VERGADERING
OPRUIMING JAPONSTOFFEN.
EIM <ft VAM meiJ1V,
The
E.Br^ndsm^
KLEINE JMMITIEI.
ATOHTÏÏSES ALS
90 ets.in tail f 1,25.
I1SII1
HeiW kim Marias Easlanls,
„Ntierlanisclie Branderij, Gistfafiriek en
Bistilleerderij, vooriieen de firma's H. Jan-
S68&Co, H. C. Janten et Herman Jansen'"
DE KiMDERKLEED WG
oa«ottoe0«oaooo
Be ÏINTERD1E11ST8EUELING
Nienwjaars-AauMEflins
Matinée!
ScMamsÉ Coöjtralim Vei»»
Genees-, heel- sa wMnMife tóp
Saksische Kanaries
Spoor, Trams
en Stoombootdiensten
Hoogst amusant boek.
STADSNIEUWS.
Handel en Eed rijf.
GGi
ADYEHTENTIEN.
II. A. M. VAN HOFFEN.
M.G.H.D. VAN HOFFEN,
Openbar©
BKÜNING <Sc Amsterdam.
i?I§§||2n* Tb Tiet bollanden en l>©g>p£tiineii van kamera
is, zoowel wat het gebruik der dessins als de Methodes betreft
groote verandering gekomen.
Een aantal iiïoivwe Methodes zijn op onze niagazjjne-.i
afdoende tentoongesteld en noodigen wij beleefd tot een bezoek uit,
Telef. latere 3384 Delftsche Vaart 28 Rotterdam
P.S. OPNEMEN DER MATEN en VERSTREKKEN van PRIJSOPGAAF
geschiedt gaarne.
Dienstbode.
Dienstbode.
Dienstbode
Dienstbode,
een nette Jongen
Onderbaas.
Voor slechts
Zit- en Slaapkamer,
Kantoor,
Kost en Inwoning
Crayonportretten
Wenscht U
J. F. DUPONT.
Markt Telefoon 15S.
Zooeven verschenen en voor
handen
PISUISSE en BLOKZIJL
l?rijs
Gkdhukt tkr Drukkerij v. d. Schiedamsghe GoyRAjff»
Christen-socialisten.
Twee oud-staJgenookxn, mejuffrouw A.
viuv der lies nit, Rotterdam, en de heer
I>. v. d. Zee uit G-oriitchem traden gister
avond, in. „Musis" op met liet onderwerp
„Waarom Chris ten-socialist?" Da zaal was
nagenoeg geheel gevuld. De heer Van der
Linden uit Vloardingen opende de bijeen
komst met gebed.
De heer Vtui der Zee trachtte duide
lijk te maken, waarom een Christen so
cialist behoort te zijn. Hij wijst allerverst
op het gerucht dat de oprichting van don
bond van Chr.-soc. in de kerkelijke coalitie
heeft gemaakt. Waarom zooveel drukte
om, wat ds. Rudolph „een doodgeboren
kindje" noemde? Men heeft gezien dat het
n groot ideaal geldt, n.l. om de beginse
len van Christus in to dragen in de maat
schappelijke verhoudingen, waar heden ten
dage de Christus ver is teruggedrongen uit
het leven.
De Chr.-soc. keeren zich vierkant tegen
het filosofisch marxisme, dat volgens spr.
uit een ongodsdienstige wereldbeschouwing
is opgebouwd. Heeft men nu, vraagt spr.,
aan kerkelijke zijde ingezien, dat or thans
'n wereldtaak te vervullen washet so
ciale leven te doordeesemen met de Chris
telijke beginselen. Het socialisme is de
economische vorm, waarin zich het Chris
tendom openbaart. Spr. verdedigt deze
stelling aan. de haird van aanhalingen uit
r en bijbel. Het werkelijk Christen-zijn is
méér dan kerkgang en lid-zijn van een
christ. vereeniging; het is werkelijk 'God
dienen door liet betrachten van de liefde
tot den naaste.
