sii/üifii
Ritueel slachten voor
onaanvaardbaar
Dankbaar, maar
niet zo erg
bedroefd meer
CA ï-gehruikers
over storingskosten
Manifestatie
huisvesting
van jongeren
'BEGRIP VOOR MEDEMENS ONTBREEKT'
.ARGUS
jeugd veiling van Posita
Eerste verhalenbundel van Lévi Weemoedt:
Architecten vinden
gymlokaal heel mooi
HELPT U HOREN EN ZIEN!
Tevens krijgt u een toestel 14 dagen gratis op proef
„ARGUS" B.V. OPTIEK - HOORTOESTELLEN
donderdag I
13 november 1380
VD/SC/WW I
giniiiiiiiuiiiiiiniuiHiiiiiniiuiiMuiiimniniuiniiiiiniiiuijiimiiiinmiiiimiiaintiiiBiiiiuiHiiiiuiiuiiiniiuiiiuiiiiiiimuiiiiuuiiiiitiiuiiimmiiiuuiiiHiituimiiuiirtiuiiiiimiiiiiiDimniiiiiiiiiiiMniiiiiiimniiinnuiiiuuiininniiiiuirniniiniiimiiiiiiuiiiiuiiiimiiiiiiiiiHiiHiiiiuiiiiniiiiiiiniiiiiiiiiiiiiiuiHiniui^
Schiedam „Stel je voor dat jij als
Nederlander in Turkijp woont. Dan
wil je toch ook Kerstmis vieren, on
danks dat dat feest in Turkije niet be
staat. Dat gevoel heb je als christen
meegekregen, daar ben je mee opge
groeid. Nou, dan vind ik dat de Isla
miet in Nederland één keer per jaar
een kans moet krijgen zijn feest ie
Tieren."
Opbouwwerker Sinar Veli verheft
zijn stem. Hij kan zich nog kwaad
maken over de kortzichtigheid die
nog bij zoveel Nederlanders heerst
over het offerfeest dat elke islamiet
jaarlijks beleeft. Hij windt zich ech
ter maar even op. Na zestien jaar in
Nederland weet hij ook wel hoe
bruin wij onze broodjes kunnen bak
ken.
Over het jaarlijks terugke
rende islamitische offerfeest
waarvan het ritueel slachten
eeó belangrijk onderdeel ïs,
lopen de meningen nogal uit
een. Velen willen nog steeds
alle buitenlanders het land
uit hebben of ze geassimi
leerd zien in de Nederlandse
samenleving. Anderen vin
den het een gerechtvaardig
de zaak dat anderstalige
landgenoten - hun cultuur
feesten kunnen vieren.
Dit jaar heeft de gemeente
Schiedam op zondag 19 okto
ber het slachthuis opengesteld
voor het grote islamitische Of
ferfeest. Honderden Schie-
damse en Vlaardingse islamie
ten trokken naar het slacht
huis om hun dier te offeren
zoals Abraham dat bijna twee
duizend jaar geleden deed.
Abraham kon namelijk geen
kind krijgen. Hij belooft de Al
lerhoogste dat als er een zoon
ter wereld komt, hij deze op
achttienjarige leeftijd "zal offe
ren als dank. Het gewenste ge
beurt en als het offeren van de
zoon nabij is, komen twee en
gelen hem vertellen dat hij
zijn zoon behouden mag. Het
offeren van een dier is vol
doende.
Verzoening
•:Rltneel slachten is voor vele Nederlanders nog ontoelaat
baar.'Kortzichtig vindt Veli die mensen.
<Miiiiiii!iiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiiiiiiiiiiiniiiiiiiiiiiiii!iiiiiiiiiiiiiiifiiiii!lii!iiiiiiiiiiiiiiiiii!iiiiiiiiiiiii
Maasland Voor de jeugdafdeling van postzegelvereniging
Posita wordt zaterdag 15 november weer een veiling gehou-
dèn. Begonnen wordt om 14.00 uur in de Maaslandse land
en tuinbouwschool aan de Commandeurskade. Geveild
Wordt een tiental kavels van Nederland.
