Typisch menselijk
mm
■PT
Winterweekend
Sauerland
f127.
NS-Minitrips
in eigen land
1.- .'::ijijp
Herinnering aan 'ander' Amerika
Ds. B. van Ginkel (3)
b"iltpAoS"i£
Ook andere kant
Verwijt
voordelig urt met NS
voo rdelig uit met NS
KÖW/KWAHTET ZATERDAG 27 JANUARI 1973
BïMSENiLAM)
T11/K17
door Cisca Dresseihuijs
jAMSTERDAM - Sedert januari van dit jaar zijn de tarieven, die de huisartsen mogen berekenen voor het be
handelen van particuliere patiënten, weer gewijzigd. Het ministerie van Economische Zaken heeft in overleg
met de ministers van Volksgezondheid en Sociale Zaken en de Landelijke Huisartsen Vereniging besloten, dat
een arts voor een consuit f.13.25 en voor een visite f.20.-, mag berekenen. Dat lijkt dus allemaal heel duidelijk
en overzichtelijk: iedereen weet waar hij aan toe is.
I
Mens en dier (4)
Mens en dier (slot)
Bezoek kerkdienst
Predikantstractement (3)
SsgiBSifei
IKm 1
feq&attaii&SE-ii
Predikantstractement
Vakbeweging
Waarom geen linkse drie
Euthanasie
Vijf miljard meer
Luther, Münzer
Abrahams offer (slot)
Veilig verkeer
Billy Graham
2 dagen
3 dagen
5 dagen
m DE 101 ER
NIET ALTIJD DEGRIJPELIJ
ÜDat in de praktijk nog niet zoveel
terecht komt van die duidelijkheid
van de huisartsenrekeningen, is te
I wijten aan een kleine, maar zeer be
langrijke toevoeging, in het besluit
van het ministerie. Ér staat namelijk,
dat deze tarieven 'in het algemeen'
^zullen moeten gelden. Dat betekent,
rdat er allerlei uitzonderingen moge-
1 lijk zijn. Zodra een huisarts namelijk
tot de overtuiging is gekomen, dat
zijn bemoeienissen met een patiënt
het 'normale' patroon te boven gaan,
mag hij meer rekenen.
Het is dus begrijpelijk, dat heel wat
mensen hun doktersrekeningen toch
p nog onbegrijpelijk vinden, temeer,
l daar de meeste doktoren nog niet zijn
overgegaan tot een of andere vorm
s van specificatie. Rekeningen, waarop
l staat 'voor verleende medische hulp,
l derde kwartaal' en dan het bedrag
zijn er nog legio. De meeste doktoren
yinden klaarblijkelijk, dat het niet
j hun plicht is, om een zo duidelijk
mogelijke rekening te schrijven.
Hoe zit dat nu precies met die reke
ningen en die tarieven, bestaan daar
voor dan geen algemeen geldende re
gels voor?
"Het is zo, dat die bedragen van 13. 25
en 20 gulden toch echt zoveel moge
lijk moeten worden aangehouden,
wanneer er geen duidelijke aanwijzin
gen zijn om meer te berekenen. Maar
een arts heeft, ook wanneer hij een
afwijkend bedrag in rekening brengt,
niet de plicht om te specificeren, dat
staat nergens omschreven. Iets anders
is, dat het natuurlijk wel verstandig
is van een huisarts om op zijn reke
ningen in ieder geval de data van de
berekende consulten en visites te ver
melden. Dat is een vorm van specifi
catie, waarvan ik wel een voorstander
ben. Verder kun je moeilijk gaan,
vind ik, omdat je op een rekening
niet de aard van de behandeling kunt
omschrijven, zonder tegen het be
roepsgeheim in te gaan. Die rekenin
gen moeten in bepaalde gevallen im
mers naar verzekeringen worden door
gestuurd en daar heeft men niets te
maken met de klachten en ziekten
van hun cliënten', aldus de Rotter
damse huisarts F. A. van Spanje,
secretaris van de Landelijke Huisart
sen Vereniging.
