vruchtbaar te
maken en met groen te bedekken,
Zaad om te zaaien te geven, en brood
om te eten: Zo is het ook met het
woord uit mijn mond; Niet ledig keert
het tot Mij terug, Maar wat Mij be
haagt, richt het uit, Het volbrengt,
waartoe Ik het zond!" (Is. 55, 10-11)."
PHARMACEUTISCHE FABRIEK HILVERSUM
,.v'V-:
V
mai
spel
EDUARD VERKADE
MAKASSAR, 13 febr. (UPI) Bri
gade-generaal Ahmad Jani heeft giste
ren in Makassar gezegd, dat 10.000 re
bellen op het eiland Celebes voorberei
dingen treffen zich over te geven aan
de Indonesische autoriteiten. Jani zei,
dat de leider van de rebellen, Lau
rens Saerang, contact met hem had ge
zocht en hem had verteld, dat de re
bellen zich onder het gezag van Dja
karta wensten te plaatsen. Jani heeft
Saerang een goede behandeling van de
rebellen beloofd.
(Advertentie)
Alle soorten hardhout
ruw or In bestek leverbaar
N.V. HOUTHANDEL EN ZAGEkl)
I STIEI_TJES$TRAAT 42 R'DAMj
TEL 70767
bestuur
cu-
De alasblazers van Schott und Compagnie te Maintz hebben nieV zonder moeite glazen trompetten geblazen, waarvan de
klanken zufverder moeten wezen dan bij trompetten, welke van de gangbare materialen vervaardigd zijn. Helaas hoort
men deze trompetten slechts zelden en zijn de instrumenten uitermate breekbaar.
(Van onze Haagse redactie)
DEN HAAG, 13 febr. De bisschop
van Rotterdam, mgr. M. A. Jansen,
heeft zaterdag in de parochiekerk van
de H. Theresia van Avila aan het West
einde een pontificale Hoogmis opgedra
gen bij gelegenheid van het feit dat
de broeders van do Onbevlekte Ont
vangenis van Maria honderd jaar in
Den Haag zijn gevestigd. In zijn feest
predikatie herinnerde mgr. Jansen aan
de vele belangrijke resultaten die de
broeders van Maastricht in het katho
lieke onderwijs hebben weten te berei
ken.
Na de H. Mis was er een bijeenkomst
in de grote zaal van het scholencomplex
aan het Westeinde, waar door verschei
dene autoriteiten het woord werd ge
voerd. Burgemeester mr. H. Kolfscho
ten zei dat de broeders van het West
einde zich onschatbare verdiensten heb
ben verworven voor generaties jeug
dige Hagenaars. Zij verdienen hiervoor
hulde en waardering. Vervolgens werd
gesproken door de president van de bij
zondere raad van de St. Vincentiusver-
eniging, de heer E. Wezenberg. Het
was op verzoek van deze instelling dat
de broeders indertijd naar Den Haag
zijn gekomen. Waarderende woorden
werden er ook gesproken door mgr.
mr. F. Op de Coul, directeur van het
katholieke centraal bureau voor onder
wijs en opvoeding. Ook sprak de alge
meen overste van de broeders, broeder
Avellinus. Hij deelde mee dat de mo
gelijkheden worden onderzocht voor
vestiging van de broeders in Spanje,
's Middags was er een druk bezochte
receptie waarop velen de broeders met
bet „Haagse eeuwfeest" kwamen ge
lukwensen.
UTRECHT, 13 febr. In Huize „St.
Hieronymus", het tehuis voor bejaar
den, Elat geleid wordt door het R.K.
Parochiaal Armbestuur, heeft mr. J. A.
M. Koch, notaris cn voorzitter van dit
bestuur, uit handen van deken mgr.
A. Wiegerink zaterdagmiddag de ere
tekenen ontvangen, behorend bij het rid
derschap in de Orde van de H. Gre
gorius de Groote. Deze hoge kerkelijke
onderscheiding is hem toegekend van
wege zijn vele verdiensten, ook in tal
van andere functies op maatschappe
lijk en sociaal-charitatief gebied.