De chr.-soc. vertegenwoordigen de con-
sekwentie van Christus' leer; onmogelijk
noemt spr. het dat kapitalistisch en socia
listisch regime op denzeUrien grondslag zou
den rusten. In 't kort critiseoTt spr. dit
kapitalistisch stelsel, dat er op uit is do
arbeiders voor lage loonen te laten wer
ken, hen nauwelijks voldoende geeft om
te leverr, en voor de arbeiders groote be-
staansonzekerheid medebrengt. Spr. vraagt
dan hoe degenen, die zich Christenen noe
men, het voor G-od verantwoorden kunnen
zulk 'ri regime te willen bestendigen, dat
door satan zelf niet beter had kunnen
worden uitgedacht.
Heeft men den naaste lief door hem
zooveel mogelijk uit te plunderen? Heeft
men God lief door hom in woorden te
behagen en in het practischo leven te doen
wat des duivels is? Maar de meesten, be
vooroordeeld tegen het socialisme, schui
ven al de maatschappelijke misstanden op
de zonde der menschen, zonder rekening
te houden met de groote fouten van het
maatschappelijke stelsel. De Marxisten,, de
sociaal-democraten, hebben onbewust den
wil des vaders gedaan.
Het stolsel, dat menschen in klassen ver
deeld, do strijd tusschpn geldbezitters en
nietsbezitters behoort onmiddellijk te ver
dwijnen De grond en de productiemidde
len, fabrieken, enz., dienen gemeenschap
pelijk tc worden. Dit is de socialistische,
do christelijke eisch, die 'n eind zal ma
ken aan de regeering van enkelen over
de millioenen werkers dor aarde. De chr.-
soc. roepen ieder op met hen de komst
der scc. maatschappij te bevorderen, en
vragenAcht gij u verantwoord voor God
door het instandhouden van het ongod
delijk kapitalistische stelsel?
Daarop Komt aan het woord mej. A. v,
d. Vlies, in breeden kring reeds bekend
ais de begaafde schrijfster Enka, die zich
gisteravond ook deed kennen als 'n talent
vol spreekster, die veel belooft vóórhaar
partij.
Mejuffr, van der Vlies zegt, dat op
de christen-socialisten het woord van Pr,.u-
lus van toepassing is: Gij zrjt een sekte
die overal weersproken wordt. Van alle
kanten komt tegenspraak tegen ons stre
ven. Maar het is onmogelijk, zegt spreek
ster, onze oogon weer te sluiten voor de
heldere stralen van het socialisme. Spr. her
innert eraan voor de geheelonthouders
beweging in Schiedam werkzaam te zijn
geweest en evenals op dit gebied hoort men
als bestrijding van het socialisme slechts
gemeenplaatsen. Men zegt ons: Wij zijn
ook sociaisten, wij hebben ook meelijden
met armoede, er zijn misstanden tusschen
rijken en armen. Ieder die zich socialist
noemt moet den heftigen strijd togen het
kapitalistische stelsel aanvaarden. De chr.-
soc. zullen hun zelfstandigheid tegenover
de soc.-dem. arb.-partij handhaven, omdat
een der hoofdbeginselen der S. D. A. P.
is 'n negatie van den godsdienst,, die voor
die partij privaatzaak is. De chr.-soc. wil
len den godsdienst niet in een hoek ge
duwd zien, maar plaatsen hem hoog. op
den troon waar hij hoort. S. D. A. P. en
chr.-soc. bond zullen gezamenlijk strijden,
maar langs verschillenden weg.
Spr. schetst daarop het socialisme als
'n ideaal dat het geheele leven doortintelt
en doorgloeit. Vele weten niet wat het socia
lisme is. De onwetendheid omtrent de soem
üstische idee is in christelijke kringen zóó
ontzaglijk groot, dat de chr.-soc. voorloopig
niets anders zullen doen dan de allereen
voudigste dingen, waarom, het gaat. in de
maatschappij, gedurig te herhalen. Men be
gint reeds in die kringen te beseffen dat
het socialisme niet hetzelfde is als gods-
dienstlooslteid en godslastering, maar wat is
't dan vraagt men.
