Fred Kaan
hebben
ook recht van iestaan
Biesheuvel ging uit
politieke overweging
Experimenteren
in de Liemers
Nieuwe boeken
Eigen blad van
confessioneel
gereformeerden
Vandaag
Muzikale herkenning:
goede verkooptaktiek
Reis Maastrichter Staar
door Gij sen 'misbruikt'?
Trouw
Kwartet
Ook r.k. kerk
antwoordt
rabbijnen
Nieuwe Nederlandse
rk-catechismus
krijgt akkoord paus
door Haro Hielkema y ,Y
Midden-Oosten (53)
Midden-Oosten (54)
Midden-Oosten (55)
Midden-Oosten (56)
Midden-Oosten (57)
Midden-Oosten (58)
Verantwoordelijkheid
Zoetermeer
Vv V''Y-Y vv'. \Y.yy .3; V';.
lAJs fceafcbederCT. moéten ook liaastprodukties worden. toegelaten, die maar één of enkele k-eren ge
zongen warden. Net zoals er wegwerpkunst bestaat, moet er in de kerk ruimte zrjn. Toor wegwenp-
Jieaéiretn*.
Het zijn de woorden van 'ds. Fred
Man, predibantrbuiten-dieiist, secreta-
Hervormde Wereldbond
(WARE) ea schrijver van teksten van
talrijke Engelse religieuze liederen.
Zijn pleidooi heeft vooral praktische
grocodea 'Ondanks het feit dat de
congregational church het beste van
alle Engelse gezangboeken bezit, was
er toch onvoldoende materiaal voor
de'ïaOderoe christen. Daar werd ik in
mijn gemeente in Plymouth mee ge
confronteerd. Ik ben toen zelf gaan
schrijven. Dat gebeurde meestal in
aansluiting op de preekvoorbereiding.
Het lied werd 's zondags na de preek
gezongen. Ik verrichtte mijn bezighe
den altijd op zaterdagavond en zocht
dan tegelijk een bestaande melodie
uit die vrij bekend was, zodat de ge
meente gemakkelijk kon meezingen.
Later maakten komponisten overal
vandaan melodieën op die teksten'.
Haastprodukties noemt Kaan zijn eer
ste werken. 'Vaak gingen ze. ais ze
één keer gezongen waren, maandag
ochtend de prullenbak in, omdat ze
alleen op de preek van de vorige dag
betrekking hadden. Dat is misschien
Jammer, maar er bleven ook verschil
lende liederen 'hangen'. Zo ontstond
mijn bundel 'Pilgrim Praise*. En ze
ventig van mijn liederen zijn na ver-"
loop van tijd in nieuwe bundels opge
nomen'.
Hiaten
Volgens Kaan zijn er Maten in de
kerkmuziek. 'Dat heb ik zelf wel zo
ervaren. Ik mis die dingen waar ik
dagelijks; mee in aanraking kom. De
moderne grote stad met zijn flats en
zijn womtogprobleem. De rechten van
de mens. De sociaie en politieke ver-
antwoordelijkhedd. De industrialisatie.
Het vraagstuk van oorlog en vrede. Al
die problemen moeten ook in gezangen
voorkomen. Dat hoeft niet persé dn te
houden dat jo de bijbelse taal opzij
schuift. Beide moeten naast elkaar ge
bruikt worde®. Maar voor de mensen
die 's zondags nauwelijks naar de kerk
komen, moet de taal van het dagelijks
leven gehanteerd worden. Mét de be
grippen die daarin voorkomen'.
Kaan vindt dat. woorden uit bet dage
lijkse teven, problemen waar we van
daag de dag mee worstelen, nauwe
lijks dn het idetrwe liedboek voorko
men. Eén keer. In het 'Lied van de
Stad' (het voorlaatste, nummer 490),
waarin gesproken wordt over het le
ve® tussen fabriek «en flat, bloemen
en kinderspel, licht op muziek gezet'.
Reformatorisch
Eén keer dn «een nieuwe liedbundel.