De tarieven, die nu berekend worden,
gelden die voor dit hele komende jaar
en onder alle omstandigheden?
'De tarieven gelden in beginsel tot
half 1973, dan worden ze opnieuw
beikeken en eventueel aangepast aan
de gestegen lonen en prijzen. Wan
neer daar aanleiding voor is, kan dat
trouwens ook eerder of later gebeu
ren, maar in principe geldén ze voor
een half jaar. Verder is het met die
tarieven zo, dat ze alleen gelden voor
visites en consulten, die overdag
plaatsvinden. Van acht uur 's avonds
tot de volgende ochtend acht uur en
van zaterdagochtend acht uur tot
maandagochtend acht uur,' gelden,
dubbele tarieven. Overigens is het
niet zo, dat een huisarts een dubbel
tarief mag vragen, wanneer hij door
drukte een visite pas na achten 'sa*
vonds kan afleggen, hoewel de aan
vraag voor dat bezoek al overdag is
gedaan. In zo'n geval hoort een dok
ter het normale tarief te vragen. Pas
wanneer hij 's avonds of 's nachts gea
larmeerd wordt, treedt dat dubbele
tarief in werking", aldus dokter Van
Spanje.
Wanneer mensen nu een rekening
van hun huisarts krijgen, die ze of
niet begrijpen of waartegen ze bezwa
ren hebben, wat moeten ze dan doen?
'Wij moeten krachtig bevorderen, dat
de patiënten, die het niet eens zijn
met een rekening van hun arts, in
contact treden met die arts om uitleg
te vragen. Ik blijf het een goede weg
vinden, dat de patiënten in eerste
Instantie probeert de zaak samen met
zijn arts tot klaarheid te brengen.
Eigenlijk vind ik het niet aanvaard
baar dat mensen, zoals nu maar al te
vaak gebeurt, direct met hun klachten
naar allerlei commissies- lopen, ook al
zijn die commissies er speciaal voor
de klachtenbehandeling. Wij geven in
ieder geval altijd de raad: probeer het
eerst samen met je arts uit te zoe
ken', aldus mr. W, B. van der Mijn,
secretaris van dè^Koninklijke Neder
landse Maatschappij tot Bevordering
der Geneeskunst in Utrecht.
'Natuurlijk blijven er nog allerlei an
dere wegen over, wanneer men niet
tot overeenstemming komt Overigens
ben Ik van mening, dat in het geval
van de verhouding huisarts-patiënt
waar de prijsberekening is overgela
ten aan de arts, de arts de plicht
heeft zijn rekening waar te maken;
daar heeft de patiënt recht op. Het is
noodzakelijk, dat de arts de rekening
zoveel mogelijk specificeert, dus in
leder geval het aantal visites en het
aantal consulten en de data, waarop
'deze hulp verstrekt is, vermeldt. Een
plicht tot specificatie vind ik wat ver
gaan. Ik kan me namelijk gevallen
voorstellen, waarin het voldoende is
op de rekening alïeen maar het totaal
bedrag te vermelden, omdat dit be
drag volledig begrijpelijk zal zijn voor
de patiënt. Maar nogmaals: specifica
tie vind ik geen overbodige luxe en
elke patiënt-mag het eisen van zijn
huisarts', aldus mr. Van der Mijn.
Neem nu het geval, dat ondanks alle
uitleg en specificaties een patiënt toch
ontevreden blijft, omdat hij meent,
dat de arts gewoon te veel berekend
heeft, wat kan hij dan doen?
