Bepaal uw
eigen winst met NMB
Spaarwinstbiljetten
Christendom in Afrika
Intercommunie moet
uitzondering blijven
Actie voor gevangen
kinderen Z. - Vietnam
Vandaag
Bezwaar tegen
radio-actief
spul in kast
Bemepingswerk
aihs
Nieuwe boeken
Theologen discussiëren over Israël
STERBANDJÜk
TS-BANDENSEM/ICE
Trouw
Kwartet
R.K. bisschoppen
willen commissie
Schlebusch kwijt
Veertig pet. Fransen:
er is niets na de dood
Ui hebt keuze ufó.6 mogelijkheden:
Acht jaar verbanning
voor bijbelverspreiding
Godsdienstig programma
voor jonge Russen
T-RQLW/ KWiAiRTET V RUB AG 2 NiQVEMBBR 1973
KERK/BINSSiENiLAKiD
T2/K2
Van een onzer redacteuren
AMSTERDAM De hervormde synode heeft zich opnieuw uitgesproken
voor het bestaansrecht van de staat Israël. Tegelijk heeft een aantal her
vormde predikanten laten weten, dat zij geschokt zijn door de neutraliteit
van sommige kerkelijke organen.
'Verbondenheid met uw volk betekent
ook volle erkenning van het bestaans
recht van de staat Israël, welk recht
door de Verenigde Naties bevestigd
is. Dit geldt ook voor die leden van
onze kerk, die vanuit hun zorg om
het lot van de Palestijnse vluchtelin
gen hun solidariteit met de staat Is
raël als een zeer kritische solidariteit
beleven.' Zo antwoordt het breed mo
deramen van de hervormde synode op
de brief, die de rabbijnen van Neder
land aan een. aantal kerken- hebben
geschreven.
De rabbijnen verweten de hervormde
kerk met name, dat deze, döcr op
geen enkele officiële manier afkeu
ring uit te spreken over de aanval op
Israël, haar vroegere uitspraken over
het recht, van het Joodse volk op zijn
eigen staat zou ontkrachten. De syno
de antwoordt, dat dit een misverstand
is. De hervormde kerk voelt zich 'in
het bijzonder in deze dagen van strijd
en spanning wezenlijk verbonden met
het Joodse volk'. Deze verbondenheid
'berust niet alleen op een historische
verwevenheid, maar zij is voor de
christelijke kerk ook in haar belijden
verankerd.'-
'Wij zijn ervan overtuigd, dat vrede
en gerechtigheid in het Midden-Oos
ten alleen, tot stand kunnen komen,
als Israël 'kan leven binnen veilige
grenzen, die internationaal worden ge
garandeerd en beschermd, ea wanneer
het .vraagstuk' van de Palestijnse
vluchtelingen, evenals - dat- van de
Joodse'gemeenschap in de Arabische
landen, door. alle volken, die in' dit
zwaar geteisterde gebied leven, geza
menlijk worden cpgelost', aldus het
moderamen.
Zes hervormden
Zes -hervormde theologen, ds. P. F.
Th. Aalders, ds. M. G. L. den Boer,
prof. dr, J. M. Hasselaar, dr. H. W. de
Knijff, dr. K. E. H. Oppenheimer en
ds. A. A. Spijkerboer, hebben in een
brief aan de elassicale vergaderingen
een beroep gedaan op alle leden van
de kerk, partij te kiezen voor het be
staan van de staat Israël, 'want alleen
dan kan onze prediking van de ver
zoening zuiver klinken an alleen dan
is onze hulp aan de slachtoffers van
beide partijen waarachtig.'
Zij verwijten IKOR-Kenmerk en de
sectie internationale hulp van de ge
nerale öiakonale raad van de her
vormde kerk neutraliteit ten aanzien
van het bestaansrecht van de staat Is
raël. Hierdoor weerspreken deze orga
nen, volgens de zes, het belijden,
waartoe de kerk nu geroepen is. 'Zo
lang zij in deze houding volharden,
zijn zij niet gerechtigd om namens de
kerk op te treden.'