Dat is te weinig voor Kaan, die echter
direct toegeeft erg gelukkig te zijn
met de uitgave 'Be héb een enorme
bewondering voor de vele zeer goede
teksten. Het Is beslist een verrijking
voor het kerkelijk leven. Ik ben ook
blij dat bepaalde liederen er niet in
zijn- opgenomen. Om een voorbeeld te
geve®, het lied dat w3, in de 102 ge
zangenbundel stond 'Nu gaan de bloe
men nog dood' met het refrein 'Stil
maar, wacht maar, alles wordt nieuw'.
Ek ben reformatorisch genoeg om veel
van God te verwachten, maar ik ben
ook zo reformatorisch dat ik weet dat
Hij met ons een bedoeling heeft; dat
we niet stil kunnen afwachten', aldus
Kaan.
Hij beperkt zich bij het schrijven van
nieuwe Mederen tot de Engelse taal:
Tk bén inmiddels al 21 jaar uit Hol
land weg. Ik denk ea schrijf helemaal
dn het Engels. Maar binnenkort zal
de voormalige EEOK-directeur Michael
de Vries mijn liederen vertalen'.
'Er is over de bete wereld een fantas
tische produktie op gang gekomen',
zegt Kaan. Hij vindt dat eea positief
teken. 'Al lopen de kerken leeg, toch
willen de mensen steeds opnieuw uit
drukking geven aan hun geloof, aan
bun twijfels. Er is niets zo 'verbroe
derend' in de kerk els het oecumeni
sche lied.
In Engeland is nagenoeg ieder kerk
genootschap druk bezig met het uit
brengen van een supplement met
nieuwe liederen, dat naast de bestaan
de bundel gebruikt zal worden. Er
zijn al verschillende paperbacks in
omloop met circa 150 nieuwe liede
ren De Rooms-Katholieke kerk heeft
twee grote gezangboek-en op de markt
gebracht, een traditionele en een
nieuwe uitgave. In Canada liggen 570
liederen klaar dn moderne taai. En in
de Verenigde Staten en Zweden is de
ontwikkeling werkelijk stormachtig.
Vooral het losbladige systeem zoals
dat dn de katholieke kerk in Neder
land gehanteerd wordt wordt daar
veel gebruikt Een goed initiatief, om-
dat elk moment verandering aange
bracht kan worden. In de praktijk
blijkt dat de supplementen, waartegen
wat weerstand is vanwege de melodie-
en, bij de vleet verkocht worden.
Naar mijn idee. omdat de tekst zo
enorm aanspreekt'.
Musicals
De voorkeur van Fred Kaan voor de
wegwerpliederen komt ook tot uit-
drukking in zijn oordeel over de reli
gieuze musicals: 'Het valt me-op bij
een musical als 'Godspell' of 'Jesus
Christ Superstar*, dat er zo veel in zit
dat goed is, maar ook zie ik teksten
met een beduidend mindere kwaliteit
Er Is geen constant peil. Maar ais het
merendeel van de inhoud de mensen
van deze tijd zo aanspreekt, dan is dat
allee® maar geweldig en moet de zaak
niet afgedaan worden met het predi
kaat 'nlet-verantwoord' of "met-bijbels'.
'Pilgrim Praise', hymns by Fred
Kaan. Een uitgave van Galllard.
Queen Anne's Road, Great Yarmouth,
Norfolk (Engeland). Het voorwoord is
geschreven door dr. A. H. van den
Frederik Herman Kaan, in 1929
In Haarlem geboren, studeerde
in Utrecht en Bristol (Eng)
theologie en werd in 1955 pre
dikant van de Congregational
Church In Engeland en "Wales.
Na een verblijf in de pastorieën
van Barry (Wales) en
Plymouth, was hij vanaf 19C8
secretaris van de International
Congregational Council (ICC)
totdat deze raad in 1970 opging
In de World Alliance op Refor-
nied Churches (WARC). Zijn
huidige woonplaats is het Zwit
serse Meyrin bij Geuève. Tij.
dens zijn predikantschap in
Plymouth begon hij teksten
voor nieuwe kerkliederen te
schrijven. Verschillende uitga
ven van zijn hand rijn inmid
dels over. de hele wereld ver
spreid. De meest bekende bun
del Is 'Pilgrim Pralse', een ver
zameling moderne hymnen.