'In de eerste plaats is er natuurlijk
altijd de burgerlijke rechter (de kan
tonrechter) die dergelijke geschillen
kan behandelen. Ten tweede is er een
klacht mogelijk bij een van de vijf
medische tuchtcolleges (deze colleges
kunnen overigens geen bindend ad
vies geven over een prijs, maar alleen
een advies en een berisping of waar
schuwing), ten derde is er de eigen
rechtspraak van onze maatschappij
van de geneeskunst, voor zover al
thans het om leden gaat maar onge
veer 97 procent van alle huisartsen is
lid, dus dat zit wel goed. Deze maat
schappij kent een geschillen-recht
spraak (waarin een bindend advies
aan de arts kan worden opgelegd) en
een tuchtrechtspraak, waarin het niet
gaat om' de financiële, maar om de
principiële kant van de zaak. Er zijn
dus wel een paar mogelijkheden voor
de patiënten, maar toch is er, on
danks verbeteringen (zoals het open
baar maken van de tarieven en de
vastlegging van deze tarieven) nog
wel sprake van een enigszins labiele
positie van de patiënt ten opzichte
Nu bestaat de angst bij veel mensen:
als je eenmaal moeilijkheden met je
arts gehad hebt, kun je bij geen
ander meer tereckt, ze houden elkaar
allemaal de hand boven het hoofd,
van de huisarts.'
Hoe zit dat?
'Dat is gewoon flauwekul, werkelijk
waar. Ik denk, dat het in de praktijk
maar zelden voorkomt, dat geen enke
le huisarts een bepaalde patiënt meer
wil hebben, omdat hij eens onenig
heid met zijn dokter heeft gehad over
een rekening. Het kan natuurlijk wel
zijn, dat een bepaalde patiënt langza
merhand als een enorme querulant
bekend staat, zulke mensen zijn er
namelijk ook. Maar niemand mag zon
der huisarts zitten. Mocht iemand
geen huisarts hebben, omdat hij door
alle huisartsen als patiënt geweigerd
is, dan moet hij zich tot onze maat
schappij wenden. Dan is het onze
plicht in overleg met de in die plaats
wonende huisartsen een arts aan te
wijzen, die deze patiënt moet helpen.
In geval van nood moet bovendien
elke arts hulp verlenen, lastige pa
tiënt of niet. Als een arts dat weigert,
moet hij tuchtrechtelijk vervolgd wor
den. "We moeten natuurlijk niet ver
geten, dat er net zo goed intolerante
patiënten als intolerante doktoren
•zijn. D'e agressiviteit van de mensen
ten opzichte van de doktoren wordt
de laatste tijd trouwens groter. Het
gebeurt vaak dat een dokter midden
in de nacht wordt opgebeld met het
verzoek om te komen, waaraan onmid
dellijk wordt toegevoegd; 'als. je niet
komt waarschuw ik de krant' of 'ik
gooi het voor de bond*.
Bij de Consumentenbond in Den
Haag heeft men al herhaaldelijk ge
probeerd eens een vinger in de pap te
krijgen in de medische wereld, maar
tot nog toe is dat nog steeds mislukt
'Wij zouden best betrokken willen
worden, bijvoorbeeld bij het bespre
ken van de tarieven en ook bij de
rechtspraak, vooral wanneer het om
materiële en financiële kwesties gaat.
Wij krijgen wel eens klachten over
rekeningen vah huisartsen overi
gens veel minder dan over rekeningen
van tandartsen en specialisten.
De laatste tijd blijkt ons uit die
klachten, dat er artsen zijn die voor
het uitschrijven van' hun rekening
ook weer 3.50 in rekening brengen.
Dat zijn toch gekke dingen. Wij hein
ben vroeger wel 'eens gesprekken ge
had met de Landelijke Specialisten
Vereniging, maar dat is allemaal op
niets uitgelopen.. Toch blij ven we pro
beren, door regelmatig artikelen over
de gezondheidszorg in onze gids te
schrijven op den duur betrokken te
raken bij deze hele zaak. De klachten
commissies zijn op het ogenblik veel
te eenzijdig samengesteld, daarin ho
ren de patiënten toch minstens ook
vertegenwoordigd te zijn. Maar - het
medische terrein is nu een)»aal een
gebied waar de democratisering echt
niet-erg snel gaat', aldus de heer H.