Ds. Aalders c.s. schrijven onder meer:
'Onder de huidige omstandigheden
kan Israël alleen in een eigen staat in
zijn land leven. Daarom hoort deze
staat in onze tijd wezenlijk bij het te
ken van zijn trouw, dat God in de te-"
rugkeer aan Israël gegeven heeft Wie
het bestaansrecht van de Joodse staat
aantast neemt daarmee het risico God
zelf aan te tasten. De keuze voor de
staat brengt de erkenning met zich
mee van de door Israël zelf al aan
vaarde verantwoordelijkheid om in
gemeenschappelijk overleg een oplos
sing te vinden, voor de naar een eigen
identiteit strevende Palestijnse vluch
telingen. Palestina als een Arabische
staat met een Joodse minderheid
biedt geen oplossing, omdat deze staat
geen Joodse vluchtelingen meer op
zou nemen. Daarom blijft het waag
stuk van de Palestijnse vluchtelingen
ons
worden uitgetrokken, alleen om de
behuizing vaa de eerste échelons ge-
zondheidszorg te kunnen betalen. Het
lijkt me zelfs voor minister Dulsen-
berg onbegonnen werk om zo'n be
drag optafelte leggen. Nu zult u
tegenwerpen. Lelystad is een bijzon
der, geval Daf is >hefc ook. Maar de
onzakelijke aanpak aldaar, die m.i,
voldoende uit de publikaties gebleken
is( is symptomatisch voor'ovèrheidsac-
tiviteit in het-algemeen en doet het
ergste vrezen voor de toekomst.
Sliedrecht
J. H. Bade
Vrijzinnigen
Gerëf. verontrusten (3)
Laten de' synodes van de hervormde
en gereformeerde kerk'eerst bedanken
voor.de -wereldraad, en in eigen kerk
de leervrijheid afschaffen en de tucht
weer invoeren en pas daarna streven
tot eenheid. De Koning der kerk die
zijn leven gaf voor. zondaren is het
duizendmaal waard dat we hem niet
bedroeven maar verblijden,
Bergs chenhoek
Jac.' v.d. Koov
Dokterskosten (4)
Er werd gevraagd oin een eenvoudig
rekensommetje, waaruit blijkt dat de
gezondheidszorg helemaal onbetaal
baar wordt als de overheid zich er
ingrijpend mee gaat bemoeien. Ik'
denk dat er vele sommetjes mogelijk
zijn. Hier is er één: Laten we zeggen
dat Lelystad ongeveer 30.000 inw&ners
heeft of zal krijgen da eerstvolgende
tien jaar. Voor het gezondheidscen
trum in Lelystad is drie miljoen be
steed. Nederland heeft dertien mil
joen inwoners. Voor heei Nederland
moet dus ruwweg 500 miljoen gulden
In de gereformeerde synode was men
geïrriteerd over de uitspraak van het
moderamen der Ned. herv. kerk, 'dat
,het van bijzondere betekenis is te
blijven bestuderen hoe ook in de
gereformeerde kerken het verschijnsel
van het zg. vrijzinnig theologisch den
ken kerkelijk en theologisch verwerkt
blijkt te kunnen worden.' Waarom
geïrriteerd? Is men ter synode zo
zeker dat in onze kerken de vrijzin
nigheid geen plaats heeft? Zeker, van
uit de gereformeerde belijdenis gezien
kén het niet én még het niet.in
het licht van het ondertëkeningsfor-
mulfer ambtsdragers evenmin.Wa
re het maar dat -de belijdenis functio
neerde! De eerlijkheid gebiedt te zeg
gen dat men in menige plaatselijke
kerk, in menige kerkeraad de vrijzin
nigheid al meer voet geeft
Zierikzce
P. G, Rotte
Lege kerken (3)
Indien wij werkelijk menen, dat de
kerken in onze tijd niet meer het
samenbindend eiement vormen, dan
wordt hét hoog tijd zelfonderzoek toe
te passen of wij misschien zelf leeglo
pen. Immers de kerk, dat bent U en
ik. Hebben wij geen geestelijk voedsel
meer nodig? Kunnen wij onszelf wel
redden? Jezus zei: 'Die Mij vindt,
vindt het leven' Dat hebben we nodig.
