en de grote massa, die het slecht had. Op basis daarvan verkondigde Marx zijn leer.
De klassenstrijd kostte ons volk echter veel aan morele, zedelijke en financiële waar
den. Liberalisme en Marxisme wortelden op dezelfde stam: het egoïsme.
Men zegt wel dat de NSB onchristelijk is, maar hoe denken zij, die tot het pauperisme
vervallen zijn over de resultaten van het christendom en over de toekomst:
'Het nationaal-socialisme wil die teleurgestelden in het leven een toekomst geven, de
nationaal-socialisten voelen mee, dat zij hun broeders broeder zijn!
Zij hebben zich tot taak gesteld een nieuwen staat te stichten, waar sociale rechtvaar
digheid zal heerschen; een staat waarin eerbied voor den arbeid zal zijn en geen
plaats is voor een horde parasieten. Het kapitaal zal in dienst gesteld moeten worden
van de productie en de productie zal dienstbaar moeten zijn aan het volk. Noodig zal
zijn een corporatieve staat, om uitsluiting en staking tegen te gaan en de productie te
regelen. In plaats van staking en uitsluiting zal moeten komen de rede en de verant
woordelijkheid; de klassewaan en de klassenstrijd moeten verdwijnen. De synthese
zal de plaats innemen van de antithese. De taak van het fascisme is orde te brengen in
eigen huis.
Het is waanzin orde te willen brengen in de wereld, als er geen orde heerscht in eigen
huis. Verdwijnen moeten de burgerlijke arrogantie, de ongebreidelde concurren
tie, de politieke partijen, de strijd van allen tegen allen. Daarvoor moet in de plaats
komen: solidariteit, samenwerking, beslechting van geschillen door overleg, met de
staatsmacht als hoogste arbiter. Ons volk moet terugkrijgen zijn gevoel van eigen
waarde De fascisten willen een gepaste vrijmanstrots, één staat, één volk, één
koning en allen voor allen'.
Na de pauze beantwoordde Mussert een aantal schriftelijke vragen. Daarbij ver
klaarde hij uitdrukkelijk dat de NSB de religie wilde eerbiedigen zonder aan één
godsdienst een monopolie te geven.
Tenslotte beëindigde men de vergadering met het zingen van het Wilhelmus. Boven
de hoofden van de aanwezigen zag men een zee van rechterhanden.
Ook na afloop was er een uitgebreide politiemacht op de been, die het publiek afzijdig
hield van degenen die het Passagetheater verlieten.
In gebouw Eendracht, hetzelfde gebouw als waarin de schiedamse NSB was op
gericht, had de met de Communistische Partij Nederland gelieerde Strijdhond tegen
het Fascisme, in samenwerking met de Anti Oorlogs Liga, een tegenbijeenkomst geor
ganiseerd op diezelfde avond.
Eén van de sprekers daar was Willem Weergang, gewezen gemeenteraadslid voor de
Christen Democratische Unie, een kleine progressieve christelijke partij. De bijeen
komst stond in het teken van protest tegen het fascisme en de oorlog, die men zag na
deren. Men nam een protestmotie aan tegen de processen en de gevangenhouding
van anti-nationaal-socialisten in Duitsland.
47