.Nicolai van de Consumentenbond,
38BK
jüe redactie nahoudt zich ii«t recht voor om
per opname in deze rubriek ontvangen mc-
Sninwiiitlngen verkort weer te geven. BIJ
|pcblikatie wordt met dc naam van de
Stander ondertekend. Brieven kunnen ivor-
den gestuurd aan het secretariaat hoofdre-
if daetie Trouw/Kwartet, Postbus 859, Amstcr-
I dam.
i Wat mij verontrust is, dat de mens,
aan wieGod Zijn schepping heeft
5 toevertrouwd om die te bekeren en er
zijn Schepper mede te dienen, deze
verantwoordelijkseid steeds meer
schijnt te ontkennen. Lucht, water en
bodem worden vergiftigd en uitgeput.
De dieren worden uit winstbejag ge
degradeerd tot fabrieken en industrie-
produkten aan de lopende band.
Mensen, dieren, bomen en planten
klagen ons aan. Mér dan ooit ziet de
ganse schepping uit naar het open
baar worden van de kinderen Gods!
Mens, christen, ontwaakt! Aan ons
immers is de opdracht, de blijde
boodschap van verlossing en heil waar
te maken en medearbeiders Gods te
zijn!
Het algemene leefpatroon, dat allengs
het merkteken van het 'beest' (niet
'dier'!) uit Openbaring gaat dragen,
zal moeten veranderen. Dat betekent
dat wij bereid zullen moeten zijn om
met ëlleen offers te brengen maar
ook onszelf, in navolging van Chris
tus, in te zetten voor die verlossing
eu dat heil. Doen we dat niet, dan zai
er 'voor alles wat leeft en groeit' geen
dageraad meer zijn.
Amsterdam
Mej. B. A. Brouwer
(ADVERTENTIE)
Elkaar doden is typisch menselijk.
Lees erover in het meuwe nummer
van Hervormd Nederland.
Ik abonneer mij
op vraag een
proefnummer
van Hervormd
Nederland.
NAAM:
ADRES:
PLAATS:
GIRONUMMER:
Abonnementsprijs IS,per halfjaar;
ƒ36,per jaar. Abonnementen kun
nen elk ogenblik ingaan.
Bon - ingevuld in BLOKLETTEr's - in
envelop (zonder postzegel) verzenden
aan:
Hervormd Nederland
Antwoordnummer 1776, Den Haag.
Wat de reactie van dr J. van Rossum
op mijn artikel betreft: Mijn geleerde
collega weet toch wel dat de 'honden'
van Openbaring 22 vers 15 over
drachtelijk moeten worden opgevat
als 'niet-gelovigen', 'niet tot Gods
volk behorend?' Dit, omdat -hon
den behoorden tot.de cultisch onreine
dieren. Zie Jezus 'antwood aan de
Kananese vrouw uit Matthëus 15, vers
26, die genezinig zoekt
voor haar dochter: Het is niet goed
om het brood van de kinderen aan de
hondjes te geven! (Maar dan blijkt in
haar antwoord dat dit hondje een
gelovig hondje was! En ze krijgt wat
ze vraagt).
Wat de slachtpartijen* in* de tempel
van Jeruzalem betreft: inderdaad,
zózeer was Israëis godsdienst verweefd
met het leven van (reine) dieren dat
het op een abattoir ging lijken. Maar
alleen: lijken. Want de slachtpartij
(hoe primitief ook) was gericht op
het verkrijgen van Gods gunst Maar
de slachtpartijen in onze abattoirs
(van mestkalveren en -varkens die
hun hele leven in een duistere, veel
te nauwe box zitten, 52 cm) zijn
gericht op steeds lekkerder eten en
verhoging van eigen 'welvaart', een
heel wat primitievere zaak....