Zijn liederen kenmerken rich
door de dlrekte taal, 'de taal
van het dagelijks leven', zoals
hij zelf zegt. De inbond ver
woordt vooral de notie van de
mens voor de problemen, waar
hij elke dag mee worstelt In
het interview verklaart hij dat
deze punten (taal en thema-stel
ling) In het nieuwe Liedboek
van de Kerken te weinig naar
voren komen.
schrijft
Té weinig mensen beseffen dat de
buitenlandse werknemers in Neder
land en Europa nog heel veel tekort
komen. De autovrije zondag is een
goede - gelegenheid om contacten te
leggen of wat meer over deze proble
matiek te lezen.
Amsterdam
M. G. van der Wal
Het land van de joden is Palestina.
Want ook daar heeft de Koning der
Joden geleefd. Dus waarom heeft Is
raël geen recht om in een eigen staat
te leven? Joden hebben recht op een
eigen staat in de wereld om te leven.
Den Bommel
C. Snijder
Op pag. 3 van Tr.-Kw. 31 okt. staat te
lezen: "Noch het feit dat Nederland
zich bij het uitbreken van de oorlog
uitsprak voor de ook door Israël ge
wenste (sic) terugkeer naar de be
standslijnen van 1967... hebben vol
gens de minister (Van der Stoel) bij
gedragen tot deze kritiek (Arabi
sche)'. Dit is onzinnig. Israël heeft
nimmer het plan gehad om de bezette
gebieden prijs te geven (zie de voort
durende deportatie van de oorspron
kelijke bevolking en het stichten van
Israëlische vestigingen ln het bezette
gebied). Het is het au ook niet van
plan (zie elke krant van elke dag),
laat staan dat Israël het zou wensen.
Oegstgeest mej. C.C.A. Burggraaff
Is Israël Gods volk? Ieder mens over
heel de aarde behoort tot Gods volk,
die de leer en de woorden van Chris
tus in praktijk brengt; hebt elkander
lief; draagt elkanders lasten; wie twee
rokken heeft, geeft er één aan iemand
die er geen heeft; vrede zij Ulieden;
enz. Men leze hierover het Nieuwe
Testament, en make voor zichzelf uit
of hij of zij tot Gods volk behoort of
tot het volk van de satan.
Laren NH
G. Plat-Vincent
Het zou veel schrijvers van stukjes
over het Midden-Oosten deugd doen,
als ze eens geregeld luisterden naar
de commentatoren Korteweg én Neu-
man voor de radio. Wat nu geschre
ven wordt, is vaak emotioneel of
vroom en geeft blijk van grote
onkunde over het probleem, vooral
bij vrouwen.
Noordwij k aan Zee
J. Bamhoom-Korfcee
Het wordt ons Nederlanders van Ara
bische zijde kwalijk genomen dat we
pro-Israël zijn. Dat zijn we ook, geluk
kig maar. Want ik heb geen goed
woord over voor misdadigers die naar
MUnchen komen om Joodse sportlie
den te vermoorden, of die onschuldi
ge reizigers vermoorden in een stati
onshal, Daarom is de laatste cent die
ik kan missen voor Israël.
Amstelveen
J. Vos
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Lefdse Courant
Dordts Dagblad
Uitgaven van
B.V. De Christelijke Pera
Directie:
Ing. O. Postma,
F. Diemer.
Hoofdredactie:
U. Tammlnga.
Hoofdkantoor B.V. De
Christelijke Pers: N.Z.
Voorburgwal 276 - 280,
A'dam. Postbus 859.
Telefoon 020 - 22 0383,
Postgiro: 26 92 74. Bank:
Ned. Midd. Bank (rek.nr.
6973 60768). Gem.gfro
X500.
Banden
Ter gerustelling van degenen die met
zorg de activiteiten gadeslaan van een.
groepje Nederlanders dat ijvert voor
het verstevigen van de banden tussen
de Verenigde Staten ea Nederland,
alsmede die tussen de Verenigde Sta
ten en de NAVO diene de volgende
overweging: zolang Nixon president
is, zal hij als het hem uitkomt
het bestaan van dat tweetal banden
ook wel ontkennen. De ijverende Ne
derlanders worden er op gewezen dat
pogingen om Nixon af te zetten dus
in het geheel niet strijdig zijn met
hun streven die banden te verstevi
gen.
