(rememile Beritlitei
De ontwerpers van dezen avond de heereu
Dr. C. J. Vaillant, F. Haverschmidt, II. W. M.
Roelants en S. A. Yernède, hebbeu dus wel
wil van hunne moeite gehad.
Yoor de vereenigmg ïPaulus" trad giste
renavond al3 spreker op dr. I. Hooijkaas van
Rotterdam. Zijn onderwerp was Israël het
volk Gods." Spreker toonde aan hoe ieder volk
zijn eigenaardig karakter en zijne bijzondere
gaven heeft. Waren de Romeinen liet volk van
het recht, de Grieken het volk van de kunst
en de wijsbegeerte, zoo was Israël het volk
van den godsdienst
Dat is dan ook de beteekenis van de uit
drukking ï>volk Gods". Wij mogen daas aan
geen anderen zin geven. De geschiedenis vau
Abraham, isaiic en Jacob behoort tot de legenden.
Mozes is ile grootsclie figuur. Hij is 1staüls wet
gever. De tien geboden zijn in hoofdzaak van
hem afkomstig. Minstens zeven van de tien
hebben betiekking op bet zedelijk leven. Mozes
heeft bij iuluitie gevoeld wat waar, zedelijk en
rein was. Dit was openbaring Gods en dus
mocht hij die wet geven als de wet Gods.
Na de pause werd het profetisme besproken.
Dit heeft niets gemeen met voorspelling of
waarzeggerij. Het is in opgewoudheid, in ver
rukking uitspreken wat in het binnenste ais
rein en goed wordt erkend en gevoeld. De
profeten, in inenig opzicht kinderen van hun
tijd, waren de gerote mannen op godsdienstig
en zedelijk gebied. Zij konden niet nalaten te
spreken en te getuigen tegen de slechtheid van
Koning en Yolk. Dit bleek in Amos, Jesaia Je-
remin en anderen. Ook zij zeggen, »zoo spreekt
de Heer" omdat zij, in wat zij, als het hoogste
en beste erkenden openbaring zagen van God.
Met groote belangstelling werd deze rede
aangehooid; schoon zeker meer dan één vra
ger op de lippen had b. v. welke bewijzen zyn
er voor de bewering, dat Abrahams geschie
denis eene legende is, hoe kou een Mozes,
zonder bijzondere Gods openbaring, alléén door
intuïtie zulk een reine,'goddelijke zedewetop
stellen hoe kouden de profeten van toeko
mende dingen spreken, b. v. van den ondergang
van Juda in een tijd van grooten bloei van
den Messias die komen zou, enz.
Misschien zullen bij de nog volgende lezin
gen belangstellende vragers in dezen worden
ingelicht.
De Staats-Gourant bevat de volgende
opgave vau de op 31 Dec. *1878 in de onder
staande entiepots aanwezige hoeveelheid bui-
tenlandsche ruwe suiker:
Amsterdam'13,487,000 kiiogr.
Rotterdam5,904,000 j>
Schiedams
Dordrecht13,000 s
Middelburgj
Totaal 19,464,000 kiiogr.
Naar wij vernemen zal de Eerste Kamer
der Staten-Generaal eerst in de tweede helft
dezer maand bijeenkomen tot behandeling der
Kiestabel.
Gedurende 1877 maakten van den
Nieuwen Waterweg gebruik: binnenkomende
2263 stoom- en 738 zeilschepen, uitgaande
3107 en 1195 zeilschepen.
De pieren aan het Noordzee-kanaal heb
ben zich bij den oudejaarstorm goed gehouden,
en ook van verzanding is weinig te bespeuren.
Gedurende het jaar 1877 zijn aan de
stadswaag te Delft gewogen 3052 stapels kaas,
wegende 909,812 kilogram; 100potten, 117/,
34,620'g en 6315/n vaten boter, wegende
802,230 kilogram. In 1876 werd er gewogen
783,144 kiiogr. kaas en 746,880 kiiogr. boter.
Eerlang zal de bouwmaatschappij
I&F'yenoord" aldaar een aanvang maken met
't bouwen van winkelhuizen met bovenwoningen.