Socialisme is 'de onverzoenlijke vijand van
hft kapitalisme, Socialisme is het econo
mische stolsel waardoor de voortbrengselen
der aarde, thans in handen vallend \an en
kelen, zullen gemeengoed worden van allen
die aan die voortbrenging deelnemen. Men
zegt- de arbeider is viii, maar er is groot
verschil tusschen den loonslaaf van heden en
den handwerksman dor middeleeuwen, in
w ions macht het stond eenmaal zelf mees
ier, eenmaal z n eigen baas te wordenMaar
welke arbeider aan de kaarsenfabriek, ul is
hij nog zoo zuinig, ziet kans om in 't bezit
te komen van 'n tweede kaarsenfabriek?
erkrijgen de kapitalisten hun bezit door
zuinigheid? Zeker niet, want hot is oveihc-
kentl dat bijv. do Amorikuansche millionaire
leven in God tergende weelde, terwijl mil-
loenen werkers dagelijks te kort komen. De
levende en dooda werktuigen in dienst van
den kapitalist verschaffen hem zijn rijkdom.
De arbeider lijdt onder 'n bestaanson-
zekerheid, die 'n beklemming legt op z'n
geheele leven en in gelukkige omstandig
heden ontvangt hij 'n loon, waarvoor de
dames der aristocratie als speldengeld hun
neus zouden optrekken. Arbeiders, in de ste
den samenhokkend in huurkazernes, op 't
platte land levend in krotten, waarin de land
heer zijn lievelingspaarden niet zou willen
bergen.
Maar men zegt: 't Is zóó org niet! En
daarmee tracht men voortdurend zijn eigen ge
weten en dat van zijn buurman tc sussen.
Hot is zóó erg, gaat spr. voort, 'dat 'n Arn
hemse h geneesheer na een onderzoek van
9 jaren tot de conclusie kwam, dat de zui
gelingensterfte in de wijken der armen 5J-
maal zoo groot was als in de rijkelui"s buur
ten de meerdere ziekten en het groote sterf
tecijfer, van den arbeidersstand vindt zijn'
oorzaak in onvoldoende voeding; vergelij
kingen van kinderen uit rijko en arme gezin
nen doen zien dat zij lichamelijk en ver
standelijk als 't ware tot tweeërlei soort be-
hooren.
Een Groningsche boer van christelijken
huize, drukte er zijn spijt ever uit dat hij
's win tere met zijn arbeiders niet kon' doen
als met z'n aardappelen, n.l. in een kuil
stoppen, wanneer er 's winters weinig
werk is.
Spr. wijst op de stijgende werkloosheid,
op de misstanden dei- huisnijverheid, waar
van de tentoonstelling, volgend jaar te Am
sterdam te houden, 'n ontroerend beeld zal
geven5 centen worden betaald voor "t
naaien van een boezeroen, 'r. paar eenten
voor 'n schort: er kleeft zooveel bloed en
zweet aan die goedkoopo gemaakte goede
ren. Die tentoonstelling zal 'n kijk geven op
de ontzaglijke uitbuiting van den eenen
menseh door den an'der.
Sprekende over het kapitalisme in 't bij
zonder, erkent spr. den klassenstrijd, die,
naar haar meening, is gegrond op de wer
kelijkheid. De strijd in de haven van Ant
werpen, waar 't geheele georganiseerde werk-
geversdom den strijd voerde tegen de werk
lieden, is daarvan 'n sprekend bewijs. Tegen
over dit kapitalisn\o met zijn concurrentie,
z'n winstbejag en haat, stelt spr. het socia
lisme, het eendrachtig samenwerken in ge
meenschappelijk bezit. Dat is de kern van
het gansche groote vraagstuk.
Ligt in deze kern iets onchristelijks? So
cialisme wil de behoeften van allen over
men, het produceerend vermogen overzien en
daarnaar regelen de voortbrenging.