Zwolle
3, W. Goomtan
ADVERTENTIE
Een andera manier van sparen, met een leuke
spaarwlnst na 2,4% of 6 Jaar. De NMB Spaarwinstbiljetten
zijn aan toonder; zij zijn te verkrijgen aan de kas van elk
NMB kantoor-
U stort
873,44
ƒ4.367,20
714,70
ƒ3.573,49
621,49
3.107,44
Looptijd Rente ontvangt
7
7
73A
2 jaar
2 jaar
4 Va jaar
4Vi jaar
6 jaar
6 jaar
7
ƒ1.000,-
ƒ5.000,-
ƒ1.000,-
ƒ5.000,-
ƒ1.000,-
ƒ5.000,-
Vraag eens Inlichtingen over deze nieuwe
spaarmogelijkheid.
onoplosbaar, zoiang de Arabische vol
keren Israël niet wensen te erken
nen.'
Ds. Frits Kuiper
Uit de vele brieven van lezers over de
theologische implicaties van het con
flict in het Nabije Oosten kiezen we
de bijdrage van de doopsgezinde eme
ritus-predikant Frits Kuiper. Hij
schrijft, dat ds. H. de Nie (Tr/Kw 27
oktober) ten onrechte scheiding
maakt tussen Israëi als geloofsge
meenschap en als volk in historisch-
biologische zin. Die twee zijn onaf
scheidelijk met elkaar verbonden.
Ds. Kuiper: 'De biologische formatie
ran het volk der Joden is in "de ge
schiedenis door God aangesproken als
'eersteling". In zijn. volksgemeenschap
moet het daarom om aen term van
De Nie te gebruiken 'model' staan.
Gehoorzaam aan de opdracht gewoon
menselijk samen te leven. Kan dat
dan niet als geloofsgemeenschap te
midden van een in meerderheid niet-
Joodse samenleving? Veel vrome Jo
den hebben dat gewild en ais op
dracht van de Allerhoogste aanvaard.
Maar wanneer nu in de loop der ge
schiedenis blijkt, dat de tijd der te
rugkeer naar Sion is aangebroken? Of
dat nu in deze, onze dagen het geval
is, déér ligt de kernvraag. En die
waag te beantwoorden is in de aller
eerste plaats de plicht van het volk
der Joden zelf. Maar hun vrienden,
die met hen samen voor het aange
zicht van dezelfde God en Vader
staan, moeten mee proberen-te luiste
ren naar wat de Heer der geschiede-
nis te zeggen heeft.
Mede-luisteren! Want de boodschap
van Gods genade èn van het daarmee
verbonden oordeel komt zoals on
der meer Paulus en Mattheus ons le
ren éérst tot Israël en dan pas óók
tot ons, niet-Joden. Zijn de Joden dan
'beter* dan wij? Neen, dat stellig niet
Maar wel éérder geroepen en tot van
daag de dag toe zwaarder beproefd.
Te veel wordt de staat Israëi gezien
als een vluchthaven. Inderdaad is hij
dat óók. Maar daarbovenuit is het de
plaats, waar. Gods gerechtigheid be
tracht moet worden. Inderdaad: dood
gewoon. Maar omdat heel de wereld
er naar kijkt, toch wel extra moeilijk.
Daarom moet het volk der Joden op
zijn vrienden kunnen rekenen.