Utrecht
George A. Siemensina
Naar aanleiding van het dodelijk on
geval bij de Bergertunnei in Alkmaar,
veroorzaakt door een stomdronken au
tomobilist, komt de vraag weer op in
hoeverre caféhouders, barkeepers -enz.
in het algemeen verantwoordelijkheid
dragen door mensen gelegenheid te
geven zich dronken achter het stuur
te zetten. Gelukkig zijn er caféhou
ders (en hun personeel) die zich van
hun verantwoordelijkheid in dit op
zicht bewust zijn. Het standpunt dat
iedereen vrij moet zijn té drinken
hoeveel hij wil, is verwerpelijk ais de
ze vrijheid het grote risico meebrengt
anderen ea zichzelf groot leed toe te
brengen. Dezelfde verantwoordelijk
heid geldt ook voor de gastheren van
feestjes.
Alkmaar. j. Kant
Van een verslaggever
LEEUWARDEN Niet persoonlijke, maar politieks overwegingen
hébben oud-premier mr, B. W. Biesheuvel ertoe gebiecht uit de poli
tiek te stappen.
In een ingezonden brief in het
Frilesch Dagblad van zaterdag schrijft
de heer Biesheuvel (reagerend op een
uitspraak van -waarnemend ARP-voor
zitter drs. J. de Kootag, dat hij niet
kon begrijpen waarom Bicsheuvel in
dertijd opstapte) dat dc heer De Ko
ning 'deksels goed kan 'eten dat Mot
persoonlijke, maar uitrichtend politie
ke overwegingen mij tot dart ingrij
pend besluit hebben genoodzaakt'
De heer Biesheuvel zegt naar de pen
te hebben gegrepen om elk misver
stand uit te sluiten. 'Persoonlijk was
bet mij liever geweest als ik, evenals
in 1967, in de Kamer had kunnen te
rugkeren. Nu echter ging het om
mijn politieke geloofwaardigheid je
gens de kiezers en mijn politieke inte
griteit' De oud-premder voegt hieraan
toe: 'Er was een fundamenteel me
ningsverschil met de (kleine) meer
derheid van de fractie die in zee wil-
<te gaan met de linkse drie, de partij
en van Keerpunt 72, die voortzetting
van het gevoerde beleid van het vori
ge kabinet het slechtst denkbare von
den ea. vinden.'
Hij herinnert de heer De Koning aan
diverse gesprekken, waarin hij liet
weten onoverkomelijke politieke be
zwaren te hebben tegen deelname van
de ARP aan het linkse kabinet-Den
Uyl-Van Agt 'Ik acht die deelname
schadelijk voor het tend ea schadelijk
voor de partij', aldus mr. Biesheuvel.
Voorts doet de ex-premier een oproep
op de diep ingrijpende meningsver
schillen ter discussie te stellen. Deze
verschalen zou men in d ARP niet
moeten verdoezelen. Laat men er
open over discussiëren. De toekomst
van de partij is daarmee gebaat, aldus
de heer Biesheuvel.
Mr. B. W. Biesheuvel
W. A. Ballingcr Gods dwazen.
Uitgave: Zuld-Hollandsche Uitgevers-
mij. NV Den Haag. Prijs 23,90.
"The man that God made mad' is de
Engelse titel van deze_ roman van
moed en hartstocht van naiiinger, die
P. A. Zandstra in het Nederlands
heeft vertaald. Het verhaal heeft een
WTarnge serialiteit omdat het huivering
wekkende episoden oproept van de
Ierse opstand van 1916. Centraal staat
de vrijheidsheld Declan O'Donovan,
vechter en minnaar. Sterke karakters,
felle dialogen, zelfopoffering, verraad
en de meedogenloze kracht, waarmee
Engeland- de Ieren poogt te breken,
karakteriseren dit dynamische en zeer
realistische boek, dat om beurten ver
bijstert en ontroert Ballinger weet de
beklemmende spanning op te voeren
naar het moment waarin het lot van
de toekomst van Ierland in handen
ligt van de onverschrokken O'Dono
van, een van Gods dwazen.De au
teur eert in z'n boek mede grootva
ders en grootmoeders van het Ierse
volk, dat nog altijd vrede en rust
ontbeert
R/s
Van een onzer verslaggevers
WESTERVOORT In vete kerkelij
ke gemeenten probeert me® met meer
of minder succes nieuwe vormen van
gemeenteopbouw uit, om het 'ambt al
ler gelovigen' meer tot zijn recht te
doen komen, Zo'n gemeente is de ge
reformeerde kerk van Westervoort-Ze-
venaar.