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiHiiiiniiiiiiiiiitiiiititiiiHiiiiitiiiitntiittiiiiiituiiiitiiiiitiiimiuiiiHiiiimimii
Tegen die feitelijke achter
grond viert men feest. Maar
net zoals het Kerstfeest in Ne
derland gezien wordt als een
feest van bezinning en verzoe
ning. geldt dit ook voor de is
lamiet. Het grote offerfeest
moet goed en kwaad weer ver
enigen.
Sinör Veli:„Ons grote offer
feest duurt vier dagen. In Ne
derland is dit niet mogelijk
dus beperken we het tot één
dag. Die dag is een verplichte
verzoeningsdag. p *s Morgens
voor zonsopgang is cr een ge
bedsdienst en daarna felicite
ren wij elkaar. De mogelijke
vetes die er tussen families of
vrienden in dat jaar zijn ont
staan moeten bijgelegd wor
den. Men gaat bij elkaar op be
zoek. En dan begeeft men zich
naar het slachthuis om zijn of
fer te brengén."
Dat offeren is het kardinale
kritieke punt van buitenaf.
Dierenmishandeling, heilig
schennis en wreedheid ztjn
veelgehoorde kreten over dat
onderdeel. Wat gebeurt er nu
precies?
Veli:„Volgens de regels van de
Koran moet het dier met een
vlijmscherp mes in de slagader
zonder verdoving in één keer
gedood worden. Tijdens het
doodbloeden worden gebeden
uit de Koran voorgelezen. Het
vlees van het geofferde dier
wordt in de Islamitische lan
den voor twee derde deel aan
de armen gegeven, maar in
Nederland is dat niet nodig.
Om die reden zijn er al een
aantal islamieten die als alter
natief voor het offer brengen,
geld sturen naar liefdadigheid
sinstellingen in Turkije."
Is er sprake van dierenmis
handeling? Veli, licht opge-.
wonden:,,Als wij de dieren in
bescherming willen nemen, la
ten we dan de hele vleespro-
duktie staken! Natuurlijk is
het wel eens uit de hand gelo
pen. In 1976 zette Schiedam de
deuren van het slachthuis
open zonder vakbekwame
slachters erbij: Niets was er ge
regeld. Iedereen liep met zijn
beest door de stad en doodde
het eigenhandig, met eigen ge
reedschap waaronder soms
botte zakmessen. Dat kan niet.
De Koran verbied dat trou
wens. Maar de Islamiet pakte
die kans om iets voor zijn ge
loof te doen, zonder daarbij de
gevolgen van de maatschappij
door Karin Kuijpers
waarin hij leeft, te overaien.
Nee, je moet chaos voorkomen.
Het lijden moet t<?t een mini
mum beperkt blijven. Dit jaar
was dat uitstekend geregeld."
Kortzichtig
Na zeer intensief overleg heeft
de gemeente Schiedam dit jaar
zijn slachthuisdeuren weer
opengezet, doch onder strenge
voorwaarden. Enkele Neder
landse slachtmeesters waren
bereid, na een gesprek met
burgemeester Te Loo, -hun
vrije zondag op te offeren om
het slachten te begeleiden.
Vakbekwame islamieten na
men het slachten voor hun re
kening, slachthuispersoneel
zorgde voor de verwerking
van Het dier, zoals het villen
en het leeghalen. Iéder kreeg
een volgnummer en wist
nauwkeurig op welke tijd zijn
dier geofferd werd. Op het
grote offerfeest zijn die zondag
200 dieren geslacht, zo'n vijf
zes per half uur.
Met name het CDA in Schie
dam heeft hierover zijn onvre
de geuit, In een ingezonden
brief schreef de partij het een
kwalijke zaak te vinden dat op
zondag dieren geslacht werden
en daarvoor mensen hun vrije
dag moesten opofferen.