De verscheidenheid daarvan was op
te maken uit het aantal instellingen,
dat bij deze korte maar geanimeerde
plechtigheid vertegenwoordigd was.
Het is begonnen, zoals de heer Koch
in zijn dankwoord zelf zei, met het
verzoek van de toenmalige kapelaan
Wiegerink, die voorzitter was van de
R. K. Jeugdcentrale in 1927, om van de
ze instelling secretaris te worden.
Rector J. Doesburg, de latere voorzit
ter van de R.K. Jeugdcentrale tekende
mr. Koch als een flegmatiek en onver
stoorbaar, maar zeer trouw en goed
hartig man.
De voorzitter van de St. Gregorius-
verenigine en het Katholiek Instituut
voor de Kerkmuziek, prof. dr. Jos Smits
van Waesberghe S. J„ prees de grote
bereidwilligheid van de heer Koch tel
kens wanneer op zijn deskundigheid als
penningmeester een beroep werd ge
daan.
Om het eerste nader aan te duiden
komt men niet uit met het woord to
neelbeeld. Hij verlangde eigenlijk al
leen een podium, dat toneelspeler en
toeschouwer in één ruimte samenbond,
met achter het spel een niet storende
achtergrond van rEiimte bepalende kleu
ren en lijnen. Niet meer dus het schil
derij van kleurige coulissen, gevat In
de toneellijst. Hij wilde het rechtstreek
se, ongestoorde contact. Zoals bij een
voetbalwedstrijd iedere toeschouwer
ook voetballer is, zo is bij het meer gees
telijke spel van het toneel ook iedere
toeschouwer een toneelspeler, en niets
fde werking van dit wederzijdse
In de weg staan.
Het was dus een versobering, die hij
beoogde om de fundamentele waarden
van het toneel in de volle aandacht te
Hier werd ook elders in Europa voor
gevochten, Gordon Craigh in Engeland,
Adolf Appia in Zwitserland getuigden
met hun werk, dat de scènische illusie
alleen kan bestaan uit de ongestoor
de houding van toneelspeler en toe
schouwer. Licht en ruimtewerking wa
ren de middelen, om de toneelspeler te
Steunen. Reeds Verkades vroegste en
sceneringen van Elckerlyc en Lance-
loet van Denemarken, van Hamlet,
van Romeo en Julia, van Macbeth,
de Koopman van Venetië, ook van „De
vertraagde film" van Herman Teir-
linck, waren hier frappante voorbeelden
van. Zijn samenwerking met de archi
tect Wijdeveld, die de toneelbouw deed
ontstaan van de Gijsbrecht, van Saint
Joan en Shaw, van Julius Caesar, ga
ven monumentaliteit aan deze verso
bering.
Verkades manier van werken met de
spelers was anders dan men toen ge
wend was. Voor zijn tijd waren er
eigenlijk alleen maar metteurs-en-scè-
ne, die er zich toe beperkten de toneel
spelers te wijzen hoe zij zich voorstel
den dat de acteurs moesten gaan en
staan. Toen Verkade ging regisseren,
werd dat volkomen anders.
Hij haatte toneeltrucs, speelroutine
en vakfinesse, als deze tenminste in
plaatsen, met daarin als centraal pUIlt
de toneelspeler-. -ra
louter uiterlijkheden resulteerden. y
heeft prachtige resultaten bereikt ao
zijn bekend gebleven „peptalks", -
een ieder die hem deze hoorde 8eVrd
warm maakten voor de rol, die y
had te spelen. Op deze wijze verm e
hij, dat de stijl van zijn opvoering®
ontstond uit een afgedwongen eenhei
Zij was een door overtuiging gewon»
vrije creativiteit van zijn toneelspeier_j
Zijn geheim was het, dat hij de bar.'t
ste futiliteiten in tekst en situatie w
te voorzien van een psychologische B.c
tergrond, die tot resultaat had, dat
stuk dikwijls ver werd verheven
ven de feitelijke gegevens, waarvan
schrijver het had voorzien. Geen
bootsing vroeg hij van zijn sPel®L,l
maar herschepping; niet het zogenaai
de kruipen in de huid van een anne
maar het opsporen van een facet
de eigen persoonlijkheid, waarm®
men de te spelen rol innerlijk kon
naderen.