In de „Standaard" werd spr. verweten dat
zij het stoffelijke stelde boven 't geeste
lijke, maar het geestelijke staat natuurlijk
reeds torenhoog boven 't stoffelijke. Ts dit
echter een reden om niet te streven naar
verbetering van het stoffelijke bestaan? Waar
om riep dr. Ivuyper zijn sociaal congres bij
een? Waartoe dienen „Patrimonium" en
waartoe de patroonsvereen. „Boaz?" Immers
alleen voor de stoffelijke belangen. De chr.-
soc. nu uicenen dat verbetering daarvan al
leen afdoende mogelijk is langs socialis-
tisehen weg. Predikt het Evangelie aan alle
menschen. Zeer goed, maar indien alle men
schen bekeerd waren, dan zou immers nog
den weg gevonden moeten worden ter betere
regeling der productie.
Spr. concludeert aldus: Wie niet- tegen
het kapitalisme strijdt begaat een ongehoor
zaamheid tegen God, omdat het kapitalis
tische stelsel is ongerechtigheid, onwaarheid
en onchristelijkheid. Neemt kennis van het
socialisme, dat oneïer de arbeiders veld wint
en leer het kennen, opdat gij niet geheel uw
invloed op de arbeiders zult prijsgeven.
Meer en meer blijven de plaatsen der arbei
ders in de kerken leeg. Hoevele kinderen,
der chr. scholen zijn thans geen lid der S.
D. A. P.? Het is den arbeiders ste-ds leu
genachtig wijsgemaakt dat socialisme en on
geloof onafscheidelijk w(.ren. Naast Marx.'
woortl „werklieden vcreenigt u," gelde het
woord „Christenen van alle landen vcr
eenigt u".
Aan het debat nam deel de heer V a n
Holten uit Rotterdam, die ziin spiit uit
drukte dat do spreekster, als alle socialis
ten, haar kracht zocht in 't afbreken van
het kapitalisme. Deb. meent dat 't grootste
deel der kapitalen niet wordt verteerd maar
in de brandkasten wordt bespaard om later
te worden besteed voor schepen, huizen en
fabrieken en van alle nuttig© zaken, zonder
welke geen voortbrenging mogelijk is. Ver
derfelijk acht deh. het dat in do soc. pro
ductie-wijze de prikkel tot werken zal weg
vallen, hetgeen verslapping van werklust en
kracht zal teweegbrengen.
Mej Van der Vlies antwoordt dat
deb. van zijn standpunt als rechtzinnig chris
ten, geen enkel specifiek christelijk beginsel
aanvoerde. Zijn argumentatie was zuiver
Treubsch. Zijn geheele bestrijding komt neer
op de verdediging van 't particulier initia
tief, het argument der oud-liberalen, Wie
doen tegenwoordig eigen zaken? Zeer wei
nigen. Zijn do arbeiders daarin vrij of ge
dwongen voor loon te werken? 't Streven
uin 't particulier initiatief is rijk worden en
geld bijeenschrapen, inx> kan een Christen
(lat streven verdedigen?, Clirirtus zoide:
Vergader u geen schatten op anale, Gij zult
God dienen en niet den Mammon, Gaat Iieen
verkoopt alles wat gij hebt. Spr. wijst op dear
profeet Jeremia, wiens geheele leven was
afbreken. Voor het socialisme ziin de fon
damenten gelegd.
De heer P. d e R r u i n vraagt waarom
het noodig is dat, chr.-soc. en S. D. A. P.
1
parallel gaan en bepleit toetreding tot do
soc.-dcm. arb.-partij. Steeds zullen de soc.-
dem. de chr.-soc. gaarne steunen. IToe is het
standpunt der chr.-soc. inzake vakorganisatie
en verkiezingen?
Beide sprekers antwoorden dab voorloopig
do chr.-soc. zich zullen bepalen tot propa
ganda van hit beginsel. Officieel zal do pas
opgerichte hond van clir.-socialisten niet
deelnemen aan het politieke leven.
De vergadering wordt daarna door me
juffrouw van der Vlies met gebed gesloten.
HAMBURG!, 9 Dec.
Petroleum Pennsylvanische in loco mk.