In de commissie Algemene en
Bestuurlijke zaken heeft voor
zitter Te Loo het CDA zeer
nauwkeurig uitgelegd hoe de
gemeente tot dit besluit geko
men is. Te Loo vond het een
gerechtvaardigde zaak dat bui
tenlanders kans krijgen hun
feesten, aangepast aan de
maatschappij waarin zij leven,
uiting te geven. Dat het feest
door de islamitische tijdreke
ning die men hanteert op zon
dag viel, is toevallig.
„In Schiedam is het verzoek
van de buitenlanders om hun
feest te vieren, serieus geno
men. Burgemeester en wet
houders hebben gediscussieerd"
en samen met de buitenlan
ders de spelregels opgesteld.
Dat is heel goed verlopen. Na
het feest hebben de Islamieten
een dankbrief geschreven aan
het college. Kijk, zo onstaat er
een gezonde vorm van com
municatie waarin de Neder
lander meer inzicht krijgt in
het voor hem soms zo duistere
leven van de buitenlander,"
stelt Veli.
Dus die kritiek is nergens op
gebaseerd?
„Hij is gebaseerd op kortzich
tigheid. Zeer en zeer kortzich
tig noem ik die mensen, of dat
nu hoge of lage pieten zijn.
Die mensen zijn zich niet be
wust dat ze in een maatschap
pij leven. Kijk, ze hebben de
mogelijke gevolgen van het
binnenhalen van diverse cul
turen en godsdiensten in het
begin van de jaren zestig niet
overzien. Dan vraag ik mij af
waar het begrip voor de mede
mens gebleven is. De socio
loog Merton heeft eens gezegd
'Een vis zal de laatste zijn 'die
beseft dat hij in het water
zwemt'. Nou, die mensen zul
len ook de laatste zijn die be
seffen dat ze in een maat
schappij leven, van welke na
tionaliteit ook. Ieder moet in
zijn waarde gelaten worden.*1
Sinar Veli
(41) leeft al
zestien jaar
in Nederland,
en is werk
zaam als op
bouwwerker
bij de Stich
ting buiten
landse
Werkne
mers.
Vlaardingen De bewo
nerscommissie in de In
dische Buurt heeft tij
dens de laatste vergade
ring van de commissie
Delft Het Provinciaal Jongerencontact Zuid-Holland
houdt morgen in Delft de eerste van een reeks van vijf
regionale manifestaties rond de problematiek van jonge
renhuisvesting. Ook in Vlaardingen is een dergelijke
manifestatie gepland.
De manifestatie in Delft vindt
plaats vanaf acht uur in Zaal
Na geduldig lijden- is
toch nog onverwacht
heengegaan onze innig
geliefde N.N. Geen be
zoek, geen bloemen.
Wie aan dit droefgeestig,
doch alledaags krantepro-
2a de titels voor zijn eerste
twee dichtbundels ont
leent, 'Geduldig lijden' en
'Geen bloemen', wekt op
zijn'minst de schijn het na
de tweede, althans als
homo scribens? voor ge-,
zien te houden. Niet dat
het moet, niemand de
deur uit voor zijn tijd,
maar het leek er nu een
maal veel op. In de titels
zat een lijn. Die lijn heeft
Lévi Weemoedt nog een
stukje verder getrokken.
Zijn nieuwe bundel héét
'Bedroefd maar. dank
baar'.
Het is de eerste keer dat hij
verhalen in boekvorm pu
bliceert. Wie kennis heeft
genomen van de gedichten
zal zich een sfeer herinne
ren van tussen bitter en
zoet heen en weer zwal
kend zelfmedelij. Wat dat
aangaat was het pseudo
niem 'Weemoedt' ook niet
slecht gekozen. De wee-
Jhoed, met al haar dubbele
bodems van wrange een
zaamheid, masochistisch ge
not, ironie en relativering
f at de dichter stof te over.
n Parijs 'was dit levensge
voel onder bohèmiendïchters
enige tijd in de mode. Maar
Lévi Weemoedt spelde zijn
naam niet voor niets met dt:
hij zocht het niet bij de
spleen van de Parijzenaars,
maar meer in de oud-Hol
landse geest Wat ook zo zijn
beklemming kan hebben, ge
tuige de suïcidale dominee
Haverschmidt. Maar toch,
wie de dichtbundels van
door Jan Hendrik Bakker
Weemoedt aandachtig las zag
achter de woorden de verbe
ten grimlachjes van de dich
ter soms opkrullen tot een
glimlachje.