Tenslotte: Jeremia 7 vers 22 kan,
naast Exodus 12 toch alleen maar zó
worden uitgelegd, dacht ik, dat Jere-
mia hier profetisch wil laten uitko
men: innerlijke gehoorzaamheid aan
Gods woord is het allerbelangrijkstte
en al die offers ontvangen pas in dat
verband hun zin. Zie bv. 1 Samuel 15
vers 22, Hosea 6 vers 6, Mattheus 9
vers 13 en 12 vers?.
Ermelo
ds J.Q. Mees
(We ontvingen nog een paar reacties
op dr. Van Rossums opmerkingen,
maar wij volstaan met het publiceren
van de reactie van ds. Mees als au
teur van het betrokken artikel, en
zouden, hiermee de discussie willen
besluiten, red.)
Een der dingen welke sommigen in
ons kerkelijk leven met zorgen ver
vuilen, is het steeds teruglopende be
zoek aan met name een tweede kerk
dienst op zondag. En dan horen we al
zeggen: er staat toch nergens in de
bijbei dat wij tweemaal per zondag
naar de kerk moeten. Akkoord! Er
staat ook nergens dat wij met een-
maal kunnen volstaan, of eenmaal per
inaand. Wel staat er dat het geloof
uit het gehoor is en het gehoor uit
het gepredikte Woord.' Romeinen
10:17. Voorts de vermaning: 'En laat
ons onze onderlinge bijeenkomsten
niet nalaten. Hebreeën 10:25. Jezus zelf
ging naar zijn gewoonte (oftewel
trouw, volgens uitleggers) op naar de
tempel om te-bidden. Lucas 4:16 ons
hierbij een voorbeeld gevende.
Maasland
M. van Berken
Iedereen probeert altijd zoveel moge
lijk te verdienen. Dat vindt men nu
eenmaal normaal. En als in deze tijd
stemmen opgaan over matiging van
inkomensstijging roept dat bij velen
'helaas' gevoelens op. In de kerk zou
dat toch anders moeten zijn. Niet:
'hoevéél kan ik krijgen?', maar: 'met
hoe weinig kan ik toe?' zou het
streven moeten zijn van alle mensen
(en hier niet alleen predikanten) die
(moeten) spreken over gerechtigheid.
Vergelijking met anderen die eenzelf
de soort studie hebben ondernomen
zou al tot de overwonnen standpunten
en strevingen moeten behoren.
Zei Jezus niet: 'Aan wie veel gegeven
is. van die zal veel geëist worden'?
En doorspreekt Hij daérmee niet ons
rechts?-gevoel: 'Aan wie veel gegeven
is, die heeft het geluk dat hij veel
van zijn medemensen kan krijgen/ei
sen'?
Over dienst aan de naaste gesproken!
Amsterdam
J. Rosier
gaSSüs»ëtg
ftpjjgggLrs
Ipligwg e-i
j§S|
Zoudt u zo goed willen zijn, deze
kaart uit 1945 te publiceren in
Trouw-Kwartet? Misschien dat de Ne
derlanders zich dan ook nog een 'an-
deri Amerika herinneren. Landelijke
betogingen houden voor de vrede in
Vietnam., het bezetten van Ameri
kaanse consulaten en brieven schrij
ven naar de Amerikaanse ambassade
maakt echt niet veel indruk op presi
dent Nixon.
Waarom wordt het consulaat van
Noord'-Vietnam niet bezet, waarom
geen brieven schrijven naar Hanoi
de communisten zijn begonnen met
deze ellende en vraag dan gelijk
even waarom de krijgsgevangenen zo
worden mishandeld. President Nixon
wii niets liever dan een vredesverdrag
tekenen, maar niet voor een tijdelijke
vrede!
Hamilton, Michigan, Ver. Staten.
Mevr. G. Antoon-BIJsterveld.