Tenslotte, óók voor Israëls naburen
èn voor de medebewoners van hün
land voor wie ik dan ook maar de
naam Palestijnen wil aanvaarden
is de. vrijheid en zelfstandigheid van
de Joodse staat in en bij Jeruzalem
een zegen. Hun allen kan en zal recht
geschieden, wanneer éérst het be
staansrecht van het volk der Joden
de door God als eersteling tot vrij
heid geroepen volksgemeenschap
door de volkerenwereld erkend zal
zijn. Dit te getuigen behoort ongetwij
feld tot de evangelieverkondiging in
onze dagen.' Tot zover ds. Kuiper.
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
Dordts Dagblad
Uitgaven van
B.V. De Christelijke Pers
Directie:
ing. O. Postma
F. Diemer
Hoofdredactie:
J. Tamminga
Hoofdkantoor B.V. De
Christelijke Pers, N.2.
Voorburgwal 276 - 280,
A'dam. Postbus 859.
Telefoon 020-22 03 83.
Postgiro: 26 92 74. Bank:
Ned. Midd. Bank (rek.nr.
6973 60 768). Gem.giro
X 500.
Deel van omslagfoto van de map over christendom in Afrika.
Van een onzer redacteuren
Hoe gering de kennis over het Afrika van nu is, bewijst al direct een staatkundige kaart van dit wereld
deel. De vele, daar ons Lane staten kunnen Jbij lange na niet worden benoemd, laat staan dat xnen er
verder veel over zou kunnen vertellen, bij voorbeeld over de gevarieerde vormen waarin het christen
dom er voorkomt, dat door bijna een kwart van de Afrikaanse bevolking wordt heiede®.
Inzicht in het christendom daar, na
een algemene oriëntatie die de achter
grond van. de Afrikaanse wereld
schetst, geeft de pas verschenen Afri-
kamap, goed van inhoud, overzichte
lijk gerangschikt en keurig uitge
voerd, waarvoor zendingsraad en bij
belgenootschap verantwoordelijk zijn.
De oriëntatie die ten behoevo van
scholieren, groepen, kringen. Vor
mingsactiviteiten maar ook heel na
drukkelijk voor individueel gebruik
wordt gegeven spitst zich toe op wat
genoemd wordt de drie gezichten,
waarin het christendom in verande
rend Afrika tot ons komt Daarmee
worden dan respectievelijk de oude
kerken van Ethiopië es Egypte, de di
verse kerken, voortgekomen uit zen
ding en missie en tenslotte de onaf
hankelijke kerken bedoeld.
Gepoogd wordt voortdurend daarvan
het eigene, het authentieke te laten
zien. Daarom wordt men niet met
recht-toe-recht-apn informatie gecon
fronteerd, maar vindt men gebeden in
de map, gesprekken met kerkleiders,
de belevenis van een koptisch® kerk
dienst, poëzie, waarin evangelische be
vrijding direct in relatie gebracht
wordt met nationale bevrijding, het
zelfbewuste, geheel eigen geluid van
een man ais Burgess Carr, de alge
meen secretaris van de Afrikaanse
raad van keiken, waarvoor ©en artikel
van Trouw/Kwartet is overgenomen.
Honderd jaar na Livingstone wil de
map concrete stof leveren voor een
gesprek over de wérkelijke wederke
righeid tussen christenen hier en
christenen daar, ook wat "Woord en
Dienst" betreft: Mer en ginds de,bij
bel; hier en ginds ook de zending.
Deze opzet, namelijk oriëntatie met
een sterke dieptewerking, komt er in
de map helemaal uit.
Afrikamap. prijs ƒ6,50. Uitgave NBG
en NZR, bestelno. 105148, te bestellen
bij NBG, Haarlem, gironummer 63635.