Die glimlach nu breekt in de
verhalenbundel* soms uit in
een schaterlach..Zo uitbundig
af en toe, dat ik me bij lezing
van de verhalen afgevraagd
heb'of het pseudoniem 'Wee
moedt' de lading nog wel
dekte. Nu is zo'n vraag na
tuurlijk op het eerste gezicht
minder belangrijk dan de
vraag naar de kwaliteit van
het proza, maar toch: het
houdt je bezig. Bepaalde hy
perbolische trucs uit de ge
dichten, de gestileerde over
drijvingen die daar gloedvol
werk verrichtten vallen,
overgeplant in de realisti
scher, meer alledaagse con
text van het proza, gewoon
uit de toon, zo niet door de
mand. Iemand laten verlan
gen naar „een dikke boom
met stevige takken", alleen
omdat hij zich wat opgelaten
voelt, is een beetje te veel.
Het wérkt gewoon niet in
proza.
Maar de zijn eigen naam be
klagende dichter Weemoedt
is gelukkig niet vaak op een
dergelijke wijze in zijn ver
halen aanwezig. Het meren
deel van de zestien verhalen
kan men lezen zonder ge
stoord te worden door het ge
forceerde beeld van de
schrijver die met de pistool
loop aan de slaap achter zijn
raam de regen in staart Het
zijn verhalen over eigentijdse
onderwerpen als eehtschei-
den, het studentenleven, de
vermoeide tegencultuur van
de dertigers en het schrijver
schap met een kleine s. On
derhoudend en met vakman
schap geschreven. Stijl 'Pro
pria Cures', een Amsterdams
studentenperiodiek dat een
zekere groep schrijvers afle
verde. Een groot deel van de
verhalen is onverhuld in
Vlaardingen gesitueerd.
Lévi Weemoedt blijkt als
schrijver de kant gekozen te
hebben van hen die hun taal
onzichtbaar proberen te ma
ken. Ziin stijl is los en onna
drukkelijk, de vorm (bewust)
ouderwets, nergens blijft het
oog hangen op een grillige
formulering, de taal staat ge-
Lévl Weemoedt.
heel in dienst van wat Wee
moedt vertellen wil, de anec
dote. Dat zijn zonder uitzon
dering innemende verhalen
met, vooral in de als jeugdhe
rinnering gebrachte vertel
lingen. een nogal poëtische
toets ('Bingham Co', 'De
Here met hulpmotor*); vaak
ook zomaar een babbeltje
naar aanleiding van iets dat
de verteller dwars zit (de
koopavond, het songfestival).
Altijd zeer vermakelijk, hoe
wel de taal wat mij betreft
wel wat al te gladgeschoren
is. Heeft men een verhaal
eenmaal uit, dat is het ook
uit Geen enkele keer was er
het gevoel dat er tussen de
regels iets geheims was blij
ven hangen.