In Tr/Kw. van I januari werd, in een
artikel van de heer Voogd uit Den
Haag over de periode 1965-1971 de
salarisstijging van een arbeider (60
pet) vergeleken met de stijging van
het predikantstractement in de (ge-
ref) kerk van zijn-.stadswijk, die maar
liefst 91 pet. was. Als oud-leraar
M.N.O. moei .ik .-meedelen dat de heer
Voogd gelijk heeft voorzover dit de
tractementen van het overheidspero-
neel betreft Indien hij zich vooraf tot
de penningmeester van de commissie
van beheer van zijn kerk gewend had
met bovenaaagegeven cijfers, dan zou
hem duidelijk geworden zijn, dat het
predikantstractement in 1965 in zijn
kérk nog beneden, het peil van de
M.O.- Ieraar lag, wat nu niet meer het
geval is. De verwondering over de
stijging van 91 pet. zou hem dan
bespaard gebleven zijn. (Over de laat
ste jaren zal de stijging van de predi-
kantstractementen eveneens rond 10
pet. geweest zijn). Waarom nu juist
de predikanten als kleine groep geroe
pen moeten zijn de inflatie te bestrij
den, is mij niet duidelijk. Dit zou
hun dan weer een blijvende achter
stand bezorgen ten opzichte van ande
re groepen.
Bloemendaal
L. H. van der Deijl
De aarzeling van het CNV bij het
aangaan van een federatieve samen
werking met NW en NKV is mijns
inziens zeer begrijpelijk. Het CNV
heeft ten slotte al een halve eeuw
ervaring met het NW. Er zijn ge
noeg voorvallen te noemen uit de
hisorie van de vakbeweging die met
betrekking tot de houding van het
NW tot nadenken stemmen. Ik kan
mij bijvoorbeeld nog goed herinneren,
dat ik in de jaren twintig als Unitas-
vertegenwoordiger van het NW te
horen kreeg 'een verrader en een
onderkruiper' te zijn, omdat de con
fessionele vakbonden in een textiel-
conflict het werkgeversaanbod dat
voor de hel was weggesleept accep
teerden. Nog onlangs verklaarde de
voorzitter van de Industriebond NW,
de heer A. Groenevelt in het conflict
Peiger, dat hij dit bedrijf desnoods
kapot wilde staken. Tenslotte wijs ik
op het conflict bmnen het NW. Toen
bleek ook de heer Ter Heide zich niet
te kunnen verenigen met de revoluti
onaire koers van de heer Groenevelt.
Dit soort voorvallen zouden toch voor
de christelijke leden van het NVV
aanleiding moeten zijn hun lidmaat
schap nog eens te overwegen.
Hengelo
H. van Keulen
Het commentaar in Tr/Kw van 23
januari stemt van harte in met wat
minister Boersma in Ruim-Zicht blijk
baar uitsprak, nl. dat een regering
met de PvdA bepaaid de voorkeur
heeft. Waarom wordt aan de linkse
drie nu eindelijk niet eens de kans
gegeven om hun idealen en ideeën te
verwezenlijken? Al de jaren van de
kabinetten De Jong en Biesheuvel
hebben de linkse drie beweerd dat
alles fout ging en dat zij betere
oplossingen (o.a. voor de infiatiebe-
strijding) wisten. Welnu, waarom
wordt hun de eerlijke kans toch niet
gegeven om nu alles beter te doen?
En misschien kunnen zij daarbij 'los
se' ministers als minister Boersma
aantrekken. In de KVP, en ook in de
CHU, zijn me dunkt tevens stellig
bekwame mensen te vinden die indi
vidueel aan een links kabinet zullen
willen meewerken.