PRETORIA (Reuter) De r.k. bis
schoppen van Zuld-Afrika hebben aan
gedrongen op opheffing van een om
streden parlementaire commissie, die
onder meer de activiteit vanhet
■christelijk instituut' en het instituut
voor de betrekkingen tussen de rassen
bestudeert in verband met de staats
veiligheid. De commissae-Schlebusch
werkt zonder de 'gebruikelijke wette
lijke waarborgen en zonder recht van
beroep', aldus de bisschoppen. Ze vin
den het moeilijk te geloven dat de or
ganisaties die voorwerp van het on
derzoek zijn. een bedreiging voor de
staatsveiligheid vormen, en 'zeker
geen bedreiging die op zo'n uitzon
derlijke manier tegemoet moet wor
den getreden'. De bisschoppen betwij
felen of de lange reeks maatregelen
zonder proces, zoals huisarresten, bé
perkingen van bewegingsvrijheid, in
hechtenisneming, en intrekking van
paspoorten, nodig is, en dringen aan
op herziening van het hele systeem.
De Zuidafrikaanse raad van kerken
verklaarde vorige maand, dat de acti
viteiten van de parlementaire commis
sie leiden tot spanning tussen kerk en
staat
PARUS Wat is er na de dood? Op
deze vraag antwoordt veertig pet van
de Fransen met "Diets', dat is twaalf
pet meer dan in 1958. Hetzelfde ant
woord wordt gegeven door dertien pet
van de kerkelijk meelevende rooms-
katholieken in Frankrijk.
Volgens dertig pet van de Franse be
volking is er iets, 'maar sik weet niet
wat'. Twintig pet meeat dat er na de
dood een nieuw leven begint Tien
pet heeft over deze vraag geen me
ning.
Deze cijfers komen uit een uitgebrei
de enquête van het r.-fc. weekblad 'Le
Polerin' onder de Franse bevolking
boven de 21 jaar.
Nieuwe Rojneinse nota:
ROME (CIC) Deelname aan de r.k. communie door niet-katholieke
christenen is en blijft een.uitzondering. Aldus een nieuwe nota van.
het Romeinse' sekretariaat voor de eenheid van de christenen dat
onder leiding staat van de Nederlandse kardinaal Williebrands.
In deze nota, welke uitdrukkelijk
door paus Paulus werd goedgekeurd*
wordt stelling genomen tegen de 'on
nauwkeurige toepassing* van de in
structie, welke het sekretariaat in ju
ni 1972 had uitgevaardigd over 'de
HANNOVER In de Sowjet Russi
sche" republiek Kazakstan is de van
oorsprong volksduitse ir. Nikolai Keïl-
mazuï veroordeeld tot acht jaar ver
banning vanwege illegale verspreiding
van bijbels en ander godsdienstig dru
kwerk.
Keêlmann, die al om-der tien jaar ge-
vangendssitraf kreeg, wordt er boven
dien ran beschuldigd op geluidsban
den ook buitenlandse godsdienstige
uitzendingen te hebben opgenomen en
mede-gelovigen er later naar te heb
ben laten luisteren.
MONTE CARLO Het ook vanuit
ons land gesteunde evangeliserende
radiostation Trans World Radio is be
gonnen mot een serie uitzendingen in
het Russisch, die elke zaterdagmorgen
om kwart voor negen Moskouse tijd
de lucht ingaan. Het is een. program
ma 'Jezus heden', verzorgd door de op
Oost-Europa gerichge missionaire
Duitse organisatie 'Licht in het Oos
ten".
ADVERTENTIE
AMERSFOORT Het boeddhistisch comité voor vrijlating van politieke ge
vangenen heeft de Zuidvietuamcse regering "met klem verzocht alle kinderen
beneden de tien jaar die samen met hun ouders in de gevangenis zijn gezet of
die er werden geboren, vrij te laten en toe te vertrouwen aan de zorg van de
verenigde boeddhistische kerk.
Het boeddhistische comité heeft ook een beroep gedaan op alle organisaties in
de wereld, die zich op enigerlei wijze met de verzorging van kinderen bezig
houden om protest aan te tekenen bij de regering van Saigon tegen het gevan
gen nemen van kinderen en om het verzoek van het boeddhistische comité tc
ondersteunen. Voor Nederland is dit reeds gebeurd door het Nederlands comité
voor Vietnamese weeskinderen.