De kerkeraad is daar bezig zijn be
voegdheden te verdelen over werk
groepen, waarvoor ieder gemeentélid
zich naar eigen mogelijkheden en in
teresse kan opgeven. Men denkt voor
lopig aan dertien van zulke groepen:
voor eredienst, gemeenteopbouw, kaïte-
chese, kerk en jeugd, publiciteit, pas
toraat, dlakonaaft, zending, evangelisa
tie, vrede, oefcumene, financiën. De
kerkeraad is dan een soort verkeers
plein, waarop alle wegen uitkomen
en alle taken van de gemeente elkaar
tegenkomen, het centrale beleidsor
gaan.
Eén M van de werkgroep wordt be
vestigd tot ouderling of diaken: dege
ne namelijk, die de groep vertegen
woordigd, in de kerkeraad. Maar het
gaat er daarbij niet om, dat zij als
persoon tot ambtsdrager bevestigd
zijn. Eerder is het ambt een kerkelij
ke erkenning van de werkgroep ais
geheel. In de vertegenwoordigers zijn
de werkgroepen zelf tot het ambt ge
roepen, zonder dat alle leden afzon
derlijk bevestigd zijn. Een uitzonde
ring wordt alleen gemaakt voor de
werkgroepen pastoraat en diakonaat
Daarvan zijn om hun bijzondere en
vertrouwelije functie alle leden ou
derling resp. diaken.
Dit alies diepten wij op uit 'Onder-
wegwijzer*, de gemeentegids van deze
kerk, die naast het gewone adressen-
materiaal ook goed inzicht geeft on
deze nieuwe opzet en daardoor meer
waard is, dat er ook buiten de Lie
mers goede nota van wordt genomen.
Ze is te krijgen bij ds J. J. van Nij-
en, Haemarsestraat 5, Westervoort.
Van een onzer verslaggevers
KUNSPEET Binnenkort krijgen de gereformeerde kerken er weer
een nieuw blad bij, rechts van het midden. Het confessioneel gere
formeerd beraad wil een maandblad oprichten, dat voorlichting geeft
over 'de precaire en zorgelijke situatie', waarin de gereformeerde
kerken zich bevinden.
In een circulaire aan do sympatisan-
tea vraagt het bestuur 50.000 gulden
bijeen te brengen om de uitgave mo
gelijk te maken, 'an voorlichting be
slaat dringend behoefte*, aldus het be
stuur. 'Velen vreten het niet meer,
rijn ontmoedigd en dreigen rich bij
de situatie neer te leggen. Zij weken
naar een teken van herfcenmng, naar
een oriëntericgsp«u®t dat zekerheid
kan verschaffen in de maalstroom. Dit
punt, beter gezegd deze richtingwij
zer, zou het pp te richten maandblad
kunnen verstrekker!. Heit zou koers
kunnen houden. Niet om de kerken te
splitsen, maar om hen op te roepen
het spoor van de reformatie en van
onze belijdenisgeschriften te volgen
en daarmee de eenhedd te dieoen'.
De secretaris van het CGB, ds. M. P.
van Dijk te Nunspeet (Codijnstraat
51), vertelt ons, dat men al op zeer
korte termijn will beginnen. Als naam
van het blad wordt gedacht aan
'Woord en daad'. Hoofdredacteur zal
dr. B. Wentsel uit Den Haag worden.
De bedoeling is niet een oraverteer-
baar theologen-blad, maar een zeer be
vattelijk gezlndblad met b.v. een ru
briek voor de vrouw.
"Waarom een eigen blad? De circulaire
zegt: 'Er woedt veelal geschreven,
maar helaas niet steeds in de lij® van
onze gereformeerde traditie. "Wat cöt
betreft laten de toonaangevende pu
bliciteitsmedia ons dikwijls in de
steek (om het nu maar zachtjes uit te
drukken). Vandaar de behoefte can
een goed eigen maandblad'.