Leeuwarden
LJ. van der Kam
Toen ds. Barthoid van Ginkel op een
julizondag in 1969 voor een afgeladen
Westerkerk in Amsterdam afscheid
nam als actief predikant aldaar, was
zijn tekst 'In een harnas kan ik niet
leven', naar een gezegde van David. Ik
behoef nauwelijks toe te lichten dat
dit de kritische (kerk)mensen van'
thans zeer aanspreekt In die erken
ning' was Van Ginkel naast menig
modem theoloog (Robinson, Küng,
Sölle). een pionier. Ds. Van Ginkel
preekt nog wel in Amsterdam en
omgeving. Misschien een reden voor
de heer Klei om zich eens op de
hoogte te gaan stellen, hoe concreet
Van Ginkel preekt en hoeveel mensen
hem nog zeer gaarne horen.
Geen euthanasie! Waarom niet? Om
dat geen mens heeft te beschikken
over leven en dood. Geen arts, geen
patiënt, geen'familie van de patiënt,
maar God en Jesus Christus, de Le-
vensvórst die ook geen euthanasie
wilde toen Hij gekruisigd was en
iemand'Hèm een spons met edik toes
tak.
egin december 1972 stond het weer
in de krant. Tien ministers van defen
sie van Europese Navo-landen* hebben
op een conferentie in Helsinki beslo
ten vijf miljard meer uit te geven
voor de bewapening In Europa, Dit
hqudt in dat..Nederland ook vijfhon
derd miljoen 'meer zal betalen. Afge
zien van de godsdienstige en ethische
h« het
Amsterdam
drs. J. Hamer
Met waardering kennis genomen van
het artikel van prof. C. Augustijn in
Tr/Kw van 20 januari, waarin hij het
stuk van Dieter Forte 'Luther,
Münzer of de dubbele boekhouding'
aan een kritische beschouwing onder
werpt.
Duidelijk wordt, welke demonische
machten achter de totstandkoming
van een stuk kunnen zitten en waarte
gen wij een duidelijk 'nee* moeten
laten horen. Het zal prof. Augustijn
of iemand anders, door de_ redactie
van Tr/Kw aangezocht,niet moeilijk
vallen nu ook eens op te spelen tegen
de musical 'Godspell', waarin' per-
soons- en gesehiedsvervalsing plaats
vindt van de Heer der heren en de
Koning der Koningen. Een verschrik
kelijke vertoning, die een belediging
is van Hem, die kwam om zondaren
te redden.
Ik raad de lezers aan zich aan te
schaffen het 26 pag. tellende boekje:
'Jezus openlijk gehoord' van dr. Basi-
lea Schiink, Het is te bestellen bij
'Stichting Vrienden van de Evangeli
sche Marienschwestemschaft', Slot-
mansweg 8, Nijverdal en is bedoeld
om op ruime schaal te worden ver
spreid.
Hooghalen
ADVERTENTIE
Ontdek zelf wat het winterse
Sauerland voor u kan
betekenen. Proef de sfeer ca
diep medelijden met zulke patiënten
zouden willen dat euthanasie zou mo
gen worden toegepast: God komt al
leen en op Zijn tijd de beschikking
toe over leven en dood.
Ede
F. Bmyn
Ik wilde reageren op de verdrietige
brief van de heer The Tjoe Tie. Ik
heb ook altijd moeite met de mensen
die niet willen begrijpen, maar Ik
denk dat dat komt omdat ze zo bang
'zijn. Wij allen in het Westen zijn
opgevoed in de angst voor het Oosten
- eeuwig wachten of de Russen 'ko
men'. Ondertussen zijn niet zij in
oorlog maar'jiüst onze bondgenoten'.
Tr/Kw doet moeite om de mensen die
denken willen óók de andere kant van
- alles te laten zien. Ik hoop dat dat zo
blijft We moeten er dankbaar voor
zijn.
Wassehdar
H. Slotemaker de Bruine-Schneider
worden. Dat is dan: 1. Amerikaanse
Navo-troepen vechten en. moorden een
Volk uit ün.Zuid-GkJSrtAzië- 2» Portuge
se Navo-troepen onderdrukken een
paar volken in Afrika, volken die
vechten voor een gerechtvaardigde,
vrijheid. 3. Griekenland en Turkije
worden door .een Nave-kliek zo onder
de duim gehouden dateer van de'
..democratie die juist verdedigd zou
moeten worden geen sprake is.