De vredesdclegatie van de verenigde boeddhistische kerk heeft voorts nieuwe
gegevens verstrekt over politieke gevangenen in Zuid-Vietnatn. Volgens deze
informatie zijn 15 kinderen uit centraal Vietnam naar de beruchte Con Son
gevangenis gedeporteerd. De reden daarvoor is, dat hun ottders ook al in de
gevangenis zitten.
MACHTSSTRIJD
Velen zullen de strijd in het Midden-
Oosten ondergaan als een machtstrijd,
niet alleen tussen Israël en de arabi-
sohe staten, maar daarachter tussen
de grote wereldmachten zelf. Daaraan
is niet te ontkomen. Er wordt om
macht gestreden, en met macht Over
't algemeen wordt het begrip macht
omschreven als de kracht om iets?
door te zetten. Hoe voos en hoe uit-,
ziehtloos deze definitie is kan men
aan het konflikt in het Midden-Oosten
duidelijk zien. Het venijn-zit in het'
woordje 'iets' in de definitie. Wie;
hier niet verder vraagt komt bij
macht om de macht terecht Men kan
niet aan de indruk ontkomen dat deze
macht om de macht een belangrijke
rol speelt in het konflikt Echte
macht is echter iets heei anders.
Macht die niet betrokken is op ge-'
rechtigheid en liefde is ontspoorde
macht ea kan alleen maar onheil
brengen. Dit soort macht ziet alleen
eigen positie (en dan nog in een vals
licht); het 'iets'- in de definitie van.
macht is: eigen voordeel (ook al weer
een misvatting daarvan). In een
strijd om zulk soort macht zijn dé
volkeren van het Midden-Oosten ge
wikkeld. Hun wederzijdse aanvallen,
agressie, koloniatlsatie en bestands-
schendingen rijn daarvan de tekenen.
Het gaat altijd om Mets", dat niet na
der bepaald wordt, of verschillend be-',
paald wordt, maar altijd ia de buurt,
van persoonlijk of groepsbelang ligt
Gerechtigheid, liefde en gehoorzaam
heid, dienen en de minste zijn, horen
hier allemaal niet bij. Zijn vreemde
begrippen, gehanteerd door dauwtrap
pers in de wolken. Betekenen niets in
onze Realpolitüc. Maar het wordt wel
steeds duidelijker dat wij met dit
soort denken niet op een verkeerde
weg zijn maar volstrekt zonder enig»,
grond naar beneden storten. Het is
beslist, geen onzin als de EO zegt dat
mensen en volken bij Jezus moeten
zijn voor hun verlossing, het is alleen
meestal-onverstaanbaar omdat er-niet
konkreet bij gezegd wordt in welke
richting het dan moet, want we luis
teren samen toch al enige tijd naar
Hem. Althans te lang om het erbij te
laten 2ltten. Een oproep heeft alleen
dan zin als die konkreet is en dat eist
onze inzet Hervorming van ons denj
ken, zou Paulus waarschijnlijk zeggen;
bijzondere gevallen waarin andere
christenen tot de eucharistische com
munie in de katholieke kerk kunnen
worden toegelaten*.
Deze instructie had gewezen op het
gevaar dat bij toelating van protestan
ten tot de eucharistie de wezensband
tussen communie' en kerkgemeenschap
wordt verduisterd. Daarom is toela
ting slechts in 'noodgevallen* geoor
loofd.
In een brief over 'open communie'
schreven de Nederlandse r.-k.. bis
schoppen in januari van dit jaar on
der meer: 'Duidélijk blijke welke kerk
verantwoordelijk is voor de bediening
van de concrete .viering. Dat is ook de
gedragslijn die door de wereldraad
van kerken wordt gevolgd. Onduide
lijkheid door vermenging bevordert
de oecumene niet De aanwezigen heb
ben er recht op te weten, of zij met
een reformatorische avondmaalsvie
ring dan wel met een katholieke eu
charistieviering te doen hebben*.