7.C5, ver. Spiritus per Dec. mk. 31A-, Jan.-
Febr. mk. 31^ (zonder fust).
Stemming vast.
BUDAPEST, 0 Dec.
Tarwe per April fr. 13.IR.
Stemming vast.
NEW-YORK, 9 Dec..
Dec. Mrt Mei Juli Sept.
Tarwe: 101A 108 103^
Dec. Mrt. Mei Juli Sept.
64i
M a i
s
Ondertrouwd t
JOHANNES JOUWERSMA
en
JOHANNA MARIA RÜSELER.
Amsterdam 10 Dec. 1907.
Heden overleed onze geliefde Vader,
Behuwd- en Grootvader, de Heer
Ridder in de Orde van de Eikenkroon
Ridder in de Orde van Oraitje-Nassau,
in den ouderdom van ruim 80 jaren.
Utrecht.
Utrecht.
Utrecht.
D, M. J. VAN HOFFEN,
Roelants.
H. J. C. ROELANTS.
N. ROELANTSOudendijk
en Kinderen.
J. C. STEENBERG,
Roelants.
J. D. C. STEENBERG.
J. JONKER ROELANTS.
A. A. JONKER ROELANTS,
SCHUTSTAL VAN WOUDENlïERG
en Kinderen.
J. G ERLINGS—van IIoffen,
H. GERLÏNGS.
WoLTEhS.
Schiedam. 9 December '1907.
Bezoeken
wacht.
kunnen niet worden afgre-
De Heer en Mevrouw VERMAASKoo-
mans betuigen hun dank voor de zeer vele
blijken van belangstelling, ontvangen bij de
geboorte van hun Zoon.
Bij voorkeur Donderdag 12 December,
's namiddag» van 21/2 tot 4 nur, worden
Kraamvisite-., verwacht.
-* Ter voldoening aan Artikel 38
van het Wetboek van Koophandel
wordt het bestaan bekend gemaakt van de
Naamlooze Vennootschap
gevestigd te Schiedam, opgericht b(j akte,
den 12 October 1907 voor den Notaris H. B.
E. BLAISSE te Schiedam verleden, op welke
akte de Koninklijke bewilliging is verleend
bij Besluit van den 8 November 1907, no.'
65, en welke akte en Koninklijk Besluit zijn
geplaatst in de Nederlandsche Staatrcourant
van den 10 December 1907, no. 289.
Namens de Vennooten,
H. B. E. BLAISSE,
Notaris.
DER
VOOR
op Vrijdag IS December 1907, des
avonds 8 uur, in het Volkshuis te Schiedam.
Agenda:
Notulen.
Bespreking doel en grondslag der Vereeniging.
Voorstellen tot uitbreiding, c
Toegang vrij. Het voori; Bestuur.
Stalen met verminderde prijzen, ook door alle depothouders
in ow Zand een iinig Maandblad, uitsluitend f/ewijd aan hïeedingslukken ever
kinderen van den jong sten tot den twaalfjarigen leeftijd. Ieder Nomtr.er bevat tO »f IQ
modellen van Hamdon, BrookonSoharton, %/unkon, Hots don, daastan
en Uflaniolsi voor meisjet en jongens. Bij deze modellen zijn de uitvoerigste Kn/p*
patrononmet behulp waarvan mm alles gemakkelijk kan namaken, Ouderweieth
geunrdm kleederen, of diewaar de onderen zijn uitgegroeidkunnen met behulp van
„BE MNDERKLEÈOiNa", voor de jongeren vermaakt worden. Nog vindt men in Uier
Nomtner, 01* de hinderen gezellig en nuttig bezig te houdenbehalve Wonajes, Pp/fm*
raassols en Hlelno Vortelllnghn, ook tal van afbeeldingen met voortchri
om uit garenklosjet, lucifersdoosjes m ierg. aardig spaoltfOOd te maken, ternefj»
den nieuwen jaargang ook maandelijks aar, wedstrijd wordt uitgeschreven. Ik prijs
is per drla maanden slechts Vijf-en-Vonrtlg Gentsfr.ppost BB Gents,
Bij alle Boekh. ejjn proefnummers verkrijgbaar en worden bestellingen op ,Ds KINDBli-
KLEEDING" aangenomenevenals bij den Uitg. Hm Am Mm JROÉLANTSh Schiedam,
JAIVSOA' is aangekomen met de beste
met nachtegaalslag.