Ds. Van Dijk: 'Velen voelen zich bij
Waarheid en Eenheid (bet Mad van
de verontrusten) niet thuis. Centeaal
Weekblad en Gereformeerd Weekblad
zijn over het geheel uitstékende bla
den, maar toch bhjft er behoefte aan
een blad, dat krachtig teiding geeft en
AANBIDDING
Soms is ons leven een bonte afwisse
ling van licht en donker, van verdriet
en vreugde. Na het keiharde stuk
over de grote slavernij over heel
Egypte we zien de verordeningen
om zo te zeggen aan de zuilen hangen
en zien de hongerlijders door de stra
ten en over het land trekken een
geheel ander taf reel. Een oude vader
en zijn zoon. We komen dichter bij
huis, <Lwst op de manier van de deur
die je achter je dicht doet en dan
even los kunt zijn van alle ellende,
omdat een mens het anders niet uit
houdt Na dat eerste stuk over die
maatregelen heb je de neiging om af
scheid te nemen van Jozef en hem
verder te laten voor wat hij is. Maar
dan ineens kom je hem weer tegen
bij de totaal verouderde en naar het
graf neigende Jakob. Jakob heeft zijn
zóón laten komen. Er vindt een ge-
Heuvel, voorheen directeur van de af
deling communicatiebij de wereld
raad van kerken, nu scriba van de Ne
derlandse hervormde kerk. Prijs:
13,60.
X.-
Horizontaal: 1. gil, 4. oefening, 7. Jon
gensnaam, 9. zangwijs, 11. plaats in
Duitsland, 13. groente, 15. twaalf gros
van knopen, 16. priem, 17. familielid,
18. horizon, 20. Turks bevelhebber, 22.
opgeld, 24. vreemde munt, 25. gereed
schap voor vlasbewerking, 28. uni
form, 29. zeker kaartspel, 30. snuit
Verticaal: 1. tent, 2. plaats in Lim-
burg, 3. achting, 4. plechtige gelofte,
5. uitstap, 6. eens, 8. edelgesteente. 9.
snljwerktuig, 10. eer, 12, sober, 14.
lofspraak, 18. schildpad, 19. verkeers,
20. vis, 21. plant met geneeskrachtige
wortel, 23. jongensnaam, 24. twijg, 26.
latwerk, 27. zoen.
OPLOSSING
Horizontaal: 1. terpentijn, 8. s.o., 9.
erker. 10. as, 12. ene, 13. ras, 15. um,
17. ido, 19. pon, 21. laks, 23. part, 24.
pk, 25. arena, 26. d.o., 27. terp, 29.
leem, 31. Eli, 32. ank, 34. ere, 35. bar,
37. alm, 39. Rt, 41. aroma, 43. at, 44.
tolerabel.
Verticaal: 1. To, 2. ren, 3. prei, 4. e.k.,
5. Nero, 6. tra, 7. na, 8. sculpteur, 11.
sentiment, 12. enk, 14. spa, 16. rakel,
18. dreun, 20. order, 22. sap, 23. pal,
28. rib, 30. Eem, 32. arre, 33. Kama,
36. aal, 38. lab. 40. tt, 42, o.r., 43. al.