In .bovengenoemde gevallen is aUeen"
sprake van onderdrukking van mense
lijke rechten en het tot stand brengen
van datgene, waar volgens het leidend
beginsel 'der Navo tegen gevochten
moet worden.
G. Vrolijk Jr.
Zwolle
G. Hars-Broekhuizen iegt: afgoden
kunnen immers niet verzoeken, maar
in Mattheus 4 staat: Toen werd Jezus
van de Geest weggeleid in de woes
tijn.'om verzocht'te worden van de
Duivel.
J. Pft. Schouten sr.
Rotterdam
U verwijt de confessionelen dat zij de
oorzaak zijn van de moeilijkheden
van de informateur Ruppert. Nu be
grijp ik er helemaal niets meer van.
Zie naar de recente geschiedenis van
de PvdA, eerst de onredelijk kritiek
van de heer Den Uyl op de regering
Biesheuvel Dan de stemming, op het
congres van die partij vóór de verkie
zingen. Vervolgens haar houding na
de verkiezing: de christelijken mogen
wel in de regering, als ze maar naar'
onze pijpen dansen. Moeten de chris
telijke partijen door dik en dun met
de heer Den Uyl mee? Waarom hebt,
u dan niet aangeraden om allen op" de
PvdA te stemmen?
Texel jt
Joh. Daalder
(ADVERTENTIE)
witbesneeuwde wouden.
Volledig verzorgd, dus incL
logies, maaltijden en reis:
van elk
station.
Vertrek op de vrijdagen 12,19
en 26 januari, 2,9,16 ea
23 februari en 2 maart.
Alle informatie in de brochure
„Toeren met NS" op de
stations.
Dagelijks lees je in de krant dat er
uit verkeerscontroles blijkt dat dron
ken mensen achter het stuur zitten.
Waarom wordt daartegen niet stren
ger opgetreden? Ontneem deze men
sen voor tien jaar het rijbewijs, dan
- is dat zo afgelopen! Of willen ze daar
niet aan, omdat er misschien hoogge
plaatste personen zijn die ook wel
eens een glaasje op hebben?
Dordrecht L. Wlllemsteijn
De nieuwtestamentische evangelist, dr.
Billy Graham heeft gesproken over de
jeugd van Amerika. De democratische
en republikeinse leden van het con
gres hebben het moeten horen: 'Onze
jonge mensen weten niet precies wat
goed en wat fout is.' Als remedie
tegen dit jeugdtekort beveelt hif aan
elke dag de tien geboden op de scho
len te laten lezen. Het bedroevende
is, dat deze redenaar zelf ook niet
weet wat goed en fout is. Als hij dit
geweten had, zou hij als hij tenmin
ste een geweten heeft, met president
Nixon hebben moeten spreken over
de foute oorlog in Vietnam. Dit heeft
hij geweigerd. 'r
Aalten G. A. W Boerkoel
Volledig verzorgd, dus
tacL reis van leder
station, logies en
maaltijden, -
-Amsterdam v.a. f 45i-*
Den Haag/ Scheveningen
v.a. f 46.-*
Zuid-Limburg v.a, f 55.-
Twente i va. f.56.-
Drente v.a. f 59.-
Montferland va. f 61.-
Bergen (N.H.) Va. f 62.-*
Zeeland va. f 64.-
Friesland v.a.f 71.-
Brabant va. f 73.-
Giethoorn va. f 78.-
Terschelling va. f 97.-
Schiermonnikoog
VA.f 10?--
Ameland va. f105.-
Vertrek dagelijks
t/m 10 mei 1973/
t/m,30 maart-1973. ■-
Alle informatie la de
brochure „ToerenmetNS"
op bot station.