Boevenvischmarkt No. 13, Rotterdam.
van
is verkrijgbaar i\ ÏO Cents
aan het Bureau der y>Schiedamsche Courant",
Lange Haven 141.
TRA0S MARK
In het bijzonder wordt de aandacht
gevestigd op SOICIIOA A f 1.30
per l/g K.G.
Gevraagd een nette
Adres te bevragen aan hetbnreau
der Schiedamschc Courant.
In een klein gezin, waar de wascli
buitenshuis is, wordt gevraagd, tegen
Hink loon, een zin del ij ke
Adres te bevragen aan het Bureau
dszer Courant, Lange Haven 141.
Een nette
gevraagd bij N. H. v. 0. REE,
Hoofdstraat 123,
Tegen 1 Februari of eerder ge
vraagd een
wasch bnilenshuis.
Adres: Mevrouw SAUER, Kethel
c. a.
Gevraagd
voor loopwerk en eeuige andere
bezigheden.
Adres; C. KOK, Broersvest 93.
De drum HERMAN JANSEN
vraagt voor hare distilleerderij een
ONDEEBAAS, speciaal geschikt
om toezicht te houden op de werk
zaamheden.
van J. M. STOLK, Hoogstraat 132.
Door bot steeds toenemend debiet
daartoe aangemoedigd komt ondor-
gelcekende ook dn jaar weder tot
z(jn geachte begunstigers en stad-
genooten met de aanbieding van
zjjn reeds 200 gunstig bekend
GULDENS-PAKKET
dit jaar bestaande in
1. 100 Visitekaartjes, met naam
bedrukt.
2. 100 daarbij passende En 7eloppen
3. Een Map Postpapier en Enve
loppen.
4. Een flacon besto schrij tinkt.
5. Een dozijn besto stalen Pennen.
G. Fcn mooie Penhouder en
eindelijk
7. Een prachtvolle Scheurkalen
der voor 1908.
Dit zjjn nu geen prullen, maar
alles var. degoljk goedo kwaliteit
en artikelen, in elk huisgezin onmis
baar.
Wil men echter van dit Pakket
liever niet gediend zijn, dan kan
men bekomen 1G0 Kaartjes niet
naam bedrukt met 100 Enveloppen,
van af 50 Cents en hoiger.
Spoedige bestelling zeer aanbe
volen.
Hoogachtend,
J. M. STOLK.
8 gulden te koop een nog goed wer
kende gebrnikte Handnaaimachine
met kast, met 1 jaar garantie, gratis
onderricht, enz.
Adres: C. KOK, Broersvest 93.
Sen Heer vraagt tegen 1 Jan. in
do nabijheid van spoor of tram een
met of zonder pension.
Brioven onder letter F aan het
bureau der Schied. Crt.
Te b»ur aangeboden een flink
gelegen aan de Korte Haven, nabij
ds Beurs.
Ta bevragen Overschicschestr. 88.
Een onderwijzer vraagt tegen 1
Jan. '08
(mot vrg'e kamer.)
Brieven onder letter P aan het
bureau der Schied. Crt,
met lijst voor slechts f4.spre
kend gelijkend, beslirt standhou
dend, bp Til, SITTON,
Lijstenhandel. Broarsield 96.
Omlijsten van Platen, Foto's enz.
zeer bliljjk.
eone DIENSTBODE,Werkmeid
of Linnenmeid enz., plaats eens
annonce in dit blad.
Slechts 40 cent p. gek. annonce.
noem
Directie: M. TER HALL
Stationsplein. Rotterdam. Telefoon 3918.
Plaatsbespreken tan 104 uur.
Zaterdagmiddag 2 uur