Vorig jaar november protesteerde bis
schop Simonis van Rotterdam tegen
een door de televisie uitgezonden eu
charistieviering in Rijswijk, waarbij
volgens hem sprake was 'van een
vooropgezette volledige eucharistische
deelname van niet-katliolleke christe
nen, door sommigen van wie mede de
communie werd uitgereikt'. De bis
schop betreurde de verwarring die
hierdoor bij een aantal gelovigen kan
ontstaan en drong erop aan dat een
dergelijke 'ongeoorloofde handelwijze*
voortaan zal worden vermeden.
AMERONGEN In een. bijzonder
emotionele vergadering heeft de ge
meenteraad van Amerongea besloten
een bezwaar in te dienen bij minister
Vorrink van volksgezondheid en mi
lieuhygiëne tegen het feit, dat een
van de dorpsbewoners, de heer G. H.
Berg in zijn koelkast radio-actieve'
stoffen heeft opgeslagen.
De heer Berg heeft hiervoor bij het
ministerie een speciale vergunning op
grond van het radioactieve-stoffenbe-
sluit aangevraagd.
De heer Berg die epn handelsfirma
heeft, heeft in zijn koelkast kleine
hoeveelheden opgeslagen van stoffen,
die, in ziekenhuizen gebruikt worden
bij het maken van röntgenfoto's. Vol
gens hem zijn de stoffen niet gevaar
lijk, omdat hij ze in minime hoeveel
heden in voorraad heeft. Hij zegt, dat
het glas van het flesje, waarin de
stoffen "ritten," al, genoeg bescherming
biedt voor de zwakke straling,
Toch heeft de gemeenteraad besloten
bezwaar te maken tegen rijn aanvraag
voor een vergunning om, dergelijke
stoffen op te slaan ln zijn eigen huis.
Tets dergelijks hoort niet in' een ge
woon huis, in een woonwijk. Dat
moet in speciaal daarvoor geschikte
ruimten gebeuren, maar niet in een
gewone koelkast'.
NED. HERV. KERK
Afscheid op '4~november van Terwol-
de: kand. C. Bolijn, ber. te Vlagtwed-
de.
Intrede to. Lunteren: J. O. Stelwagen
te Delft; te Rotterdam-Zuid: C. Vroeg-
indeweij te Heukelum.
GEREF. KERKEN
Intrede te Dedemsvaart: R. E. v. d.
Wal te Nieuwegein, f
GEREF. KERKEN (VRJJG).
Beroepen te Har linger.: J. Geersing te
Rouveen.
Intrede te Vollenhoven: D. Nieuwen-1
huis te Har tingen.
CHR. GEREF. KERKEN,
Beroepen te Klundert: D. J. Klein On-
steak te Mpassiuis.
Gösthoek-Tlmes Wereldatlas - Ültgeve-;-
rij Kluwer Algemene Boeken B.V:-'
Wageningen-prijs 74,50/na 20 decern-
ber '73-/ 89.-. I;
-
Deze atlas is de Nederlandse verste*,
van. de beknopte editite van de Times";
Atlas of the World. Dit is een atlas, i
die gezien zijn uitvoerigheid een zake-/
re vermaardheid heeft gekregen ep
die wordt uitgegeven onder auspiciën-
van. het Britse dagbladconcern The.'
Times'met kaartwerk van de Schotse!
kartografen Hohn Bartolomew
Sons: Vorig jaar verscheen ook in Ne-
derland de beknopte Brits-Amerikaan--
se editie .van deze reuzen-Tknesatlas
in de vorm rvan de 'Consise' op de
markt De Oosthoek-Times Wereldat
las is hier wéér een versie van en is.'
nog iets gecomprimeerder, waarmee
de atlas nog handzamer is geworden.