De Ned. hoofdcommissie voor de Inter
nationale tentoonstelling te Parijs in 1878 heeft
11 1 ins ^^i^wjgtigen^li at bureau
der verzendingen met een nevenbureau te Rot
terdam; de inzendingen zullen moeten plaats
hebben tusschen 15 Jaauari en 1 Februari a. s.
De kosten van vervoer naar het tentoonstel
lingsgebouw en terug alsmede die der assuran
tie komen voor rekening van den inzender.
De Haagsche kroniekschrijver van het
Haniekll. deelt het volgende staaltje mede
van de billijkheid van den Minister van Oor
log. De kommandant X. van een regiment
vond het noodig een soldaat te straffen en
zond hem naar den provoost met deze woor
den: »Nu ga jij naar den provoost hoor, en
ik ga naar de komedieDe sarrende toon
waarop 't laatste gezegd werd, deed den sol
daat woedend worden en gaf hem den on-
christelijkeu weusch iu den mond: >ga jij voor
mijn pait naar de hel!" nNu 8 dagen pro
voost!" beval de kommandant en giog naar
de komedie. De soldaat in kwestie vroeg
eenige dagen later om iu Oostindischen dienst
over te gaan. Dit werd hem door den kom
mandant geweigerd op grond van zijn straf-
buekje. Toen wist de soldaat zyne zaak voor
den Minister vau Ooi log te doen brengen en
deze gelastte do jougste straf van 't boekje
uit te wissciieu, op grond dat die onbehoor
lijke uitdiukking van den mindere ontlokt was
door het onbetamelijk gezegde van den meer
dere. De man werd overigens op zyn verzoek
naai Imlië overgeplaatst.
Op Oudejaiusavond is hel haantje van
deu tot en met de spits van de Clir. Herv.
kerk te Zwolle afgewaaid; 't wni juist nog
voor kerktijd, zoutvat de passage by de kerk
nog niet druk was; er zyn ttau ook geen on
gelukken by te betremen.
Iu Antweipeu worde» vanwege de ge
meente aan de meisjesscholen voor lager
ouderwijs eenige uaaimachiues verstiekt, tea
einde de leeilmgeu der nuog^te klasse onder
richt te geven iu het gebiuik dier verbetering
op 't gebied der vrouwelijke hand werken.
l-tV. v. d. D.)
Tc YVildervank woont (volgens liet Va
derland) iemand, die ui p. m. vier weken niets
anders tlau koffie heelt genuttigd. De man
heeft zicli m 't hoofd gezet, dat hij door 40
dagen honger te lijden liet eeuwig leven kim
verwei ven.
Maassluis, 4 Januari 1878. In 1877 zijn
alhier gobosen 110 m, en llü v.; ovetleden
ongehuwd 32 m. en 50 v.; gehuwd 4 rn. 11 v.;
4 weifuwnaais en 10 we luwen van eiders in-
g'komen 143 m en 153 naar elders ver-
tiukken 169 in, en 182 v.; gehuwd 41 jongin,
en jongd.; 5 weduwn met j'mgd., 1 weduwn.
met weduwe. De bevolking bedroeg op 31
December 1877, 2280 in. en 2451 v. Totaal
4731 persouen.
Op 31 Dec. 1876 bedroeg de bevolking 2237
m. en 2435 v. te zamen 4672 personen.
Groningen. Op Nieuwjaarsochtend zag de
machinist van den eersten trein van Leeuwar-
dea naar deze gemeente, dicht bij Grijpskerk
een man dwars over de rails liggen. De trein
stopte. Bij onderzoek bleek, dat men meteen
soldaat te doen badwiens hoofd geheel van
den romp was gescheiden. Vermoedelijk is de
ongelukkige door den laatsten trein op oude
jaarsavond ovei reden. De persoon is van hier
afkomstig.
Maastricht. De justitie heefc zich naar
Nyswilier begeven, waar een persoon op zoo
danige wijze is mishandeld, dat men voor
het behoud van zyn leven vreest. De vermoe
delijke dader is gearresteerd.