Ds. M. P. van Dijk- v
door zijn hand tussen rijn benen te
leggen, dat hij hem niet in dit vreem
de land zal begraven. De hoop is nog
met uitgeblust Het is allemaal anders
gelopen. Veel heeft; deze hinkende
man gezworen, maar deze gedachte-
kwelt hem, begraven te worden in
vreemde grond, ver van het beloofde
land, ver van bet land «waar zijn va
der en grootvader liggen en zijn moe
der niet te vergeten. Hij vraagt liefde
en trouw. Een mens die de dood riet
komen en daartegen opziet en om
rich heen tast naar een vertrouweling,
naar het vertrouwde land. Jozef be
looft het hij zweert het Het zal ge
beuren. En dan nog een kleine mede
deling: 'En Israel boog zich aanbid
dend neer aan het hoofdeinde van het
bed.' Een geweldig moment Je hebt
de neiging om een stap achteruit te
dben. Hier is een mens, eenzaam ach
tergebleven, met veel mislukkingen
en veel verdriet Hij maakt een
vreemd gebaar. Een gebaar waar mil
joenen mensen in deze tijd hun wenk
brauwen over zullen optrekken, hij
aanbidt Hij strekt rijn stervend leren
uit naar God. Naar die God met wie
het geen gemakkelijke tocht geweest
is. Is Jozef al weg? Of heeft hij het
gezien? God is de allerlaatste omdat
Hij de eerste was. De allerlaatste tot
wie hij rich wendt met wie hij moet
spreken. Wét Jakob gezegd heeft we
ten we niet Hoeven we ook met te
weten. Wie het eenmaal gezien heeft
vergeet het z'n leven met Er is iets
van vrede in. Een onmogelijke vrede.
Israël bidt in Egypte. Het is goed ge
weest en hoe goed het geweest is zul
len mensen later weten en vooral zelf,
op hun beurt, moeten laten zien. (Ge
nesis 47. 27-31.
door Adr. Hager
DEN HAAG Geen der componisten die op het zaterdagavond
programma van het Residentie Orkest stond afgedrukt, behoort tot
de eliteklasse der toondichters. Gossec vindt men alleen terug in de
muziekencyclopedie, Hummel heeft het nauwelijks verder gebracht,
Ibert passeert slechts zeidén de Franse grens, Massenet is ook als
operacomponist vrijwel vergeten en Bizet dankt zijn bekendheid uit
sluitend en alleen aan Carmen en Arlésienne.
Nederlandse r.-k.
dat een blijvende
UTRECHT De
bisschoppen menen,
vrede voor Israël tot stand zal moeten
komen via beraad tussen alle betrok
ken partijen, waarbij ook de belangen
van dc Patestijnen to het oog dienen
te worden gehouden. Zij hebben dit
geantwoord op de brief va® de Neder
landse rabbijnen aan de kerken over
hun houding ito het conflict in het
Midden-Oosten.
De bisschoppen geven de verzekering,
dat zij meeleven met het volk van Is
raël, evenals met allen die onder ge
weld te lijden hebben. Juist omdat rij
bekommerd rijn om het lot en de
•identiteit van het Joodse volk, dat-na
een eeuwenlange vervolging verlangt
naar èën veilig tehuis, menen de bis
schoppen niet té kunnen volstaan met
een veroordeling van het gebruik van
geweld,
'Er Is een reeks oorzaken aan te wij
zen voor. het conflict rondom Israël',
aldus de bisschoppen. Zij zijn van me
ning, dat alles gedaan moet worden
om deze oorzaken weg te nemen ten
einde te voorkomen dat rich steeds
nieuwe gewelddadige verschijnselen
voordoen.
Het overwegend Franse karakter
dankte het programma aan degastdi-,
rigent Jean Marttooo, die nooit nalaat
de produkten van eigen bodem te in
troduceren. Een goed muzikaal ambas
sadeur. Voor het gemak rekende hij
Gossec dan ook maar tot zijn landge
noten, al stond diens wieg in België.
Een curiositeit als zijn symfonie uit
1774 is het nauwelijks waard om af te
stoffen, het stof ligt er even dulmen-
dik op als de langdradigheid.
Evenals men bij gloeilampen slechts
aan één merk denkt, associeert men
trompetconcerten met Maurice An-
drée. Daarmee doet men andere trom
pettisten tekort zoals de Amerikaan
Robert Nagel to het concert van
Hummel. Hij bleek een trompettist te
zijn dia zijn partij kan meeblazen, al
werd het wel duidelijk, dat Hummel
niet geheel ten onrechte bijna verge
ten is.'