Als speler heette hij beperkt le-
migen zeiden zelfs dat hij in het B
heel niet kon spelen. In ieder geval,
UGCi IHwt '*171A opL.iL.lE, —li o sfft
figuren die hij op het tonee heeft 8
zet, waren scherp omlijnd, als m
de etsnaald gegrift. Zij misten daa.
volle kleur, die sorn»»_
door soms de
gen zeker toen zo graag
den gezien maar zij waren van een wo
dere scherpte en ontleding. Zij warL..
uit de geest niet slechts uit het ve
stand omlijnd en bleven toch
vreemd aan het gevoel, alhoewel
bijna niet toegelaten leek.
Zijn Hamlet is, voor wie hem B
zien hebben, onvergetelijk geblevei
uitstekend boven andere interna»
nale groten. Zijn Hamlet was f
zei Albert van Dalsum eens
de eerste plaats een verbeten
vecht tegen een wereld, waarvan
VeUIlL It-'gtJIl tftfll WCiau, wooiva» -
kespeare zegt, dat zij was „als e
•- - -• ~-gLO'
ieu -Tl
vol Een wereld, waarvan hij vCf„r
de dat hij er lijfelijk in
moest gaan, maar waar
vervuilde tuin, die schoot in 't za® r
Grove_en geile dingen woek'ren h»*j,
ten ondet
geest aan ontstegen zou zijn bij »®s
laatste „de rest is stilte". Het
een grote innerlijke curve dus,
door de geestelijke geladenheid m
wijis de lijn vertoonde van een koor*'
curve.
Men zou het woord „magie" kunne»
kiezen om de toneelspeler Verkade
kenschetsen. Hij voelde zich aangetro
ken tot figuren als „de magiër"
Chesterton en de tovenaar „Parace
sus" van Schnitzler. Zijn creaties
„De Duivel", van Molnar en zijn •<t>
schop van Bènares" in „De' dien»
knecht in het huis" waren de twee
tersten in deze magische spanning®
Hiérbij was hij dan ook een van de vv
die
nige werkelijke society-spelers
derland heeft voortgebracht.
ee*y
bezielde en Ee^u
kunstenaars.
Verkade was een
driftige leider van
mens -.vas hij een gentleman van t
vvelijks te omschrijven charme, v
hij als perfectionist vaak moest
ven onder de door hemzelf gestel
maat moest hem herhaaldelijk veron
ten. Maar zolang hij als régiss®
bleef werken heeft hij talloze kun*.},
naars door zijn idealisme, zijn m ,e
lect en zijn geest geïnspireerd tot
en schone daden. Wie nagaat, wat
Nederlands toneel thans is, zal c
stateren, hoe sterk zijn invloed da»r
werkend is.
RUTTffN'
/n Brabant, en ook in Zee
land, is door samenspel van
allerlei instanties: onder
wijs, voorlichting en NCB,
in de laatste tien jaar een aar
dige stap vooruitgezet. Ik zou
willen zeggen, dat hier een dy
namische boeren- en tuinders-
stand aan het ontstaan is, a is
niet opziet tegen investeren en
moderniseren. Als dit samenspel
blijft bestaan en nog versterkt
wordt, zijn er in de toekomst
juist in het zuiden in de land
en tuinbouw goede mogelijkhe
den, zij het voor een betrekke
lijk beperkt aantal mensen. Dit
zei ons ir. J. Wellen, directeur-
secretaris van de Noordbrabant
se Christelijke Boerenbond, die
per 1 mei benoemd is tot direc
teur-generaal voor de Landbouw.
Hij verlaat dan een werkkring
die hem bijzonder dierbaar is
geweest en een organisatie, die
veel aan hem te danken heeft.
Want aan het samenspel en aan
de dynamiek waarvan hij bij zijn
afscheid kan gewagen, heeft ir.