Nu terug naar de achternaam
van Lévi. In een groot inter
view dat Roel van Leeuwen
ooit met de achter Weemoedt
schuilgaande Vlaardingse
dichter les van. Wijk had
voor het plaatselijk blad De
Havenloods, vertelde deze
dat 'Lévi Weemoedt* een
soort afsplitsing was. Dat kan
ik mij voorstellen wat de ge
dichten betreft, maar de ver
halen lijken mij toch anders
geschreven. Ofschoon schijn
baar oppervlakkiger, toch
meer omvattend. Hoewel de
optredende 'ik' in de verha
len dezelfde is als de op kaft
vermelde schrijversnaam,
krijgt men niettemin de in
druk dat Weemoedt romanfi
guur .geworden is, Van Wijk
de schrijver. Een horizon- en
perspectiefverwijding die
Weemoedt in staat stelt op
zijn beste momenten (onder
meer in het verhaal 'De be
weging der tachtigers') het
Woody Allen-effect te bena
deren: de regisseur die in zijn
eigen film zichzelf als acteur
van eigen leed staat te bekij
ken. En dat met een lach be
commentarieert.
'Bedroefd maar dankbaar*
werd uitg-egeveD door Erven
Thomas Rap en kost ƒ16,50.
De Koophandel op de Beesten
markt. Centraal staat een fo
rumdiscussie tussen leden van
politieke jongerenorganisaties
en de wethouder van volks
huisvesting Helen de Maat. In
het Provinciaal Jongerencon
tact zijn jongerenorganisaties
van socialisten, VVD en CDA
opgenomen.
Dé punten waarover wordt ge
praat zijn onder meer de prio
riteit van jongerenhuisvesting,
de inspraak bij woonruimte
verdeling, het doorstromings-
beleïd en de leegstandswet. Na
de manifestatie in Delft volgen
soortgelijke gebeurtenissen in
Dordrecht (20 november),
Vlaardingen (27 november),
Gouda (II december) en Lei-'
den (17 december).
Na de behandeling van deze
punten volgt een discussie met
de bezoekers aan de manifes
tatie. Naar verwachting zijn de
jongerenorganisaties van CNV
en FNV, de plaatselijke actie
comités en jongerenhuisves-
ting met stands vertegenwoor
digd. Naar aanleiding van de
vijf manifestaties wordt een
publicatie samengesteld. Deze
publicatie wordt tijdens een
^slotmanifestatie aangeboden
'aan de staatssecretaris voor
volkshuisvesting, Mr. G, Brokx
en gedeputeerde van Zuid-
Holland Ir N. Buijsert. Deze
slotmanifestatie vindt in janu
ari plaats.
voor de centrale antenne
inrichting haar veront
waardiging kenbaar ge
maakt over het feit, dat
iemand die de C Al-
dienst laat komen om
een storing te verhelpen
een bedrag van 30 g
ulden moet betalen.
Als men deze storingskosten
weigert te betalen, wordt de
levering van het centrale sig
naal afgesloten. Als men la
ter weer, aangesloten wil
worden, moet zelfs 60 gulden
worden betaald.
Diverse bewoners van de In
dische Buurt hebben een
dergelijk geval al bij de hand
gehad. De klachten konden
de commissie overigens niet
overtuigen. De gemeente
vindt dat de CAI zoveel mo
gelijk kostendekkend moet
zijn.
Informatie
De bewoners van het noorde
lijk deel van het centrum zul
len nog een weekje moeten
wachten voordat zij voor in
lichtingen over kabeltelevisie
terecht kunnen in de informa
tiecaravan van de CAI.
Aanvankelijk was het de be
doeling dat de caravan eind
vorige week geplaatst zou
worden op de hoek van de
Broek weg jmet dé Groen van
Prinstererstraat, maar in ver
band met de sneeuwbuien,
eind vorige week en de daar
mee gepaard gaande gladde
wegen achtte de gemeente het
toen veiliger om daar nog en
kele dagen mee te wachten.
De informatiecaravan zal nu
aanstaande maandag bij het
kruispunt worden neergezet
Vanaf die dag kan iedereën m
de caravan terecht voor alle
mogelijke informatie over de
kabeltelevisie.
De caravan is geopend van
maandag tot en met vrijdag
van 10.00 tot 12.00 uur en van
14.00 tot 16.00 uur en boven
dien op dinsdagavonden van
19.00 tot 21.00 uur.
g)iiiiii!!iiiii[{inuiiiii][iniii[ii[[iiiiiii