De concertzaal herbergt binnen zijn
vier muren te weinig humor. Concert
publiek lacht zelden, muziek is een
ernstige zaak, althans dat heeft men
ervan gemaakt Ibert maakte muziek
bij een oude klucht en het moet zijn
bedoeling zijn. geweest met het diver
tissement zijn toehoorders te verma
ken. Al luisterende leest men dan
toch nog even de toelichting na om te
zien of het inderdaad de bedoeling
van de componist was de spot te drij
ven met de bruilof tsmars van Men
delssohn en de goede oude Blaue Do-
nau. Ja, en dan krijgt men er toch
zin to. En Is men bereid een tussen-
applausje aan te bieden, zeker als
zo'n werkje door Martinon met een
Van een verslaggever
MAASSTRICHT Een groot aantal leden en bestuursleden van de Maastrichter
Staar, dezer dage® teruggekeerd van een concertreis naar Rome, is ontstemd
over het optreden van het bisdom Roermond, dat de reis zou hebben aangegre
pen om er propaganda uit te slaan voor bisschop Gijsen.
Deze was met alleen aanwezig toen de Staar in audiëntie werd ontvangen bij de
paus, maar ook, tot veler verbazing, bij het leggen van een krans bij hét monu
ment van de onbekende soldaat in Rome. Bij het eerste concert van de Maas
trichter Staar in Rome, kwam bisschop Gijsen samen met bisschop simmtiv van
Rotterdam in vol ornaat de concertzaal binnen en moesten in allerijl ereplaatsen
worden vrijgemaakt Bisschop Gijsen was vergezeld van zijn vicaris-generaal
mgr. A- Castermaas en zijn perschef J. Spanjaard.
'Onze reis is gebruikt' aldus een woordvoerder van het koor, 'om bisschop Gijsen
een beter image te bezorgen. Het gaat er tóet om of wij voor of tegen deze
bisschop zijn. Wij willen enkel zingen en wensen Met betrokken te worden in
kerkpolitieke tegenstellingen."
De persdienst van het bisdom Roermond zal vandaag commentaar geven op deze
zaak.
typisch Franse slag wordt gebracht en
men de schutters die eraan komen
herkent. Herkenning blijft nu een
maal de verkooptechniek van deze po
pulaire serie.
Ook in de niet kapot te krijgen Medi
tation uit Thais, een Masscnet-opera,
die volkomen vergeten is. Jaring Wai
ts mocht zijn solistisch aandeel be
kroond zien door een gul gegeven ap
plaus. Ruim honderdjarige uitsmijter
was de suite Arlésienne van Bizet.
Martinon en orkest bewezen dat dit
oudje nog best mee kan en gezien de
spontane reactie van het publiek, kan
Bizet de eerstkomende 25 jaar nog
wel op herkenning en zodoende op er
kenning rekenen.
VATIKAANSTAD (AP) De bis
schop van Den Bosch, mgr. Bluyssen,
heeft een nieuwe Nederlandse cate
chismus aan het Vatikaan aangebo
den. Verwacht wordt dat hiermee het
meningsverschil tussen Rome en de
Nederlandse bisschoppenconferentie
uit de weg zal worden geruimd, zo is
uit betrouwbare bron vernomen.
Mgr. Bluysscn is in particuliere au
diëntie ontvangen door paus Paulus,
nadat het Vatikaan de nieuwe tekst
had goedgekeurd.
Het meningsverschil tussen het vati
kaan en de Nederlandse hiërarchie
ontstond vorig jaar. toen to Neder
land een nieuwe catechismus werd ge
publiceerd en toegezonden aan paro
chies e® katholieke scholen.
ADVERTENTIE
„De ondergrondse kerk en
vervolgde chrstencn"
De redactie behoudt zich het recht voor baar
ter opname In deze rubriek toegezonden me-
nlngtulünseu verkort weer te geven. BIJ pa-
bllkaUe wordt met de aa&m van de Inzender
ondertekend. Brieven kunnen worden ge-
stnera aas het secretariaat beeldredactie
Trouw/Kwartet, postbus 859, Amsterdam.
y;;y.y^VT-;;p/:..
tvYüY'.":V'
Dinsdagavond om 8 uur 1s er ln
gebouw Kruispunt (wijk Palensteyn)
een film* en Informatieavond over:
achter het ijzeren gordijn.
Deze schokkende documen
taire mag u beslist niet mis
sen. De heer Kranenburg van
de I.C.C.C. zal gaarne uw
vragen beantwoorden.
Kom en neem anderen mee.
InL Evang.team „Open Huls"; Stad-
houdersrlng 210.