De aardrijkskundige gegevens zijn in
het Nederlands vertaald.
De Oosthoek-Times Wereldatlas heeft
ruim 350 landkaarten, stadplattegron-
den, 150 topografische kaarten, een
Index register van 85 pagina's en 40
bladzijden inleidende informatie over
aarde en mens. Evenals de 'Consise' is
de Oosthoek-Times atlas vergaand bij
de tijd en heeft recente territoriale
wijzigingen als gevolg van politieke
ontwikkelingen. bijgewerkt: Oost-Pa-
kistan is Bangla Desh geworden en
Ceylon heet nu Sri Lanka.
Ih de atlas, die ook maan- ea sterra-
kaarten bevat, komen de kleinste
plaatsen niet voor, waardoor de om
vang van de editie bonnen de perken
kon worden gehouden. Het giganti
sch© vertaalwerk is door Nèdexfenders
geschiedt, waarbij aan enkele omvolko-
menheden niet is ontkomen Zo wor
den de vuurtorens aangeduid met een
stip en de afkorting LH. (light hou
se) In de- lijst van afkortingen en
symbolen staat hiervoor een minu
scuul vuurtorentje aangegeven.
De Oosthoek-Times Wereldatlasheeft
een ruimere bestemming dan. louter
ais middelbare schoolatlas. Zij is zeer
bruikbaar voor ondernemingen en an
dere organisaties, die snelle aardrijks
kundige informatie behoeven en te
vens voor particulieren, dia hun
nieuwsgierheid wensen te.bevredigen,
zodra zij in het nieuws een stad of
gebied opgediend krijgen, waarvan zij
de geografische- ligging niet wisten-
C3B
Hervormd moderamen
wijst verwijt
van rabbijnen af
De redactie behoudt zielt het recht voor haar
ter opname ln deze rubrlefc toegezonden me
ningsuitingen verhort weer te geven. Bij pu-
bllkatie wordt met de naam vao de Inzender
ondertekend. Brieven kunnen worden ge
stuurd aan. het secretariaat hoofdredactie
Trouw/Kwartet, postbus S59, Amsterdam.
81/4
8/4
NEDERLANDSCHE MIDDENSTANDSBANK.
Dagelijks bestuur: B. Bol, Den
Haag, dr. E, Bleumink, Paters-
wolde; mr. G. C. van Dam,
Nootdorp: W. A. Fibbe, Rot
terdam: J. Lanser, Utrecht;
drs. J. W. de Pous, Den Haag:
J. Smattenbrcek, Wassenaar.
Overige leden van het alge
meen bestuur: K. Abma, Am
sterdam; H. A. de Boer, IJmui-
den; Th. Brouwer, Assen: mr.
dr. j. Donner, Den Haag, J.
van Eibergen, Schaarsbergen;
mr. K. van Houten, Wagenin-
gen; ds. O. T. Hylkema, Biit-
hoven; Jac. Huijsen, Delft:
mevrouw M. C. E. Klooster-
man-Fortgens. Voorschoten;
mevrouw J. G. Kraayeveld-
Woulers. Heerhugowaard:
prof. dr. G. N. Lammens,
Naarden; ds. F. H. Lands
man, Den Haag: H. de Mooij,
Rijnsburg; H. Ottevanger, Bui
tenpost: mr. dr. J. Ozinga,
Lunteren; H. H. Wemmers,
Den Haag: drs, R. Zijlstra,
Oosterland (Zié).
Alpben a/d Rijn Amersfoort Amsterdam Apeldoorn Arnhem Bergen op Zoom Drachten Ede
EmiRen Enschedé Gorinchem 's Grave aha ge Groningen Helmond Kampen Leiden* Mcppe!
Middelburg Naarden Nijmegen Roosendaal Stadskanaal Terneuzea Tilburg Ylaardingea