Miss Rylanddie reeds aan de stad
Birmingham oneeveev 100 mwnnn lor,-?»
geschenke gaf voor den aanleg tan twee paikeh,
heeft nu nog 4000 pil. st. voor de in thick ling
van het tweede park bij .Small-Heath gegeven.
Te zamen bedraagt het cadeau, dat zij aan
de stad maakte, ongeveer 100,000 pel. sl.
Hei haalde malen komt het voor dat pho-
tographische portretten bij de aflevering niet
aangenomen worden, op grond dat de ge
lijkenis niet aan de verwachting beaiitwoouit.
Een dergelijk geval deed zich onlangs te Berlijn
voor en daaruit vloeide een proces vooit. De
rechters benoemden deskundigen en dezen
maakten uit, dat er aan de technische uit
voering niets ontbrak. Wat de gelijkenis be
treft, deze mocht niet in aanmerking komen,
daar de toestel altijd ais de spiegel het gelaat
teruggeeft. De photogiaaf kan iiet niet helpen
als velen, die zich laten pbotographeeren, be
grijpen dat zij aan huu gewoon gezicht niet
genoeg hebben; die wil er vroolijk, een ander
weder nadenkendeen derde weder interres-
sant uitzienenz.
De rechtbank sloot zich daarbij aan en
maakte uitdat het altyd de schuld was van
den gephotographeerdeindien de gelijkenis
ontbrak. Men zette vooral dus geen Zondags
gezicht by dergelijke gelegenheid.
De Revue Anecdotigue deelt de volgende
ingewikkelde familiereiatiën mede van een barer
lezers: ïlk huwde een weduwe, die een vol
wassen dochter uit haar eerste huwelijk bad.
Mijn vader trad met die dochter in den echt;
hij werd dus mijn schoonzoon en mijn schoon
dochter werd mijn meevier. Eenigen tijd later
werd my een zoon geboren, die dus de zwager
van mijn vader en als broeder van mijn schoon
moeder tevens mijn oom wt '<I. Ook "mijns
vaders vrouw beviel van een zoon, die duS
mijn broeder en tevens mijn kleinzoon, werd,
als zoon van mijn dochter. Mijn vrouw was
tevens mijn grootmoeder, daar zy de moeder
mijns vaders was en daar de man vau iemands
grootmoeder zijn grootvader is, werd ik mya
eigen grootvader."
Koppermaandag.
Geen kalender, of men vindt er den eersten
Maandag na Driekoningen onder bovenstaan-
den naam op aangewezen. Wat is de betee
kenis er van, van waar zijn oorsprong?
Er is veel over den Koppermaandag gespro
ken, geschreven; veel ook, dat met voile recht
dwaas mag genoemd worden: men heeft van
Kopper- en Koppeltjesmaandag gewaagd; men
heeft zelfs in de H. Schrift gemeend sporen
van den Kopperdag te ontdekken, men ging
zoodoende veel te ver. Kopperen is eenvou
dig smullen, pretrnaken; de Koppermaandag
dus niets anders dan een dag van pret: de
laatste der vreugdedagen van het Heidensche
joelfeest, dat van den 24 December tot den Gen
Januari duurde, en waarvan deze Kopperdag
dus de napict levert. Het woord Kopperen
wordt in genoemde beteekenis bij vele Vader-
landsche schrijvers gebezigd. Bieêro spreekt
van een steerpenningh tegen de Kopperdagen;
een ander maakt melding 'vau de Copperfees-
ten vau der pi "testeren eerste misse," en van
de v Cupparen vau de Overltiyden van eicke
Gilt," en de Amsterdamsche nachtwnchts
kregen in 1552 van de stedelijke regeering
met liun tweeëndertigen 10 schellingen tot een
ïCopper" iiomrne lieffeiijck mit malcaudpren te
verteeien.-'
a. Is tegenwoordig van een viering van den
Kopper maan dag alleen nog maar sprake bij
boekdrukkeisge/ellcn, voorheen was hij een
volksfeest, 't -Was een dag, waarvan Caspar
Coolltaes getuigt, dat er alle ydelheid en licht
vaardigheid op bedreven werdals of die Maan
dag van sGodt verordineert was" tot het be
drijven van alle ontucht, ijdelheideuzotternij,
f\ I - t 1