Wellen een niet te schatten bij-
drage geleverd. Zijn klare en
nuchtere betogen zijn bij de Bra- ~tvT 11
bantse boeren aangeslagen. Ir. I y I \1/ p I I pn
Wellen heeft heel wat van die J.J. J tt V^J-JA-aU.
N CIL pe b?e d°e n 6 d o artniite n"heet hij gesproken, zeker meer dan duizend
lezingen," schat hij zelf. Hij deed het graag, omdat by juist door het dtree*
contact met boeren en tuinders dicht bij het werkelijkeagrarische lflje
stond. „In Den Haag wordt dat natuurlijk stukken minder, merkt
nieuwe directeur-generaal met spijt op. Zijn grote Brabantse vriendenk
zal hij eveneens verliezen, maar ook in dit opzicht blijkt ir. Wellen e
nuchter mens. „Het zal daar ook wel lukken om vrienden te vinden ~-
heb er trouwens al zitten en met de diensten waarmee ik te maw
krijg, heb ik in het verleden^yejljontyctjehad."^ „n
Nijmegen,
aanvankelijk een boerenbedrijf, maar later wera ny secretaris van
polderdistrict en hield hij er mee op. Toch heeft ir. Wellen ook zelf
in het bedrijf gewerkt, nl. in de oorlogsjaren, toen hij was ondergedow
'tre«f;
op de boerderij van zijn oom in zijn geboorteplaats. Hij was, na het doo
lopen van de HBS aan het Canisiuscollege, m militaire die
Tijdens de meidagen van 1940 was hij korporaal bij het pantserafu
geschut in Bergen aan Zee, waar hij bij de capitulatie gedemobilisee
werd. In september trok hij naar Wageningen, maar daar moest hu zv
studie in het voorjaar van 1943 onderbreken, toen het tekenen van
loyaliteitsverklaring aan de orde kwam. Na de bevrijding zette hy
studie richting akker- en weidebouw voort en in 1947 studeerde
af als landbouwkundig ingenieur. Tijdens zijn na-oorlogse studiejaren ui
hij penningmeester van de studentenvereniging St. Franciscus Xavenits-
In 1947 kwam de toen 27-jarige ingenieur als consulent voor de jauv
boeren in de NCB. „In die tijd had men nogal wat zorg over de to®'co'»An
mogelijkheden van de jonge boeren. Beroepskeuze en emigratie moes
nog gestimuleerd worden." Ir. Wellen bezocht in verband hiermee diver
emigratielanden. In 1950 ging hij met een team drie maanden pP tourn
door de V.S. en Canada. Enkele jaren later bezocht hij ook Zuid-Amen*
waar hij op verzoek van de regering de mogelijkheden van vestiging
katholieke boeren in Chili bestudeerde. Vier jaar geleden heeft hij, sarw,.
met de huidige directeur-generaal, ook een bezoek gebracht aan Rum"!
aan de landbouwtentoonstelling en aan een aantal kolchozen en
„De tentoonstelling was fenomenaal; zoiets is hier nog nooit vertoond. MV
indruk was verder, dat het onderwijs en het onderzoek in Rusland op ho
peil staan, maar dat de praktijk veel minder is. De tuinbouwproduw
laten in vergelijking met de onze nog veel te wensen over, maar de fcL"
sische consument is ook nog niet zo verwend als de consument in het wester
Twee jaar geleden is ir. Wellen, samen met mgr. Bekkers, anderma
naar de V.S. geweest, om te proberen, de vestiging van Indische New
landers in Californië te bevorderen. Hij was intussen eind 1950 tv>ee
secretaris van de NCB geworden. In 1953 werd hij secretaris, later directe™
secretaris. De leiding van de dagelijkse gang van zaken in de macnw
Brabantse boerenorganisatie lag sinds 1953 in zijn handen. t
lr. Wellen is getrouwd en vader van vijf kinderen, drie jongens en tw
meisjes; de oudste is acht jaar. In zijn vrije uren houdt hij zich graag °~*te
met tuinieren, „om naast al het „zitwerk" wat lichamelijke inspanning
hebben" en in de late avonduren neemt hij vaak een niet te zwaar P°
boek ter hand, ook al weer met een nuttig nevendoel: het bijhouden
de talen.
